冷月烟华的个人资料

人家逝水如刀只是说错一句话而已，你们这是搞什么大字报加批斗会，这是要赶尽杀绝，斩草除根，断子绝孙吗？

＃半夜睡不着，也论贴吧的交流规则贴吧的交流规则再怎么变，也脱离不了人的交流规则，而人的交流规则，我觉得徐公子立的三条天规，稍微改一下就能用。一、不要把自己说的话当做真理。你有你的道理，别人有别人的道理，道不同，可为仇寇，但不要因此而贬低对方。（不得妄拟己心为天心）二、不要随意对号入座，当吧里在概括性的描述某一类人的时候，请不要做出过激反应，您不是特例。（不得在世显圣自称神）三、求同存异，除非你死我活的原则性问题，尽量保留多个声音。（不得欺夺他人之信）

心中有佛即是魔，修到无心始近真天玄子曰: “本来无佛，何用学佛？本来无禅，何用参禅？本自无迷，何用开悟？本自具足，何用修行？本无烦恼，何用菩提？本无生灭，何用涅磐？”一提直指人心，即生心障，一提见性成佛，即生佛障。逢圣杀圣，逢凡杀凡，遇佛杀佛，遇祖杀祖！故大狮子吼曰：“天上地下，唯我独尊。”

总是有一首歌在你心里慢慢响 07年，我和同学外出进行考前培训，住宿的地方被安排在一所放假的学校，宿舍里冬天很冷，冷得人心里打颤，我们就放歌听。那时候，《仙剑奇侠传》正流行，手机里一遍遍地播着阿桑的《一直很安静》。…09年，我退学又上学，重新买了手机下载了歌，当再次听见这首歌从手机里放出来的时候，我好像一下子又回到了那个冬天，寒风刺骨，沙哑的歌声混合着孤独的悲伤从耳朵流进心里。那一刻，整个人感觉就像被从里到外冻成了一块冰人！时间会冲刷一切，再浓烈的情感也会被时光消磨殆尽，现在，同学早已各奔东西，打开手机，熟悉音乐在耳边想起，那过去的人影还在眼前，感觉却已经不在。偶尔见面，所问的也不过是，谁还未嫁，谁还未娶。曾经的泪痕欢笑，恍如隔世一般。

成总的一代妖宗不好当啊一举一动，都牵扯东西昆仑的修真大能，他在收拾别人的时候，稍有差迟，恐怕就被别人收拾了。作者明笔上写他是在悠哉悠哉的游山玩水，却总是有意无意间提起他的妖宗身份，提醒诸位看客成总的真实心情绝对不是悠哉悠哉，战战兢兢，一身冷汗到是有可能。大成真人又如何？大成真人也是普通人，不是道德完美的圣人！徐公子不是圣人，他写的人物也不是圣人。徐公子写的就是一个正常的平常人该怎么做事。看徐公子的书，反派人物基本上都有一个共同特点，不正常，心理不正常。以为世界就该围着自己转，自己就是真理。扯远了，感觉吧里，一部分看书的人都看偏了，成天乐就一傻小子，不是圣人，虽然现在聪明了点，但是别拿圣人的标准衡量他行不？拿圣人的标准看，徐公子塑造的这个角色相当不合格，这就是本注定扑街的书。拿普通人的标准看，作者就写的非常好了，人物的一言一行非常符合这个人物的身份和性格，剧情节奏处理的也非常好，而且作者这个人修妖法设定非常有亮点，而后借妖说人，提高了这本书的深度。惊门这本书对看懂了的人来说，至少是仙草等级的好书，对于看不懂的人，劝您赶紧拐弯出门吧，不但浪费金钱还浪费脑细胞。

掏心挖肺剥皮，喷书的，公子看来非常恨你们呀

没听过观棋不语真君子吗？骂书的都是什么心态想看书，就别指指点点的，现实世界本就如此，公子如实描述，你又改变不了什么，不但找骂，而且，徒惹作者窝火生气。既然看的这麽难受，那就别看了，一章一章追的那么积极，看完就骂人，你们什么心态？吃饱了饭就骂厨子，娶了媳妇就骂爹，这世界还真是什么人都有。

