難鍀·滹塗 難鍀·滹塗
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初八 简子曰:"正旦放生,示有恩也." ——《列子》 春节民俗纷繁多样,但所有地方的民俗中,都包含"放生"的内容.在古人看来,春节并非只是人类的节日,它是人与自然共同的节日. 关于放生最早的记载,始于赵简子 ,他是春秋时赵国人,喜欢大年初一放生,他认为:"正旦放生,示有恩也."于是,邯郸人纷纷捕捉一种叫"鸠"的鸟,以满足其放生欲,赵为此厚赏献"鸠"人,直到他的门客发现,这等于是变相鼓励捉"鸠",为好生而杀生,赵简子可谓愚人. 后代春节放生多选在初八,因为这一天是传说中谷子的生日,对于农耕社会来说,谷是命脉,这一天人们要观谷、食谷和养谷.城里人需带着孩子到农村看如何种谷,如何从事农业生产.鸟是吃谷的,会抢夺人的收成,所以这一天要放生(主要是鸟和鱼),表达好生之德,同时也贿赂一下鸟类,让它们嘴下留情. 《帝京景物略》中说:"正月八日,石磴巷放生,笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌……数千相向,纵羽空飞,孽着落屋上,移时乃去,水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至." 放生表达了人与自然和谐的善意,而不打捞、捕捉放生的动物,更体现了敬畏之心,有了善意与敬畏之心,和谐才会有保障.选择放生,还有一个理由,就是初八是顺星之日,可以让星宿看到自己的善行.依照道教的说法,每人每年都有一位值年星宿,决定着一年的命运,初八是"诸星下界"之日,此日要祭祀星君,求得保佑.如今人们都是正月十五吃元宵,其实是正月初八吃,以示圆满. 有趣的是,古人到郊区,多是为了表达对自然的尊重而去,不仅要放生,还要提供多余的食物给野生动物们吃,在没有汽车的年代,带孩子下乡是件很累的事.如今有了汽车,人们到郊区留下许多垃圾之外,还要放鞭炮,把野生动物吓得四散奔逃.传统的春节本来也是野生动物们的节日,如今只剩下人类单方面的庆典. 都市的节奏,令年节无法像过去那样轻松,老北京一个月的新年活动,如今基本止于初八.如果是从吃到吃,这八天也堪称疲惫.今天的人很难理解,古人为什么能过一个月节,也不会感到空虚.当人与自然的和谐逝去时,我们就无法理解过去,但很少有人反躬自问:这种和谐所带来的愉悦,如何才能修复? 初八这一天,在春节来讲主要是"放生"活动,就是把家里养的一些鱼鸟拿到外面,放归野外.明代刘侗在《帝京景物略》中记载说:"正月八日,石磴巷放生,笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌,罗堂前,僧做梵语,数千相向,纵羽空飞,孽着落屋上,移时乃去,水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至."初八放生,不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德,也表达了新春之始企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望.
本人现在明白粉丝的意思了 现在不招了 、
招粉丝 多名
我的粉丝怎么这么少啊 我的粉丝怎么这么少啊？？？难道这人老了 ，连个粉丝也没有了？
放弃了心里还痛吗？ 爱了也付出了，因为某种原因不能走到一起。真的就可以放下吗？是因为真的累了，还是因为彼此已经不在乎了。
爱与不爱只差一个字 爱与不爱只差一个字，意义却不一样。   当你说不爱的时候是真的不爱了吗？   当你爱的时候你真的用心爱了吗 ？
知足就是幸福 多少人在今天见不到明天的太阳，多少人在今天已成了残疾。多少人在今天要面对饥荒，多少人在今天已失去了家。还活着是种幸福，有健康是份礼物。饱暖时要懂知足，有家归应感满足。要知足才会幸福，会随缘路更好走。顺境时不起贪念，逆境时不起憎恚。多少人在今天见不到明天的太阳，多少人在今天已成了残疾。多少人在今天要面对饥荒，多少人在今天已失去了家。人生本来就是苦，不知足只会增加痛苦。最后总会发现，原来平凡就是幸福。还活着是种幸福，有健康是份礼物。饱暖时要懂知足，有家归应感满足。要知足才会幸福，会随缘路更好走。果报现随遇而安，种善果念弥陀。知足就是幸福。
