当当和尚撞撞钟 当当和尚撞撞钟
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香椿导致高血压是误传 香椿的药用价值 2008-04-22 15:32   文章来源: 文章类型:原创   内容分类:新闻 香椿的茎、叶、根、皮和果实都有定的医疗作用,均可入药。香椿含有丰富的维生素C、胡萝卜素等物质,有助于增强机体免疫功能,并有很好的润滑肌肤的作用,是保健美容的良好食品。它含有维生素E和性激素物质,有抗衰老和补阳滋阴的作用,不孕不育症有一定疗效,故有“助孕素”的美称。中医理论认为香椿芽性味甘平,具有清热解毒、祛风除湿、涩肠止血、健胃理气、止血利气、消火解毒、润肤明目、镇静、抗菌消炎,增加食欲,治咳嗽、风寒感冒,杀虫固精之效。常用来治疗食欲不振、腹痛呕吐、胃火旺、胃溃疡、十二指肠炎、肠溃疡、痢疾、胃出血、小儿疳积消瘦、脾湿消化不良、腹中有痞块、胃肠塞滞、脘腹胀闷、赤白痢、湿气下痢、肠痔便血、月经不调、产后出血、泌尿系统感染包括尿道炎、子宫炎、妇女白带黄带、淋浊、小便短赤涩痛等;也可用来治疗肺热咳嗽、风湿性关节炎、神经痛、痔疮、疝气痛、疮疥、痈肿、唇汀,胸闷痛、胰脏炎、蛔虫病、疮癣、疥癞等病、疮疡、斑秃、脱发、目赤等。 香椿的果实叫香铃子,性温、辛、苦,无毒,能祛风散寒、止痛,可治风寒外感、头晕、心胃气痛、风湿、关节疼痛和疝气等病症。将蒴果研碎,用热酒冲服,可治鱼刺哽喉等症。香椿种子,主治胃病。香椿根皮含苦楝素、甾醇、油脂和鞣质等,苦涩,温,无毒,能治赤白浊,赤白带,湿气下痢,精滑梦遗,燥下湿。 香椿根皮及叶煎汁,对黄色葡萄球菌、肺炎球菌、痢疾杆菌、大肠杆菌和绿脓杆菌等都有抑制作用,对坏血病、冠心病、白秃、痔疮等也有一定疗效。根皮的成分比较复杂,主要药物成分是川楝素,其次是甾醇和鞣质。川楝素属多环有机物类,是一种良好的驱虫药。 科学研究表明,香椿嫩枝、叶中含有多种黄酮(已探明结构的有12种,Kai-Jin Wang等,2007)。萜类、蒽醌、皂甙、鞣质和生物碱等重要药用成分;香椿种子内含有醛、酮、萜类、皂甙、甾体和挥发油等,而挥发油中含有单质硫、硫华。现代医学及临床经验也表明,香椿叶所含的黄酮、萜类和内脂具有保肝、利肺、健脾、补血、舒筋消炎、解热、祛痰、抗菌、抗病毒、抗氧化、调节血脂、软化血管和增强血管张力的功效外,还具有重要的双向调节血糖、活血化痰、抗肿瘤的功效。如香椿煎剂对金黄色葡萄球菌、肺炎球菌、伤寒杆菌、大肠杆菌、痢疾杆菌、脓杆菌等有较好的抑制作用。 2002年联合国亚洲蔬菜中心研究150种蔬菜后发现,香椿的抗氧化成分含量最高,抗氧化性最强,抗癌效果排名第一,是目前市场上价格翻涨番薯叶(抗氧化性排名第十名)的三到十倍(2004/10/21 《聯合报》)。许多蔬果都含有丰富的维生素C,但经过高温烹调后,维生素C已失去其抗氧化性;相反,香椿经高温处理后,仍具有抗氧化力。香椿还是治疗糖尿病的良药。高雄医科大学静宜大学食品营养学系等最近的研究发现,香椿叶某些成分,不但可降血糖,稳定糖尿病患的血压及改善并发症,如手脚麻木、眼底出血等症狀、康多种癌症等生理功能。而且,长期服用也没有毒副作用。
