唐静のass的个人资料

必须要从自怨自艾自恨当中清醒过来。网上的龟男新闻，创造了一个假象，让人误以为男的都是可怜深情的儍卵舔狗，也确实有些人信，进而沉浸在悲哀的氛围，自怨自艾（我曾也短暂的信过） - 可是有一天我突然想起来，我小时候，我们村子里有一个大伯。他这个人，回家就打老婆、打孩子。然后就出去喝酒，和别的女人搞破鞋。而且这种人，在20多年前的农村，可谓是数不胜数。 - 所以，深情的龟男在哪里？我告诉你，深情从何而来。因为你打女人，爹打你。你怕爹，你不敢打。于是你一合计，我只有装可怜。——这就是深情的来源【这是趋利避害的算计、是强权之下的妥协】 - 没有法律管制，可有利女本能？早打的她们哭爹喊娘了。【离了规训就失效、离了监管就乱套】这样的东西可能叫做本能？所以什么是本能：饿了吃饭才是本能，不用教就会，也不用管着。【日才是本能，爱只是建构】电影电视剧全是爱情，可是现实中呢？都是一地鸡毛。 - 【但是有的人就将是与非颠倒了。他们认为网上塑造的可怜龟男才是男性的本能。进而说我们要反对这种悲凄凄的本性，搞得自己好像是个可怜巴巴的小老婆一样】 - 所以爱是什么？爱是害怕晶哥给我一秒六棍的隐忍；爱是怕警察过来开枪崩了我；爱是怕我干完被抓进去蹲大狱……，现在明白什么是爱了吗？ - 爱是（肢体暴力+思想规训）两者结合，硬撮合出来的意识形态。且它每年需要投入大量资金进行维护（比如爱情小说，爱情电视剧）这都是重要的意识形态宣传工具，其内容多宣传资产阶级永恒不变的爱情观念。—有的人却把这种生造出来的意识形态，当成了天经地义。 - 利己，自由，去责任，题库跑。—— 这就是男性的本来面目。正是因为提裤子跑的本能，所以才需要构建出爱情这种政治。为了对抗这自由散漫的本能，所以政府不得不每年投入数亿元，去支持爱情电视剧、爱情小说电影。以维持稳定。—— 这是意识形态宣传，是维持稳定的工具，是人类后天的努力构建。 - 【蓝丸只是建构，红丸才是本能】【热爱自己、追求自由、摆脱责任】 - 学习红丸，只是你对抗建构约束、进而找回自己本性的过程。 --------------------------------------------

反组织化可以，有两条路。 - 1. 反对男性的某个、某些具体的，观点不对的组织力量。支持男性某个、某些观点正确的组织力量。而不是全部。 - 2. 去反女权的组织化。反对女权的全部、所有的组织力量。而不论正确与否。瓦解敌人。是全部。

厌者，非仇也。舔狗也厌女。明白我的意思吗？

今年没有百战了吗？百战，2025-2026

【中立，只是一个错觉】 - 你不搞自己的宏大叙事，你就得活在别人的宏大叙事。你不关心政治，政治就会关心你。你不建构，就会由别人来把你建构。你要不要吃五谷杂粮？你要不要有衣食住行？只要你双脚没有离地，那你就要遵守别人的宏大规则。 - 组织合作，虽有困难，也有缺陷。但人类历史上任何进步都是通过组织与斗争实现的。正如【反宏叙，只是反对于我不利的宏叙】所以【反组织，也只是反对于我不利的组织】个体无法独善其身，社会变化快，如果不提早准备，迟早要被逼战队。 - 就像木桶饭，于性别斗争当中，到底忠于男女哪个阵营？到底是男的还是女的？他们要么被男女共同排斥、要么就必须选边站队、要么揭竿另起炉灶。根本就没有骑墙的余地。 - 更像百年前的那些“中间阶级”，必定很快地分化，要么向左跑入进步正义，或者向右跑入保守邪恶，根本没有他们“独立”的余地。 - 未来是可以预见的。不站队就要被逼战队。不互助合作，就得被其它团体裹挟。 - 所以，中国的中产阶级，以其本阶级为主体“独立”的革命想法，仅仅是一个幻想。 - 中间的位置，并不是永远都有的。骑墙的自由是短暂的。存在多元，当然存在多元。但是这个多元，终究还是成为二元。百年前的“中国外国”、现如今的“男性女性”。多元，它永远都要受到古老的二元阵营支配。 - 多元存在，但受支配。男性不互助，就要被裹挟。 - 我们不能完全的否定反组织，但它必须有一个明确的利弊界限，【第一：反对于男性不利的组织】【第二：反对敌方阵营的女性主义的组织】【第三：它绝不能反对我们自己的兄弟互助】 - 国加有中外之分别，性别有男女之差异。当我们面对利益矛盾，就又有敌我阵营之不同。 - 我想不论是反对什么，都应该反对敌方阵营的。而不应该反对己方阵营的。说来，我也是反组织的，我反对女权的组织力量。我更是反宏叙的，我反对那些伤害我的宏叙。

【再论媚黑】 - 女性媚黑其实是试探你会不会“石砸狗叫”而已，所以关注这种事是无意义的，女性远嫁非洲你祝福即可。 - 不论你夸或骂，只要你关注这个事，你就是女性认为的“石砸狗叫”而已，所以不要关注无意义的事。 - 应该多发女性嫁去非洲过得幸福的材料，没有可以编。而不是发反过来的材料。因为这不利于她们滚蛋。且显得你的动机有问题。 - 说实话，在许多男性的网上群聊当中，也确实有很多人，我都能看出来，他在石砸狗叫的。他们发的某些黑人材料，显然是在表达（集美没有我不行，她们不能和黑人走。你们看看，那个女人嫁去非洲过得不好，你们看到了没有？）——真特么蠢爆了好吧。说他，他还不乐意。谁说这，谁还得罪人。可是你觉得表达这个东西，low不low？？？ - （燕子你不能去啊！） —— 实际上燕子看你着急，她高兴坏了。她玩儿你呢，看不出来吗？ - 还有就是啥呢，这个女的和你非亲非故，人家家庭都不管，亲属都不管，你一个外人还能管了？ - 【她们做的很多事没有是与非，没有对与错，而仅仅是吸引男性群体的关注】黑人这事亦如此。→不管你夸或骂→你关注了→你在乎了→吸引你的注意力了→你石砸狗叫了→大家快来看国男石砸狗叫了，快看噢→又有男人关注我了（个人高潮）→我反对万恶的父權就是会导致这种现象（社会层面高潮）。。。。然后在女人眼里，你这种人更low，懂了吗？你没有意义。你就是那个…垫脚石？快感的垫脚石…自己理解吧。 - 就是这样的逻辑。而且你还满足她的两种虚荣、双重高潮；这是能够通俗说明的：你们知道网红吗？【黑红也是红，你夸或骂，人家都有流量，都有钱】这个逻辑，你总是能明白的。 - 所以对于女性媚黑，要怎么办？同样的逻辑。答案是【拉黑，取关，不关注，无视】 - 详细理论有人发过，你以为她的性癖是黑人，其实不是。她的性癖是你。你的石砸狗叫，带来了高潮，不论夸或骂。 - 悖论啊，兄弟们，悖论。谁知道，我写着突然想到另一种可能。也有可能是我们肤浅了。就是也许，那些人是（赛博绿帽癖），然后他们对着一个不认不识、非亲非故的女人，在当（虚空苦主）进而，从中获得了极大的快感…… - 那要是这样的话，就是我们肤浅了噢。耽误人家赛博推屁股了。

