昭文鼓琴的个人资料

【伪】裴度墓志今年份的三月初四。要说那个特进司徒守中书令食邑三千户什么的，我还是能给编出来的，但觉得没太大必要。也不是他的风格。

【古典音乐】《安魂曲》（舒曼/克拉拉/勃拉姆斯）（1）我是真·乐盲。所以本文里如果有音乐相关的术语……if any……一律是胡扯。（2）其实这个文只是最近写不动别的东西忽然想回归一下小学生文笔+无视史实信口开河的……快感？（3）舒曼/克拉拉不可拆。。至于有没有勃拉姆斯/克拉拉则取决于你怎么看……所以雷BG的话请叉。（顺便推个古老的电影Song of Love)

【晚唐】柳枝五序（李商隐中心短篇集）听说现在是假期……发个旧文求同好。毋庸讳言，李商隐中心的意思就是All李。。五个互不相关的小故事，人物扭曲情节扯淡偶有恶搞，反正这里的小李不是白衣飘飘忧郁痴情的那个型……虽然他自己确乎是这样YY自己的……将军樽旁一人衣白什么的……不嫌牙碜。。总之本文看不下去请果断点叉勿弃疗这样。首发晚唐吧，有小修。

【YY】柳枝五序（短篇集）虽然不是萝莉，还是来响应一下吧主的号召。顺便来求一下《王翊元夫妇墓志铭》的图片，看能不能凑齐全碑。。下面是五个互不相关的小故事，人物扭曲情节扯淡，看不下去请果断点叉勿弃疗。其中第三节以前在本吧发过，这里稍有修改。

【水浒】客观来讲，为啥标题都是客观来讲。。丧心病狂。。

【稗】明话本《裴晋公义还原配》要说以此文庆祝裴度逝世1175周年啥的好像确实是……丧心病狂。。不过我也确实是因为这个日子才想起来发这个文的。。摘自冯梦龙《喻世明言》。这个故事我还真没见过更早的出处，不知道是作者原创还是哪里搞来的梗。。要说的话，涉及历史的部分还是蛮靠谱的呢。

【史】唐书·柳公绰一家他家人略多所以标题略囧。。好容易搞出红字来了。。。还是先旧唐书后新唐书，新唐书中独有的内容用红色highlight。

【史】《唐会要》摘抄好容易从燕京借来了《唐会要校证》，死沉死沉的两大本，结果翻一下发现没啥意思……不过还是趁书在手里搞一下好了。。参考文献：朱继清注《唐会要校证》张忱石《唐会要人名索引》（这书编的不太认真=.=）

【古典音乐】两封信（短篇；勃拉姆斯&老柴）最近严重需要攒RP……不知道这样有用没。。。 CP大概是舒曼/勃拉姆斯；尼古拉·鲁宾斯坦/柴可夫斯基；间有伪BG以及ALL德沃夏克【快住手。。。不过……如果你以为一千多字能包含这么大的信息量……你就上当了。。。

【稗】《唐语林》摘抄《唐语林》，宋王谠撰。陈振孙《书录解题》云，长安王谠正甫以唐，小说五十家，仿《世说》分三十五门，又益十七门为五十二门。晁公武《郡斋读书志》云未详撰人，效《世说》体，分门记唐世名言，新增嗜好等十七门，余皆仍旧。马端临《经籍考》引陈氏之言，入小说家。又引晁氏之言入杂家。两门互见，实一书也。惟陈氏作八卷，晁氏作十卷，其数不合。然陈氏又云《馆阁书目》十一卷，阙记事以下十五门，另一本亦止八卷，而门目皆不阙。盖传写分并，故两本不同耳。谠之名不见史传。考书中裴佶一条，佶字空格，注云御名。宋惟徽宗讳佶，则谠为崇宁大观间人矣。是书虽仿《世说》，而所纪典章故实，嘉言懿行，多与正史相发明。视刘义庆之专尚清谈者不同。且所采诸书，存者巳少，其裒集之功，尤不可没。明以来刊本久佚，故明谢肇浙《五杂俎》引杨慎语，谓《语林》罕传，人亦鲜知。惟武英殿书库所藏，有明嘉靖初桐城齐之鸾所刻残本。分为上、下二卷，自德行至贤媛止十八门。前有之鸾自序，称所得非善本，其字画漫漶，篇次错乱，几不可读。今以《永乐大典》所载，参互校订，删其重复，增多四百余条。又得原序目一篇，载所采书名及门类总目，当日体例，尚可考见其梗概。惟是《永乐大典》各条散于逐韵之下，其本来门目，难以臆求，谨略以时代为次，补于刻本之后，无时代者又后之，共为四卷。又刻本上、下二卷，篇页过繁，今每卷各析为二，仍为八卷，以还其旧。此书久无校本，讹脱甚众，文义往往难通，谨取新、旧唐书及诸家说部，一一详为勘正。其必不可知者，则姑仍原本，庶不失阙疑之义焉。

