NPK-441 斯小嘟
常年混迹于柚子社吧,民科吧,战争雷霆吧。
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没有评论权限只好单开一贴 显然:奇数序号的狐狸只能跳入偶数序号的洞口、偶数序号的狐狸只能跳入奇数序号的洞口。 有:狐狸的序号变化规律为:奇-偶-奇-偶。。。。。。 另有:如果要保证抓到狐狸,则必须要抓住狐狸的“所有可能性”。可以理解为狐狸可以任意影分身,必须要抓住所有分身才算抓住狐。。 分类讨论: 1)假设狐狸初始位于奇数洞口第一晚狐狸运动完毕,只可能出现在2、4洞口选择一个洞口第二天调查。 假设调查2号洞口,此时狐狸剩余出现概率必定在4号洞口。第二晚,狐狸只能前往3、5洞口。 考虑到5号洞第三晚只能跳到4号洞,因此第三天选择3号洞、第四天选择4号洞即可。 综上所述,如果狐狸初始位于奇数洞口,采用2-3-4或者4-3-2的顺序可以确保抓住狐狸。 2)如果狐狸初始位于偶数洞口 狐狸的可能性第一晚分布在1、3、5号洞口。 无论第二天选择哪个洞口,剩余两个洞口的狐狸都会逃回2,4号洞口,返回了初始状态。因此(不考虑奇数讨论之结论的情况下)初始状态为偶数序号的情况下,不能在有限步骤内抓住狐狸。 但是,考虑到狐狸序号的奇偶性判断,可以等待一晚(或者奇数个晚上),等待狐狸进入奇数洞口,再使用2-3-4的顺序确保抓住狐狸。 因此,初始状态在偶数洞的情况下,等待奇数天再采用2-3-4顺序即可抓住狐狸。 3)综合考虑 不难发现,排查奇数洞口的时间为三天,恰好为奇数。 如果3天之内没有抓住狐狸,此时初始为偶数洞口的狐狸恰好位于奇数洞口内,再花3天即可抓住狐狸。 --------- 综上所述,至多需要6天,采用2-3-4/4-3-2的顺序任意执行两次即可确保抓住狐狸。
地平笑传之凑凑饼 @天启四骑士aka敌法 对吧友们说:“我有一个父亲!”吧友们跑到了悉尼,并没有找到骑士的父亲。骑士说:“我的父亲是幻术师,他会隐形。” 吧友们在地上撒上面粉,想要收集骑父的脚印。 骑士又说:“我的父亲会悬浮术,他浮在空中。” 吧友们在房间里拉起绳子,想要阻挡骑父。 骑士说:“我的父亲可以穿墙,穿绳不是什么问题。” 吧友们拿出仪器,想要测量骑父呼出的二氧化碳。 骑士说:“我的父亲已经得证大道,辟谷不食,也不用呼吸!” 吧友们拿出了热成像仪。 骑士说:“我的父亲对全波段的电磁波都是隐形的,也不发出任何波长的电磁辐射!” 就这样,吧友们每提出一种验证骑父存在的方法,骑士就否定了这种方法的可行性。 最后,骑士说:“我有一个隐形、辟谷不食、没有质量、可以悬浮、可以穿透任何物质、绝对隐形的父亲!” 吧友们说:“你的父亲看不见摸不着无法观测,那和它不存在有什么区别呢?” --------- 现在,以天启四骑士和@〈潼关古道〉 为首的地平论者们声称地球是平平的一张大饼。吧友们想要通过日出日落验证,地平论者们就说日出日落是光影的幻觉;想要用万有引力验证,就说地球正在加速向上运动;想要通过高空拍摄的图像验证,就说穹顶不可突破;想要到达南极的冰墙,就说南极是封锁区。。。。。。 现在,我们获得了一个极其臃肿的地平论模型。为了保证地球是平的,我们抛弃了“光沿着直线传播”、我们抛弃了万有引力、我们抛弃了二十四节气、我们抛弃了星光导航、我们抛弃了外层空间探索,我们还抛弃了南极和整个南半球、甚至数学和科学的精神和方法论! 请问,一个看不见摸不着不可验证不可言状不可理喻的地平论模型,和地平论不存在有什么区别?这样的拼好理论,有什么存在的必要吗?