光说不干，好过不说。口嗨也是一种意识形态工作不是吗？口嗨本身，又何尝不是一种实践呢？如果口嗨没用，为什么要删帖封号？如果口嗨没用，也不会有口嗨这个词。你敢在美国口嗨两句犹太人试试？ - 口嗨这个词的用意正是打断场景宣传，用彼时彼刻的其它场景质疑你的现在。本质上，是在转移话题。如此反对口嗨，你一定很喜欢大清朝的文字狱？ - 并不存在光说不干，因为对于任何政治工作，言论都是一个极重要的因素。口嗨是实践的组成部分，没有了口嗨，实践便不再完整。说就是做。啤酒馆口嗨，就是开端。就像一百年前那句 “死亡不属于无产阶级”……

（男性主义）女头应不应该批判呢？ - 当然，我还不是很理解这个问题，这只是讨论。 - 我唯一能够确定的就是，比如阴雨中那种但凡发个贴子就带个女图的，这是一定要批判的，这个行为非常讨厌。而我们吧画风就不一样，我们基本没有女的图片，有也基本负面的。而如果有那种，一定会冷落掉。 - 然后我想讨论这个问题，就是我一直对女头存在不明显的反感。我知道那个人是男的，但是他用了个女头。那么这种（不明显的反感）具体如何体现呢？ - 就是我做群组管理员时，如果有这么个女头加群，我就不管。我不点同意也不点拒绝，就在那晾着，等别人去搞吧。 - 当然这只是讨论，这不是定论。这只是表达一种感觉。请问您各位对女头怎么看呢？

简评【宿命基因人性论】没有什么是无法改变的，西边的大佛能不能转生，都必须“经组织研究决定”，不同意则不许转生。那还有什么是不能改变的呢？还有什么是比大佛还牛逼？ - 另一方面，趋利避害是人性啊，人性论知道吧。即使不能改变，如果改变有利，那么不断尝试也是应该。为啥呢，总该信人性论吧？毕竟趋利避害啊。 - 如果一切都是注定，那么改变也是宿命。所以尊重宿命与命运的安排；如果基因决定一切，那么改变也是基因的命令，所以遵守基因的指令不断进行改变的尝试。 - 为什么要去做不可能的事情呢？因为这都是基因宿命人性论的安排。 - 还有，如果一切皆是命运，那么我也在一切之中。也就是说，我也是你的宿命。如果我现在告诉你闭嘴，那么你就应该赶紧闭上。为什么呢？这是不是不讲道理呢？不是啊。因为你应该遵守你的宿命。因为这就是命运的安排。 ——————————— “基因决定、宿命论、人性论” 这三个东西是一体的。 1.“基因如此，放弃吧”。 2.“宿命决定，认命吧”。 3.“这就是人性啊，没办法”。这三种论调互为变体，其目标是一致的。总结为一句话：没救了，等死吧。而我所说，只是提出另一种可能：如果一切都是注定，变革也是宿命。 - 任何理论千头万绪，总还是有归根结底那么一句话的。 - 重要的根本不是到底有没有宿命，而是【如果你认为有，你会成为什么人】意识形态的答案，从来都不是是与否。任何思想体系内部都包括是与否。正如同：“左手给你逊尼派，右手给你什叶派”，这两个东西相互对立。但是你不论选哪个，都是选了那个宗教。因为它有自己的是与否。

简评《人妻约会指南》这个热度有好些天了。有多个群友询问如何评价。我必须以米格道的立场进行评价： - 那个是pua类的东西。 Pua的本质是【有技术的舔狗】其实质是【仍在追求女性认证】使用一些技术获得女性的点头认可。我们并不否认pua的技术实用性，但是必须否认pua的价值观； ↑这正是从mgtow的观点评价pua。 - 这个pua的价值观是这样，它总是教你（你必须这样那样，女人才能喜欢你，只有女人喜欢你，你才有价值）；而Mgtow只会告诉你（我有时会想曰她，但我绝不爱她，女人的喜欢一文不值，反是麻烦； mgtow的道理千头万绪一句话“热爱自己，追求自由，摆脱责任）； - 不过话说回来，如果有些人对性别的处理，都还不如pua，那怎么办？让他们知道搞别人老婆，那也是一种大大的进步。政治上对婚姻组织起到了牛头人大胜利的作用。除去个别绿毛驽（反而让他爽到了），但其实这种人并不多吧，更多会离婚的。即【牛头人战术的颠覆性：ntr对于婚姻，具有制度解构的意义，属于一种定向爆破】 - 因此种种，我们对这个《人妻约会指南》的态度就是：【并不去反对，也并没什么特别的看法，因为说到底，它也仅仅只是pua而已】 - 而至于pua是啥，其来源，其表象，其本质，也早都已经讨论烂了。就是pua手段原本是女人常用的，这个pua来源，是欧美男性，他观察和学习女人的情感手段，并进行改造，然后教给了男性。就是这样的。【pua的技术是实用的，唯物的，有效的；但是pua的价值观是非常傻福的】——因为PUA的价值观【将男性的价值捆绑、建立在是否有女性认证他】之上。这样一种价值观，是对自我主权的严重亵渎。 - 我读了那么多书，我有我的信仰、我有我的爱好。你把我的价值绑定在鲍鱼上面；你告诉我，要用那个来衡量我的价值，你冇病吧？ - 最后，两句话结论：【有人分享就分享，不要反对】【没人分享就没有，不必在乎】 ------------------------------------------------ #评论女性认证

【以米格道为核心的本土化男性主义】有没有想过为什么没有“父權制”翻版的“母权制”？也就是：一个男性嫁给一个女性，然后生了孩子随女姓。生男孩嫁给别的女性，生女孩娶别的男性。为什么没有？ - 1.确实曾有母系社会，但它叫做（母系舅权社会） - 2.自然也有父系社会，但它叫做（父系父權社会） - 3.并没有（母系母权社会）为什么？ - 4.父系父權社会，底层代码：依靠（父亲暴力集团）维持。 - 5.母系舅权社会，底层代码：依靠（舅舅暴力集团）维持。 - Ok，所以为什么没有母系母权社会？对此，我们不需要解答这个问题，就把它留给籹拳师傅们去反思。 - 总之，我们不认可父系男责制。但是也同样不会认可阴湿的母权制。未来不必重复过去。而是要有第三条路：使得妇女独立生存（拥有匹配的自由权力）同时使得男性摆脱这一部分责任。实现自由社会。 - “铁姑娘”仍然不够铁。这并不能责怪伟人们的能力不行，或许是因为那个年代物质匮乏导致的没办到。毕竟除了主观奋斗、也还得考虑客观的历史进程。 - 今天的女性已经能够工作养活自己，今天的百姓也已正在自主选择不婚。显然：“半边天”已经过时、落后了。 - 所以我们提出：【妇女，能顶起属于她们自己的一片天】这将是“半边天”的Super进化版，也将是远比“铁姑娘”更铁的“不锈钢姑娘”。女性将不再是男性的累赘；既不依赖个体男性、也不仰仗群体男性。这更是超越了“像男人一样”的：【与男人无异】—— 成为其真正独立完整的自己。这既是自由、也是平等。 - 以米格道为核心的本土化男性主义。既要反对意图控制女性的“大男子主义”。也要反对意图拖累女性的“小男人主义”。 - 我们坚定支持： “男性去责任化”这一进步的社会趋势，它将强势辅助推进“女性独立自主”这项伟大事业。 - 对于男性来说：摆脱责任、享受自由。对于女性来说：承担责任、拥有自由。双赢。 - 对于人类整体而言：【这既是自由、也是平等！】

姓氏的姓，本来就是女人的。（姜、姚、姬…乃至于“姓”） - 如果是这样，那么，所谓随父姓，又是什么意思呢？更深层次的意义。这是否有点像，原本独属于我的某种名誉，我可以让你也使用。 - 并且你也能继承给你的孩子。（但它其实更是我的孩子）但前提是，你得给我赚钱，养活我。久而久之，你误以为这虚名是你自己的。 - 如果我有一天不需要你了，我也可以把这个荣誉收回（随母姓）。 - 可是你却不知道，这既不是你的东西，且它也并不是你的刚需。说到底，这只是拴住你的锁链。你既可以不用姓氏，也可以不用养活我。 - 但你对此毫无察觉。直到有一天我踹了你。 - 可你仍执迷不悟，你对这枷锁百般留恋。 - 那么既然如此，也并不是不可以，就请你更努力一些，给我更多的钱吧。 - 嘻嘻！

