大风🍀的个人资料

明阳帝君将受其诛，典型的文字游戏到目前为止，大部分人物都认为这句预言中的明阳帝君是指千古一帝李乾元。但实际上，根据季越人自己的剧透，李周巍会是本书李家唯一果位，这决定了，作为本书核心人物的李周巍必将登上明阳果位，这就是本书解锁最终主线的必要前置条件。而为了达成这一目标，目前各方势力都在努力给李周巍造势，甚至到了长怀山纵真资阳的地步，这一切都指向一个明确的结点，李周巍必将承载“明阳帝君”之名，至少在名义上证得果位，即使证而后死。在明确的故事节点下，“明阳帝君将受其诛”这句预言就会成为最大的变数，它的精妙与残酷之处在于模糊性: 它既可以指的是已在果位上的李乾元将受诛杀；也可以指的是刚刚登果位成功的李周巍将受诛杀。明阳帝君将受其诛的预言，就很可能会迫使李周巍在面临be线的情况下做出抉择: 究竟是选择被前任明阳帝君李乾元所持见阳环而杀，还是选择被落霞山持见阳环所杀。我想最后，本已失去天命的李乾元很可能杀死自愿做出牺牲的李周巍，再度登上明阳果位。 “明阳帝君将受其诛”这句预言的实质是一场残忍的权力循环。于是，那最残酷的一幕终究上演：在象征天命转移的“见阳环”光芒下，即将加冕的新帝，以自身的陨落，成全了旧主的复辟。预言应验，权力的轮回闭合，而李周巍，用自己唯一且必须的“果位”，完成了一次最寂静的牺牲。他走通了所有人期待他走的路，登上了那个必须登上的位置，最终，却把自己化作阶梯上最后一块砖石，垫在了旧日帝君复起的脚跟之下。这何止是证而后死？这是在明知结局的囚笼里，为他在乎的人与事，亲手点燃了自己，照亮了一条他无法同行的、血色的“生路”。谁会记得，那个叫李周巍的麒麟儿，曾沉默地扛起了所有宿命，又沉默地把自己交还给了宿命。他这一生，都在为成为别人故事里的注解而活，连牺牲，都成了预言中一个模糊的注脚。我想，这便是季越人想要的明阳故事线，让人物在最深的无奈与悲凉下展现最后的英雄气。以上皆为推测，不保真。

根据集木特性，今天给出一条绝对可行的求金思路—【鸺葵集木之闰】集者，隹在木上，众修云集如群鸟栖止。鸺者，一鸱陨落，便化为玄鸦恶枭之群。〖鸺葵〗为阴司鬼道，〖集木〗乃斩后死木。死木配鬼鸺，鸺鹠栖凋木，不正得其意。以〖鸺葵〗之命【枭逐狸】居〖集木〗之闰【隼就栖】，便合隼在木上之意。以〖集木〗之躯【隼就栖】养〖鸺葵〗之命【枭逐狸】，求为一道鬼隼之闰。

新职业的最大问题是太丑了丑到必须用兜帽头盔甚至面具把脸和发型全部罩住。

屈斡对钓鱼佬的阻道，其实是坎水古代求金法的一部分（仪式组成）其实坎水果位曾经有两位大人，一位是古坎-习险坎水行窞性，一位是近坎-甲子坎水千讷性。有人觉得少阳道轨突然冒出来一位神通圆满的修士，进行冠冕堂皇的阻道，非常莫名奇妙。但是，在古代坎水真君成道之时，兜玄正处于全盛之时，古坎水真君大概是第一位坎水主人，所以他的求金必然会遭遇古人常说的三灾九劫。如果萧初庭要使用这位古代真君的求金法证道，不仅需要贴合习险坎水行窞性，既围绕位从险求金，又在大陵川行窞。但古代求金法最重要的一步缺陷出现了，由于土溃盛雷兜玄衰落，仙魔大战天道不显，天地便再也没有三灾九劫这种意象，又如何能以古代求金法证道果位。于是屈斡作为一位求金无望修持灾业的古仙道修士，便受使命而来，成为钓鱼佬求金意象中的三灾九劫，由他来暂替天道，对萧初庭的证道考验。邃闇天职，化坎去离，再合适不过。诸如此类，可以下结论: 古代求金法都需要经过天道考验，若今世来证，一定要有灾劫阻道，最后修士劫后破茧，如此才能证金得位。