【转】温玉成《洛阳大福先寺历史考察》意外地找到了“裴度葬午桥”这个讹误的始作俑者。。。

【稗】《南部新书》摘抄这个书以前翻过好多遍，以至于没激情一条一条抄了。。趁最近百事不顺，干啥都没心情，只好抄书。。

【稗】《云仙杂记》摘抄《云仙散录》，又名《云仙杂记》，旧署后唐冯贽编，是五代时一部记录异闻的古小说集。这部书的内容比较驳杂，主要是有关唐五代时一些名士、隐者和乡绅、显贵之流的逸闻轶事。前一类大多是文学史上的人物，本书描述了他们的雅趣和癖好。其中有记杜甫在蜀贫寒生活的窘迫（《黄儿米》、《一丝二丝》），有记王维居辋川地不容尘、日十数扫的洁癖（《两童缚帚》），有记孟浩然写作上的求实严谨（《鱼有几鳞》），有记苦吟派诗人反复推敲中的甘苦（《苦吟穿袖》、《写窗投溷》），更有记张籍将杜诗烧灰而食，以求“改易肝肠”一类的怪举（《杜诗烧灰》）等等。对后一类人，《云仙散录》则主要记述他们的奢靡生活，如“安史之乱”时曾做过唐军监军的大宦官鱼朝恩用琉璃板做“鱼藻洞”，宁水养虾（《鱼藻洞》）；显赫于天宝年间的虢国夫人悬鹿肠于屋梁上，注酒宴客，号之为“洞天瓶”（《洞天瓶》）；玄宗时的名臣韦陟家宴时，使众婢持烛作围（《烛围》）等等。这与史书所载唐代“自天宝以后，风俗侈靡”，“公私相致，渐以成俗”（《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》）的情况是相合的。不过，除了这种种别出心裁的夸豪斗富之外，书中也还有另一类生活的记载：洛阳振德坊贫民以糠为食（《糠市》），豪门中的家奴偶有失误、则被主人投入火中（《投奴火中》），这些多少反映了那个时代的社会面貌的另一方面。本书间或也提及了当时的民间生活，如洛阳上元节的点灯送礼（《芋郎君》）、桂人好食虾蟆（《虾蟆糁菌》）之类的习俗时尚，还有节令食品和一些药物的特异效果等等。《印普贤》一条所记的玄奘印造佛像一事，或被认为是刻板印刷史上最早的明确记载（也有人认为并不可靠）。此外，《云仙散录》也有不少荒诞不经的东西，如有人夜睡，闻虱念《阿房宫赋》（《虱念阿房赋》）；杜甫为文星典吏下凡，因佩刻有天诰之石入葱市，故文而不贵（《陈芳国》）等等。总其内容而言，《云仙散录》当然不可以作为信史，但所记往往不见于他书，故而还是具有一定的参考价值。

【稗】《北梦琐言》摘抄唐五代的野史资料基本都搞得差不多了。。特别残的那些个就等搞太平广记、类说、说郛、绀珠集的时候一起扫尾了。开搞宋代的几个大部头。

【稗】《羯鼓录》《资暇集》《刊误》摘抄《羯鼓录》，唐南卓撰。《唐书·艺文志·乐类》载南卓《羯鼓录》一卷，然不云卓何许人。杂史类又载南卓《唐朝纲领图》一卷，注曰字昭嗣，大中时黔南观察使。计有功《唐诗纪事》亦称卓初为拾遗，以谏谪松滋令，大中时为黔南观察使，与《唐书》合，当即其人。惟书自称会昌元年为洛阳令。又称大中四年春阳罢免，还自海南。《书录解题》又以为婺州刺史，均不相符。然段安节《乐府杂录》称黔帅南卓作《羯鼓录》，亦与《唐志》合。安节唐人，必无谬误。疑书中所叙乃未为黔帅以前事，陈振孙所云则但据书中有至东阳之语，以意断为刺婺州也。其书分前，后二录，前录成於大中二年，后录成於四年。前录首叙羯鼓源流形状，次叙元（玄）宗以后诸故事，后录载崔铉所说宋璟知音事，而附录羯鼓诸宫曲名。凡太簇宫二十三调，太簇商五十调，太簇角十四调，徵羽阙焉。惟用太簇者以羯鼓为主，太簇一均故也。又有诸佛曲十调，食曲三十二调，调名亦多用梵语，以本龟兹、高昌、疏勒、天竺四部所用故也。其李琬一条记耶婆色鸡一曲，声尽意不尽，以他曲解之，即汉、魏乐府曲末有艳之遗法。如飞来双白鹄，塘上行诸曲，篇末文不相属，皆即此例。盖乐工专门授受，犹得其传，文士不谙歌法，循文生解，转至於穿凿而不可通也。