【氵】百年地平——献给潼关古道的悼词 多年以后,当潼关在饥寒交迫中陷入谵妄时,他可能没办法想起现在的地平论吧和吧友们了。 他在近乎癫狂的回光返照中,意识升上天空,进入苍穹。天上没有什么救世主,没有神仙皇帝,没有72个圣处女或者吃不完的奶和蜜,没有亚特兰蒂斯和南极冰墙,更没有锥形光源的太阳或者穹顶。 天空逐渐由天蓝转为深蓝,最后逐渐变为最纯粹的黑色,星光开始闪烁。潼关向下一看,他看到了一个蓝色的美丽行星,上面点缀着黄色的热情、白色的理性和翠绿色的生命力;他又向上看,他看到了一弯银灰色的神秘和一轮金黄色、火红色的崇高。多么美丽的景色啊!但是这份景象在潼关的心中,却变得比十八层地狱还要亵渎。亵渎啊!将血污油泥当做琼浆玉露的人,怎么能理解宇宙的壮阔呢? 潼关一辈子都被理性、热情和生命所包裹,他本可以向着神秘和崇高进发,探寻那永恒的真理——这是人性的终极追求——他却一厢情愿的用偏见和谬论包裹自己,使用诡辩和疯狂试图破坏这五千年来全部的科学中最坚固、最传奇的那根支柱。他最终毫无意外的失败了,而且是完败。地球那端的保守主义者们为一己私欲而编造的谎言刺穿了他的胸膛、抽干了他的骨髓、麻痹了他的大脑、最终窒息了他。 潼关死了,他被溺死在了他的幻觉之中。 若那是虚无的话虚无本身即是如此/在某种程度上为众人所共有(正如一切是我心中的众人/它也是众人心中各自的一切) ——宫泽贤治《春与修罗·序》
@潼关古道II 你能不能解释太阳和月亮东升西落的现象? 事实上,所有的地平理论模型都不能很好的解释日出日落的自然现象。我们不妨来分类讨论: 1)太阳和月球从地面下方穿行 这是最蠢的一种模型。这样的话,全地球都应该同时日出日落,就不会有时差的存在了;此外,由于东西方向在地平论中呈圆环形状,在部分地区太阳甚至不会东升西落,可能西升东落。 2)太阳和月亮在地面上方环形运行 如图所示:我们在轨道外侧任意取一点,此时抬头观察日月系统,我们看到的应该是这个样子:发现了吗?根本不会发生日出日落! 就像从下方观察玻璃杯杯口的形状一样,这个大环将在整个轨道外侧可见,根本不会有轨道和地面交错的情况出现。此外,在正午或者午夜时刻,我们还能清晰的看到太阳和月亮垂直排列在同一铅垂线上。 3)太阳和月亮在地面上方环形运行,但并非水平运行 那我换个角度不就行了。 4)太阳和月亮并非实体,它们会坠入海中。 世界上没有观察到太阳或者月亮的坠海点。 5)日光被偏折了。 偏折光线要么需要足够高的质量,要么需要介质折光系数的不平均分布。考虑到地平论模型中普遍远小于地面大小的太阳和月亮,相对论效应基本上是可以忽略不计的。问题来了:暂且不论光线在高空中发生了什么,在接近地面的某处,光线一定被偏折了。此处的空气显然不可能和地面上其他地方的空气的光学性质相去甚远,因此密度必须足够高。很显然,这样的地方在地面上不存在。 此外,如果空气的光学性质真的不稳定到了这个样子,那么人看到的一切物体都会是扭曲失真的!找一个鱼缸接满清水,然后投入盐粒,水就会因为溶解了盐导致光学性质变化,此时水中的光线发生随机波动,你看到的物体就不再清晰了。然而我们都能看清物体,因此这也是不成立的。 更加复杂的模型也可以提出,尽管根据奥卡姆剃刀理论这些模型已经极其的臃肿且不可靠了。这几天我闲着无聊,还是有办法会一会潼关的。 作为民科吧黄牌lz见过的民科可太多了,潼关这种水准地平论者在民科吧是没办法上桌吃饭的。三江雷邵武可比他有意思多了。学学人家王为民搞王为民星也好嘛。