暴论:阴司以巫箓道夺取了【上仪】意象，故易名上巫众所周知，玄鉴作者长于命名这类细节中埋下巧思，我自己觉得，最有趣的当属“玉真”与“逍金”。那么大家也可能注意到了一个很有意思的问题：【上巫】的“上”究竟为何？以往我认为，“上巫”不过是“巫上”的倒装，意指成为巫箓道之上的掌权真君。但如今看来，“上巫”之“上”的涵义或许并不那么简单——它可能并非源于古老的巫箓道，而是阴司主动介入又经后世演变所产生的结果。根据迟步梓在1138章中的道论，明确提到【上仪】是经过“严格”的道统。该果位曾为周朝所获，因此【上仪】受损显然是周朝之后的变故。我们又知道，玄鉴文中常出现若干组相互对应的道统，例如阴阳中的【太阴】与【太阳】、正始两仪中的【上仪】与【下仪】、上生之【清炁】与下陨之【谪炁】。周朝凭【上仪】证道之后，定制礼仪，分封天下；而阴司的【下仪】则主掌幽亡之事，也为阴司仪轨之所系。我们可以简要理解为：【上仪】辅佐阳世，【下仪】佐理阴间。既然两仪如此重要，【下仪】又为阴司所获，那其实阴司为追求所谓的两仪意象，完全有理由插手上仪之事，通过谋取部分上仪意象，以与自身的下仪果位形成联动。而所谓的【上巫】果位，很可能正是阴司借周末乱世之机，从【上仪】道统中夺取意象，从而成就了辅佐阳世的【上巫】道果。根据最新的“五现”体系来看：侵蚀【上仪】意象的【上巫】为“变位”。受阴司所伏、灭万物的【谪炁】为“收位”。隐而不显的【下仪】为“藏位”。起于玄风的【清炁】为“蕴位”。那么阴司所谋求的【真炁】，实则正是正性的“正位”。如果能继续取得【清炁】与【真炁】，由此，阴司便可达成所谓的五现体系：清炁 ——蕴位上巫 —— 变位（上巫辅阳世）真炁——正位下仪——藏位（下仪辅阴间）谪炁——收位

一场大型的土德仪轨正在西海的小广玉山中悄然运转【角木】一物，不类【正木】死而不朽，角木乃是资生繁衍之木，一朝倒塌，当即腐朽生泥，是为朽壤，山有朽壤则崩，腾变也，故以为【宣土】，土有朽壤则沃，滋养也，故以为【宝土】。这段道论意味着宝土和腐殖质密切相关，腐殖质是为朽壤，地有朽壤则为沃土，化宝土滋养万物。山有朽壤而使崩发，演宣土腾升而变。而小广玉山是最早一位集木魔君被斩杀之所，此山乃是被剑仙斩杀的集木魔躯所化。【府水】是兴泽在湖之水，【集木】是相依栖止之木，木在水中，本该得其养育，偏偏是一道死木，于是养育不成，反得其朽，有了这大洑朽气，比大西塬上的风还要厉害，能掩灵识。云雾之下，木质纹路的群山之上，白骨累累，枯木坍塌，竟然没有一处干净，血流成河，如呼吸般涌动着，滋养出灵机缭绕的云雨，是以府水之海，集木魔躯供养出来的一处血滩涂，以「集木」荟萃血气，供养灵资。正木不朽，但小广玉山却是一座朽木之山，说明小广玉山的集木本质上更类角木，腐朽之山生泥，便是宝土一道的魔修福地。〖上恶灵藏〗灵氛利【府水】、土德、血气，可见【府水】与血气有关联，此前李家用【集木】灵鼎聚拢【府水】灵物转化灵水，正是缺了一味【宝土】，【集木】魔躯又与血气勾连，可见【府水】【宝土】【集木】本是能有共生关系的魔修道统。素免的紫府神通是宝土一道的【藏纳宫】，李家有位修士曲不识也是同道仙基，此人异府同炉的筑基功法《藏土纳宫决》，需要平日以衰老而亡，埋葬百年的躯体为补。这座集木魔躯之山虽然不是衰老而亡，但朽木却受府水滋养，作为埋葬千年的躯体，又与血气勾连，应该更适合宝土魔修修炼。【藏纳宫】神通的核心在于“藏”，而宝土之位别在于土德【受藏】，素免完全可以利用自己神通与宝土受藏特性，将魔胎与转世物品一起受藏于小广玉山中。《分神异体》中介绍上士稡金修道，浑然忘我，能用于转世之道，而炁石魔胎正是【宣土】一道的上等道身材料。素免将炁石魔胎受藏于费清伊并用防御灵器保护，再利用命数子费清伊将魔胎第一次展开，在小广玉山中化为宝土魔器。然后利用宝土的朽壤特性，不断吸收集木魔躯之中的血气，借以蕴养炁石魔胎，而素免本体则在魔胎中稡金修道，浑然忘我，补足命数。同时素免的修炼会使腐朽【集木】之山持续生泥，当山中朽壤积累到极致，小广玉山受朽壤而崩，化为腾变而出的【宣土】，素免则借【宣土】之气从炁石魔胎中破茧化蝶，成功转世性命双修的古魔道。而无论是以山崩化宣土，受朽壤为宝土，素免都可进可退。

重要伏笔:李袂是齐金剑意，兑金能借齐金勉强求的意象上的修行圆满剑意并非一定是本道统所属，比如李家少阴剑仙的剑意是【青乡】，出自五品太阴月阀剑法，更偏向太阴，并且自身的少阴剑元【弦月】还能保留，说明剑意并非一定是自身修行道统。李袂的剑意名为【御辛】，辛金在书中一般特指齐金。比如紫府灵宝【六辛齐金令】里的“六辛齐金”就指的是齐金金性。又比如筑基灵物【塘部辛金】，也是齐金的一种。而书里最新一章明确提示，齐金又名乾金，魏魏汤汤，与天齐满，是为齐，很明显齐金意象直接指向八卦中的乾卦。乾卦，卦象为天，又名纯阳之卦，而李袂的剑意全名为:【立阳御辛一气纯阳剑】，正是纯阳乾卦。所以李袂的剑意是齐金剑意，再根据天角本章的金德道藏所言，兑金为金德正性，却为缺，并不倾向圆满，如果牵强附会，非要选一个，那就是齐金。那么李袂理论上可以视为: 三兑金+一庚金（不圆满）+一齐金剑意的五法金德真人（不圆满）