【论】孙甫《唐史论断》网上流传的文本都没有标点。趁今天蛋疼，来搞一下。卷上和卷中先跳过=.= 卷下目录：李绛料魏博事势用裴度相李鄘辞平章事注意相裴度罢相位失河北韦处厚乞相裴度昭愍遇害贬杜元頴辨朋党制内臣郑覃言开成政事不能制内臣杀陈王安王李徳裕让太尉不能驾驭李徳裕贬李徳裕小节令狐绹纵贼韦保衡路岩相郑畋罢相李克用讨朱全忠朱全忠簒逆

【元】柳玭《柳氏叙训》柳玭，京兆华原（今陕西耀县）人。天平节度使柳仲郢子。明经及第，累官岭南节度副使。黄巢占广州后，逃归长安，复随驾入蜀，历任中书舍人，御史中丞，曾知礼部贡举。昭宗时，官御史大夫，坐事贬泸州刺史，卒。著有《续贞陵遗事》及本书。本书记其祖柳公绰以次朝野事迹，多述柳氏门风及柳氏先人所持立身行事，以诫其子弟。《新唐书》本传摘录本书尤详。此书向无传本，学者多以为早已亡逸，然南宋刘清之《戒子通录》卷二几乎全录之，今即据以录出。《新唐书》等书所引逸文，谨附于卷末。目前坊间流传的《柳氏叙训》辑佚本据说是陈尚君所辑，以上简介应该也是陈氏的手笔。陈氏去年又发表了一篇研究《柳氏叙训》的论文，一并附上。

【资料】《贞陵遗事》《续贞陵遗事》辑考（by：罗宁）文字版转自唐宣宗吧：http://tieba.baidu.com/p/910462089

【听说】《儒林外史》开始拍电视剧了？今天忽然想儒林外史没拍过影视剧真不科学……跑去一查……刚好三天前的新闻。。再次被我自己未卜先知的能力震惊了【滚

【史】《东观奏记》摘抄因为这个书是代替宣宗实录存在的，所以应该更接近正史而不是小说。这个书基本全书都很相关，但是照抄又没啥意义。。从里面挑更相关的吧。

【稗】《金华子杂编》摘抄这书我经常和《玉泉子》搞混=.= 《金华子杂编》，一名《刘氏杂编》，或简称《金华子》。五代刘崇远着。记唐武宗后各类朝野情事，或写藩镇拥兵割据；或叙将相优劣，另有不少篇章记录文人吟咏。其中不少史实，为司马光《资治通鉴》所采用。另有些神异事则类志怪。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史．艺文志》均作三卷，然书名各异。原书已佚，今本乃清修《四库全书》时由馆臣从《永乐大典》中辑出，分上下二卷，六十余条。《读书斋丛书》本则据《四库全书》本翻刻，并有清周广业校注及补辑，最为称善。刘崇远，生卒年不详。自号金华子，河南（今河南洛阳）人。五代南唐升元以后人。少好道，喜吟咏。中年后方出仕，历宰二邑，凡二十余年。罢秩归京后，任大理司直。着有《金华子杂编》三卷、《耳目记》二卷。

【稗】《录异记》《桂苑丛谈》摘抄《录异记》是五代道士杜光庭所撰笔记小说。没找到很好的介绍。以作者自序充之。【录异记叙】　　怪力乱神，虽圣人不语，经诰史册，往往有之。前达作者《述异记》、《博物志》、《异闻集》皆其流也。至於六经图纬，河洛之书，别着阴阳神变之事，吉凶兆朕之符，随二气而生，应五行而出。虽景星甘露、合璧连珠、嘉麦嘉禾、珍禽珍兽、神芝灵液、卿云醴泉、异类为人、人为异类，皆数至而出，不得不生。数讫而化，不得不没。亦由田鼠为驾，野鸡为蜃，雀化为蛤，鹰化为鸠，星精降而为贤臣，岳灵升而为良辅，今吉所载，其从皇繁。又若晋石莘神，凭人约物，乌血鱼大，为灾为异，有之乍惊於闻听，验之乃关於数历。大区之内，无日无之。聊因暇辰，偶为集录。或征於闻见，或采诸方册，庶好事者无志於披绎焉，命曰《录异记》，臣光庭谨叙。