【假中假药】初华搞事的主要动机不是“占有小祥”。 rt,看完第四集我是一点都不敢信初华的表现了。不管怎么说,哪怕叙述诡计成立,初华干了把团炸了,这反而对她挽留小祥不利啊?无论是维持同居关系还是维持同事的亲密关系,母鸡卡都有利于初华接近小祥并逐步拉近距离。此外,相对比较好说话好摆布的软糯睦头人的威胁肯定比疯批mortis小得多;再留下来一个太想进步的大喵和一个打工的贝斯手,母鸡卡里面其他角色对于小祥的竞争力肯定不如初华自己,因此“维持母鸡卡”的收益明显更大。 问题来了:初华干嘛炸团?如果初华干了,她何苦炸掉自己接近小祥的手段? 那么,又是有着什么样的理由,让一名国民级偶像不惜炸掉自己最新最热的饭碗? 下面是一个不负责任的猜测: 初华炸团是为了“破镜重圆”。她努力的在叙述诡计中将一切嫌疑和责任揽到自己头上(例如没有阻止大喵摘掉假面、没有发觉睦头人的异常等)。因此,如果通过“重组乐队”的方式“赎罪”的话,那么在复活后的母鸡卡里,初华便能享有更高的声望和地位。而地位决定话语权。。。。。。 我们恐怕在第六集左右就能看到初华大发神威包一桌饺子的假he。但是在第七集开始,或许是祥子或许是mortis或许是mygo的某人甚至是mana女士,可能就要把这桌饺子掀掉了,致敬传奇第七集大场奈奈。而真正的“mujica”大概则是类似于某种诗超绊的时间节点回归,一个真正的、富有特色和音乐性的mujica,再不是商业和表演的工具。
【简易假药】祥和睦可能最终会在竞争中互相拯救 解析祥睦关系的重要素材之一便是ed动画中祥和睦隔着画框互相伸手,呈《创世纪》态的动作。战吧不少假药在此基础上展开。但是“画框”意象的解析则并没有比较完全。 mujica第三集中小睦的心理通过非常意识流,“几原邦彦”风格的演出实现。而众所周知,战吧吧番之首《少女歌剧》也采用了类似的意识流创作手法,这种手法在少歌剧场版的应用更为精妙。恰好,“画框”的意象也在剧场版中出现过,这边是剧场版的第四则格局,天堂真矢和西条克罗蒂娜的revue。在revue中,“舞台人”天堂真矢认为自己作为究极的演员,是一具没有灵魂“空壳”。而一直是真矢为“劲敌”的西条克罗蒂娜通过revue最终否定了这一点;天堂最终从“舞台人”的角色中解脱出来,以天堂自己的身份最终和西条打了一架然后领了证,下略() “空壳”的定义非常符合小睦的现状:白睦只会附和他人,依靠他人,没有自己的主见,而mortis也只不过是在模仿周围其他人的行为罢了。这种空壳侧面体现出来自然是“演技很好”,这是二次元的经典设定了,类似的角色还有很多。 那么,作为同为武士道其下的,甚至同一世界观的作品,“冲破画框”的意象按照惯性,可以解释为“解除了表演状态”。 希望这一点可以为其他假药作者提供帮助。期待我们看到“真正的小睦”的那一天。
总而言之锐评决赛 叠甲:自己打的很菜,自己上肯定不行。几年前中学时期高强度打球的时候为了反制环境里的大量弧圈球就是使用的朝鲜队同款反手长胶打法,对于长胶的性质和用法略微比较了解。 结论:孙颖莎神中神究极无敌C爆全场;王楚钦状态欠佳,输掉的两局确实战犯,比较依赖孙颖莎的垫球,局势落后就会慌掉然后失误,但是激情互抽的时候还是能取得优势的;决胜局孙颖莎状态下滑时也算是稳住局面了,总的来说表现只能说是尚可,但这对于国家队和奥运会的水平来说实在不够看。 理由: 1)中了长胶手的套:长胶摩擦力低(可以理解成很弹的光板),所以打过来的弧圈球的方向取决于你打过去的球的旋转方向(上下颠倒,顺逆不变),所以在接球时必须过脑子,不能依靠平时和反胶对练形成的肌肉记忆。