和之声 和生春花,迎雨露 和生夏阳,耀青莲 和生秋风,迎丹凤 和生冬雪,洗心田。 万物清济,和为源 以和为宗,人心虔 洗心如镜,和天下 清心致远,和人间。
千古罪人是造剑吗？
禅的心要 大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？”  　　惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？”  　　白居易：“既无分别，何以修心？”  　　　　惟宽：“心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！”  　　白居易：“垢，可以佛拭，不可起念；净，能无念可乎？”  　　惟宽：“如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。”  　　白居易：“无修无念又何异凡夫？”  　　　　惟宽：“凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！”  　　白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。  　　世间一切，有好有坏，有大有小，例如布施，布施多，多功德，布施少，少功德，故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不瞋恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故惟宽禅师以此为禅之心要耳。
玉的医学保健功效 早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健，有106种玉石用于内服外敷的治病方法。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：称玉乃石之美者，味甘性平无毒，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质，认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发、蓄元气、养精神。因而佩带玉石不仅有装饰之用，还可养生健体。所谓玉养人，人养玉。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。唐代著名歌女庞三娘，徐老半娘却宛如妙龄少女。传说在她美容武库中就有一件非常厉害的秘密武器——特种玉石。《御香飘渺录》中记载：慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是用玉尺在面部搓、擦、滚。玉尺是用珍贵的特种玉制成的一根短短的圆柱形玉棍子。         现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡，使人祛病保健益寿。例如锌元素可以激活胰岛素，调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。锰元素可以对抗自由基对人体造成的损伤，参与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢、抗衰老，防止老年痴呆症、骨质疏松、血管粥样硬化等。硒元素是谷胱甘肽过氧化物酶的组成部分，它能催化有毒的过氧化物还原为无害的羟基化合物，从而保护生物膜免受其害，起到抗衰老作用；它还能解除有害重金属如镉、铅等对人体的毒害，能增强人体免疫功能，提高机体抗病能力，达到防癌治癌的作用。         当玉石接触人体穴位时，可刺激经络、疏通脏髓，有明显的保健功能。人体的一些经络从手指开始，经过手腕到手臂上行，穴位有许多分布在经络上或附近，手腕上有内关、外关、神门、养老、阳池等重要穴位，佩戴玉手镯，随着手臂的活动，使手镯不断按摩手腕上的穴位，起到按摩保健的功效，不但能改善视力又可蓄元气、养精神。         东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。        科学仪器测试：玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及在精加工的打磨的过程中会聚焦蓄能形成一个“电磁场”，并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之起轻微按摩，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医所说：“有的病吃药不能医好，而经常佩戴玉器却能治好病”