【稗】《幽闲鼓吹》《剧谈录》摘抄《幽闲鼓吹》，唐张固撰。固始末未详。是书末有明顾元庆跋，称共二十五篇，与晁公武《读书志》所言合。今检此本乃二十六篇，盖误断元载及其子一条为二耳。元庆又称固在懿、僖间采摭宣宗遗事，则殊不然。书中元和、会昌间事不一而足，非仅记宣宗事也。又称姚文公《唐诗鼓吹》序谓宋高宗退居德寿宫，尝纂《唐宋遗事》为《幽闲鼓吹》。其言不知何据，元庆亦以为疑。今考《唐书·艺文志》，小说家有张固《幽闲鼓吹》一卷，则出自唐人，更无疑义。纵高宗别有《幽闲鼓吹》，亦书名偶同，不得以此本当之矣。固所记虽篇帙寥寥，而其事多关法戒，非造作虚辞，无裨考证者，比唐人小说之中，犹差为切实可据焉。

【稗】《玉泉子》摘抄《玉泉子》，不著撰人名氏。所记皆唐代杂事，亦多采他小说为之。如开卷裴度一条，全同《因话录》，韩昶金根车事，先载《尚书故实》，不尽其所自作也。案《宋史·艺文志》载《玉泉子见闻真录》五卷，与此本卷数不符，似别一书。《书录解题》作《玉泉笔端》三，卷称前有中和三年序，未有跋，称出於淮海相公之孙扶风李昭德家，此本皆无之。然中和为僖宗年号，而书中有昭宗之文，时代不符，则亦决非此本。《书录解题》又云别一本号《玉泉子》，比此本少数条，而多五十二条，无序跋。录其所多者为一卷。此本共八十二条，或即陈振孙所录之一卷，而《书录解题》讹八字为五字耶。三者之中，此犹约略近之矣。

【稗】《杜阳杂编》《北里志》摘抄《杜阳杂编》，唐苏鹗撰。鹗有《演义》，已著录。此编所记，上起代宗广德元年，下尽懿宗咸通十四年，凡十朝之事，皆以三字为标目。其中述奇技宝物，类涉不经。大抵祖述王嘉之《拾遗》、郭子横之《洞冥》，虽必举所闻之人以实之，殆亦俗语之为丹青也。所称某物为某年某国所贡者，如日林、大林、文单、吴明、拘弭、大轸、南昌、淛东、条支、鬼谷、诃陵、兜离，《唐书·外国传》皆无此名，诸帝本纪亦无其事。即如夫余国久并於渤海大氏，而云武宗会昌元年夫余来贡；罽宾地接葱岭，《汉书》、《唐书》均有明文，而云在西海；尤舛迕之显然者矣。然铺陈缛艳，词赋恒所取材，固小说家之以文采胜者。读者挹其葩藻，遂亦忘其夸饰，至今沿用，殆以是欤。其曰《杜阳杂编》者，晁公武《读书志》谓鹗居武功之杜阳，盖因地以名其书云。

【史】旧唐书·郭子仪传我对郭爷爷兴趣不大的说。。纯粹是因为据说这篇文是裴垍写的。【又如郭子仪传，乃裴垍所修，首尾整洁，无一酿词。】 ——清赵翼《廿二史札记》

【史】唐书·裴垍传《旧唐书》卷148 《新唐书》卷169

【稗】《云溪友议》摘抄《云溪友议》，唐代笔记小说集。撰者唐代范摅。生卒年未详。僖宗时吴（今江苏吴县）人。客居越地，自号五云溪(即若耶溪)人。所以名其书为《云溪友议》。此书载开元以后异闻野史，尤以诗话为多。所录诗及本事，有为他书所不载者，遗篇琐事，有不少靠该书得以流传。如王梵志诗十馀首，即为唐人诸书所未及。但所载也有失实处。书中还有一些神鬼故事，如韦皋遇玉箫、王轩遇西施等，颇有传奇文气息，韦縠《才调集》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》等，皆取资於此书。《新唐书‧艺文志》、《郡斋读书志》著录此书，均为3卷。《直斋书录解题》云:“唐志三卷，今本十二卷。”是此书宋时已有两本。今世所传有《四部丛刊》影印铁琴铜剑楼藏明刊本，为上、中、下 3卷，卷首题“五云溪人范摅纂”，有自序，纪事每条以三字标题，共65条。又有《稗海》本12卷，题“云溪范摅著”，自序及各条三字标题均佚。两本文字无甚差异，3卷本当为唐时旧本。今有1957年古典文学出版社据《四部丛刊》排印本。注解参考厦门大学王宁博士学位论文《云溪友议校注》。