伏笔一则:〖天金冑〗是【庚金】神通，同时亦是旧【兑金】神通一、为何是李玄锋？为何是〖天金冑〗？〖天金冑〗最能契合<请君执金符> 二、何为<请君请金符>？干值壬癸，金用其极……申酉金之正位，请我执金! 三、【兑金】两道，今朝旧岁，何解？今朝之【兑金】，金一太元上青性，太元真君。旧岁之【兑金】，申白兑金上酉性，太昱真君。四、申白又是何解？长越执变金-申白所馈，旧岁之金。而李玄锋以【庚金】〖天金冑〗执金，其【庚金】灵弓<金庚>最后变为旧岁【兑金】<申白>。申白便是旧岁【兑金】太昱道统。【庚金】〖天金冑〗乃旧岁【兑金】之神通。五、<请君请金符>意象？将【庚金】化为旧岁【兑金】，指太昱真君从庚金变为兑金，以申白兑金上酉性执金! 六、三兑一庚是绝路？何不修第五道庚金【天金冑】，以古巫器请君执金符之意，重证申白兑金上酉性!

献珧寿元将尽，修【东羽山】是为了身后三谋一、【东羽山】为飞天之山，插鸟翅为悬空之山，可成山神飞举之术，配合都卫阵法或者陨落灵氛，可以将海外的飞地迁移至海内。将道统所在岛屿和山峰，从海外搬到海内，此为飞举之术自用二、也可与邺桧合力，两道【东羽山】神通将江北的都仙道地盘搬到咸湖南岸的山稽郡，南投杨宋，赶走玄岳，从此避开江北主战场，此为飞举之术合用。三、【东羽山】乃【都仙】道统，【都仙】道统为山鬼河灵，参紫难渡，身寿将尽，无命神通，转世难为，夺舍无路。唯有转为一地之山鬼，保全真灵。若无人成道，山鬼之身可保全真灵庇佑道统，若【邺桧】成道，【都仙】复兴，山鬼河灵尚有前路。

三日陨落说明柿子求金成功，最后陨落首先，通常意义上的求金只是一瞬，比如端木奎，迟尉，上元，紫霈，元商，这五位都是短时间内出结果。其次，唯一的例外只出现尹家昭明王，借助他玄求金，而且是半步道胎李乾元亲自抬举，证了九天失败。再次，同样是求明阳果位，柿子走杨宋路线，在庭州突破失败陨落，并没有天地第二显，三日陨落，满天光雨的景象。最后得出结论，通常意义的求金依旧只是一瞬，除非柿子在魏都郡有落霞山仙人亲自抬举证金，否则他就是一瞬冲击果位，求金成功，天地立现第二显，然后和北方大战三日，最后陨落，满天光雨。

解释【湖月秋】和【分阳钗】来源，一看就懂一、太阴玄华，落着丙子之水，太古之时真螭问道持有【太阴】果位的青玄子，初代青松观位于湖泽之上，【合水】真螭和【太阴】青玄子在【府水】环境互相碰面，学习探讨，天地之气激烈变动于是产生一道太阴【湖月秋】仙基，当时正逢秋季【齐金】，导致【齐金】可以调和【合水】和【府水】。二、太阳天精，勾兑壬辰之水，近古之时太阳果位盈昃仙人在入海口的某小岛将少阳魔君抓住，此时的分蒯岛位于入海口处，正是壬-辰-长流水【类似坎水】汇入大海之地，【少阳】蒯离和【太阳】盈昃舌战辩论，被三等分，天地之气激烈变动于是产生一道太阳仙基【分阳钗】，【分阳钗】需要用【太阳日精】在【坎水】入海之地用特殊方法才能采气。

根据明阳闰位的求金法可以反推出太阴闰位的求金法 undefined 尹氏先祖求金最重要的第五道神通是【谒天门】的下位【煌元关】，取的地点是镇北关隘，取的意象是要为【明阳】世代守卫北方:“以【煌元关】为天朝镇北之门户!” 那么联想到关隘，自然与守将有关。而【玉真】的命身神通【玉中人】恰好有一道下位【玉庭将】，也是与关隘有关的守将意象，那么用【玉庭将】戍守某道神通的核心地点，也可以全玉真之意去闰走他道。先排除【明阳】的【煌元关】，因为玉真有一道神通【白玉盘】，不仅是用【太阴】和【玉真】两气铸成仙基，且上元证位时演法时【白玉盘】如同明月高悬自己在身后，可见玉真要闰走只能选择三阴道统，才符合【白玉盘】是月夜加持（太阴庇护）的神通表现。正好【玉真】五法里有一道是地点意象【青玉崖】，又根据剧透情报，【夜光府】明确是太阴神通，且也是神通中的地点意象。那么用【夜光府】取代【青玉崖】，以明月照府水的【夜光府】取代明月照关山的【青玉崖】用玉真四神通+太阴神通【夜光府】，也可以成为一条玉真闰走太阴的求金公式，例如: 【玉庭将】为命身，庭中玉将【间道锦】为锦衣，化为披风【道合真】为术意，化为兵戈【白玉盘】为明月，高悬天空【夜光府】为府衙，戍守太阴借千年前玉真仙人【玉真】卫道月华元府【太阴】的意象成就今世的【太阴闰位】