各位哥哥姐姐小妹在此祝大家新年快乐 　牛年祝福就是牛，辛勤劳作似耕牛，勤于奉献似奶牛，敢于拼搏似公牛，俯首甘为孺子牛，甘当祖国老黄牛，祝愿祖国牛更牛。
糊糊面 又名“多维豆面糊”。是蔚州人民自己研制的豆制产品，采用纯天然的绿色食品扁豆、碗豆、蚕豆等12种豆类炒熟后磨制而成，保持原有豆类的多种营养成分，其面质细腻、口味纯正、具有丰富的营养价值。 本品选用产于蔚县山区的黑豌豆（山豌豆）、白豌豆、扁豆等“五谷杂粮”，经过低温炒、精细磨的简单工序，完整保留自然风味，营养成份全面。消化吸收容易，食用简单方便，味道糊香四溢，传统百姓食品，实为现代越吃越精而造成某些营养缺乏人们的理想食品。 适用于糖尿病，老人及小孩
杏干的作用、功效及营养: 每100克杏干所含营养素如下：·热量 (330.00千卡) ·蛋白质 (2.70克) ·脂肪 (0.40克) ·碳水化合物 (83.20克) ·膳食纤维 (4.40克) ·维生素A (102.00微克) ·胡萝卜素 (610.00微克) ·核黄素 (0.01毫克) ·尼克酸 (1.20毫克) ·维生素C (3.00毫克) ·钙 (147.00毫克) ·磷 (89.00毫克) ·钾 (783.00毫克) ·钠 (40.40毫克) ·镁 (55.00毫克) ·铁 (0.30毫克) ·锌 (3.80毫克) ·硒 (3.33微克) ·铜 (7.67毫克) ·锰 (0.24毫克) 杏干详细介绍 : 原料介绍:　　杏干采用天然野生半野生鲜杏，清洗去核后，经太阳光暴晒而成。杏干是干果精品，兼有保健的功效。营养分析:1. 杏干含有丰富的纤维素，对改善肠部运动缓慢十分有效；2. 杏干富含的钾元素可以有效调节人体血压；3. 杏干含有丰富维生素A，有防止夜盲症和视力减退的作用。相关人群:一般人群均可食用，产妇、幼儿、病人，特别是糖尿病患者，不宜吃杏制品。食物相克:枣忌与虾皮、葱、鳝鱼、海鲜、动物肝脏、黄瓜、萝卜等同食。 制作指导:果供生食外，可制成杏干、杏脯等加工品，核内杏仁可食用。食疗作用:果肉味甘酸、性温，归肺、大肠经；有润肺、止咳定喘、生津止渴的功效；可用于胃阴不足、口渴咽干等症。杏仁味微甜者，为甜杏仁；味辛、甘、性温；可润肠、止咳、补气。杏仁味微苦者，为苦杏仁；味辛、苦、性温、有毒；入肺、大肠经；可止咳、平喘、润肠。其他相关:　　南太平洋上的岛国斐济是世界上独一无二的“无癌之国”。该国盛产杏果，人们都喜欢吃。据调查，该国未曾出现死于癌症者，而且居民的寿命都很长，素有“长寿国”之称。据科学分析，经常吃杏可能是斐济人无癌长寿的主要原因之一。
救助白血病，生命因爱而感动 生命因爱而感动，募捐活动进行中：石家庄外事青年支援者协会 100元赵金香 50元房静 30元胥天怡 10元
"里子"与"面子"什么更重要 死要面子活受罪,这话说得一点也不假.生活中,总有一些爱慕虚荣的人为了面子而自己给自己找罪受.有些人越是没钱,越装阔,兜里明明没有几个钱了,却仍要请朋友进高档饭馆好好吃一顿;对方明明比自己富裕很多,自己却总是抢着买单;与人谈天,总要有意无意与别人说一些自己吃过的大餐,去过的高级场所.仔细想想,要这虚荣何苦呢?只是自己给自己找罪受.究其爱面子的心理,根源就在于怕别人瞧不起自己,内心忐忑不安,所以当他们面对一件商品时,往往考虑虚荣比考虑价格的时候多,没钱的自卑像魔鬼一样缠着他们犹豫不决,最终屈服于虚荣,勉强买下自己能力所不能及的东西.于是,社会中有了一种怪现象,越穷的人越不喜欢廉价品,越是没有钱的人,就越爱花钱显示自己.其实真正有钱的人未必如此大手大脚.他们平时的穿着打扮,都是普通和俭朴却又非常整洁,并非什么都是名牌,和朋友去餐馆吃饭,也就随便点一些菜,几杯清茶,仅此而已.面子有时是唬人的面具,光为面子活着是很累很可悲的,其实,一个人有无面子的关键不是富与不富的问题,而在于一个人的品德.有时,"里子"比面子更为重要.真正的智慧,是存在于平易之中的.喜欢把富有显露在外的人,大都欠缺沉稳之气,有浅薄肤浅之心.生活还是客观实际一些,让"里子"充实一些,拥有一份平实的内涵,拥有一份坦荡的快乐,有什么不好?
