古城深雨一伞归 古城深雨一伞归
好像永远都是春天的地方,世界一片浓绿、点缀着繁花,烟雨如织,檐下的石阶上响着水珠破碎的点点滴滴,斜倚阑干,看这一场把天色染成轻黛色的雨…
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莲花与荷花还有睡莲的概念根本不同,岂可混为一谈? 非要我举证荷花不是莲花还有睡莲,请问要我如何举证?就如同让我证明面包不是麦子或者馒头一样. 我非常喜欢荷花,我喜欢中国独特的荷花文化,在我心中,荷花就是美,爱,神,崇高,廉洁,祥和如意的综合象征.荷花有着其独特地圣洁,清新,优雅,贞静之美,中国人爱荷华,并赋予了荷花思想与情感,使荷花之美脱离了仅以外相之美娱人的层次而上升到具有深刻的精神文化内涵,形成了中国特有的荷文化. 荷花之文化意义不是仅仅就有宗教的,就算是宗教吧,中国道教,儒家都是崇尚荷花的,难道一提到荷花就只能联系到佛教了吗?那么这到底是谁无知而狂妄呢? 中国的花花文化绝对不同于佛教的莲花文化.中国荷花文化比佛教传入中国的时间早多了,历史更悠久,文化更灿烂.我热爱中国传统荷花文化,荷花与宗教只是其中一部分罢了,这种情感虽然有些偏激,但不允许有任何污蔑. 在佛教中往往睡莲,荷花不分.所谓"七宝莲花",其中真正的荷花只有两种,即开白色花的芬陀利花,开红色花的波头摩花.其它五种都是睡莲.人们常见佛菩萨所盘坐的"莲花座",更接近睡莲.近代著名古植物学家徐仁教授在印度研究古植物期间,曾亲往佛祖释迦牟尼讲经圣地考察,目睹附近沼泽地里长的睡莲科植物皆为睡莲.以往都说印度是荷花的发源地,其实印度荷花甚少,主要是睡莲.很多证据都表明中国才是荷花的发源地.这样的指责我看还是留给自己享用吧!
古龙【彩环曲】人物整理 南海仙子石琪:南海无恨大师的传人、陶纯纯师姐。曾经发下闭关三十年金誓,实际却是在林中铁屋中用罂粟控制武林人物,统领“乌衣神魔”意图称霸江湖。因修炼天武神经,每隔一段时日,就会突然晕倒一阵,是以定要找个武功高强的人随时随地地保护着她,于是先嫁与西门世家西门笑鸥,利用其显赫的家世为自己身份作掩护,后因长期相处,西门笑鸥发现端倪,怕恶行暴露杀死西门笑鸥。其后嫁与伴柳先生弟子柳鹤亭。后因阴谋暴露、眼见大势不好,便带领残余的‘乌衣神魔’遁走。 江湖传言:江湖传言说这石琪是江湖中的第一美人,而且只要有人能将她从这铁屋里请出来,她不但不再闭关,而且还嫁给这人。在江湖中才只行道两年,在她剑下丧生的,竟已多达数十人,这些虽然多是恶徒,但南海仙子手段之辣,却已使武林震惊了。 外貌描写:这女子长发披肩,只用一方纯白轻纱轻轻束住,身上也穿着一袭无比洁白的轻衫,肌肤如雪,风姿绰约,除了满头漆黑发亮的黑发之外,全身俱是雪白,面容更秀美绝伦,在火把的映影之下,望之直如仙子一般。只见对面这白衣少女,柳眉含翠,星眸如波,唇檀凝朱,鼻如玉琢,满头漆黑的发丝,柔云般披落下来,一眼望去,只觉她丽如艳姬,清如秋月,却看不出她有多大年纪。柳鹤亭一眼望去,只觉世间的一切美丽词汇,若用来形容这少女,都不足以形容出她美丽的万一,世间任何一样美丽的事物,若用来和这少女相比,也都会暗然失色。
读《金陵侠隐》有感 007前辈一直推荐小司马的书,然后俺就去看了《金陵侠隐》,一个开头就让俺迷上了,立马把司马紫烟列入俺最喜欢的武侠作家之列,要知道俺最爱的古龙和大司马都是看了十几本摸透了风格才喜欢上的。一样的斗智,俺自我感觉就是司马翎擅长写交锋时双方互相揣摩心思、用言辞给对方下绊,司马紫烟喜欢用斗智推动情节发展,本来一头雾水的情节让主角慢慢分析下去变得峰回路转。让俺喜欢的还不止有斗智,小司马的语言风格也很好,小说章节名都是诗句!(学理科的,语文一向不好,心中感觉还有诸多妙处就是写不出来!急死我了!!!) 当然啦,喜欢归喜欢,这本书俺还是存在有疑问的,那就是结尾有敷衍人的嫌疑,比如说谢寒月的父亲,如果真的如结尾部分说的是七毒门的高手,那为啥前面只说他精通剑术呢?还有就杜青匆匆上山揪出龙啸天的行为在俺看来实在有点鲁莽,按说以他一贯思虑周详的风格,不该不做一下充分准备就上山的。结果一下子死伤那么多人,让韩莫愁得了便宜,最让俺不解的就是韩无畏,阴谋家的头脑与身手、炮灰的命啊!幸好,结尾并没有影响到总体水平,俺还是很喜欢这本书! 疑问说完了再说一下遗憾,俺遗憾的是斗智很精彩,有目不暇接之感,情节特别吸引人!但是,似乎少了一些人生思考、、、而且里面没有对武道的探讨,什么样的境界才是学武者的最高追求呢?当然啦,修文水对杜青的一系列考验让我们知道了有怎样的心胸和见识才能成为一个高手,至于那个阴阳调和增进武功的说法俺也可以接受!但是,还是觉得少了点有关境界的讨论。因为读的太少,不知道小司马其他书里有没有、、、(我的要求是不是太多了?)
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