观棋不语真君子，没听过吗？骂书的都是什么心态想看书，就别指指点点的，你有改变不了什么，不但找骂，而且，徒惹作者窝火生气。

水一贴，生个级，升级的快来水贴了

成天乐不是圣人，看书的却都想把他变成圣人徐公子也不是圣人，看书的却都想把他按圣人的标准要求，问一句，你们累不累啊？看故事就行了，这故事写的本来就是人间的故事，主角是不普通人中的普通人，不是十全十美的圣人！因为是人就有自己的脾气，所以我们才是个人，风君子杀七叶，关尚云飞，梅野石逼死活佛，小白袒护清风，耗子扔走郭鹏，这都是人的脾气，有脾气所以这书看起来才有那么点意思，本来这书徐公子夹带的私货就多，再没点脾气，那还有个什么意思？

瓦斯爆炸，庆祝我还活着，目前死伤数目不明一楼祭地

游戏人间却不能视人间如游戏，纠结了，谁给解释下

进了瓶吧，满满的都是悲伤分手，孤独，不懂爱，不被理解。

为了瓶吧的妹纸！以后决定长驻瓶吧！ 91男瓶一枚，爱音乐，爱古风，爱宗教，爱文学。兴趣相投的妹纸加一个。

一入贴吧岁月催，从此节操是路人

科技水平决定政治制度民主自由说白了就是公平的利益分配。科技水平上不去，生产力就上不去，生产力上不去，没有新的生产力增长带来的利益冲击，新的政治制度怎么可能浑水摸鱼，乱中上台？从奴隶社会到资本主义社会，哪一次的政治改革前期不是因为生产力的提升所带来的利益分配不公。欧美国家的民主自由意识挺足，可真的民主了吗？意识不能决定一切。欧美的金融寡头垄断经济，和中国的政府垄断其实没啥区别。所以说科技水平决定政治制度。没有科技技术飞跃带来的金融冲击，当前的利益分配格局就不会被打破，空谈民主自由哗众取宠罢了。

问斗子路问曰:街斗当以何心处之？何器为先？子曰：心黑之，手狠之，板砖拍之，菜刀抹之，折叠椅呼之，酒瓶子劈之。此皆凡人之利器，圣人弃之如瓦砾。身披城管袍，腰悬电击棍，横行四野，睥睨八方，十步之内无人敢试其锋，千里之内无人不传其名，此圣人之利器也。

【原创歌词】桃瘴这些年不知道都过得怎样只记得总是有首歌在响那声音温柔而哀伤在心里轻轻淌像一片桃瘴心被腐蚀的悲伤不知何时喜欢了戴上面具伪装痴狂做一头荒野的孤狼狠狠推开窗迎着月光静静冥想我还会在梦里记着谁的名字和模样相片在抽屉里早已泛黄任时光荏苒撕了碎片不知被风带往何方努力的去回想回想那些旧日的时光有多少记忆还横亘在心上谁还在夜里和着那首歌轻轻唱忘了歌词忘了弦律也不肯遗忘只因为在夜里刻在骨髓里的寂寞悠扬如殇不知何时喜欢了心醉如狂戴上面具走进桃瘴慢慢等待毒发身亡

现在的修仙都是苦逼的打工党修为低了被人压迫，修为高了被派出去打生打死，辛辛苦苦几百年，一刀回到解放前。不去打架，就得放弃长生，累死累活炼丹炼器当劳工。就算这样，还得担惊受怕，防备着哪个小贼来偷鸡摸狗。选择打手的更倒霉了，仇家满天下，说不定哪天老窝就让人挑了。终于修到顶尖可以无敌于天下了，尼玛，天劫来了，飞升仙界又是一个跑腿的。