【稗】《本事诗》摘抄《本事诗》，唐孟棨撰。棨字初中，爵里未详。王定保《唐摭言》称“棨出入场籍垂三十年，年长于小魏公。其放榜日，出行曲谢”云云。则棨于崔沆下登第。书中韩翃条内称：“开成中，余罢梧州。”亦不知为梧州何官。《新唐书·艺文志》载此书，题曰孟启。毛晋《津逮秘书》因之。然诸家称引，并作棨字，疑唐志误也。是书前有光启二年自序云：“大驾在褒中。”盖作于僖宗幸兴元时。皆采历代诗人缘情之作，叙其本事。分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类。所记惟乐昌公主、宋武帝二条为六朝事，余皆唐人。其中《士人代妻答诗》一首，韦縠《才调集》作《葛鸦儿》。二人相去不远，盖传闻异词。《蔷薇花落》一诗乃贾岛刺裴度作，棨所记不载缘起，疑传写脱误。其李白《饭颗山头》一诗，论者颇以为失实。然唐代诗人轶事颇赖以存，亦谈艺者所不废也。晁公武《读书志》载五代有处常子者，尝续棨书为二卷，仍依棨例，分为七章，皆唐人之诗。今佚不传，惟棨书仅存云。

【稗】《三水小牍》《松窗杂录》摘抄《三水小牍》，传奇小说集。撰者唐末皇甫枚。此书成于梁开平四年（910），但纪年仍用唐昭宗天佑年号，也仍保持唐人小说风格。但篇中以“三水人”名义发议论，重训诫的特点，又是五代至宋代传奇小说的特征。《三水小牍》在其中起了重要的过渡作用。《三水小牍》记载晚唐的异闻轶事，一部分带有神怪色彩。著名的篇章如《飞烟传》，故事悲惨动人，曾独立单行。其他如《王知古》从一个侧面描写藩镇武将张直方的骄横残暴；《却要》写女奴的机智泼辣和贵家子弟的荒淫无耻；《鱼玄机》写女道士鱼玄机的凶悍狂暴，人物颇具个性。文中偶尔穿插一些诗歌骈语，文辞华丽，在晚唐小说中较有特色。皇甫枚（文献通考作牧）字遵美，安定三水(今陕西旬邑)人。生卒年均不详，约唐僖宗广明中（公元八八0年前后在世）前后在世。唐懿宗咸通末（873）曾为汝州鲁山令。是年，由汝入秦。光启中（886）僖宗在梁州，赴调行在。后梁开平四年（910）皇甫枚旅食汾晋，手纪咸通中事，为《三水小牍》三卷。《太平广记》还引有他的《玉匣记》1篇。 --------------------------------------------------------------- 这标题要不说是唐传奇，我还以为是三国大战水浒的故事=.=

【表】《新唐书·宰相世系表》目录本帖内容谢绝转载。

【问】《唐阙史·李仆射方正》《唐阙史》一直没有找到校注，磕磕绊绊看下来，到《李仆射方正》这一条彻底跪了。。【李仆射方正】三峰端揆李公，有居第在长安修行裏。有密邻，即故日南阳相也。丞相早岁与之有旧，及登庸，权倾天下，相君选妓数辈，以宰府不可外馆，栋宇无便事者，独书阁东邻，乃李公冗舍也，意欲吞之，垂涎久矣，且迟迟於发言。忽一日，谨致一函，以为必遂。及睹覆札，大失所望。又逾月，召李公之吏得言者，愿以厚价购之。或曰：「水竹别墅交质。」李公复不许。又逾月，乃授公之子弟官，冀其稍动初意，竟无回命。有王处士者，知书善棋，加之敏辨，李公寅夕与之同处。丞相密召，以诚告之，托其讽谕。王生抃捧其旨，勇於展效，然以李公褊直，伺良便者。良久之间，公遘疾，生独侍前。公谓曰：「筋衰骨弱，风气因得乘间而入，所谓空穴来风，枳枸来巢也。」生对曰：「然向聆西院枭集树杪，某心忧之，果致微恙。院之来妖禽，犹枳枸来巢矣。且知賫器换缗，未如鬻之以赡医药。」李公卞急，揣知其意，怒发上植，厉声曰：「男子寒死馁死，鹏而死尔，其死命也，先人之敝庐，不忍为权贵优笑之地。」挥手而别。自是王生及门，不复再接矣。