短评两则：做题家。 1. 农村确实有女的被拐卖，但是是我们拐卖的不？有多少男性被拐进黑煤矿做奴工，可是在法律当中拐卖男性都不算做拐卖罪，这被忽视的男性苦难，会有女人来买这个赎罪券吗？她不买这个，我为什么要买她的？ - 黑人问题那是女人自愿的，她们脖子上长了脑袋。你就算买个飞机杯也得花钱，可是黑人与中国地区的女人，黑人都不用花钱。你得到什么结论？ - 结论就是这是女性自己的决定，和我们没有关系。只是中国地区的女性作为巴西牛排，早就扬名海外了。尤其大连工业李欣时的新闻，更是重量级。 - 但是对此，我们只是看个乐子。ezgrl于我的关系和意义，就是闲暇时在91看看她们的视频娱乐消遣。打个搅然后我就去打游戏了，就是这样。关我屁事。 - --拐卖规训 pua 赎罪券议题设置 --------------------- 2. 对于性骚扰的问题，我们应该关注的是：女性骚扰男性时，却不被认为是性骚扰，这是更为不公正的。 - 所以这个事很简单。不论何时何地有人问我“确实有个男性骚扰女性怎么办”，不论何时何地我都会回应“女性骚扰男性时不算性骚扰怎么办”？ - 【你要么出题，要么就把题目扔回去】【而如果你想做题，你就有做不完的题】 - --性骚扰做题家设置议题 --------------------- 这个东西，和思想殖民是同一个逻辑。其目标用户，就是做题家：【会看对错→但是只看对错→却不看框架】由此【引入框架→设置议题→成功洗脑】 - 古代有诗句“横看成岭侧成峰”。现代也有俚语“公说公有理，婆说婆有理”。国际上更是有“北约东扩 vs 蛮族入侵”。 - 社会问题没有标准答案，事实会随不同的利益立场而变化。

蚂蚁蜜蜂概括不了人类。人类是一种群居动物，需要群体才能生存。但是人类不同于蜜蜂蚂蚁那种“真社会动物”，它们可以每个个体都无条件的服务于集体。 - 人类的不同点在于：每个人都有自己的私欲和自己的算盘，人们根本就不是无条件服务于集体的，人类的所有一切集体，全部都是利己主义的集合、是个人主义的聚集。于是，政治诞生了。（政治）他需要去协调平衡各方的利益，统治一部分人、牺牲一部分人、消灭一部分人。最终实现整个集体的存续。 - 使用工蜂工蚁类比一部分人，是很正常的。有时比喻是为通俗说明问题。但是你如果真的认为人类就是如蜜蜂蚂蚁一般，从而产生宿命论观点。那只能说你是一个傻蛋、傻宝。 - 人的一切的支持与服从，背后都有条件的。人的一切的反对与攻击，其实都有原因的。正如伟人所说：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故有的恨。 - 所以将人类简单类比于蜜蜂、蚂蚁，并由此推导出宿命论，是极其错误和幼稚的。

【超常刺激与“性冷淡”】 Av精心设计的剧情画面是多么刺激，可一旦到了现实当中，你的现实又怎么可能与专业的av相比呢？ - 你在现实中眼睛看到的女人裸体，并不是经过导演设计的画面，那只不过是一个普通的女人罢了。此时空气是凝固的。 - 当你插进她的下体以后，你多半在走神，你在一边运动，一边想别的事情。这绝不是你性冷淡，因为插之前，明明你还特别想的，可是一旦插上了，就觉得没什么意思了。但是你又会觉得（我又不想了，但是出尔反尔并不好吧？索性做完好了，嗯就这样）……仗着年轻的身体不会疲软，你在那个肉洞当中怼了半天。她的样子不如av，她的阴道又怎么比得过工业设计的飞机杯？她又不会自动旋转。 - 此时你的龟头几乎是没有任何感觉，似乎只是一个平滑温热的洞。“她这里面好像没有纹路啊？”你这样想着。此时的感觉就像是你在日一个没有棱角的飞机杯、一个近乎于平滑的硅胶皮。所以此刻，全靠你夹紧前列腺促进射精。。。。。 —————————————— 你想这是为什么呢？ - 答案很简单：看片会增加你的心理阈值，飞机杯的刺激会增加你的身体阈值。 - AV看的多了，真实性行为就是会让你觉得没什么意思。 - 飞机杯用的多了，女人的阴道也会让你觉得不够刺激，龟头无感。 - Av与飞机杯，都属于“超常刺激”。一个对应心理、一个对应生理。 - AV是专业的剪辑与拍摄角度，它是（只有兴奋、没有冷场）即使偶有冷场你也可以点击快进。所以，它只有兴奋，不间断的兴奋。可是你的现实生活，又哪里有快进按钮可以按？ - 飞机杯的内部纹路设计+材质硬度，都是为了在最短时间内提供最强摩擦和刺激。这远远超过真实阴道的级别。龟头的神经末梢一旦有过这种经历，就很难再回得去了。 - 不过问题是，你要回去做什么呢？清楚认识到原因，让自己不再疑惑，就可以了。

抓紧学习性别指导手册。思想要统一，别整天脑子里一团浆糊，这也对，那也对。这个文档说明了【支持什么、反对什么】思想必须统一。既要反女权、也要反老保。 - 通过网盘分享的文件：【性别问题简明扼要意识形态指导手册：以米格道为核心的本土化男性主义】.txt 链接: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs%2F1nrZsMptlVmxPe840mO2hNA%3Fpwd%3D7qdi&urlrefer=1f08eacc9be5df9af05149e42c7c893a 提取码: 7qdi

直男喜欢女性，直男并不喜欢雌性。直男喜欢女性，直男并不喜欢雌性。 - 看懂这句话你就看到了性取向的真相：异性恋喜欢的绝对不仅是异性。 - 对于男娘的防控同时，也说明了性取向的虚幻建构性质。毕竟你每一次喜欢女人之前，你又没拽她去医院验证性别，然后才决定喜不喜欢。难道你每次喜欢之前都是先扒了别人裤子瞅一眼，才决定喜欢与否吗？ - 你的喜欢发生于生物性别鉴定之后吗？你喜欢的是基因与染色体吗？并不是，因为首先你根本不具有分辨基因染色体的功能。其次你也不可能扒了看看才决定自然情感是否发生。因为如果这样做，你会被晶哥抓走。 - 如果不是染色体，则你完全是依靠外表、声音、神态、性格而喜欢。但是外表，神态，性格，声音，都是不存在性别专利的。 - 繁殖确实需要性别，但是情感并不需要性别。 - 与雌性生物完成短暂的繁殖任务；与女性符号进行相对长久的情感交流。这又有何不可呢？ - 喜欢与繁殖无必然联系，女人与雌性也无绝对关系。 - 还有，我们常见的一个词，叫做“女性化”。 - 那东西能称之为女性化吗？你凭什么管那个叫女性化？ - 如果长头发是女性化，那么你的老祖宗全是娘炮。 - 如果穿裙子是女性化，那么你的老祖宗全是娘炮。 - 还有什么是女性化？告诉我一个你的祖先不是娘炮的理由。