人不快乐,不外乎三个原因 今天看到一段文字:人不快乐,不外乎三个原因:妒忌和羡慕别人;觉得别人对自己不好或对不起自己;对自己及别人太"认真".假如能解决这三个关键,你将省去人生95%的烦恼.看完之后突然有所顿悟的感觉.这个世界上有多少种人就有多少种不幸,但幸福却是相同的.每个人都有属于他自己的无奈,伤悲.因为你只是个局外人,所以你永远无法体会到别人内心深处的不快乐,不要只看到别人开心快乐的一面,就觉得幸福遗弃了你,你所拥有的幸福,也是别人所羡慕的.每个人都是自私和单独的个体,没有谁有义务去为你做什么. 没有任何人有义务必须对你好,无谓的为你付出。你愿意为他怎样去做,付出多少,那是你的事,别人是否因为你的付出给予回报,那是他的事,这个世界上,哪怕再亲的亲人,再铁的朋友都如此。明白了这一点你就会开朗。不要对自己及别人太"认真".人活着要学会睁半只眼闭半只眼,这样你自己会更开心,舒坦,你周围的朋友跟你交往起来也会觉得轻松,没有压力.再精明的人也有难得糊涂的时候,更何况大家都是凡人,不可太多的计较和济济.别人说错句话,办错件事,不要因为别人的错来惩罚自己,或得理就不饶人,试问自己又做到了多少!自己的错误也无须过于自责,这次做的不对,自我总结,自我批评,扬长避短,下次绝不再犯.如果因为一个失误而停止前进的脚步,或从此变的沮丧,失去自信,那才是真正的悲哀的错误.要知道那不过是件小小的错误罢了,平息以后会发现这个世界上没有什么无法弥补的过失,没有任何无法挽回的损失,一切尽在人为,一切的一切过去之后终将烟消云散...你在人世间走过一遭,世间变留下了你永远的脚印,当你即将离开这个美好的世界,回忆起过去的快乐伤悲,遗憾痛苦,会觉得这一切是多么的耐人回味,这才是完整的人生旅途.因为世间的酸甜苦辣你都已尝遍,不经历九九八十一难,怎能取到"真经"!
不是我选择了此生，而是此生选择了我 一个流浪歌手，抱着一把电吉他，站在车水马龙的街头唱着一首叫不出名字的歌曲。　　一曲罢了。他说：“我六岁的时候知道自己得了先天性心脏病，这种病无法治愈。妈妈告诉我，以后不能太悲伤，也不能太高兴，因为不论是悲伤还是高兴，都会刺激心脏。”　　他笑了，是那种淡得像水一样的微笑。　　“但是，我还是想做一些努力，为自己筹一些钱，希望能到上海或者北京的大医院去治疗……”　　他的歌唱得挺好，人围得越来越多，给的钱也越来越多。有一个人挤进人群，看了看流浪歌手，大声对他说：“骗人的吧，街头像你这样的人多的是，谁知道你有没有心脏病？”　　流浪歌手的脸抽搐了一下，又浅浅地笑了。　　他说：“不是我选择了此生，而是此生选择了我。”在场的人并没有听懂，但我听懂了，非常震惊于这样的话是从一个流浪歌手那里听到的。这是一种旷世的淡然情感。命运之潮非常强大，许多时候并非人力所能扭转，“认命”并不见得是一件坏事。“不是我选择了此生，而是此生选择了我”，这样笑对人生，才能把苦难放下，有责任地去面对多舛的命运。
晕,亲妈妈不小心煮死女儿! 昨天傍晚，贵州桐梓一栋普通的居民楼1-4号房里，年青的母亲小刘把自己刚满半岁的女儿放进大铝盆里洗澡。她觉得水有些凉便灵机一动将大铝盆放到火炉上热着水为女儿边洗澡边发愁：今晚的时间又该怎么去打发？ 客厅里的电话响起。 “喂，小刘吗，我们这里正三缺一，你快点来，大家等着你哩！” “好，我马上就来。” 电话是楼上邻居打的。 小刘在周围是一个小有名气的麻将谜，她就是几天几夜“连续作战”也不会打一声哈欠。 小刘惊喜万分中放下话筒，转身去卧室拿上装钱的手包，匆匆忙忙地出了家门。 今晚的手气特别好，接连两把自摸。在“麻友”们的唉叹与褒奖声中，她的每根神经都兴奋得狂奔乱蹋…… 不知不觉已过三更，一个麻友闲聊到今天把淘气的儿子狠狠揍了一顿。小刘这才惊愕跑回家冲进烤火间…… 她“妈呀”一声摊在地板上，大铝盆中沸腾的洗澡水冒着一团团水蒸汽，半岁的女儿被活活地煮成了一盆烂肉……
爱不想结束 如果爱能少一点痛就会轻一点心碎和眼泪交错重叠气氛越来越明显泪模糊了双眼难道一切再也回不到从前飘渺的誓言都在变快乐就算被搁浅哪怕我的爱永远追不上永远不想结束不管多苦也义无反顾你的残酷你的温度交织着美丽的痛苦不想结束只想贪图爱情的顽固我的投入我的专注却被你一再的放逐忘了幸福忘了幸福心跳越来越强烈连呼吸都哽咽难道爱只剩一张善变的脸飘渺的誓言都在变快乐就算被搁浅哪怕我的爱永远追不上永远不想结束不管多苦也义无反顾你的残酷你的温度交织着美丽的痛苦不想结束只想贪图爱情的顽固我的投入我的专注却被你一再的放逐忘了幸福忘了幸福不想结束不管多苦也义无反顾你的残酷你的温度交织着美丽的痛苦不想结束只想贪图爱情的顽固我的投入我的专注却被你一再的放逐忘了幸福忘了幸福