王楚钦接某颗球的时候球直接下桌坠机了,可见王楚钦遇到长胶之类的怪活还是比较乏力的。 2)失误率较高:王楚钦在正手激情互拉等底力对拼的场合失误比较频繁,明显逊于朝鲜队李正直选手。 3)状态欠佳,没有动脑:没有观察队友动态,只会死板的执行战术,但是球桌上总是千变万化的。某一球孙颖莎和朝鲜队员在对角线上激情对拉时王楚钦只在球桌另一角待着,结果救球失败丢分。 总而言之,王楚钦需要调整自己的状态来应对男单的比赛,靠着这个状态继续下去哪怕遮球也就不回来。话又说回来了,尽管我不太明白标准的发球规范,但是今天比赛上王楚钦似乎没有刻意遮挡球的路线,还请各位吧友保持理智,他今天只是单纯的菜。 最后,感谢反手长胶补足了我反手的底力不足下次还用长胶
【MGN更新预告/网络迷因/氵】AI画图和宝石紫色心情花道部 在手机上搓点字并氵一贴 测评正文大概后天发出来,敬请期待 大概在2023年中旬的时候吧,某天凌晨一点,我在rule34上面找攒劲的3D小动画看。rule34上面倒是啥都有,但是正是因为啥都有所以质量究极的良莠不齐,外国人做的辣鸡写实系PPT经常可以霸占首页两三天,不然就是原神mmd。 我半夜在床上就刷rule34,期望在史堆里淘出金来。倒是淘出来了不少日本好哥哥们的精美荤菜(我比较喜欢hikari酱的那个系列 )但是我不得不说淘的这个过程实在是比较难受。凌晨一点,也就是25时,我在互联网最偏僻的一隅漫步着。rule34,也就是“任何事物都可以拥有涩情的意味”这一铁律,在以自己的名字命名的网站上体现的淋漓尽致:这世间的所有人们最深邃最黑暗的幻想就这样反映在了我的视网膜上。我就像一名谵妄中面见克苏鲁的艺术家,就像魔法少女小圆里的魔法少女,就这样直面着这世间最极致的最恶意的冲动。我快要疯了。 然后,大概是什么阴差阳错之下吧,那个视频刷到了我的视频流里,然后我阴差阳错的点了进去。 视频的内容大概是这样的:主角是一名穿着华丽的紫罗兰色和服的大和抚子式的黑长直少女,以及一根光芒四射、闪烁着宝石般华丽光芒的紫色心情。少女恭敬的像紫色心情敬拜,好像佛教徒在大雄宝殿里诵经、像基督徒在圣母院中颂唱圣歌、像穆斯林在天方朝圣。紫色心情的光芒闪烁,好像具有生命一样,向少女回应着。少女礼毕,正坐着捧起那根粗大的、闪烁着金黄色光芒的紫色心情,好像宫廷里的侍女,一心一意、无我无他的呵护着她的宝具。而那样东西随着运动,不断的弯曲、发酵、变大变高;光芒的颜色也不断变换,映照了整个和氏的小屋。视频结束时,少女整理衣冠,再次恭恭敬敬的行礼,最后将富贵竹一般绽放的紫色心情放在花盆的正中央。 这是花道。 一瞬间,那种神圣的礼仪充盈在我的心头。仿佛整个房间都被那宝石般的金色光芒笼罩了,我瞬间体验到了一种既亵渎又崇高的神圣体验,完全不同于所谓的贤者模式。实在难以用语言描述那金黄色的光芒。我在屋里彻底的陷入谵妄,化作了酒神的化身,在这种侍奉之心中冲向了顶点。我知道我此时的样子难看极了,就像进入了圣鸠模式的珠颈斑鸠,就像纵连中的RuzeriA。但是在睡意和酒精的加持下,我觉得我就是礼仪中的大和抚子,亦或是闪烁着宝石光芒的此物,或者更有可能同时就是二者。我就是礼仪本身、我就是亵渎本身:我就是崇高。 在这混沌之夜之后,我大概就淡忘了整件事情。此后在rule34乃至bk或者jm上也终于没有见到过类似的东西。直到前几个月,我在dl上找到了同一题材那款游戏(就是这个游戏后天更新 )。随着资料搜索的深入,我发现了这样一个事实:这种东西实际上是ai绘画早期的各种抽象操作引发的网络迷因之一。他的学名是「ゲーミングちんぽ華道部」,或曰:“宝石金箔花道部”。 (图为日本宝石心情领域大神岛田寒月大佬制作的AI画集同人志,这篇文章的编写参考了他的不少资料。)