“超主义”思考与探讨。父權（家长制）是“超性别主义”。这种主义，它既不代表男性，也不代表女性。通俗的说，男性女性，于家长制而言，不过“公牛，母牛”罢了。也即：它将女性以及男性（皆还原为纯粹的利益计算单元）后任意取用。 - 那么按此推算，理应会有“超阶级主义”。同样的逻辑，无产阶级资产阶级皆化为“公牛、母牛”。 - “超国家主义” 中国美国皆为“公牛母牛”，任意取用。 …………………………………… 按我们搞男性主义时遇到的“性取向矛盾”来说，为解决这个问题，我所用的话语，就叫“超性取向主义”。也即【直男（河北）——男同（河南）——男性主义（北京）】这个逻辑；男性主义的成员既有直男也有男同，不论取向必须效忠于同一个更高的目标（男性主义）；——如此，我找到了解决性取向矛盾的办法，非常的实用，非常的简单，而且话语也很通俗。 - 所以？所以任何系统（无论是性别、阶级还是国家。乃至性取向也不例外）如果被绝对化，都可能演变为一种“超主义”，其中个体或集体，都能被还原为可计算的利益单元，进而皆为同一个更高的共同目标效忠。 - 不过这些都不是空穴来风，家长制形成也是人类生存所需，国土形成也是各地区生存所需，波拿巴是为各阶级调和稳定所需。 - 女性主义是为（反男权+反父權）所需。男性主义是为（反女权+反父權）所需。 - 总是为了解决某些必要的问题所需。时时有矛盾、事事有矛盾，这是一个矛盾的世界。但矛盾就是这样：你不打我，我就打你；你想打我，你就得团结；你团结联合，为了调和统一，那就总是会成为新的“超什么主义”。

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现代的女人有些缺乏阳刚之气。我知道你们会觉得这句话看起来很怪。但是如果你将现代女人与初期伟大的建设者那一代女性进行普遍的大概率的对比。然后你说，从宏观角度来看：现代女性相比而言，普遍所缺少的是什么呢？其实，就是缺乏阳刚之气。 - 所以那些怀念老一辈女性优良品德的人们，看到如今的集美，总是不由得感慨：“哎，世风日下，阴盛阳衰”。——所以他们怀念的是什么？其实，就是怀念阳刚之气。 - 但是注意一点，你不要看到“阳刚”就认为这是传统的古代的。你要知道，封建礼教可绝对不允许女人有什么阳刚之气，那是忌讳。所以说，女人学习阳刚之气，这不是落后，反而是绝对的进步。 - 所以说，如今也不能怪别人厌女，因为毕竟，这里是阳间。女性学习具备“公平、公正、正义；独立自主、坚毅果敢、勇于担当、不畏艰险”的品德，是打消厌女的主要途径。 - 因为厌女是讨厌啥呢？其实就是讨厌不具有“公平公正”、不具有“正义感”等品格的人。【如果一个男人是这样，他也一样会被讨厌的】人们都会说他是个“娘炮”。 - 所以，厌女讨厌的并不是性别。几十年前，伟大的一代女性，她们可从没说过别人厌女。其大多数只会如男人一般“有骨气、有志气、有正气”。正是如同伟大的国家崛起，他们从不抱怨【美国人厌中】，而只会说【如果美国人敢打过来，就把他们彻底的消灭！】 - 如今，男性去责任化的普遍趋势，也将是对于“女性真正独立自主”、 “女性重拾阳刚之气”起到正面的意义。 - 本吧始终坚信：【妇女，能够顶起属于她们自己的一片天】

【这种白左类错误思想必须严肃批判】（如图） - 现代社会，这种思想尤其是受欧美后现代思潮影响，出现了一种将一切宏大叙事（如政治、经济、法律）“心理学化”的倾向【复杂的社会结构问题被简化为个人的情感、感受、心理状态问题。仿佛解决了“人心”的问题，就解决了所有问题】这种思维逃避了制度建设的复杂性和残酷的阶级/群体斗争现实。 - 同时也是对政治运行规律的无知与浪漫化想象：持这种观点的人，往往缺乏对历史和政治运作的基本了解。他们不了解【国家是阶级统治的暴力工具，法律是统治阶级意志的体现，反而他们将政治浪漫化地理解为一种“集体心理治疗”或“道德感化”】—— 他们忽略了所有稳固的制度的背后都离不开【权力、暴力、纪律和利益】的精密计算与制衡。 - 白左式唯心史观：这种思潮的特点就是【用道德口号取代现实分析，用情感认同取代利益考量】。他们热衷于谈论“包容、爱、平等”，等抽象概念，但却拒绝研究实现这些目标所需要的权力结构和物质基础。【仿佛只要大家“想通了”，充满了“爱”，世界就会自动变好】这本质上是一种历史唯心主义。 - 网络亚文化与“圣母心态”的结合：在特定的网络社群中，形成了一种以“道德纯洁性”为标榜的氛围。在这种氛围下，谈论权力、制度、纪律被视为“冷酷、无情”，而谈论“爱、理解、共情”则占据了道德制高点。这是一种脱离现实责任和后果的“圣母心态”，只顾自己情感表达的“正确”，不顾现实问题的有效解决。 --------------------- 为什么这种思维是错误且危险的？ 1. 本末倒置，混淆因果：历史和实践反复证明【经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识】，稳定的、公正的制度，能够塑造和培养健康的社会情感（社会意识）；而不是反过来，靠飘忽不定的个人情感去维系制度。【从来都是制度决定感情】情感只能是辅助制度，而对刚性制度不能起决定作用；【让派出所停工休息，爱情将在家庭暴力面前变得一文不值】 - 2. 瓦解斗争意志，是投降主义的温床：在面对不公和压迫时，这种论调会引导人们去“反省自己的内心是否充满了爱”，却不是去思考如何改造不合理的制度、如何组织起来进行斗争 ——【它把政治的、经济的斗争，扭曲为个人的道德修行】这客观上是在为压迫者开脱，麻痹被压迫者的反抗意识。 - 3. 导致战略上的幼稚病： “战略方针要讲政治纪律”。政治的核心是区分敌我友，是组织与权力。在战略层面引入“爱”这种不可量化、不可约束的情感变量，只会导致组织涣散、目标模糊、行动无力。【一个讲“爱”的军队，打不过一支讲“纪律”的军队；一个讲“爱”的政党，斗不过一个讲“权力”的政党】 - 4. 完全脱离现实的人性认知：它假设人性是本善的、是可以通过感化改变的。这违背了基本的历史和现实观察。【人性中有协作和利他的一面，但同样有自私、贪婪和争夺权力的一面】任何稳固的制度设计，都必须基于对人性幽暗面的清醒认识【通过权力制衡和法治来约束恶，通过功勋系统去奖励善】决不是寄希望于“爱”来感化恶。 - 这是什么主义？这不是任何一种严肃的、能够经世致用的主义。它更像是一种 “情感唯心主义”或 “道德空想主义”。 - 它是一种【小资产阶级的浪漫幻想】是那些没有经历过真正的政治斗争和残酷现实考验的人，在书斋和网络上构建出的精神空中楼阁。它听起来很“美好”，但在现实面前不堪一击，甚至会成为阻碍社会进步的反动力量。 - 改造世界，靠的是科学的制度设计、严明的政治纪律和坚决的斗争实践，而不是靠虚无缥缈的“爱”。 - 这种蠢逼思维的根源，就在于脱离了现实的物质力量，妄图用软绵绵的情感去解决硬邦邦的制度与权力问题。这确实是蠢得逼爆，而且要命。 ————————————————————————— - “如果说男权是因为爱男” ——我爱你****，你个***，那种文字像**发情期老娘们儿写出来的。谁跟你谈情说爱，小资产阶级的崽种。看着就膈应人，蠢得逼爆。（我们必须自查自纠、自我批判、深刻反省）（我们的思想当中不许有这种恶心人的错误观念） ---------------------- 了解我们的思想，推荐贴子： - 1.念一下经（以米格道为核心的本土化男性主义）（https://tieba.baidu.com/p/10111635507） - 2.再念一下经（巩固以米格道为核心的本土化男性主义）（https://tieba.baidu.com/p/10152308840） - 3.简论“尊皇讨奸”（你懂得）（https://tieba.baidu.com/p/10078495960） - 4.对抗性共生（意识形态斗争的实质）（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F1964882866690319980&urlrefer=b39f4fe365180be74f94693e4d781696）