男人啊。。就应该对自己好一点！ 男人这辈子挺难的：找个漂亮女人吧，太操心，找个不漂亮的吧，又不甘心；光顾事业了，人家说你没责任感，光顾家了，人家又说你没本事；专一点吧，人家说你不成熟；花心点吧，人家说你是禽兽；有钱，说你是坏人，没有钱，人家骂你窝囊废；自己奋斗吧，等有钱了女友也老了，让女人养吧，不如自宫练葵花宝典算了。不去应酬，怕被老板废了，去应酬吧，怕被老婆废了。哎！这年月做男人真难。女人可以等嫁，俺们等啥呀？女人还有个三八节，俺们有啥呀？祝所有群内的爷们自安天命！ 男人这辈子挺难的： 长帅点吧，太抢手， 不帅吧，拿不出手； 活泼点吧，说你太油， 不出声吧，说你太闷； 穿西装吧，说你太严肃，穿随便一点吧，说你乡吧佬； 会挣钱吧，怕你包二奶； 不挣钱吧，又怕孩子断奶， 结婚吧，怕自己后悔；不 结婚吧，怕她后悔， 要个孩子吧，怕出来没钱养， 不要孩子吧，怕老了没人养。 这年头做女人难，做男人更难，男人，就要对自己好点，祝男士们更快乐
佛学中的做人处世经典语录 佛学中的做人处世经典语录1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。6.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。10.每一种创伤，都是一种成熟。11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。15.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。19.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。20.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。21.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？22.憎恨别人对自己是一种很大的损失。23.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。24.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。25.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。26.今日的执著，会造成明日的后悔。27.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。28.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。29.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。30. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
知足常乐的人生 谈到人生，应该从两方面来讲，一个是人的“生活”，一个是人的“生命”。人有了正智、净智，生活一定非常的踏实与丰富，生命也是无穷尽的。我们要如何把“禅”的道理落实在生活里？首先，必须保持着“知足常乐”的态度。“知足常乐”听起来有点消极，功利社会讲求的是效率与竞争，会不会阻滞社会的进步？其实不然，“知足常乐”非但不消极，反而是活泼、积极的，用现代人的形容词叫“敬业乐群”。人之所以有烦恼，原因就在“不知足”，例如当你找到一个工作以后，你所想的是要怎样往上爬，要怎样才能出人头地，所谓“这山望到那山高”，当你所想的就是这些的时候，你的烦恼就产生了。如果你能用另一个想法：“这份工作确实得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让我得到这个工作的机会。”自然你就会珍惜与尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心，用这种心态对待工作与工作的伙伴，随时都会感到愉快与满足。佛法上说：“上报四重恩，下济三涂苦。”就是要我们知恩报恩。报谁的恩？报父母、师长、社会和国家的恩。为什么？我们从出生到学业成就阶段都是仰赖父母的生育、养育与照顾；求学阶段师长给予我们指导与教诲，使我们有谋生的技能与知识；社会与国家给了我们工作和安定，如果没有这些人，我们的生活就会产生困难，事业就不能成就，这些人对我们都有直接与间接的帮助，我们能不感恩和报恩吗？再者就是我们还要有“好事给他人”、“坏事给自己”的认识，什么是“好事给他人”？例如一家公司如果没有员工及消费者等人，就不能成就“董事长”这个职务；一个国家如果没有人民与文武百官，就不能成就“总统”这个职务。个人的成就其实是大众所成就的，所以成就的果实应该与大众分享。什么是“坏事给自己”？当你碰到挫折或失败的时候，应该仔细地自我检讨失败的原因，并找出缺点加以改进，不要责怪或归罪给大众。这些道理弄懂了，我们的心就会定下来，对社会与人生的看法就不一样了。
