第一美男厉若海 第一美男厉若海
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覆雨翻云同人《虚空轮回》 作者:老庄墨韩 忽尔雷惨白着脸,擦了擦掌心的冷汗,用力握紧了手中的钢刀,可是这曾为他带来无数胜利和辉煌的百炼钢刀,这一次再也不能给他以任何信心了。 他从来不是懦夫,从来不曾惧怕过死亡危险和强敌。可今天,如果不是为了身后所保卫的人,他早已吓得跪倒在地了。 他是蒙古草原上的勇士,他是身经百战的将军,他是天地间最伟大的汗所属的千夫长。他曾经与他们不败的大军一起轻易得打败花刺子模人,他也亲历过与阿拉伯人残酷的战斗,他更曾在东征俄罗斯的战斗中身受数箭仍奋勇杀敌,被那些白皮肤的人视为狰狞战神。 他是蒙古大军中的一员,所有的蒙古战士都和他一样,身经百战,无惧生死,勇猛无敌,蒙古的铁骑席卷天下,从不曾败过,也永不会败。 他们都深信这一点,他们愿用生命来悍卫这一切,可是现在,他们数万的草勇壮士,面对一个人却产生如许怯意。 那不是人,那是九天战神。 那是能与魔宗一战而不败的传奇人物,汉人中的无敌高手,传鹰。 蒙人最骄傲的强弓劲箭不能近他身前五尺之地,而他只是自自然然向阵中走来……就好象眼前举世无敌的两万铁骑不存在一般。 他在迅速前进,所有试图阻挡他的人,都立毙当场,竟然没有一个人可以使他的步伐慢下半分来,他虽是赤手空拳,但身体任何一个部分,都是最惊人的杀人武器。忽尔雷感到一阵绝望。这敌人太可怕了。 悍勇的蒙古兵将,纷纷在他四周倒下。 全军陷入一片混乱。以勇猛威震天下的蒙古兵将,进入了前所末有的恐慌里。 各种不同类型的兵器,刀、枪、剑、战、矛、斧,疯狂地从四方八面向传鹰施以死命的攻击,杀气弥漫全场。 但传鹰像是暴风雨中耸峙的高山,任是最强劲的狂风,也不能使他丝毫摇动。、他的双眼有一种奇异的魅力,使入不敢正视,使人浑身颤抖。 他整个入代表了一种近乎天地宇宙的力量,无始无终,浑然无间,又庞大无匹,非任何人力可以抗衡。 长枪重矛击到他身前,忽然便失去了所有威力。 他像是只露一角的巨石,那露出的一角虽小,但即管千百人一齐去摇动,它亦是稳如泰山,分毫无损。 传鹰身前蒙人纷纷倒下,眼看着他一步步逼来,忽尔雷和所有蒙军都严阵以待,不肯后退半步。可是从他们苍白发青的脸色知道没有一个人是有半分把握的。 即管以这横行天下的无敌雄师,在传鹰这猛虎之前,都已变成怕事的待宰恙羊。 忽尔雷再也控制不住全身微微地颤抖,狮子般悍勇的心灵也被恐惧所折磨。可他害怕的却不是自己的死亡,他怕的是他再不能保卫他的主将,他怕的是思汉飞的死。 回头凝望那高扬在半空中的旗帜,和那战旗下俊美而英武的将军。那是他们的主将,那是他们的神,那是全蒙古人的骄傲。 蒙军的王族名将思汉飞。
关于寇仲做皇帝的问题 寇仲愿不愿当皇帝是以回事,能不能当个好皇帝是另一回事儿,那寇仲能不能当个好皇帝呢?应该说,寇仲至少不会是昏君和暴君,也就是说,寇仲至少不会是“坏”皇帝。 首先,寇仲有容人之量,听地进直言。这一点应该没什么争议吧?的,历史上的明君,创出一个太平盛世,都不是一个人完成的,必须有贤臣相助。就以小说中李小子的天策府而言,不也是人才济济吗?寇仲方面的人才这里不赘述了。那么,有人才,能臣辅佐就够了么?不,君上还要能够听地进话,纳地进言。这在寇仲这完全不是问题,所谓“知人善任”,寇仲差不到那吧?更何况就本身才能而言,寇仲也未必就输李小子。 其次,寇仲有“顾忌”,不会乱来。宋缺,徐子陵这两人对寇仲的影响显而易见,有他们在,寇仲“敢”胡作非为吗?所谓“绝对的权利只会使人绝对的腐败”,这在寇仲身上是没用的,宋缺不是说过,在大半个天下都到手的情况下,在寇仲身上感觉不到丝毫野心。 