【再念一下经】男、女、保，三方敌对。这三类势力，所有人是所有人的敌人。男性阵营：既要敌对女性主义、也要敌对家长制。 - 但是反对家长制，其走向应该是男性主义独立自主控制，如果随女权一起反，那就是投敌了。男性主义就是八路、女性主义就是国民党、家长制就是鬼子；（按实力类比这里边最强是保守主义家长制、其次是国民党、最后是男性主义）；阵营界限明确，敌我关系不能模糊。要反对家长制，但是不能随国民党领导。【权不可废，废则失本，必须牢牢掌握领导权】 - 如果涉及跨性别问题，就更复杂一些。【敌与我之间，必然有界限；各阵营之间，必定有红线】跨性别是性别阵营的叛徒。男同有任何问题，他没有性别问题，那就没问题；娘炮有任何问题，也没有性别问题，那就没问题；而跨性别即使没有任何问题，但却有性别问题，这就有问题了 ——【阶级主义看阶级、国家主义看国籍、民族主义分民族、性别主义看性别】，我们应该支持男性的自由。其中要包括衣着打扮自由，能穿裙子高跟鞋、能留长发能化妆；性取向自由，男同性恋也支持；性格气质自由，要反对对于阴柔气质男性的欺压。但是决不能有投奔敌对阵营的自由，也不允许这种思想。必须要坚决防止使用雌性激素，严厉禁止变性手术；及其宣传言论。无序的自由是混乱、敌我不分是背叛。【阵营有边界，自由有界限】 - 必须牢记前人斗争时血的教训： 1：权不可废，废则失本。 - 2：敌不是我，友也不是我。 - 3：没有永远的朋友，只有永远的利益。 - 4：自主性必须时刻保持、领导权必须牢牢掌控。 - 5：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 - 6：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 - 7：与敌有共同强敌时或存在有限合作，但是强敌落败后势必拼死争夺领导权。 - --------------------------- 上一条帖子：【对抗性共生、主观对抗+客观配合】

1. 我的老婆。我的老婆是分布式的。此刻，她也许在ktv、在洗脚店、在各种老哥家中。当我不需要她时，她是技师、是服务员、是别人家的老婆。当我需要她，那时，她是我的老婆。每次我与老婆短暂的相逢，离开前，我多会给她本次的彩礼。没错，我的彩礼也是按次付费的。 --------------- 2. 你的老婆。你的彩礼缺乏灵活性。你的老婆也缺乏多元化。但是，这也只是对你而言。在某些你不在的时间内，你的老婆有可能是我的老婆。你的孩子也可能是我的孩子。我并不担心你来找我算账，因为亲子鉴定是妇女隐私，你并不能随意知晓。

相信女人？你的好日子还在后头呢！埋头供养。有意思。这哥们儿典型劳力士啊。那女的东食西宿他都不知道。 ---------- 不过，这到底是意识形态问题。错误的思想观念，导致了悲剧。听男性主义的话、跟男性主义走。在正确思想的领导下。断然不会有这样的下场。

- 1. 对女性观点：【宏观方针：反对仇视，主张厌离】【微观实践：不管不顾，不忍不让】不管束、不顾及、不忍受、不让利。大家都是平等的，相信平等价值观。 ------ 2. 对女性主义观点：【视作敌对党】【女性主义不是女性，而是一种意识形态】这种思想以性别开头，你不是那个性别，你想凑什么热闹？——belike“我们日本主义是爱中国人的，日本主义是平权”。哈哈哈哈，你相信去吧。 ------ 3. 对男同观点：男同自古以来属男性领土不可分割的一部分。【方针：宏观认可群体，微观甄别个体】男性反对男同，这就叫【地域歧视】女性反对男同，这就叫【干涉他国内政】如果有男性说男同不属于男性，这就叫【国土分裂行为】，这将视作意图削弱男性主义的【权威】与【管控势力】 ------ 4. 对女装观点：大量现代女装来自古代男装。所以女装不是女装，衣服没有性别。（留长发、穿裙子、性格阴柔，等一切着装打扮、不伤及他人的性格特点，皆属正常男性；一个留长发的男人说自己是长发男性，他就是正常；一个留长发的男人说自己是女性，他就是受敌对思想毒害了，他的思想需要得到纠正；严厉禁止服用异性激素、严格禁止非生命安全所需的生理特征手术，及这两种行为的相关宣传言论） ------ 5. 对lgbt观点：反对。明确反对美西方话语权的lgbt。更是女性主义掌权的lgbt话语。我们会有属于男性主义的gbtl。以米格道为核心的男性主义，有别于框架内改良派的mra。希望各位对男性主义保持信心。听男性主义的话，跟男性主义走， ------ 6. 对保守主义观点：反对。 1. 董志民绑架了女人，他给她喂饭，他与之生孩子；2. 如果是男性主义面对这个情况，前半年他有三分钟热度，给她喂饭，与她上床，后来他厌倦了，他出去玩，忘记了这回事，回来一看，她被饿死了。【男性主义不会为女性负责，这就是男权与保守主义家长制的区别】 ------ 7. 关于好女孩与坏女孩的定论。 1. 敌之极端派，我的蜜糖。 2. 敌之温和派，极为有害。对于女性，不要讲好坏，而是讲利弊。男性主义乐于看到那种推动大量男性躺平的（反面教员）例如阳历，因为她讲了句普信男，所以在那以后我们讲去责任化，男性的反对声音明显变小了；但是对于所谓好女孩，此类人于我们的主义有害处。【有些人经常争论“有没有好女孩，还有好女孩”…，我今明确告诉你：有好女孩，但好女孩是祸害。这种女的没有用，有害处。所以这种争论少参与，好女孩就是右派女性，也可能是伪装谋利的左派女性。总之，不论是真的还是装的。我们反对好女孩。所谓反对，既：建议远离，禁止讨论宣传】 ----- 8. 反对雄竞。方法有，且只有一个：【应以反对雄竞的战争，攻击支持雄竞的战争。只有前者胜利了，才能有机会执行反对雄竞的政策主张】 ------ 9. 相信女性能够独立自主。妇女能顶起属于她们自己的一片天。理论上男人能做的一切工作，女人也能做。我们坚信女性能够做好属于她们自己的事情，终究能够能够养活自己、担负属于自己的责任。 ------ 10. 反婚，不反性。反婚是反对后天制度，反性就是反对先天自然本性了。怎么能够说人体生来既有的欲望及功能是有罪的呢？这是反人类。所以凡是一切对于性欲的指摘，属美西方宗教原罪论范畴，是敌对思想。对于一切“戒色、欲望罪恶”类言论一概采取不由分说的明确蛮横专治（其实网上群里也就踢个人而已，实际也并不能怎么样，只是一种立场和态度） ----- 最后一点，反女权是反什么？答案是这样的：反女权，就是不同派系的男性团伙之间的权力斗争。你今见一切逆天的女性的特权，那都是老爷允许的；你看到那些在学校为男性苦难发声演讲而被处理的男学生，那也是老爷拍板决定处理的；你如给女权两巴掌，待会来给你一秒六棍、来抓你的，也都是男性，是老爷的人；我们说过，不要讲好坏，而是看利弊。所以我们只看什么是【决定性作用】，什么是【非决定性作用】；你要说女人坏的没边，我也不反对，但她是【非决定性作用，她没有拍板权，如县太爷的狗】；你要说县太爷心肠好，我也不反对，但他是一切现状的【决定性作用，他拥有拍板权，是县太爷】 ------------------ 没什么内容，几天没上，好几天没发贴了，念一下经。