心态决定状态 庄子曾假托孔子说了这样一件事：　　一天，颜渊问孔子说：“我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊，看见摆渡的人，划船技术高明，如有神助，我羡慕地问他：我能学会这样的划船技术吗？他说：可以。而且还说：如果你会游泳，学划船就特容易；如果你会潜水，即使你没见过船，也会划船。这是为什么呢？”　　孔子回答说：因为一个人会游泳，他就不怕水了，甚至把水都忘了，这样他划船的时候就不害怕，即使船翻了，生命也有保障。一个人如果会潜水，他连水底都可以潜就更不怕翻船了。　　从这里我们可以知道：一个人的见识和阅历，就决定了他的能力和胆识。人如果有见识，他再去学技巧，就容易得多；人如果没有阅历，做事心中就会忐忑不安。　　接着孔子又给颜渊举了一个例子：拿一个瓦片当赌注的人，他赌得自如潇洒；那漂亮昂贵的带钩当赌注的人，他赌起来可能就会战战兢兢；拿黄金当赌注的人，他赌起来一定会神志昏乱。　　这就告诉我们，对外物的执着会让我们在面临大事的时候，战战兢兢，束手束脚，惊慌失措。因为我们心中过分地患得患失。　　庄子之所以说这件事，是为了说明：一个人的心态决定了他的生活状态。在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，我们所有的经验和技术都不可能得到最好的发挥，生命也不能达到最佳的状态。
不服不行:看懒人是如何赚钱的 1.一年未刷牙，被某牙膏厂拉去做洁齿试验四次，获得报酬80元。 2.一年未洗脸，因酷似乞丐，在饭店门口徘徊时，获免费午餐四十次，节约午餐费200元。 3.一年未洗脚，因气味浓烈，家中四害不生，灭鼠药、灭害灵等杀虫剂费用100元。 4.一年未理发，被古装戏群众演员剧组选中，在剧中扮演街头疯子三次，获片酬500元。 5.一年未洗澡，省下澡票若干，节约费用300元。 6.一年未刮胡子，上街被误主为某著名艺术家，获签名报酬300元。 7.一年未剪指甲，指甲被某指甲收藏家收购，获现金3000元。 8.一年未洗衣服，衣服尘土增厚，耐磨力增强，少买衣服三套，节约300元。 上述原因间接导致： 1.被商店以“衣冠不整，谢绝入内”为由拒之门外多次，减少日常开支600元。 2.单位同事一致同意为本人腾出专用办公室一间，因减少不必要的打扰，专心科研，增加阅历1000元。 3.多次欲参加同事婚礼均遭拒，节约婚礼费用3000元。 4.小偷等非法人士敬而远之，钱包受关注程序降至零，一年来减少财产意外损失500元。 5.家人食欲下降，一年节约伙食费600元。 6.与家人及同事交流减少，避免不必要的争执与冲突80次。 7.因老婆及孩子长期在娘家驻守，节约日常开支6000元。 8.被吉尼斯组织关注七次，其中六次参赛均以第一名通过，获相关证书门本，获现金5000元。
禅喜 领悟到生命的归宿，是要经历很长时间的修持；一旦领悟，则禅喜无量，法喜无尽。　　现代人很容易失去禅喜，心情沉重而多烦恼；特别是紧张、焦虑和无助，已经成为现代人共同的情绪困扰。观察时下青少年，忧郁倾向重，心情空虚无聊者亦大有人在。主要原因是缺乏生活中领受禅喜的经验。　　心之所以失去体会生活的禅喜，主要是因为对周遭事物的执著或感情污染。所谓执著是指自己的心，沉溺于某个想法，某种享乐，或某件事情；心的自由丧失了，清醒觉察的本质不见了，于是陷入勉强的困顿之中。在《杂阿含经》中，佛陀说：　　随使使者，即随使死，　　若随死着，为取所缚。　　当一个人的心灵被感情污染所困，失去自由、觉察和颖悟的本性时，心就跟着僵化，失去活力和智慧，那就不会有创意和喜悦。　　人一旦被野心系缚，就会陷入无尽的追逐中，悦乐就会失去；纵情于声色不能自拔，就会堕落，失去健康和快乐，所以佛陀又说：　　不随使死者，　　则于取解脱。　　也就是说，不被种种情欲绑架，不受成见、偏见和敌意所用的人，就必须先保持心的自由，那就是解脱；透过解脱，心中得到自由，才得到喜悦。　　观察现代人的生活，很容易被以下几种执著或感情污染困住。修禅的人，要努力从中挣离、解脱出来：　　欲望太多，目标太高，而能力不足：眼高手低，带来许多自卑、自责；而欲望之火，则在心中燎燃，带来更多痛苦。　　处处与人比较：抄袭别人的生涯目标当作自己的，放弃自己的本质和自我实现，无异压抑自己生活的禅喜。　　追逐掌声：让自己的快乐操在别人手上，如果得不到他人的肯定和赞美，就会郁郁寡欢。　　怨天尤人：总是看不惯生活中的林林总总，怨别人错，嫉别人好运，心中常冒瞋火，烧毁了喜乐。　　悲观的思考模式：对于不如意和挫折，不能作区隔，以致把它扩大成大难来临，生活喜乐尽失。　　生活失去禅喜多源于一味追逐和占有，以致无暇体验生活的美和新奇。古时候有一位叫陈道婆的，他看到愁眉苦脸、奔波终日的樵夫，只为了忙着打柴、卖柴、养活家人，却疏于领受生活与工作的喜乐，感慨地说了这段话：　　高坡平顶上，　　尽是采樵翁，　　人人各怀刀斧意，　　未见山花映水红。　　生活的这颗心，如果被执著绑架了，喜乐就会熄灭，光明会转为黑暗。
福建话怎么学比较快啊？