再次,因为寇仲没有野心,或者说因为他不想当皇帝,他的私心很小。这点很重要,覆雨翻云里就是因为老朱私心太重,才导致后面事情的复杂棘手,而在寇仲而言,这根本不会是问题。 最后,寇仲的武学修为。武学修为所配合的精神修养(或素质),使得寇仲的性格修养不会出现大起大落的情况,即通常所谓的“喜怒无常”,“朝令夕改”等,亦很难出现被权力金钱腐化的情况,宋缺作为宋阀之主那么多年,有被腐化吗? 所以,寇仲能不能做个好皇帝不敢说,但至少他不是个坏皇帝。黄师将寇仲塑造的太好了,性格,能力,心智等找不出什么致命缺点。然而那么好的一个家伙,却因为一些不是原因的原因就把他否了,难怪引起那么大的争议。 更何况,寇仲虽然自己不想当皇帝,但宋缺不也说过:当天下百姓在你的治下安然生存时,个人做出多大的牺牲也是值得的(大意如此),寇仲也准备“牺牲”了。因此,仅以寇仲不想当皇帝就把他否了,也不合适。(而且师仙子在巴蜀时也没从这方面进行劝说,不想当皇帝是后来徐子陵跟寇仲说的,而仙子在巴蜀那段理由更是漏洞百出) 都知道历史最后是李小子当皇帝,都期待黄师怎么收尾。遗憾地是这尾收的很是生硬牵强。连带书里的角色都被“拉黑”不少(如师妃暄,徐子陵)。
关于厉若海的说明,对华妹最后一贴 这贴以前我就写好了,但因后来阿海的话题沉了下去,我就没发了,毕竟不是妇道人家,不能没玩没了。现在不知华妹的贴被谁挖了出来,我也干脆将此贴贴出。 华妹最爱搞些似是而非的比喻,类比。经常扯抗日战争等等。殊不知小说中的江湖争斗和历史上的抗日战争根本是两回事。举一例: 秦梦瑶叹道:“庞斑每次和人动手决战,从来都是明刀明抢,光明正 大,八派以此手段对付庞斑,不怕被天下人耻笑吗?” 不舍脸容一正道:“成大事者,岂能被束于区区小节,为了除魔卫道, 不舍早放开了个人的荣辱得失了。庞斑六十年来首次负伤,若我们不利用 此机会,放过了便永不会回来,秦始娘请以大局为重。” 奏梦瑶脸容回复平静,背转了身,淡然自若道:“快三更了!我没有时 间和大师说话了,也没有兴趣知道水深水浅。”举步去了。 秦梦瑶的做法在小说中无可厚非,但要在实际的战争中,小日本受到重创,使点手段对付他们,秦却说要“明刀明抢,光明正大”,这就是蠢!但还原到小说里,谁会说秦梦瑶蠢呢? 华妹说马占山将军如何如何,但在抗日战争中,还有郝梦龄,佟麟阁,张自忠等将军战死沙场,以身殉国。莫不是华妹也认为他们蠢,有勇无谋,在做无用功? 当然,能够进行联想也说明华妹想象力够丰富,但单凭一己之联想就认定书中人物如何如何,不免有点“想当然耳”吧? 关于阿海决战阿斑的问题,很多吧友都进行了说明,确实也有很多种解释,但无论如何都谈不上“有勇无谋”。以前燕兄曾提出个解释,个人比较赞同。在此说一说: 厉若海续道:“我立时加以引证,发觉庞斑的黑白奴才,果然四处遣散人手,搜寻你的踪影,便知空穴来风,非是无因。” 风行烈道:“事实果是如此,不过假如师傅现下一举将我杀了,则无论庞斑有什么通天彻地之能,他的‘道心种魔大法’,也永不会成功。” 厉若海浑身一震,眼中强芒大盛,盯着风行烈。 阿海是在听到阿斑的大法有破绽后才出手救风某的,那么可能的情况是,阿海知道阿斑魔功未成,认为自己救了风某后,纵有损耗,但由于阿斑魔功未成,双反也是旗鼓相当。故才救了风某后就立即挑战阿斑。 当然,这只是一种解释,华妹也可坚持你的观点,孰优孰劣,吧友自有评价。 另外,华妹最为推崇的即是所谓“为了一个大目的,愿付出一切代价的人”,受阿成的启发,我才发现华妹最推崇的人就是阿斑啊!阿斑为了一个大目的(破碎虚空),愿意忍辱负重(甘戴绿帽)。不过华妹你可别学他啊!