玄鉴仙族正文前剧情梳理

《玉真合虚诰》——DS正确用法北溟之野，罡风怒号，裂筑基之躯。峰峦参差，玄白相间，肃穆之气凛然。及至绝顶冰原，中有一泓寒潭，紫府诸君凌虚而立。潭心冰台趺坐者，闭目凝神，木剑悬腰，正是上元真人。玄锋立云端，见云气外朔风如刃，忽闻飒飒碎玉之声。虽神识受阻，举目四望，但见雪霰挟冰晶而坠，触地铿然。元素真人收掌观雪，星屑纷落，清响不绝，乃曰："始矣。" 但见上元目启，环视诸君，声若寒泉："某今破金丹境，循四洲四海旧约，邀诸君观礼。"语毕，天外现二清影。上元合掌曰："道友少待。"清影急应："真君功成，尚乞提携。" 上元抚剑而起，顷刻间万剑齐鸣，若百凤朝凰。诸紫府惊退，唯元素抱臂冷笑。上元吐气成白虹，幻化万千：或作羽衣仙君舞剑，或凝青玉悬瀑，更有皓月当空，清辉遍洒。玉阶自生，拾级而上，每步皆涌云气，仙娥散琼花，法螺动霄汉。真人三诵仙诀： "玉中人！"羽衣生辉； "青玉崖！"风雪骤止，玄冰化碧； "间道锦！"絮雪成绸，蔽日遮天； "白玉盘！"星月潜形，玉轮独耀；终诵"道合真！"灵光冲斗，虚室生白。北海千峰尽染青碧，冰湖澄澈若镜。濮羽真人观之叹曰："破古法窠臼，开玉真新途，后世当增半成道机！" 元素亦颔首，目露羡色。及至云收雾散，上元眸生玉光，朗声诰天："本座证玉真六九合虚性，今为真君。地脉生玉髓，灵物启真源。当立剑府玉崖，泽被后来。" 诸君稽首齐贺："恭祝玉真六九合虚真君！"声震北海，碎玉如雨，青崖生辉。

让DS针对望月李家绝境的两种破局推演根据《玄鉴仙族》的设定及陆江仙通过【大衍天素书】推演的未来，李家面临的结局几乎全为死局。要找到一条可能的活路，需跳出既有框架，结合多方因素提出策略。以下是综合分析后的潜在破局方向： 1. 利用【大衍天素书】的漏洞与变数【大衍天素书】虽被镇压，但其作为“司天”果位的核心，具备自主意识和推演能力。推演结果显示，真君布局的漏洞可能通过以下方式被利用：主动制造变数：陆江仙需利用自身与铜镜的特殊联系（如网页8所述，他附身铜镜后引导李家崛起），干扰【大衍天素书】的推演逻辑，甚至反向植入虚假未来，误导真君决策511。借助刘长迭等“意外因素”：网页6提到刘长迭可能是大衍天素书护主的产物，其存在本身即是变数。若李家能与其深度绑定，或通过他触发大衍天素书的隐藏机制（如“银光落入世间”），可能打破既定命运59。引入“太虚”与“幽冥”力量：网页4提到宛陵天勾连幽冥，阴司可能支持镇压大衍天素书。若李家与阴司达成交易（如李曦明以阴司职位为筹码），或利用太虚中的执念、灵识（如灵剑中的残留意识），或可避开现世真君的直接干预25。 2. 颠覆果位体系，开辟新修行路径当前真君对果位的垄断是李家覆灭的核心原因。若李家能突破传统金丹道束缚，可能找到一线生机：探索“明阳”之外的果位：李周巍冲击明阳果位失败，但若结合铜镜的“玄鉴”特性（网页8设定），或可尝试融合其他果位（如“谪炁”“太阴”），甚至创造新位别，脱离真君掌控512。利用“金性妖邪”或“养性道”：网页2讨论中提到复活可能与金性妖邪或养性道有关，李家可研究此类禁忌手段，以非正统方式延续传承（如将族人转化为灵剑执念、太虚投影），避开肉体灭亡的结局25。分散血脉，隐入世俗：推演中李家覆灭多因集中式家族结构。若主动分脉，将部分族人融入凡人王朝（如李绛梁在朝堂的支线），或借阴司、海外势力隐藏，可降低被一网打尽的风险511。 3. 联合被真君压制的势力真君之间的利益矛盾可被李家利用：与龙属、阴司、杨浞大宋形成三角联盟：网页4提到龙属与阴司均不满真君垄断，若李家同时与两者合作（如向龙属提供资源，向阴司输送魂魄），再借大宋的世俗力量制衡，可能形成平衡，迫使真君妥协5。唤醒“兜玄道祖”遗产：网页4提及宛陵天主人遗留的“兜玄遗产”，若李家能抢先获取并激活（如刘长迭身上的银光），或可短暂获得抗衡真君的力量59。借“龟仙人”等神秘存在干预：贴吧讨论中猜测龟仙人可能是关键变数（网页2）。若李家能与其建立联系，利用其超脱真君布局的特性，或能扭转命运25。 4. 陆江仙的主动干预与铜镜之谜陆江仙作为穿越者与铜镜器灵，是最大变数：直接干预现世：陆江仙需突破“旁观者”身份，以铜镜之力修改因果（如网页8所述“传仙道授仙法”），甚至牺牲自身，将铜镜融入李家血脉，使其成为“活法器”，规避推演125。利用铜镜的“玄鉴”功能：铜镜可能具备记录、複制神通的能力。若李家能通过铜镜複制真君神通（如落霞山功法），或反向解析其弱点，可增强自保能力12。触发“镜中世界”：铜镜裂缝（网页8）或关联独立空间。若将核心族人藏入镜中世界，可躲避灭族危机，待时机成熟再重返现世12。 5. 终极策略：以“假死”换生机综合推演结果，李家需营造“全族覆灭”的假象：李周巍“真灵化剑”：借其冲击果位时的“天光错乱”，将真灵寄托于灵剑，伪装陨落，实则暗中凝聚力量（如网页2提到的“执念锁剑”）25。李曦明“阴司假叛”：表面接受阴司职位，实则与陆江仙配合，利用阴司资源重建家族根基5。夏绶鱼“外戚潜伏”：通过联姻或收养，将部分血脉植入其他家族（如豫阳陈氏），以待复兴5。结论李家的活路需结合“变数利用”“体系颠覆”“势力合纵”“神器干预”四重策略，核心在于打破真君对未来的绝对掌控。陆江仙需以铜镜为枢纽，联合刘长迭、龟仙人等变数，主动制造混乱，迫使真君陷入内斗，从而为李家争取独立发展的空间。最终，或可借“明阳重定天地”之机，以李周暝、夏绶鱼等新生代为核心，在七洲破碎后的新格局中重建家族。