推一本书，梦魇都市，真正的梦魇，不是最终进化的同人文笔不错，不是随大流的数据党，作者很有潜力，有成神的可能。

心理学都能化用进去，减肥真乃鬼才也！

晒一晒我的书架，楼主八年书龄，保证节操，绝不小白大道争锋，将夜，问镜，独游，绝对死亡游戏，惊悚乐园，奥术神座，鬼畜天国，梦魇都市，最终进化，最终救赎，血宝狂歌，盛唐烟云，法师手札，无限之道武者路，一路拔剑，钢铁王座，天驱，惊门。

这么大阵仗，是要灭了论剑轩吧

守正不一定是太上，很可能是孙思邈啊太上已入三生万物化入不可知不可见之境，比阿蒙的境界高多了，怎么能用阿蒙的境界去套用太上的境界呢？一样的医术超凡，一样的慈悲为怀，一样的不动而威，而且同样是一代神君的老师。作者暗示的多明显，这老头就是药王转世。

古吧的童鞋进来为自己辩论可以，喷粪的一律封禁人可以没有信仰，但请不要没有教养

行文至此，才能看出减肥的野心啊感觉他要创造的是一个像九州那样具有生命力和历史厚重感的世界。

李西村用神通谋财，砸人场子，注定被人群殴用神通谋财首先犯了三大戒，三大戒天下共守，打架自然也是群殴。江湖人自有江湖人的规矩，按江湖规矩李西村背后给人下拌子，设门槛，等于是挑别人场子，按江湖规矩，九星派的自然有理由群殴他。看作者的意思，九星派的确实要群殴李西村一个。

清风断缘自斩，世上再无清风，可是风君子却是仙人错投人间清风已散，风君子怎么可能还是仙人呢？

缘分啊，徐吧贱客三人组不黑，我还真不知道有这个吧我被直接黑成本吧派去徐公子胜治吧心怀不轨的卧底，可是我根本就不知道原来还有这么个吧。缘分。

神通可修，可不修，与得道无关。

漫谈刺客之道刺客之道，以寡敌众，刺客之道，杀身成仁.。刺客之道，三尺直剑，五步之内，血染金殿，权者畏惧! 刺道在，则上位者为之惴惴，不敢胡为！权者为之顾忌，不敢鱼肉！肉食者为之寝食难安，不敢胡作非为！刺客之道，以阴吞阳，天地交泰，万物否极而泰来。行于幽暗之室，谋于一时之计，然非此不足于定百代之兴。正焉？非焉？墨子曰:诛之！

风月又进宫了，不知道什么时候才能出来放一下风

文笔破碎凌乱，目测此书太监

不吐不快古曼童此帖一出，古曼童吧的粑猪们必然惭愧的菊花紧缩，然后恼羞成怒，回家跪求儿子女儿们来显灵捣乱，诅咒乱飞，当然洒家是无所畏惧的，有道是，家有好狗，邪灵退走，有我大中华田园犬旺财坐镇，所以我下面就要好好的吐槽一下被屁商们宣传的比观音姐姐还要观音姐姐的古曼童里的天童了。众所周知，古曼童这种原来不知道泰国哪个嘎啦小庙里出产给重口味变态者们的小纪念品，经过重口味变态者们无节操无下限无廉耻后的脑补后，就变成了NB的”圣物"，没错，就是“圣物”，而古曼童中的天童当然就是绿色无公害无污染的“至高圣物“，他们法力无边，能帮助小朋友们抄作业、打老师、考试作弊，帮助大朋友们改运、招财、搞基，简直就是十佳国际好基友啊！有没有？ “国际十佳好基友”的生产过程非常高深复杂，这年头不是个佛祖，你都不好意思说自己是做古曼童的，简单说一下，就是首先取清水一杯，若干黄土，不知名骨头一块，孤魂野鬼一只，经过复杂的捏泥人，烘泥人过程后，“十佳好基友”就这样诞生了。看着很简单吧，因为还有一项最重要的过程没有说，这个捏泥人的过程中，聋婆大湿还要向泥人中灌注法力，并且同时还要抵挡天道的惩罚将怨鬼封存在泥娃娃之中。你想想，在泰国这个人妖毒贩横行的国度，泰国人民是怎样活下去的，当然就是靠着聋婆大湿的“十佳好基友”了。所以说，这年头不会做“十佳好基友”，你都不好意思承认自己是个神仙。