谈一谈慈航静斋 鲁迅先生在其《中国小说史略》中,对《三国演义》中刘备的塑造有这样的评价,“欲显刘备之长厚而似伪”。罗贯中显然想将刘备塑造成仁义之君,然读者却觉其虚伪。厉某认为这一见解用来评价慈航静斋也非常恰当。黄师显然想将静斋塑造的完美无瑕,但予人的感觉却显做作。故这是书迷历来争议的问题。 就静斋本身而言,它在道德层面,没有任何瑕疵。从未杀过一个人,也没有任何伤天害理的事。可以看出,黄师对她们是非常爱惜的,总是用一切美好的辞藻去修饰。静斋阴谋论只能说是部分人的臆测。然为何如此多的人对静斋反感呢?黄师没有写好。 举一例: 师妃暄淡淡道:“妃暄不是要和你分出胜负,而是分出生死,你若狠不下杀妃暄的 心,根本没当皇帝的资格!古往今来成大事者,谁不是心狠手辣之辈,凡挡着帝座的障 碍物,一律均被清除。” 寇仲苦笑道:“那你挑李世民作未来真主时,是否发觉他有这种特质?” 这两句话,尽泄寇仲怨愤的情绪。使得只能作旁观者的徐子陵心有同感,想听师妃 暄有何可令人满意的回答。 师妃暄平静答道:“当你为争取皇帝宝座为最崇高的理想和目标时,会为此作出个 人的任何牺牲,唯一分别只有你当皇帝的目的是为满足一已的野心,还是为天下万民着 想。妃暄可以狠心杀你,正因我为的是百姓苍生,可为此作个人的任何牺牲,包括永远 不能进窥天道,又成终生歉疚。” 解晖击桌赞叹道:“说得好!只有清惠能栽培出像妃暄般的人物。” 师仙子认为李小子是“为天下万民着想”的人物,这是她支持李小子的一个重要原因。 然而,后来黄师为了突出师仙子的魅力,突出她对李小子的影响,又写了这样一段话: 李世民默然片刻,双目射出缅怀的神色,苦笑道:“自我在洛阳初遇妃暄,我便晓得踏上一条没法回头的不归路。唉!她终于回去哩!” 徐子陵给勾起心事,一时说不出话来。 李世民苦涩一笑,道:“我真的弄不清楚有多少事是为师妃暄做的?还是为天下?或是为自己?又或为追随我的人?” 两相对比,真是打了仙子的脸。连当事人都不清楚究竟为了什么。仙子就信誓旦旦说他为了天下万民? 这就是矛盾。静斋的设置就是矛盾的综合体。当然,矛盾可以统一,关键是怎么统一。黄师的思考似不足以驾驭他所精心创造的这个门派。 静斋入世救世,最好的方法就是每代派一传人去做皇帝的皇后,凭静斋仙子的美貌气质,不是手到擒来?而以静斋仙子的智慧,在皇帝耳边吹吹枕边风,引其向上,不是胜过大臣的苦苦直谏?这可不是厉某臆测,fyfy中老和尚为保朱元璋,就净身成为影子太监。仙子们为何不能“牺牲皮相,以身饲帝”呢? 静斋出世修行,那应该像传鹰,庞斑一般。厉工曾对传鹰说“那日我见你割爱与赫天魔,毫无激动,平静如昔,初时以为你是天性冷酷之人,到今天才知道,你已进窥天地宇宙之道,完全超越了这世间的情爱仇恨,譬之如天上飞鹰,世人歌颂之事物,与它何干。”所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,以如此看,静斋又差的远。难怪那么多年,除了地尼,有几人成功的? 出世入世,黄师让静斋两头沾,结果两头不讨好。若是一般人,相信读者不会如此苛责。但黄师把静斋写地太完美了,然而不可能是完美的,因为作者的思想也不可能是完美的,故塑造的人物怎会是完美呢?这就形成了落差,使静斋显得“名不符实”。也许静斋只做了七十,却把它写成一百。这就是争议所在:她们有那么高吗? 以上所论,只是厉某一家之言。因为这还是一个见仁见智的问题,无法求得统一。英雄如厉若海,也有人称其为不智,二楞子等等,可见“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”,确实是至理名言。厉某只敢说此番言论不是无厘头式的搞笑,万不敢说“正确”二字。欢迎大家的交流与指教。