DS对终焉之时”秩序方失败原因的分析挺全面啊

赤虎陨落——丁威锃同人【deepseek版本】

继续整了个明阳余位【deepseek版本】

陆步梓求金法2.0版【deepseek版本】加了不少条件后，更加复杂了

元修求金法【deepseek版本】我觉得这个不靠谱

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陆步梓求金法【deepseek版本】这东西真不错

诸位道友，不必再猜什么解谜

384章优化，但527章的问题仍然没有解决据384章袁家人所说，五百年前，紫烟是个小观。但527章濮羽说过，太栩真君在紫烟福地证道，既然真君证道，紫烟必然不再是小观，而至少是紫烟门级别。如果袁家人说话没问题，那么五百年前，太栩还没有在紫烟福地证道真君。注意，濮羽这里的用词是证道真君，说明太栩在紫烟福地证道前，只有真人级别。再结合，太昱太栩前后身谢太阴，也就是太昱600年前身陨，此时太栩还不是真君，这就是第一个问题。另外明确七百年前到五百年前，发生多次真君陨落的天变（根据五目的观察），如果太栩是陨落在这个时间段（那么384章还是有问题），如果太栩是近五百年陨落，那么其实牵扯出的问题还有不少。我觉得，作者至少需要明确两个地方: 第一，青松观六子证道时间，是在千年前还是五百年前（毕竟青迟门历史就五百年）。第二，青松观六子陨落时间，必须在他们的证道时间之后，究竟太昱太栩是陨落在六七百年前的失落时间线，还是一个陨落在失落时间线，一个陨落在近五百年？

时间线有问题之整理（个人认为问题在384章）梁破赵兴，太越登上果位，此时太昱死亡，太元登上兑金果位，随后杀了玄雷听鸣余位随后到了玄鉴前600-700年，父戚延身陨。而384章袁家说500年前，紫烟还是个小观，万昱剑还在给东离宗当客卿。 530章陈玄祥小传则明确记载了青松观六金丹，同时乌龟指出陈的生年是千年前。此处有歧义，一种说法是陈玄祥南下在千年前，所以384章有问题。另一种解释是陈玄祥作为紫府，活到了玄鉴前五百年，刚好到袁家时间线。

李家拿到金羽宗天炔想拿的离火灵宝【重火两明仪】，对等恶心金羽明两作，离；大人以继明照于四方。

《淮水化神书》是【抱石眠】的紫府功法巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。它自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。【真炁】到现在，只有【抱石眠】有象征淮涡水神的神猿形象。

并火令里面那位郭家人，需要顶级并火紫府灵物来重塑身体而这章柿子到手的紫府并火，对应太阳神妙颇多，而且灵性十足，又和明阳无联系，对李家来说作用一般。且从欲并火被大孔雀长子炼就成金丹级别的【大孔雀业】看，说明和明阳有联系的一类并火不适合郭神通塑造身体，否则就会站在释修或者孔雀的对立面，是他们的天然宝药。我觉得这份紫府并火应该会和屠龙交易，只是不知道屠龙能给出什么等价回报。