吐槽天童此帖一出，古曼童吧的粑猪们必然惭愧的菊花紧缩，然后恼羞成怒，回家跪求儿子女儿们来显灵捣乱，诅咒乱飞，当然洒家是无所畏惧的，有道是，家有好狗，邪灵退走，有我大中华田园犬旺财坐镇，所以我下面就要好好的吐槽一下被屁商们宣传的比观音姐姐还要观音姐姐的古曼童里的天童了。众所周知，古曼童这种原来不知道泰国哪个嘎啦小庙里出产给重口味变态者们的小纪念品，经过重口味变态者们无节操无下限无廉耻后的脑补后，就变成了NB的”圣物"，没错，就是“圣物”，而古曼童中的天童当然就是绿色无公害无污染的“至高圣物“，他们法力无边，能帮助小朋友们抄作业、打老师、考试作弊，帮助大朋友们改运、招财、搞基，简直就是十佳国际好基友啊！有没有？ “国际十佳好基友”的生产过程非常高深复杂，这年头不是个佛祖，你都不好意思说自己是做古曼童的，简单说一下，就是首先取清水一杯，若干黄土，不知名骨头一块，孤魂野鬼一只，经过复杂的捏泥人，烘泥人过程后，“十佳好基友”就这样诞生了。看着很简单吧，因为还有一项最重要的过程没有说，这个捏泥人的过程中，聋婆大湿还要向泥人中灌注法力，并且同时还要抵挡天道的惩罚将怨鬼封存在泥娃娃之中。你想想，在泰国这个人妖毒贩横行的国度，泰国人民是怎样活下去的，当然就是靠着聋婆大湿的“十佳好基友”了。所以说，这年头不会做“十佳好基友”，你都不好意思承认自己是个神仙。

一觉醒来，风月竟然更了话说你这么长时间干什么去了啊？好想把你的骨头拆掉，然后按上，然后再拆掉，然后再按上，然后……

坤平将军的故事（这不是你想象的那个故事）泰国传说古曼童的传说之一，最早出现在Sunthon Phu（19世纪泰国的一位诗人小说家）的一个经典的关于坤平的故事中，后来流传下来就变成了关于古曼童的起源的传说。 Sunthon Phu，在他的一个很长的小说中记载了坤平的故事：坤平，是泰国Ayutthaya时期的一个级别很高的战士，是他创造了古曼童。坤平是国王身边最亲近的士兵，他肩负著与众不同的使命和任务。他被称为“魔术师”。在一次战争中，他占领了一座城市，这座城市的首领将他的女儿作为礼物献给坤平，于是坤平结婚了，并一直住在这个城市，直到他的妻子怀孕。可是后来，坤平和这个首领的关系不断恶化，最后，首领要他的女儿在坤平的饭裏下毒，要置坤平于死地，而坤平得知了这个计划后，将他的妻子首先刺死，以示报复。在他妻子死后，坤平将他妻子的肚子剖开，取出那个婴儿，带他一起来到一个庙裏。他关起门来，没有人可以看到他在做什麽。他先是升起一堆火，然后将婴儿的上半身用写有经文的布包起来，放在火上烤，直到婴儿的尸体变小，完全变干。整个过程中，坤平一直在念诵经文，当整个仪式一结束，婴儿已经变成一个可以和他说话交流的活蹦乱跳的灵魂，坤平给他取名为“古曼童”。在这之后的战争中，每到危急关头，古曼童就会出来帮助坤平，在那个只能用手使用武器打仗的年代，能够运用灵魂，法术来作战，坤平才能百战百胜，所向披靡。这就是关于古曼童的经典的传说，并且一直流传到今天。