【影】芥子园本水浒传城管说不要盗字于是我重开一帖吧。。那啥……鉴于贴吧附件最近都挂掉了。。这个以后还是靠爱问吧。。这次传的是1-5册，其中4、5册是新搞的。前3册里漏页和不清楚的页面也都修复了。受爱问的限制，每册书做成一个pdf文件并进行了压缩。如果想要原图的话可以联系我单独给发。

【稗】《宣室志》摘抄《宣室志》唐张读撰。陈振孙《书录解题》称读字圣朋。《唐书·艺文志》载读建中《西狩录》十卷，注曰读字圣用。朋用字形相近，义亦两通，未详孰是也。深州陆泽人。《旧唐书》附见其祖张荐传中。称其登进士第，有俊材。累官至中书舍人，礼部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。《新唐书·艺文志》则称为僖宗时吏部。侍郎高彦休《唐阙史》亦称张侍郎读为员外郎张休复之子，（案：《旧唐书》作希复。）牛僧孺之外孙。年十九，登进士第。不言其为吏部礼部。以典贡举之文证之，盖《新唐志》为误矣。是书所记，皆神鬼灵异之事。岂以其外祖牛僧孺尝作《玄怪录》，读少而习见，故沿其流波欤？《补遗》一卷，旧本并题读撰。然诸家书目皆无之。疑刊刻者摭他书所引，载於后也。宣室之义，盖取汉文帝宣室受厘，召贾谊问鬼神事。然鬼神之对，虽在宣室，而宣室之名，实不因鬼神而立。取以题志怪之书，於义未当，特久相沿习不觉耳。今特附订其失，庶读者有考，无相沿用焉。

【稗】《独异志》摘抄《独异志》唐李冘撰。《唐·艺文志》作李元。未详孰是。其书杂录古事，亦及唐代琐闻，大抵语怪者居多。如女娲兄妹为夫妇事，皆《齐东》之语。又如《列子》海人狎鸥、愚公移山事，皆摭寓言为实事，尤为胶固。至王涯为仇士良所害，本非文宗之命，乃称涯为天兵枭戮，则悖谬甚矣。

【稗】《大唐传载》摘抄《大唐传载》一卷，不著撰人名氏。记唐初至元和中杂事。唐、宋艺文志俱不载。前有自序，称八年夏，南行岭峤，暇日泷舟传所闻而载之。考穆宗以后，惟太和、大中、咸通乃有八年，此书不著其纪元之号，所云八年者，亦不知其在何时也。所录唐公卿事迹言论颇详，多为史所采用。间及於诙谐谈谑及朝野琐事，亦往往与他说部相出入。惟称贞元中郑国、韩国二公主加谥为公主追谥之始，而不知高祖女平阳昭公主有谥已在前。又萧颖士逢一老人，谓其似鄱阳王，据《集异记》乃发冢巨盗，而此纪之以为异人。如此之类，与诸书多不合。盖当时流传互异，作者各承所闻而录之，故不免牴牾也。

【谑】韩愈《毛颖传》及周边看了一遍笑得不行。。扒之。

【戏】元杂剧《绉梅香》绉字应为单立人旁加刍，这个字贴吧显示不出来。。这个戏也称“小西厢”，是个神剧，必须贴出来。

【戏】明传奇《青衫记》《青衫记》，明顾大典撰，三十出。《青衫记》敷衍白居易《琵琶行》故事。此剧之前，元代马致远有《江州司马青衫泪》杂剧。《青衫记》情节本杂剧而略有变动。写白居易与裴兴奴情事。白居易与元稹赴京应考，双双中榜，分授官职。一天，刘禹锡邀二人到名妓裴兴奴家游玩，白、裴一见钟情。席间，白典当青衫，开怀畅饮，醉后宿在兴奴家。不久兵乱，长安危急，兴奴赎出青衫，与母逃难。白居易上书违旨，贬为江州司马。兴奴偶然中到了白家，结识白妾小蛮和樊素，送还青衫。兴奴母贫图钱财，把兴奴卖与浮梁茶商刘一郎为妇，辗转到了江州，泊舟江上。兴奴独对江月，自弹琵琶感伤身世。恰值白居易与刘禹锡为来访的元稹送行，同饮舟中惊闻琵琶声。白使人迎兴奴来舟中，感及往日，泪湿青衫。现有《古本戏曲丛刊》初集影印明末汲古阁本。作者借这个离合故事，揭露、鞭挞天子荒淫、谏臣被逐、干戈骤起、人民离散的黑暗政治，抒发怨愤不满的情怀。