香椿导致高血压是误传 香椿的药用价值 2008-04-22 15:32   文章来源: 文章类型:原创   内容分类:新闻 香椿的茎、叶、根、皮和果实都有定的医疗作用,均可入药。香椿含有丰富的维生素C、胡萝卜素等物质,有助于增强机体免疫功能,并有很好的润滑肌肤的作用,是保健美容的良好食品。它含有维生素E和性激素物质,有抗衰老和补阳滋阴的作用,不孕不育症有一定疗效,故有“助孕素”的美称。中医理论认为香椿芽性味甘平,具有清热解毒、祛风除湿、涩肠止血、健胃理气、止血利气、消火解毒、润肤明目、镇静、抗菌消炎,增加食欲,治咳嗽、风寒感冒,杀虫固精之效。常用来治疗食欲不振、腹痛呕吐、胃火旺、胃溃疡、十二指肠炎、肠溃疡、痢疾、胃出血、小儿疳积消瘦、脾湿消化不良、腹中有痞块、胃肠塞滞、脘腹胀闷、赤白痢、湿气下痢、肠痔便血、月经不调、产后出血、泌尿系统感染包括尿道炎、子宫炎、妇女白带黄带、淋浊、小便短赤涩痛等;也可用来治疗肺热咳嗽、风湿性关节炎、神经痛、痔疮、疝气痛、疮疥、痈肿、唇汀,胸闷痛、胰脏炎、蛔虫病、疮癣、疥癞等病、疮疡、斑秃、脱发、目赤等。 香椿的果实叫香铃子,性温、辛、苦,无毒,能祛风散寒、止痛,可治风寒外感、头晕、心胃气痛、风湿、关节疼痛和疝气等病症。将蒴果研碎,用热酒冲服,可治鱼刺哽喉等症。香椿种子,主治胃病。香椿根皮含苦楝素、甾醇、油脂和鞣质等,苦涩,温,无毒,能治赤白浊,赤白带,湿气下痢,精滑梦遗,燥下湿。 香椿根皮及叶煎汁,对黄色葡萄球菌、肺炎球菌、痢疾杆菌、大肠杆菌和绿脓杆菌等都有抑制作用,对坏血病、冠心病、白秃、痔疮等也有一定疗效。根皮的成分比较复杂,主要药物成分是川楝素,其次是甾醇和鞣质。川楝素属多环有机物类,是一种良好的驱虫药。 科学研究表明,香椿嫩枝、叶中含有多种黄酮(已探明结构的有12种,Kai-Jin Wang等,2007)。萜类、蒽醌、皂甙、鞣质和生物碱等重要药用成分;香椿种子内含有醛、酮、萜类、皂甙、甾体和挥发油等,而挥发油中含有单质硫、硫华。现代医学及临床经验也表明,香椿叶所含的黄酮、萜类和内脂具有保肝、利肺、健脾、补血、舒筋消炎、解热、祛痰、抗菌、抗病毒、抗氧化、调节血脂、软化血管和增强血管张力的功效外,还具有重要的双向调节血糖、活血化痰、抗肿瘤的功效。如香椿煎剂对金黄色葡萄球菌、肺炎球菌、伤寒杆菌、大肠杆菌、痢疾杆菌、脓杆菌等有较好的抑制作用。 2002年联合国亚洲蔬菜中心研究150种蔬菜后发现,香椿的抗氧化成分含量最高,抗氧化性最强,抗癌效果排名第一,是目前市场上价格翻涨番薯叶(抗氧化性排名第十名)的三到十倍(2004/10/21 《聯合报》)。许多蔬果都含有丰富的维生素C,但经过高温烹调后,维生素C已失去其抗氧化性;相反,香椿经高温处理后,仍具有抗氧化力。香椿还是治疗糖尿病的良药。高雄医科大学静宜大学食品营养学系等最近的研究发现,香椿叶某些成分,不但可降血糖,稳定糖尿病患的血压及改善并发症,如手脚麻木、眼底出血等症狀、康多种癌症等生理功能。而且,长期服用也没有毒副作用。
转帖,有些人不知道,认为佛法是释迦牟尼创造的。 有些人不知道,认为佛法是释迦牟尼创造的。 佛法不是佛创造的,而是客观存在、被佛发现并悟证到的无上大道。 因为每一个要成佛的人都必须按佛法来修炼、发心、修行,才能成佛。如果是某一位佛发明的,那他又是靠什么来成佛的呢?所以说佛法是三世一切如来的法。 有的人说佛在菩提树下苦苦修行49天或6年就成了佛。这种说法不对,这是因为没有看佛经才有这样的错误说法。 资粮道的三个阿僧劫他都是在修,无数世以来不断的修慧、修福,最后才成了佛。 