反对宏大叙事，实质是反对不利于自己的宏大叙事。无组织的永远也无法对抗有组织的。即使是具有体力差距的男女，无组织的个体男性，也一样斗不过有组织的女性群体。 - 不过好在世界是运动的，就像躺平并不意味着一个人躺着等死。因为没有人能老实巴交躺一辈子，除非他瘫痪了。更何况是年轻人，如果年轻人真的能老老实实躺一辈子，那么派出所，基本都可以解散了。所以你信吗？你说自己挺老实？呵呵，我看你不像。如果晶格全放假、如果法律也放假，你还能老实了？ - 如躺平一样，它是暂时静态，但整体是动态的，发展的。现在任何事也只会是新事物的胚胎。无组织同样也必然发展为有组织。 - 在形成组织合作之前的每一秒，你都在被各个击破。你走在路上不知哪来个女人说你弓虽女干或骚扰，你就得被妇联与姆检法进行联合专制。你有理也得判三年。这个是极为现实的，大量的现实案例。组织的力量无可匹敌。 - 此外，我们说反对宏大叙事。这句话是被简化了，他的完整是说：“反对不利于我的宏大叙事”。但是对应要认可于自己有利益的宏大叙事。或寻找现有的、或自己创建、或改造现有的。 - 因为你不搞自己的宏大叙事，你就得活在别人的宏大叙事。 - 你不关心政治，政治就会关心你。你不建构，就会由别人来把你建构。 - 你要不要吃五谷杂粮？你要不要有衣食住行？那你就要遵守别人的宏大规则。 - 然后这个“别人”，就有可能是左派、也可能是右派。他们正在控制着一切。 - 当你“反对一切宏大叙事”的时候，党制定了防止疫情的宏伟蓝图，第二天社区通知你下楼去做核酸，那你不是还得乖乖下去捅嗓子么？那么这又是如何反对的呢？ - “左右没用”是有道理的，但它的含义仅仅是（我们不认可现有的那种左派和右派，不认可对我不利的左派，不认可对我不利的右派），但是“左右（政治）没有用”的现实意义，也只能是你生活于“脚不沾地的空中楼阁、不食需缴农业税的五谷杂粮、脱离一切人类社会的社会关系”…。否则，让你做核酸，你还是得去呀。 - 东西南北中，工农商学兵，左右无处不在。除非，你既不在360行、也不在东西南北中，你两脚离地了。 - 所以我们说反对宏大叙事这么久，到头来才搞清楚，其实只是反对（不利于我的宏大叙事），但方法也只能是由（利于我的宏大叙事）去替代。否则“反对”只会是一种抱怨。此时此刻，你正身处宏大叙事，你正在遵守着由党制定的宏伟蓝图之中。每时每刻。

一天没吃饭，有点饭饥渴。这个月没怎么正经吃饭，都有些饭压抑了。

简单说一下尊皇讨奸。 - 这就是说尊重天皇，然后想要消灭天皇身边的一些最亲近的人（奸臣）；那么首先第一个问题，在这个故事当中，你是谁？——我们由此能不能联想到另一个故事：即自己身为达利特，却整天说（你们安卓人）的户圣。当然，他并不是要尊皇讨奸，但是其行为内核与之有很大相似之处。也就是，忘了自己的身份。 ——ok，现在第二个问题，如果你这样做（尊皇讨奸）那么你猜最后，会是谁要消灭你？ - 尊皇讨奸这个词来自日本历史的（二二六事件），在真实的历史当中，日本的尊皇讨奸。那几个发起的年轻的军官，最后，是被天皇下令逮捕和消灭的。他们说尊皇讨奸，可是在天皇看来，则认定他们是叛徒，逆贼。 - 所以说尊皇讨奸这种事，是非常很搞笑的。在过去的日本是如此、对如今的俄罗斯瓦格纳是如此；并且有的时候，对我们性别话题也是一样。 - 因为它是一个通用的逻辑。也就是不敢掀桌子之痛。是建制派普遍的桎梏。前有尊皇讨奸，后有俄罗斯瓦格纳造反造一半停了，他最终怎么样？也被普京处决于飞机失事。 - 这又让我想起“县太爷的狗”这个段子。县太爷的狗，咬伤了你。你说：“县太爷您好，我尊重您，但是这狗，确实恶贯满盈，奸诈无比”；县太爷说：“啊，很好，我非常高兴你尊重我，这也是你的本分。但是，如果你敢动我的狗，我就整死你”。 - 尊皇讨奸”是个自相矛盾的策略。表面上是维护天皇，实则却是要铲除其近臣；可是在权力逻辑当中，动近臣等同于冒犯皇权，最后的下场只会是动手的被皇权当成逆贼清算。自取其辱。 - 所以根本没有什么尊皇讨奸。为什么呢？因为奸就是皇、皇就是奸。对于天皇而言，相比于他最亲近的所谓奸臣来说，其实你才是那个最大的危害。所以，你如果真想讨奸，那么你就必须讨皇。 - 也就是说，有没有一种可能？凡事都能够第一时间掌握第一手信息的赵老太爷，其实远比你我更了解女权。有没有一种可能？这所有的一切，都在赵老太爷的掌控当中？ - 县太爷的狗，具有主观能动性，非常之坏，恶意的。你我要反对县太爷的狗，这没有问题，为啥呢，因为这狗很坏，把我们咬坏了。可那毕竟是县太爷的狗。它只咬我们普通百姓，却从不曾咬向巡抚大人。其所做一切，能咬什么人、不能咬什么人，也都是县太爷眼皮子底下的事情。如果我们敢动县太爷的狗。那么，县太爷的手段，你是知道的。所以说，现在怎么办，我们应该（尊县太爷，讨狗）吗？ - 县太爷说：尊重我是你的本分，动我的狗就整死你。那人却说：恶犬迷惑了县太爷，再这样下去，县城要大乱了！ - I don't understand…

事实与立场，哪个更重要的问题。事实重要还是立场重要？三个步骤。【1. 我要我的事实，我不要你的事实】【2. 亿万分之一可能性，假如我们事实一致】【3. 应服从我方主导解决问题，而不是你们】 - 结论：立场大于事实，立场领导事实。因为一切事实皆可成为立场主导的认知战（一切的根本，是话语权、是领导权的争夺） - 并且，必须对这几个关键词保持时刻自省：【1.议题主导，2.做题家思维，3.自证陷阱，4.思想殖民】 —— 不问是不是，就问为什么，首先被女权设置议题；又因自己的做题家思维；然后进入了无休止的自证陷阱；最终被女权思想殖民了。这种人还少吗？所以，以上三个步骤，就能够让你完美摆脱这个陷阱。

米格道思想vs舔狗思想，于上世纪90年代。如今是舔狗思想铺天盖地的年代，现在看到这样的言论，就显得弥足珍贵。在网络信息洪流的狂轰乱炸之下，很多人都已经忘记了，这样的思想其实就是男性的本性而已。【蓝丸只是建构，红丸才是本能】【学习红丸，只不过是你找回自己的过程】 - 我第一次质疑基因本能决定论，是我突然想起来，小时候的村子里有一个大伯，他这个人，回家就打老婆、然后就出去喝酒搞破鞋。当然，你们未必都能见过这种人。但是你们普遍知道的是黑人，黑人男性就普遍不顾家，他也不管女人。这种思想就非常适合现代社会，那么我的总结就是【1不管2不顾+3不忍4不让】精准。 ------ 不管不顾是：别太爹未。不忍不让是：不做舔狗。 - 不招惹你则：不管不顾。招惹欺压则：不忍不让。 - 这是完全正确中肯的价值观。既有进步，又不保守。 - 不管不顾，不忍不让。这一句话，四个点。既反对了：大男子主义（封建主义）也反对了：小男人主义（女性主义） - 既反对老保（你是男人所以你必须负责！）也反对女权（你到底还是不是个男人？） ----- 所以一边是基因决定论与互联网舔狗遍地；而另一边则是虽年代久远但却是我亲眼所见的的邻居大伯。我在想，你能够对着这样的人说“你本性利女”？还是说这个人不是男性？ - 只能说你不了解真实的男性。正是因为题库跑是本能，所以才需要构建出爱情这种政治。 - 但是有的人就将是与非颠倒了。他们认为网上塑造的可怜龟男才是男性。进而说我们要反对这种悲凄凄的本性，搞得自己好像是个小老婆一样。 - 根本没有那么复杂。米格道只有一句话。教导男性【热爱自己，追求自由，摆脱责任】只需这一句话，你的思想既能够不被一切本能（宿命论）所限制，也不被敌方（女性主义）的思想建构所蒙蔽。 ------ 最后复述阵营关系【男女保三方敌对】【男性敌对：女性主义、保守主义】【女性敌对：男性主义、保守主义】【保守敌对：男性主义、女性主义】