【史】唐书·李绛传《旧唐书》卷164 《新唐书》卷152

【韵】刘禹锡《美温尚书镇定兴元以诗寄贺》《美温尚书镇定兴元以诗寄贺》刘禹锡旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。从此世人开耳目，始知名将出书生。

问一个掉节操的问题。。看宪宗至文宗朝的资料经常能看见【浴堂召对】，这个真的是洗澡的浴堂吗？唐朝皇帝真是勤政啊连洗澡的时候都在和大臣议事ORZ。。如果不是的话……宫殿叫啥不好为啥非叫这个。。。两个小例子：《旧唐书柳公权传》：【每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。】《资治通鉴卷237》：【他日，上召李绛对于浴堂，语之曰：“事有极异者，朕比不欲言之。……“】

隔壁有人问蒲东是哪…… 于是我忽然想到……水浒里的蒲东和红楼梦里的“蒲东寺”有毛关系没？西厢记里的普救寺为啥到红楼梦里就成了蒲东寺了呢？我西厢盲。。求教@红尘断影

《钗钏记》这个戏里居然有李若水。。我历史盲。谁有兴趣可以去看看。这个里面的韩时忠不知道是不是韩世忠。。。

【柳】《龙城录》摘抄《龙城录》，又名《河东先生龙城录》，唐代传奇小说。《古今说部丛书》本。二卷四十三则。旧题柳宗元撰，但历来学者对此存疑。主要记述隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事。部份内容影响后世小说创作。

唐国史补卷中：宋清卖药于长安西市，朝官出入移贬，清辄卖药迎送之。贫士请药，常多折券，人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。长安言：「人有义声，卖药宋清。」

【稗】《唐国史补》摘抄唐李肇撰。肇有《翰林志》，已著录。此书其官尚书左司郎中时所作也。书中皆载开元至长庆间事，乃续刘餗小说（《隋唐嘉话》）而作。上卷、中卷各一百三条，下卷一百二条，每条以五字标题。所载如谓王维取李嘉佑水田白鹭之联，今李集无之。又记霓裳羽衣曲一条，忱括亦辩其妄。又谓李德裕清直无党，谓陆贽诬於公异，皆为曲笔。然论张巡则取李翰之传，所记左震、李汧、李廙、颜真卿、阳城、归登、郑絪、孔戣、田布、邹待徵妻、元载女诸事，皆有裨於风教。又如李舟天堂地狱之说，杨氏、穆氏兄弟宾客之辩，皆有名理。末卷说诸典故及下马陵相府莲义，亦资考据。余如摴蒱卢雉之训，可以解刘裕事，剑南烧春之名，可以解李商隐诗。可采者不一而足。自序谓言报应，叙鬼神，徵梦卜，近帷箔，则去之；纪事实，探物理，辩疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。欧阳修作《归田录》，自称以是书为式，盖於其体例有取云。

唐代的“进士”貌似指进士考生？王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 神龙以来，杏园宴后，皆於慈恩寺塔下题名。同年中推一善书者纪之。他时有将相，则朱书之。及第后知闻，或遇未及第时题名处，则为添‘前’字。或诗曰：‘曾题名处添前字，送出城人乞旧诗。’” 很多唐代资料里也常称未及第之人为“进士”，而已及第者称“前进士”。后来大概是为了避免混乱，一般称未及第者“乡贡进士”。不知道这种现象是偶然，还是唐时都习惯这样叫。

【韵】李商隐《咏史》《咏史》李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

【文】沈光《李白酒楼记》沈光，唐末吴兴人，第进士。韦岫在闽，辟为从事。

【杂】鲁迅《小品文的危机》基本主题无关。随手一转而已。

【译】林语堂英译李清照《声声慢》《声声慢》文：李清照英译：林语堂 So dim, so dark, So dense, so dull, So damp, so dank, So dead! 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚， The weather, now warm, now cold, Makes it harder Then ever to forget! 乍暖还寒时候，最难将息， How can a few cups of thin wine Bring warmth against The chilly winds of sunset? 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。 I recognize the geese flying overhead: My old friends, Bring not the old memories back! 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 Let fallen flowers lie where they fall. To what purpose and for whom should I decorate? 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。 By the window shut, Guarding it alone, To see the sky has turned to black! 守着窗儿，独自怎生得黑？ And the drizzle on the kola nut Keeps on droning: Pit-a-pat, pit-a-pat! 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴， Is this the kind of mood and moment To be expresses By one word "sad?" 这次第，怎一个，愁字了得。