如果喜欢谁，就满世界去找她如果喜欢谁，就满世界去找她，别等她来找你，她可能也在等你……别让她等得对你失望了。如果你喜欢的人要嫁人了，就跟她表白一下，就算要为此把她婚车的车轴打爆也没什么，这是你说出来的最后机会。把这个秘密带进棺材没价值，连陪葬都算不上。 —————《龙族》送给所有还在徘徊的瓶子。

古曼童吧越来越邪性了，毛骨悚然的感觉群魔乱舞也不过如此了吧，各种鬼魅，各种重口味，逛一圈吓尿几次。。。

雅安感想汶川以后有雅安，雅安以后说不定就有我家，我家就在地震带上，三十年前震死了不知道多少人。人们对国家政府的能力越来越失望，对慈善基金会更失望，这次雅安的捐款对比汶川，明显没有汶川多。人们比上次冷静多了，不盲目捐款，但何尝不是冷血的表现，就像见义勇为一样，人越来越冷静，同时越来越冷血。这就是政府透支公信的结果，政府打着“一方有难，八方支援”的幌子，将灾难制造的破坏转嫁到百姓头上，事后却无所作为，无亦于玩火自焚。最后买单的却还是百姓。民众不再相信政府，渐渐对整个国家失望，结果就是举家移居国外，《开国大典》就是一部赤果果打脸的电影。

雅安地震感想捐是私人之义，但抗灾是公权之责。以私人之义替代公权之责，公便不公。国家尚且不公，小民日后又向何处寻求公义呢？私人之义虽能解一时危难，却是陷国家于不公之地，此乃纵容公权之恶！何况国家七十余年发展积累，焉无防备此种灾害之根本。国以公取信于民，公权无信，百姓必走于他国，社稷江山，反手间为外族吞并。虽有强兵铁舰，奈何害生于内，如此铁军不过土木耳。慈善事小，不过一方罹难，天下事大，座中无一人可逃。民走他国，社稷易主，此乃亡族之兆！国亡，可复，族若亡，文明断，传承绝，如云散于天地，星坠于荒野，不可复也。

写了一首词，谁给起个名字，词牌名好难想的夜色空蒙，衰草枯荣。天涯知交零落，泪填胸。月镜明，雁南行，回望前尘，狂歌一曲笑功名。残阳西风，古道龙庭。遥忆旧时光景，岁月匆。白发增，淡豪情,怅然抚剑，一夜到天明。

删了我的帖子，证明你心虚了，我是帮你的，你却不敢让我帮

吼一声铁甲自然在，可是热血还在吗？

说说养鬼的天遣或一生孤苦，或断子绝孙，或身有残疾，或满身毒疮，或寿命缩短，这就是养鬼的后果。养鬼之术古来有之，但真正懂这门秘术的有钱人从来不会自己养，而是请人代养，什么原因呢？因为害怕天遣。上述五种就是最基本的天遣了，有时候天遣也会随势而变，基本上你最怕什么，它来什么。鬼是那么好养的吗？好养的话也不会人人喊打了，圣人尚且敬而远之，何况我们凡人呢。

别觉得难听，实话。古曼童是什么？一个字，鬼！幼儿天年未尽，夭折而死后，与今世父母恶业纠缠，堕落在地狱道的鬼！古曼童吧的小吧竟然把这种东西和观音菩萨的金童玉女相提并论，果然无耻！供养古曼童的人总是张口功德，闭口福报，要我说，罪孽深重，没有一丝福报功德。菩萨畏因，凡人畏果。幼儿与父母之间恶业纠缠，他们尚且纠缠不清，你们区区一介凡人，又无金刚慧剑，肆意妄为，插手因果，除了增加业力之外，还有个什么作用？供养古曼童在泰国是民间信仰，但从不被正统佛教接受，外道鬼神而已，仅次于魔子魔孙。今天看见古曼童吧里有个小孩把自己供养的娃娃掉厕所里了，真心觉得蛋疼，你妹的，你这种人出门不撞死，真就没天理了！！