四道灵宝都不是李家必需，爽点估计柿子抢集木，再和司元礼换淮江图法宝和天玄箓不是大真人以下能插手的柿子能摸到的最好物品就是四道灵宝+一把灵宝剑。

南人唯一剑，然而拥有剑元的筑基修士过于稀少，甚至比紫府真人都少青池宗，目前只在迟炙云，司元礼，李尺泾和李曦治出现过。李家除了上述两位，本家还有李通崖，李曦峻和李行寒（都是靠剑仙传承的五品剑诀）陈氏两位，豫水陈胤，正在闭关的陈铉豫。然后就是剑门，李程两位真人估计都有，往下大概还有至少三位，分别是陨落的程稿，洞天战死的程勉抚，正在闭关的顾庞。鸺葵观，奎祈是娄行弟子又使剑，肯定有剑元，其他弟子暂时没有看到。修越宗上元也拥有过剑元，再算上南疆的竺生真人，漆泽的夺陵剑仙，大闹吴国的徐道人。那么加起来，江南一共出现过4+3+2+2+3+2+4，一共出现过20位剑元以上境界的剑修。其中有四位剑仙。在这个小样本里，持有剑元能修成剑意的比例为20％除了剑仙基本保底紫府，剩下16位修士，既修剑元又在闭关突破，陨落的只有被地脉绕乱的程稿。可以合理猜测，修成剑元对晋升紫府时，有巨大增益，可能作用于破蒙昧和无穷幻想。但依旧无法解释，剑元会对炼化神通有增益效果。由于修成剑元的修士过少，甚至比目前已知的当地紫府真人的数量还少，所以既修寒炁又修剑元还能紫府的曦峻就成为香饽饽了。

步梓求金成功，则渌水正果可以用同样的公式去求，不必依赖洗劫露步梓的求金法: 利用四道【牝水】之闰，下接【渌水】正果，去求【牝水闰位】神通求金的顺序基本明确是: 【三道牝水渌水之闰（这三道暂时不知道先后顺序）-如重浊丑癸藏洞泉声】→【牝水府水之闰-朝寒雨】→【渌水正果-清夕雨】，最后去求→【牝水闰位】即四道【牝水之闰】+一道【渌水】替参。个人觉得【借府闰牝，渌池走脱】的最大影响，不是把某道【渌水】神通带给【牝水】，导致【渌水】威力下降这么简单。因为【清夕雨】代表着【渌水正果】，象征【渌水】果位。原本【渌水】果位大概率用五道【渌水】神通或者四道【渌水】神通+替参去求。其中【洗劫露】是核心，不可或缺。（ps:这里说的是果位，不是余位）那么步梓一旦求金成功，则意味着【清夕雨】这道【渌水正果】可以作为【牝水闰位-求金法】的最后一道神通。换句话来说，这套新公式，也许不仅能去求【牝水闰位】，还可能用来求【清夕雨】正果。毕竟从另一个角度来看步梓的求金法就是: 【三道牝水渌水之闰（这三道不分顺序）-如重浊丑癸藏洞泉声】→【牝水府水之闰-朝寒雨】＝渌水正果-清夕雨】这套求金公式直接绕开了被太青锁死的【洗劫露】，三道【渌水】+一道【府水】替参＝【渌水正果-清夕雨】，也大概率符合求【渌水】果位的求金法则（四渌+一府水替参），去证代表着【渌水正果】的清夕雨。渌水的特性是‘清浊’，而【洗劫露】很明显是【渌水】‘清浊’求金法的关键。于是太青锁死这道神通，不让人修。但步梓求金成功就代表天地法则一定会发生相应变化。此后天地会存在这样四道【牝水之闰】神通，可以用来下接【渌水正果-清夕雨】。这是新的天地法则，太青无力改变。而这就直接打破了太青对【渌水】果位的闭锁。太青锁了阳关道【洗劫露】又如何，步梓直接开辟新的独木桥【朝寒雨】。不必依靠【洗劫露】，【朝寒雨】便能直接去求【渌水正果】。以上分析，简单总结起来就是: 【借府润牝】的最大影响也许是【借府证渌】。（当然这里的府单指的是朝寒雨这一道【府水】神通）

我翻来看去，发现道行两个字是为唐元乌和溪上翁这两位紫府中期挽尊已知迟尉不敢评价自己学究天人，说自己不如参渌馥，还说连萧衔忧和唐元乌比不上。而论起幽思如渊，还不如萧初庭。学究天人，简单理解是懂得很多，那就是道行高。幽思如渊，简单理解是深不可测，也就是道行高。而新一章又说迟尉是寻常大真人，三百七十七岁位居道行三等水平。也就是说萧衔忧，萧初庭，唐元乌三人的道行深度大概是介于二等末到三等顶之间。就道行这个单项进行电子斗蛐蛐，迟尉自己承认不如萧初庭，萧衔忧，唐元乌三人。如此说来，三元两紫中，元乌以道行高著称，实至名归，之前那些说元乌坏话的，被季一颗补丁打成猪头。而萧初庭的道行无限接近两等水平，说明其求金把握是有的，又把之前那些说萧初庭求金不可能的人脸打肿了。道行越高，求金可能性越大，如今萧初庭求金从不可能变成有一丝希望，而那些一直嘲讽萧初庭的货色如今被季一波背刺，不仅还蒙在鼓里，之前还非常嚣张，扬言萧初庭若成功求金是本书紫府金丹道体系崩溃，现在只能说一败涂地。