【稗】《唐摭言》摘抄《唐摭言》五代王定保撰。旧本不题其裏贯。其序称王溥为从翁，则溥之族也。陈振孙《书录解题》谓定保为吴融之壻，光化三年进士，丧乱后入湖南。《五代史·南汉世家》称定保为邕管巡官，遭乱不得还，刘隐辟置幕府，至刘龑僭号之时尚在，其所终则不得而详矣。考定保登第之岁，距朱温篡唐仅六年。又序中称溥为丞相，则是书成於周世宗显德元年以后，故题唐国号不复作内词。然定保生於咸通庚寅，至是年八十五矣，是书盖其暮年所作也。同时南唐乡贡士何晦亦有《唐摭言》十五卷，与定保书同名。今晦书未见，而定保书刻於商氏《稗海》者删削大半，殊失其真。此本为松江宋宾王所录，末有跋语，称以汪士鋐本校正，较《稗海》所载特为完备。近日扬州新刻，即从此本录出。惟是晁公武《读书志》称是书分六十三门，而此本实一百有三门，数目差舛，不应至是，岂商维浚之前巳先有删本耶？是书述有唐一代贡举之制特详，多史志所未及。其一切杂事，亦足以觇名场之风气，验士习之淳浇，法戒兼陈，可为永鉴，不似他家杂录但记异闻巳也。据定保自述，盖闻之陆扆、吴融、李渥、颜荛、王溥、王涣、卢延让、杨赞图、崔籍若等所谈云。摭：拾取，摘取

【资料】《全唐文》卷401-801目录网上有文本格式的全唐文，但一直找不到一个好用的目录。好容易扒下来一套中华书局的全唐文，其索引部分却只标页码而不标卷数，真是愚昧到家了。不得已只好自己整理了一下卷401-801的目录，以中晚唐作品为主。目录根据维基文库中《全唐文》整理，标出了每卷的作者和文体。首发晚唐吧。想要Excel格式文件请联系楼主。

【品】司空图《二十四诗品》受四言的格式以及《诗品》的影响，曾经一度认为司空图是魏晋时期的人。。。其中像【不着一字，尽得风流】【落花无言，人淡如菊】什么的都是名句了。不用再多说。

【传】顾学颉论温庭筠三章顾学颉《新旧唐书温庭筠传订补》《温庭筠传论》《温庭筠感旧陈情诗旧注辨误》

【赏】挂一下这神论文表示我看了一下摘要就阵亡了。。

我一直觉得《柳枝五首》其三是非常邪恶的一首诗。。。于是就扯了这么一篇文。。。

【党】砺波护《中世贵族制的崩溃与辟召制——以牛李党争为线索》貌似是一篇很有名的论文……找到之后发现……它是日文的。。。。。于是不贴全文截图了。。感兴趣且看得懂的请下载附件。

【白】诗人主客图很早就看过……当时囧到无语。。今天又看了一遍，还是囧到无语。。度娘百科的介绍：《诗人主客图》简称《主客图》。撰者张为。生卒年、籍贯、字号均不详。唐末江南诗人，与周朴齐名。书中论述中晚唐诗人流派，以白居易为“广德大化教主”、孟云卿为“高古奥逸主”、李益为“清奇雅正主”、孟郊为“清奇僻苦主”、鲍溶为“博解宏拔主”、武元衡为“瑰奇美丽主”，共设六主。又把“法度一则”、风格类同的若干诗人分别列入六主门下为客，并分为上入室、入室、升堂、及门等级别。在主客诸家名下各摘若干诗句为例，也有少数录全诗。故称主客图。此书对后世论诗分派有一定影响。宋代陈振孙《直斋书录解题》说:“近世诗派之说，殆出於此。”书中首推白居易，也得到时人吴融的称赞:“昔张为作诗图五层，以白氏为广德大化教主，不错矣”(《禅月集序》)，但书中颇多牵强之处。如元稹与白居易齐名，而列在白氏门下为“入室”，位置反在“上入室”杨乘之后；顾况是白氏前辈，而列为其“升堂”之客；韦应物与李贺、杜牧诗风各异，而同列於孟云卿门下；鲍溶、武元衡创作成就不高，而各为一派宗主等。这些编排都是难以理解的。