呃，你这个吧可没那个吧火

不能同流合污，所以刀剑相向玩骨灰娃娃的人总觉得玩什么是自己的自由，有没有想过你对别人的影响？莫名其妙身边就多了一只鬼，还是只怨气很重的怨鬼，你自由了，老子找谁说理去？所以，你就该骂！找骂！

余神主不愧为人形天劫之称，这妥妥的要违约

一句客官，笑喷了作者你要闹哪样？

突然觉得两个水瓶在一起，就是一种折磨差不多的冷漠，其实就是交流困难，一份孤单加一份孤单，就是两份孤单。同时向往自由，但就像是风筝一样，总还是有一根线在下面牵着，两个水瓶，关系脆弱的只有一根线那么细而已。理智与混乱，水瓶就是这样的矛盾体，时不时抽点疯，但内心清醒无比，所以倍加痛苦。相信我吧，两个瓶子，那就是双份的痛苦。有人说，水瓶里倒出来的不是水，是眼泪。瓶子们都有点艺术家的特质，而艺术家是仅次于战争狂的暴虐之徒，因为他们伪装的很好，所以别人看到的是艺术家的激情。其实艺术家灵魂深处都有一个名为毁灭的火药桶，不能毁人有时就会毁己。两个火药桶，上帝！

祖宗不足法，天道不足畏，说出这种话的人得有多么大的怨气呢？古人说仁者无敌。真正让人敬畏的力量并不是强横霸绝的武力，而是仁德慈悲的力量。书中天神一战，中州千里繁华之地化为炼狱，人命贱如蓬草，建武国皇帝一国之尊，却不过是星月神宗门下一条狗。看书中的意思，万界莫不如此，而且已有千万之久，祖宗真是羞为人祖，天道何须人畏。

夜谈论“巫” 闻有道者欲立巫门，造大功德，尽一绵力耳。巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。此言能释巫之形而不能释巫之神。巫字，上一横象天，下一横象地，中一竖象承天之柱，二人旋舞，以象神也。巫不知始于何时，细数天下万族，虽荒野蛮族亦设巫祝，可知巫之古也。巫不知祖，巫若有祖，当推伏羲，辩阴阳，画八卦，后世遂有卜筮之道。巫兴于商，商人重鬼，百事莫不问于巫。商之后，卜筮之官虽不兴于庙堂，天子亦不敢罪于鬼神，故巫道至今不绝。巫道有三，一曰祭，二曰祝，三曰卜。祭，祭天地，祭山川，祭鬼神，祭先圣。圣人言，祭乃礼事，天子百官不敢不祭。祝，古医曰祝，此祝非赞词之祝，祝由之祝。《灵枢·贼风》：“黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已矣。”人食五谷，岂能无病？先圣尝百草，理神气，查身心之所弊，补针砭汤药之遗篇，千年累积，虽西医兴于世，亦能与之比肩。故至今不能相绝。卜，世事无常，天地有道，屈子千年一叹，问鬼神，苍生何辜？筮有易，道无形，甲子八卦，算不清，名利情仇。噫吁兮，人心不足，卜算之学，岂能绝乎？文笔有限，且到这里。