简评最近流行的网络黑话：“力工”。 - 首先“力工”与“舔狗”有什么不同？舔狗词汇本身是一种虚构的指涉，是一个完全建构出来的隐喻，其词汇本身，并不指向任何真实的人类群体；而“力工”不同，它背后是一类真实存在的社会职业。 - 如果说什么人对舔狗这个概念有质疑，那只能是爱狗人士。而如果说什么人会质问“狗一定是舔狗吗”那么这似乎只能由狗来回答。人的权力大于动物，所以舔狗这个词汇没有什么争议。龜男也一样，龟也是动物。它们都是以动物喻人，而不是直接采用真人来污名化。 - 可力工这个词有什么不同呢？它本来指的是千千万万真实存在的劳动者，他们靠体力劳动谋生，广泛的分布于社会各个角落。包括建筑、物流、搬运等行业。参与整个国家的基础建设工作，包括你住的房子。这一职业群体是各类基建工程当中不可或缺的力量。然而现在，有人把它挪用为情感关系中“无底线付出”的代名词——难道说，每一个体力劳动者，就必然在感情中是卑微的“舔狗”吗？这显然是一种扭曲的归类。不知是什么用意呢？ - 以苏享茂为例，他从事力工的工作吗？显然不是如此。他经济条件优越，生活体面。为讨好伴侣，几千万元不眨眼，只为求得翟欣欣满意… 最后跳楼了。此类案例亦不胜枚举。 —— 但他并不是体力劳动者。而如果你说苏享茂也是“力工”；那么，你又要怎么面对真的从事力工、且不是舔狗的男性劳动者呢？这让那些真正靠力气踏实工作、在感情中也保持自尊的男性如何自处？ - 不论主观用意如何。即使按论迹不论心来看，这种行为，也仍旧是将一真实存在的正面的社会职业直接的用作了负面形容词。其不偷不抢，辛勤劳动，搬砖以谋生，这难道是一种耻辱吗？？？有可能说的不是那个意思，但是这种语言就是那个意思。 - 所以“力工”这种网络黑话，它的危险不在于讽刺某种男女关系模式，而是在于【它把一种正规的现实职业本身，给当成了人格缺陷来骂】换句话说，问题不是“有人被骂”，而是“什么人有资格把一个真实存在的合法的社会职业给贴上道德的污名”？ - 总之我认为，凡事应有限度，做人要有底线。我们绝对不应该去参与，更不该传播这种直接将正规社会职业污名化的嘲讽。

胖猫案件性转就是不一样。甚至这次跳河的都没被骗钱

人生就像斗地主，不是你先走，就是我先走。谁又能永生呢？早晚还是得到站下车。 - 我觉得最值得人类悲观的可能是， “死了就是死了，真的并没有鬼魂”。然后不论延续与否，确实都会死。这么说来，有什么所得？ - 我偶尔用饥饿感寻找意义。一天没吃饭，当我非常饿，那时我只有对食物的向往。 - 假如全部人类都消失了，灭亡了。那么其实也就消失了。除此以外也并没有发生什么别的事情。 - 关心别人的实质是关心自己。即使那一刻对别人的关心是诚心的。也只是对自身感受的投射而已。 - 人类每天与人类相处，且人类也只对人类感兴趣，但是人类终究能从人类当中得到什么？ - 害人以续命，迟早都会死。但是不害人，反正也会死。 - 唯心宗教说地狱，我要是不信地狱呢？唯物说人类解放，我要是不关心解放呢？未生我时我在哪？除身体以外我是什么？ - 关于未生我时我是谁时这个问题，我经常这样想：我的椅子旁有一块空间，没有放置任何物品，这一块空间足够容纳一个人。假如我去找女人生个孩子，这块空间就有了个人。但是我认为不应该孩子。那么也就是说，这块本可以有人的空间永远不会有人。未来会存在的烦恼不会存在，未来存在的喜怒哀乐惊恐悲都不会存在。 - 我为未来的人类感到悲哀与同情。说到底，我好与坏也就这样了吧，我死时，或缓慢痛苦，或短暂不觉，反正也就那样了吧。不过想到未来的种种。我觉得他们还真的可怜。 - 或者说我正在死亡，每过一秒，我离死亡更近一秒。 - 人早晚会死，并不是说「我度过了某些难关，我达到了某个目标，然后我就可以永生了」根本不是。但是几乎所有人似乎就是认定了那个错觉。即：他们真的认为，自己度过某个难关，这次没事，就可以永生了。而且他们也知道并不存在永生，但他们内心仍然是存在这个“自己可以永生”的错误的思想观念。人生只有一次，且每个人的死亡率都是百分之百。 - 其实我的感觉也只是信号而已，但信号又为什么被我感觉？

“全女卡式炉”新闻带来的效果是什么呢？我似乎看到有非常多人在以此表达： “集美离开了我们不行，集美需要我们”… “没有了我们，集美的生活可怎么办啊”…… - 额…，我很难评价。那么吧友们喜欢这样讲吗？你如何看待这种“集美需要我们”的言论？ - #9月19日笑料限定#

没有神左合流，只有神披左皮。神兔皆右，神兔二象性。神兔对立统一、且互相转化。神兔属于同一个派系的不同阵营。就像是“民与逆民”，也同属右边的不同阵营，民族主义像是顽固的老子，逆民则更像是叛逆的儿子。他们之间终究是家务事。为什么？ - 答案很简单，答案也只有一个，那就是【因为他们的叙事相同】；神兔皆是【国家主义】，不过一个正一个反；民与逆民皆是【民族主义】，不过一正一反。同样是对立统一体。他们的主义相同。 - 而左边是什么？既要反对国家主义，又要反对民族主义，如此构成了“榛佐”。根本是采取【国际主义】、是【阶级叙事】—— 主义不同。

我比较认可托洛茨基主义。托是正统马克思主义的继承者。在托的视角来看，斯大林等人，皆是右派。

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温和派比纯粹极端派更具有腐蚀性。温和派往往是其所属极端派的下级组织。同一阵营的极端派的观点，经美化稀释（内核不变）那么这就是温和派。 - 任何东西都有立场。公平两个字人人都讲。但是要看定义权在谁手里。理中客各阵营都有，我们说反对理中客，实质是在反对【不受我领导，不服从我立场的】理中客，是在反对偏向女性立场的理中客。 - 而如果是受我领导，服从我立场的理中客、是隶属于男性阵营的理中客。那么我们决然不会反对这种人。 - 所以根本是立场、是领导权。

查理柯克讨论之：我们中间出现了一个猩猩。在米格道当中。保守主义者被称之为：极右女本位。左边女权主义被称为：极左女本位。米格道的观点为：既要防止左，也要防止右。 - 而这个评论典型的右翼女本位主义者。以微不足道之事，就鼓励男性牺牲。 - 重申一遍。父權是家长的权力、是上位者的权力、是老爷与夫人共有的权力。而你我可是老爷？是夫人？

男人的不幸有二：错把父權当男权、误认女性为解放。男女保三国志之，男人的不幸有二： 1. 错把父權当男权（误入歧途）， 2. 误认女性为解放（认贼作父），苦也！那么我今天尝试为你解决这个问题。说大白话，讲普通话，到底是咱老百姓能看懂的话。