魏李四位真君基本明确了李乾元【明阳果位】【明华煌元御世帝君】魏元帝【明阳闰位】【阳極】崔彦【明阳余位】【上曜】崔姓真君【离火闰位】【东火洞天】

火中取栗改成龙口取渌

后绋估计跑去九邱山了，那里有清炁少阴一道的坊阴池九邱山是太阴道统，鸺葵和衡祝是月华分府，按理来说，九邱山和鸺葵观是同出一源，元道主动出手介入海内不太可能，但后绋找上山去，柳下借阴取是顺理成章之事。而元道也是紫府巅峰的丹师，刚好能把后绋的伤势治疗一下。在曦明成就【天下明】神通后，去东海把一味谪炁取出来后，估计会和九邱山接上头。想想两人在九邱山的再次碰面，一定令人唏嘘，初见鸺葵观还是三紫府的大势力，再度相逢修葵观已经垮了一大半。之前曦明躲海外，让后绋往家里送信。这次估计是后绋托李曦明往观里送信。刚好是一组对应。

大雪绝锋这把灵剑里面有剑意，剑门是内鬼老奎死得窝囊,谁能想到，剑门居然是内鬼。本来以为剑门是个笑话，现在看来江南第一个投北的就是剑门。

这不是很正常么，信蠹觉得老陈同为散修，一个有灵器，一个有灵胚同样是散修出身，老陈有灵剑，信蠹连把灵器都掏不出。但老陈其实不是散修，他是南方紫府世家通漠陈氏，还是唯一的台柱，这样一对比不就显得北方世家比南方世家更强么

汀兰就是尴尬素免问她:孔婷云突破来寻仇怎么办？她灰常自信:朱宫施恩接纳，多多重用，化敌为友。曦明:太阳道统都这么打包票了，孔家一定没事。婷云回来一看，孔家唯一的嫡系孩子姓戴。什么地狱笑话

梁灭北齐，【邃炁】搞不好也克【晞炁】柿子【明阳】和【厥阴】互克用【邃炁】克【坎水】【离火】【都卫】【晞炁】曦明【离火】克【煞炁】，【真火】克【金德】李家这打击面没什么问题【全丹】不善打斗，曦明相当于半个【离火】真人，作用和白蝉重叠要我说，李家还是应该全力支持乌梢晋升【府水】，扩充打击面

紫府确实不保值2.0版

步梓给自己叠了三层甲，而第四层是对太青的实际威胁【为渌借牝】第一层甲，迟步梓要用四渌一府的神通，求取【渌水余位】，这是其他普通人的正常思路，不了解洗劫露被太青锁死的内情，也不知道迟家两位紫府巅峰证道紫府失败对步梓的影响，更不清楚迟步梓是野心勃勃不顾一切的独狼性格。实际情况是:太青肯定不信，若是老实本分，迟步梓岂会远离青池，天天在海外整活，甚至连迟家嫡系被灭，迟炙云晋升被害都不管不顾。答案就是步梓在骗他，迟家在迟尉后，已知渌水之路断绝，才会一个修火德，一个跑东海。

全丹能采撷仙光，仙光和霞光有没有什么关联？如图

望月李家紫府功法路线一览: 明阳3:谒天门，君蹈危，天下明（筑基:帝观元）玉真2:玉庭将，道合真（筑基:间道锦，青玉崖）紫炁1:未知（乌龟手里还有一本）庚金1:金兽羽离火1:大离书全丹1:候神殊真炁1:未知艮土1:愚赶山少阴1:香俱沉仙鉴中还有青宣，宝土，府水，渌水，太阴，并火，真炁，紫炁紫府功法，不清楚其中（并火，府水，其他真炁，紫炁）功法有没有对李家开放

感觉乌龟手里的【玄羊子】大概率能修了只需要李家去衡祝换一块【青宣】的紫府灵物，新的一章说纯一道有完整的太阴高阶功法，所以一位大真人需要四份【太阴月华】，【太阴月华】断代，退而不得转修太阴低阶功法。换句话来说，只要【太阴月华】足够，纯一道堆出五法齐全的大真人（类似没有剑意的李江群不是问题）。换句话来说，【太阴月华】作为高阶灵物，可替代该道统的低阶灵物使用。那么【青宣】的紫府灵物，能不能替代【参羊玄气】使用呢？听上去用【青宣】的紫府灵物练气似乎暴殄天物，但实际上六品【六堰青云要诀】最难的一步就是练气，只要练气这一步能顺利完成，后续的就只有紫府关隘。只要突破紫府，再结合乌龟的箓气，便可直达紫府巅峰。

沧州坎水不束，横流四境，日甚一日个人感觉是卫悬因在调节灵氛，想要通过【厥阴】与【坎水】同道的联系，通过【四厥阴+一坎水】的方法，证【坎水闰位】，然后闰位转正，得【坎水】正果。【明阳】可以闰【离火】，所以【厥阴】必然可以闰【坎水】。