【理性讨论】为什么樱之刻的大禀老师必定赢不了(以及FD走向猜测 省流:1)公众人物公众场合;2)此时的大禀老师并非“御樱禀”这一人类,而是绝对的美,或者说“美的理型”。 1就不解释了,读秒快一半了大禀老师才出场,而且剧情写的像tm体育番。雫好歹还有时间在梦浮坂上讲两句黄段子——不如说几个前代女主(鸟谷除外)距离自己个人线最近的反而是雫,这个最后再说——大禀老师甚至找不到时间发癫。主要讲第二点:此时的大禀老师并非人类“御樱禀”,而是她自己口中的“绝对的美”,也即“强大的神”。 众所周知,在诗的TE中,大禀老师性情大变,这份性情大变正是因为来自千年樱的“美的诅咒”。在草地谈话中,禀与直哉的美学对立集中在“强大的神”与“弱小的神”这两种理念的对立上。禀的美学认为:美是绝对的、恒定不变的真理,它是超验的,超脱于人类世界之外;而直哉的美学则认为:美来自于“因果交流”,来自于艺术家“将瞬间封存并通达于永恒”,这显然是相对的,辩证的,或者“弱小的”。直哉选择当一个老师,很大程度上也是来自于“侍奉之心”和“因果交流”。不如说在TE进线的地方直哉恢复艺术家的身份,在我看来反而是不可理喻的,就像支离破碎的快乐王子被奈落附身,变成艺术家杀手了一样。 所以刻V本质上是草地对话的延续,是“绝对的美”与“因果交流”之间的碰撞,是“弱小的神”对于“强大的神”的挑战。无论是禀,还是里奈,甚至是香奈和雫,此时此刻都是在使用自己的美学向直哉的美学挑战。冬妮娅和保尔因为阶级的不同而不可能结合,那么此时此刻作为艺术家的禀与直哉美学理念不同,怎么可能有好结果呢?这种情况下,并非艺术家的蓝老师没有和直哉的美学冲突,甚至潜在的意识形态非常相似,那么蓝老师win win win当然是理所当然的。 快乐王子的施舍是有毒的——樱之刻的题眼应该是荒山之夜的意象。快乐王子为了救助他人而毁灭自我,那么换一个角度想,不正是他人为了艺术的财宝而献祭了快乐王子吗? 而且扶他自选择了艺术家的对决来完成第五章的剧情创作。跟这种抽象的胜负相比,游戏王打牌都算真实的了,因此笔力实在不好发挥,这点我只能报以理解。毕竟我上我不行。这便是刻最大的败笔。 话又说回来了,大禀老师该怎么赢呢?响无非两种写法:1)时间线回退到刻第二章,老老实实写fd;2)时间继续,但是直哉和蓝老师没好上。解铃还须系铃人,这种情况下,只要禀回到弓张,一切都会好起来的(确信。在这里提供一种可能的走向: 对决结束后,美术杂志关注到,御樱禀、冰川和圭的成就似乎离不开弓张学院美术部,而这一美术部则与影子成员草薙直哉有密切联系,因此明石拍摄的纪录片则成为了很重要的第一手消息。某电视节目抓住这个机会,在弓张拍摄电视节目,安排原美术部成员的电视杂谈。未曾想到在节目的第一期,世界上成交金额最高的女性艺术家的御樱禀女士就像少女怀春一般的对着直哉大发其癫。。。(什么 然后新美术部一合计觉得事情不对劲,就把直哉绑走了(什么 在弓张学院的大门内,一处任何探测器都找不到的密室之内,便是直哉的所在之地了(什么 夏目蓝发现直哉被终极侮辱后,在电话里大骂“你们这些叛贼,给我老实呆着,看我派摩托车来,把你们一个一个全部送上天”(什么 夏目蓝化身中村杀手,与本间·心玲=san开始了激烈的空手道应酬(什么鬼啊喂(硬纸箱不会这么写的吧(大概吧
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