若仅仅6年或者七七四十九天就能悟出这样的大智慧,恐怕这个世界上成佛的就不只是一个净饭王子了。 所以大乘经典中说,生在印度的释迦牟尼只是说法度众的千千万万个佛的一个化身,他的出家修行之举也是对世人追求超脱的示范。 有人还说,释迦牟尼既然已经成佛,为什么死了呢? 释迦牟尼示寂,正说明了“诸行无常”——四法印里的一个道理。 “行”指一切有为之法即因缘形成之物。凡因缘形成之物都有生有灭。作为净饭王子的释迦牟尼也是肉体身怎么会不死? 太阳、山川时刻都在变,科学是这样讲的,哲学也是这样讲的,佛法更是这样讲的。昨天的山就不是今天的山,昨天的水也不是今天的水。古代有一位希腊哲学家说过:“人不能两次踏进同一条河流。”过来时的河就不再是过去时的河了,因为水以流下去了。 任何东西都在变,只是我们肉眼看不清楚,物质的运动变化是绝对的。 佛法的无常不只是指人的一生活上几十年后死了叫无常,这是非常粗浅的理解。 无常是指每一刹那之间人的身体和精神都在变化、一切事物都在变化的客观规律。 世界上没有永恒的东西。佛也是一种流,就像人的思想意识一样,是一种过程,像水一样,也有前后相续、连续不断的变化过程,没有一成不变的东西。诸法无常就是将这个道理。
禅修简介 禅修(Bhavana)是指心智的培育和发展。作为一个朝向最究竟之解脱(涅盘)的宗教,佛教对于修习是非常重视的。修习的目的在于剔除种种扰乱心智的负面心理状态和恶劣品性,同时培育各种有助于心智成长的正面心理状态,最终达成如实地知见一切事物本性的最高智慧而证悟涅盘。禅修训练心的专注力,进而带来轻安,更进一步地训练修行者明晰地觉知,不断生灭的有为法。换句话说,佛教的禅修促成修行者洞悉世间无常、苦及无我的真相,因而得到心的净化和智慧的生起。禅修法是修禅的方式,也是培育定力及明晰醒觉力的工具。佛教的禅修可分为止禅及观禅两大体系。止禅(SamadhiBhavana)基本上是指纯粹的培养精神高度专注(一境性)及平静(轻安)的禅修法。这是通过把心专注在一个目标,然后不断增强把心安住该目标的修持方式。修持止禅能培育定力,而不同层次的定力培养出不同层次的喜悦和平静,让修行者暂时灭除心中的贪、嗔、痴。观禅(Vipassana)则是把心专注在不断变化的目标上,进而探索身心变化过程的自然状态。与止禅不同的是观禅的目标是事物的真实相,而非概念。在观禅的修持里,整个身心变化过程的流逝皆是禅修的目标。修行者在修行时了了分明及如实地观照心识的过程及目标。通过心对目标反复地明晰观察,智慧将逐渐产生。在观禅的修持里,定力也是一个必要的因素。与止禅的定力不同,观禅的定力被运用在不断变化的目标上。在观禅里,修行者专注在身体、感受、心识及心的目标这四大目标上,并在每个刹那专注地体验它们。随着定力与专注力的增强,心将越加明晰及平衡,修行者将清楚地体验到一切事物和身心如何在每一个顷刻中变化,而明白身心的本相及了解本身是由名与色组成,并依随着自然的法则(因果)生灭。修行者也将明白这些过程中没有一个恒常的"我"或灵魂的存在。随着对这些过程的洞悉,深奥的智慧将变得越来越明显。在这种洞察的智慧生起时,中舍的心境也会随之而来。在心完全平衡、平静、精进及醒觉时,修行者将会体验到这一切变动过程的息灭,而证到涅盘----苦的止息。
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