谈一谈慈航静斋 鲁迅先生在其《中国小说史略》中,对《三国演义》中刘备的塑造有这样的评价,“欲显刘备之长厚而似伪”。罗贯中显然想将刘备塑造成仁义之君,然读者却觉其虚伪。厉某认为这一见解用来评价慈航静斋也非常恰当。黄师显然想将静斋塑造的完美无瑕,但予人的感觉却显做作。故这是书迷历来争议的问题。 就静斋本身而言,它在道德层面,没有任何瑕疵。从未杀过一个人,也没有任何伤天害理的事。可以看出,黄师对她们是非常爱惜的,总是用一切美好的辞藻去修饰。静斋阴谋论只能说是部分人的臆测。然为何如此多的人对静斋反感呢?黄师没有写好。 举一例: 师妃暄淡淡道:“妃暄不是要和你分出胜负,而是分出生死,你若狠不下杀妃暄的 心,根本没当皇帝的资格!古往今来成大事者,谁不是心狠手辣之辈,凡挡着帝座的障 碍物,一律均被清除。” 寇仲苦笑道:“那你挑李世民作未来真主时,是否发觉他有这种特质?” 这两句话,尽泄寇仲怨愤的情绪。使得只能作旁观者的徐子陵心有同感,想听师妃 暄有何可令人满意的回答。 师妃暄平静答道:“当你为争取皇帝宝座为最崇高的理想和目标时,会为此作出个 人的任何牺牲,唯一分别只有你当皇帝的目的是为满足一已的野心,还是为天下万民着 想。妃暄可以狠心杀你,正因我为的是百姓苍生,可为此作个人的任何牺牲,包括永远 不能进窥天道,又成终生歉疚。” 解晖击桌赞叹道:“说得好!只有清惠能栽培出像妃暄般的人物。” 师仙子认为李小子是“为天下万民着想”的人物,这是她支持李小子的一个重要原因。 然而,后来黄师为了突出师仙子的魅力,突出她对李小子的影响,又写了这样一段话: 李世民默然片刻,双目射出缅怀的神色,苦笑道:“自我在洛阳初遇妃暄,我便晓得踏上一条没法回头的不归路。唉!她终于回去哩!” 徐子陵给勾起心事,一时说不出话来。 李世民苦涩一笑,道:“我真的弄不清楚有多少事是为师妃暄做的?还是为天下?或是为自己?又或为追随我的人?” 两相对比,真是打了仙子的脸。连当事人都不清楚究竟为了什么。仙子就信誓旦旦说他为了天下万民? 这就是矛盾。静斋的设置就是矛盾的综合体。当然,矛盾可以统一,关键是怎么统一。黄师的思考似不足以驾驭他所精心创造的这个门派。 静斋入世救世,最好的方法就是每代派一传人去做皇帝的皇后,凭静斋仙子的美貌气质,不是手到擒来?而以静斋仙子的智慧,在皇帝耳边吹吹枕边风,引其向上,不是胜过大臣的苦苦直谏?这可不是厉某臆测,fyfy中老和尚为保朱元璋,就净身成为影子太监。仙子们为何不能“牺牲皮相,以身饲帝”呢? 静斋出世修行,那应该像传鹰,庞斑一般。厉工曾对传鹰说“那日我见你割爱与赫天魔,毫无激动,平静如昔,初时以为你是天性冷酷之人,到今天才知道,你已进窥天地宇宙之道,完全超越了这世间的情爱仇恨,譬之如天上飞鹰,世人歌颂之事物,与它何干。”所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,以如此看,静斋又差的远。难怪那么多年,除了地尼,有几人成功的? 出世入世,黄师让静斋两头沾,结果两头不讨好。若是一般人,相信读者不会如此苛责。但黄师把静斋写地太完美了,然而不可能是完美的,因为作者的思想也不可能是完美的,故塑造的人物怎会是完美呢?这就形成了落差,使静斋显得“名不符实”。也许静斋只做了七十,却把它写成一百。这就是争议所在:她有那么高吗? 以上所论,只是厉某一家之言。因为这还是一个见仁见智的问题,无法求得统一。英雄如厉若海,也有人称其为不智,二楞子等等,可见“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”,确实是至理名言。厉某只敢说此番言论不是无厘头式的搞笑,万不敢说“正确”二字。欢迎大家的交流与指教。
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