五目怜愍和奴孜怜愍谁是怜愍第一人五目全力出手拖住紫府后期的迟步梓，奴孜也下定决心，准备出手拖住紫府后期的司伯休会战兵力是四位怜愍对阵两位紫府后期，优势在我，绝不能退

大战已基本结束，有没有大佬整理一下安庆营战果个人感觉好像是一千左右

太阳道统的金丹真君为什么不润呢既然紫霂晋升真君后，可以化紫烟福地升洞天，润天外。那么江北太越也可以带着修越宗润，实在不行江南这边太青带着渌语天也跑天外。这江南，给阴司看着办吧，等落霞山和阴司打完，谁赢，我们太阳道统跟谁混。如果将来落霞山赢了，不让太阳道统回来，情况也不会更糟。

剧情太假:江北祖地；战力崩了:血气能救

读《今不复也》后一些想法 1、【鸺葵】【上巫】果位无人，鬼物不兴，可知【鸺葵】【上巫】有助阴司恢复实力。 2、阴司得了一份多的【上巫】金性，却不敢用作现世投资。 3、【鸺葵】【上巫】都有月华元府的手笔，鸺葵观是分府，【上巫】有仙书，说明月华元府和阴司有缘。 4、太阴为君，少阴为佐。月华元府是君王，少阴是臣佐，为何【少阴】难得一见？ 5、【槐荫鬼】因其与少阴纠葛，被视作木德替参。是否证明【少阴】和鬼类有关? 6、是否意味着阴司的阴是【少阴】的阴?端木奎没有【应帝王】，娄行难过参紫，为何阴司不敢介入，不敢帮助。 7、为何是落霞山的大真人与奎祈一战。是不是意味着【虹霞余位】对应【鸺葵】果位，【虹霞余位】助【霞光】，【鸺葵】果位助【少阴】。

我发现有吧友不尊重大黎山狐狸这就有个问题了，太阳道统除了步梓，现在一个大真人都找不到，而大黎山派紫府后期的男狐妖出来跑腿，还有传说中的洞主之一狐狸祖奶奶，和参渌馥一个级别的大妖，参渌馥是紫府巅峰，换算过来狐老祖也是紫府巅峰。 385章提到，紫府狐妖有几只，咱们不算多，算三只，剩下一只修为按最差算。大黎山狐狸拥有一位紫府初期，一位紫府后期，一位紫府巅峰。

柿子求金前是不是无敌了？一、阴司:要明阳金性或者恶心落霞山柿子可以求金，成功了恶心落霞山，失败了阴司拿金性二、落霞山:动摇明阳果位柿子可以求金，必须求果位且不能成功三、龙属:恶心落霞山，白龙祧不希望冲击果位柿子可以求金，但最好明阳余位或离火闰位由于柿子必然可以求金，阴司出于金性需求不会让他随便死。由于柿子可以冲击果位，落霞山也不会让他随便死。由于龙属投资了柿子，希望柿子坏了落霞山的好事，龙属也不希望柿子随便死。

步梓追猎宝象，纯一无名大锅 689章:“廿二日，步梓真人现身南海吕芳岛，操纵神通赶路，行色匆匆...似乎在追逐妖物，仅仅现身数息时间，施法搜寻，立刻不见。” 873章:“不须道友出手，只要道友前往吕芳以东，在海中镇守，威慑一只白象，其余之事，成与不成，都不必道友出手，等到我等给的玉符捏碎，离去即可。” 874章:“毕竟…不是人人都如同道友这样和气，拓跋家至今还记挂着我，更有好几道盼望着度化我，甚至那家【纯一道[rbk]…” 842章:“除此之外…属下身上还有一道「丑癸藏』神通，此神通不同「洗劫露』那般断绝，当世传承不少，紫府的却不多，渌水故意不传，故而不在青池…青池的这本，听说还是纯一道那里得来的。” “吴国【长怀山[rbk]、大西塬[lbk]胜白殿[rbk]、北海的北曜娘娘麾下都出过『丑癸藏」的真人，元府、纯一道都有「渌水」道统。”

都在说太阳道统下一话【我方登场】的外援一个个不是说青池陆步梓，就是纯一道元商，难得看到几个还有想法的会说杨天衙，只能说大伙的思考也就到这了。连李家旁边还有什么势力都忘了。

如果刘宇亮不捣乱，现在孙传庭手握三千骑兵家丁岂不是能把正红旗直接吃掉，已知大同算上被伏击的损耗，至少有千二家丁，实力最强，双李手里合计五百家丁，还有老曹和老周，合计一千家丁。再算算保定营和其他部队的情况下，孙传庭手里至少有三千家丁，且全是骑兵。

补一个传说中的真炁设定，不一定对最近忙着打黑神话，没想到这书节奏现在这么大，还是那句话:欲戴王冠，必承其重。季现在与其想着去平复节奏，倒不如自己沉下心来琢磨，应该怎么把书写好。搞好作品，保持沉默，才是最好的解决方式，要不然这种事情还是会发生。

玄鉴正文前剧情梳理