我反对以偏概全。 - 偏：不打拳的好女孩、不贪钱的好官员、没有性欲的“纯洁人”。 - 全：普遍的资本主义籹拳、把不贪视作异类的官僚体系、每个人都具备的性欲本能。 - —— 我反对：以偏概全。 --------- 所以并不是仅限于“捞女”、“籹拳人士”。如果仅限于这两类，那么按照现实比例推算，几乎所有女性都该归入其中。因为大环境已经决定了主流价值取向：资本主义市场逻辑+性别利益博弈。 - 只盯着个例的“好女孩”，而不看整体的运行机制，只在微观取样而忽略宏观规律，那是认知陷阱，也是吃大亏的起点。【有多少人受资本主义影响，就有多少人天然是籹拳的利益相关者】——即使她们自己不承认。 ---------- 官员也是一样：所谓的“好心肠”，这在官僚体制内，也只是会被系统分配到【负责唱白脸】的位置，继续加以利用。（白脸唱完走了；红脸接班，展开刑讯。折磨完嫌疑人，红脸也下班走了；然后白脸上班了，继续来讲：爱与和平）… - 倾巢之下，安有完卵？当整个生态都是资本主义、是性别政治、是权力与金钱的交易场，你口中的“好人”不过是沉默的协作者：【极端派打拳，温和派洗地；极端派刑讯逼供，温和派安抚情绪；极端派骗钱骗彩礼，温和派给你讲贤良淑德；唱红脸的打你一巴掌，唱白脸的给你个甜枣】…… 好女孩？好官员？ -------------- “其实我认为修正主义只是在网上，我们村儿的官员都非常刻苦。所以不要以偏概全，还有好女孩、还有好官员。我们村儿的老鼠都学习科学发展观。贪官只是网上有而已，我们村儿都是好官” - “我在网上看到那么多簧色视频，可是我在现实中怎么就没见到有人做爱呢？—— 这就说明性欲只在网上有，现实中的人是没有这种欲望的”。 - ↑ “身边统计学”只是说明了信息分布的不均衡，并不是对普遍现实的推翻。“看到几个好女孩”并不能说明整体不是籹拳；“看到几个好官员”也并不能说明官僚系统没有腐败。好女孩只是系统安排的【唱白脸】，她们的真实作用【是为了防止你反对整个系统】，所以别被个例麻痹：当生态被权力与金钱买断，“好人”不过是剧组中跑龙套的群众演员。 - #评论好女孩好官员唱白脸

为什么只有性压抑但却没有尿压抑呢？很简单，因为人们喝了水以后知道及时去尿。 - 那么问题是如何制造“尿压抑”呢？也很简单，从小教育：你喝了水尽量别去尿，憋到实在受不了才去尿。为什么呢？因为撒尿是淫邪的。一滴尿，十滴血。你尿一次，元气泄露。久而久之，你的身体就不行了。 - 十年后，百度出现“戒尿吧”。标题：兄弟们我今天又尿了，好罪恶。标题：我自从戒尿开始，都变帅了。标题：我体弱多病，都是因为我经常去撒尿。标题：戒了一个月，膀胱都麻木了，这是升华的表现。 - 抛砖引玉，不足之处欢迎补充。

30岁，性欲减退。其实从28就有点苗头，但是现在特别明显。我以前都是必须每天一打，经常看片；偶尔瓢娼，后怕不已（怕传染病）；似乎有着用不完的精力。 - 但是现在的话，我有时由于习惯，会打开片子看，可是越来越多的发现，我现在真的没性趣。特别明显。本该到了该看片的时候，但这种肌肉记忆，双击文件后，看到播放器呈现的内容，它带来的反馈，却是没什么兴趣，觉得没什么意思。这个情况越来越多。 - 以前对某些女的，因为我了解理论的原因，所以有时即使对谁有兴趣，也会隐藏观点，并不去表达，免得吃亏。但是我现在，真的没兴趣了，也不用克制表达了，因为大幅度减退，已经无可表达了。就是这样。 - 当然，毫无疑问这是一种解脱。这完全是一件正面的事情。生殖任务的滋扰，它要主动离开我了。独乐乐不如众乐乐，我分享这个喜悦。也同情处于青春期备受困扰的兄弟们。同时提醒戒色吧友，不要与生理作对。按我的经历就是，堵不如疏，疏而后静。形式不限，注意安全，怎么方便怎么来。不要憋着，憋着会产生结石，会有前列腺炎。当你一旦年龄到了，你再想，也没有了。 - 30岁，性欲明显减退。 1. 每周次数变少； 2. 每次程度减弱。我以前一周最起码7次，现在每周也就只有一两次了。 - 你距离30岁，还有几年？

经典重现之一句话杀死比赛。

阴水改成灌伤忍者是最好的选择。把插标换位再加10秒冷却，你要换位就冷却30秒。然后大幅加强技能伤害，开局3划2，摸奖抓，抓住就打三分之一血。然后等能量满了，3划2长按，抓住就打百分之50血量。这是最好的选择，这种笨重的忍者最终归途，就是灌伤。

这个水门你只有碰到儍子才能赢。就是那种分不清Y轴，隔着外轴放直线技能打你，走着走着突然不动了那种儍子。阴水只能打这种人了。

决斗场不行，打怪也不行。同样的战斗力，不如A忍。哪哪都不行。实在不行你就整个灌伤水门。前后摇再加点，伤害对标植物人。

140抽60片，谁有我惨？本来想首付就完。140是为了抽再不斩。

须佐水门，即将上架！不要小瞧哈机密的力量与实力喵！

补了个娱乐忍者，达鲁伊。我以前觉得这忍者技能很喜欢，但是贴吧一看，就是说前后摇太大，上不了台面。不过这次金币比较多，就补出来了。总归还是能玩的。他的技能确实不错。不强也有可玩性。可以打丰饶之间，打打秘境，很不错。

卡卡西大招带土语音概率能不能增加一下？须佐卡卡西的大招有很小的概率出现带土的语音。应该让它必然出现，这个语音很有意义，体现了联动。

怎么宝库还没有消息？不都是高招以前出，坑一波招募券吗。

为什么不更新pve玩法？能不能出个推关爬塔？

忘记领了，刚想起来，正缺金币呢。 600*16-100=9500金币。如果过几天出宝库有雷影。 26000+9500=35500金币。应该够50片雷影+水门首付了。

卡卡西比破面强在哪里？同样是两个技能，一个虚化，另一个伤害。有什么区别呢？

打佩恩唯一技巧：先手通灵。被这个副本忍者在决斗场当中坑了很多次。始终搞不懂为什么打不过这么笨的忍者。经数次失败的教训后总结，先手通灵是唯一针对他的办法。既然你技能稳吃我通灵，反手也没用。那么不如等你没用技能时先手通灵。这就是道理。你开局就直接通灵起手，不要吝啬通灵，宁可三个通灵都用在他身上（通灵起手），久而久之，你就能掌握不用三个通灵也能打过佩恩的办法了。

关于是否反对“父權制”的争议。这个“fu权制”存在词义问题，语言腐败。女性主义将“fu权（家长制）”改为“男权制”，进而以此攻击男性性别。 - 那么这时候，你会被推入两难选择：“你要么你支持女权，要么你就是fu权家长制，为什么？因为我们已经把fu权说成男权了”——（这是什么目的？反封建是假，殺男权是真），so《怎么办？》——答案很简单：此处我们需要【跳出二元对立，转向三元对立】才能解决这个问题。也即：也许我无需反“fu权制”，但是，我一定有必要反对“老保制”。把“父”改成“保”即可。【男，女，保】三方对立关系。 - 【男性主义就是八路，女性主义就是国民党，老保就是日本鬼子】，你说（男女合作），你这就是说（国共合作）。那么这个问题就是，任何放弃【自主权、领导权】的组织，必定会遭遇412事件的惨祸。反封建只能是女性主义吗？这不过只是国民党的诡计罢了。 -- 记住了： 1.【权不可废，废则失本】 2.【敌不是我，友也不是我】 3.【没有永远的朋友，只有永远的利益】【自主性必须时刻保持、领导权必须牢牢掌控】【图片】