话说谁是三性恋的举个手。同性、异性、自恋，就是三性恋。

也论人不中二枉少年首先我是一个刚刚渡过中二时期的青年人，所以我觉的我还是有点资格讨论这个话题的。中二病的发作时间一般处于青少年的叛逆期，成年之后只有很少一部分人还会存在很明显的中二现象。一个成年人如果还是幼稚的以为自已是自已是世界的中心，那他确实该去看看心理医生了。但是，我认为，正在处于成长叛逆期的少年们，中二是他们必须必然经历的生命过程，就像脖子上的喉结，卫生巾上的初潮，该来的无所避免，也不必畏之如虎。要知道中二这个时间是少年们人生中极其重要的心理蜕变时间，他们已经不是呀呀学语的幼童，而是将要展翅高飞的雄鹰，上一代的已经渐渐衰老，而他们的热血才刚刚开始燃烧。这个时候的少年们笫一次开始了主动的思考，而不是被动的接受，他们开始有"自我不被打扰的空间”，这是幻想的开始，有些人认力幻想是个贬义词，爱幻想的孩纸不是好孩纸，可是，没有了幻想，你又怎理解希望的涵义？人类的进步总是由幻想开始的。中二的另一个特征就是喜欢以自我为中心，要知道他们刚刚开始走进社会，阅历什么的是没办法和成年人比的，难免坐井观天，夜郎自大。但是，这种稍微有点纯真的自恋行为何尝不是人类的本性，就如同蜂群之中每一只未成年的蜜蜂谁没有过当蜂王的冲动。人不中二枉少年，只是因为中二是少年的必经之路罢了。有个人哆哩叭嗦了一堆中二的危害行为，但你能抹消人生中的青春期吗？最后一句，中二不是病！有病的是人，与中二无关！烧汉服，打砸抢，和中二有个毛关系呀？明明都是大叔级人物干的！！

我不是低级黑，浮屠的资料确实有些准备不足赵浮屠没有说话，而是缓慢但沉重地往前走了一步，紧接着他便是飞快地前冲，双脚以五十厘米一步的距离飞快移动，每一步踏出身影便是快上一份，到了最后几乎宛若是射冇出去的利箭一般！西方的剑术没有东方的武术那样繁琐的步法，他们的闪避技巧完全是靠实战中磨练出来的，银十字剑术中唯一的步法，便是赵浮屠现在所使用的冲锋，一种由医院骑士团集思广益后改良的冲锋技巧！这是最近某一章的原文，实在无力吐槽了，原来中国武术在你浮屠眼里就是一个繁琐花哨没有经过实战的样子货！你所谓的冲锋其实不过是中国武术中最基本的箭步而已！这就是无知，只知别人家瓦盆，不知自己家珠玉的无知！最后说一点，浮屠的强化路线虽然是武侠强化，但他未必真的了解中国的武术，在他这种人心里中国的武侠和武术是两个概念，中国的武侠小说很厉害，现实中的武术却大多是花拳绣腿，样子货。

对浮屠这本书最不感冒的地方下次写西方十字剑的时候，能换个手法不？通过贬低中国武术来表现西方武术，也忒崇洋媚外了点吧！而且显得你无知。

读徐公子的书有一种浩然之气如题，徐公子的书说起来对人心灵触动最厉害的地方，要我说，应该是那种贯穿全局的正气！这也是徐公子的书在网文界里最迥异于别人的地方。不知道从什么时候开始，大概是在武侠小说流行的时代开始，受人喜爱的猪脚不再是一身正气，舍己为人的大侠，而是那种邪里邪气处处透露着市井小民气息的小人物。这其中，印象最深刻的就是金庸先生的《鹿鼎记》，小人物自然很容易把人带入剧情之中，然后狠狠的爽一把。君子和小人有什么区别？大厦将倾，君子想的往往是救人，而小人想的是怎么谋利。这就是区别。看看现在的小说界，流行着一种风气，猪脚这种风气表现出来的现象就是，小说作品里，猪脚没有几个正常人，他们呆的地方也不是一个正常的世界，似乎人只有自私自利，并且不停地去害人才能活得下去。不能不说那些作者他们现实之中的世界观有多扭曲，才会铸造出这样的虚拟世界。现在想想徐公子的小说里，最喜欢看的地方，就是猪脚们骂人的的时候，骂的大多是小人，骂的既让人解气，又能想到很多现实中这样的小人。