佛的名言 1.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 2.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 3.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？ 4.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 5.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。 6.多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 7.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。 8.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 9.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 10.能说不能行，不是真智慧。 11.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 12.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 13.得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 14.这个世间只有圆滑，没有圆满的。 15.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 16.活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 17.多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？ 18.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。 19.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？ 20.憎恨别人对自己是种很大的损失。 21.每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。 22.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 23.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 24.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 25.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 .26.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 27.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 28.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 29.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。 30.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。 31.默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。 32.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 33.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。 34.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 35.个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 36.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 37.真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。 38.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 39.要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。 40.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 41.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 42.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。 43.虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 44.若能切随他去，便是世间自在人。 45.希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 46.如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
请大家谈一下对慈善的看法
笑看人生 [转]笑看人生 　　人为什么不能脱离七情六欲达到清心寡欲？即使是现在佛者道者都未必能做到，更何况是一个无修无为的凡人。因此也只能笑看人生了。 　　无为而不为，无为而有为。不能脱离这个游戏的群体和规则就只能面对适应并遵守了，至于在这个过程中要保持怎么样的心态和准则也是由个人决定的。这个世界在我看来没有是非对错黑白之分，只有人性的差异。在这个日不同日人不同人的社会有谁能真正的做到能把握物质与精神的永恒。没有什么东西都是一程不变的，所有的名利荣辱都不过是过眼云烟，所以人唯一能留下的只是对过去的回忆和对将来的想象，说的专业点就是就对未来的理想充满了希望。其实人在当下活着就认真的做好当下的事情就可以了，不必要去给自己带来对自己的喜怒哀乐有牵扯及影响各种情绪的东西。　　从你出世来到这个世界的时候上帝也好老天也好都在冥冥中给你安排了你的一生。而人在欲知与不知的情况下，能做的也是面对接受给予你的一切。当然也可以用你的双手去创造的世界改变自己的命运。但是超越了改变了创造了，到最后你会发现你还是在逃不出原地，就像孙悟空逃不出如来佛的手掌一样，就是上天上帝的“旨意”。能意识到这点的时候也许你的生命之火已经燃尽了。你改变创造的一切都化为乌有，所谓的生不带来死不带去也就是这个意思了吧。　　人生的过程就像是一幅不规则的波振图有上势也有下势，由时间来计算。也像是起伏不定的海洋，总有潮起潮落的时候，由空间来决定。能否顺利的跟着趋势走，这就靠个人的思想意志了。没有永远的最低潮，也没有永远的最高潮。在最低潮最黑暗的时候，也是上天给你的最好安排，不容质疑的，接受它你才能再继续往下走，不，应该是往上走了。因为它在这个过程中给予了属于你个人的独一无二的东西，这就是“教训”。就像在游戏中你努力得到的经验值。所以不要怨天尤人，上帝给了人类两只眼睛和两个耳朵却只给了一张嘴，就是让你知道：多的就多用，少的就少用。　　受到了教训就能得到了指引，路是人走出来的。没有人能摆脱心里欲求，没有人能一生都没有追求，没有人能看透红尘得失。　　要想能活得潇洒就要有和上天玩游戏的准备，你必须在游戏中不赢也要得到它的赞赏，这样它就会妥协。当然它的无聊的时候就是硬要作弄你，你呢？就要有和它玩到底的决心，越是对你不利越是等着看好戏的时候，就要不舍不弃的越挫越勇，最后你就看到了你已经上升了，心境的升华。不管名利也不计较得失不理荣辱胜负，这些东西都是会转瞬即逝的。得到了怎样？失去了又怎样？到头一场空而已。　　想独自站在波澜壮阔的海洋面前做弄潮儿吗？想在波振图上顺势而行吗？那就要抛开一切的杂念和杂心，为自己的不断追求自己的梦想，不要留下愧疚和后悔。为自己的人生不停的努力奋斗，哪怕风浪再大，哪怕什么都空空如也。用不争不斗，用一颗旁观者的心，平常的心去看待周围的世界。不需要解释，不需要计较后果，让胸襟能容纳一切，让自己的心更平静，把软弱懦弱的自己变得更强大，具有顽强的生命力。上善若水，以静制动，从弱小到强大，无上幻化的力量支撑自己。不要再为悲愤怒哀怨这些情绪操纵，不牵不挂，战胜了心魔，不再自困与自扰，就活得潇洒自由精彩。　　面对人生的挫折困难不幸失落的时候，你就更应该对自己笑笑，笑自己也笑人生，没有什么过不去的，时间能证明一切，往好的方向走就能看到更美丽的风景，说不定还能遇人间仙境呢，这样不是更好吗？何必抓着黑暗不让它走呢？明明希望就在眼前，除非你喜欢黑暗了。哭过了，笑过了，痛过了，伤过了还有什么不能过的呢？脱掉千疮百孔的外衣，脱茧而去重获新生追求梦想吧。　　我在故我笨，我在故我静，我在故我塌实，我在故我坦荡。笑看风云，也笑看人生！
别让昨天决定一生 一位武术大师曾经以一双迅猛无敌的快腿令前来与之切磋武艺的人个个佩服得五体投地，用“威震武林”四个字来形容这位武学大师的腿脚功夫，实在是恰当至极。可是现实真如人们经常说的那样“命运弄人”。在一次上山采药的时候，武学大师不小心踩空悬崖，虽然命是保住了，但是双腿却齐刷刷地摔断了！一向以腿脚功夫威震武林的武学大师此时连站立和行走都成了问题，过去迅猛无敌的快腿，此时只留下一双空空的裤管。 　　等到武术大师从昏迷中彻底清醒过来时，弟子们几乎不敢告诉他这个惨痛的消息，他们甚至不敢想像师傅看到一双空裤管时会有怎样的反应。可是当大师看到一双空裤管时，他没有像弟子们想像的那样慌乱，更没有捶胸顿足地表达自己的痛苦和抱怨命运的不公。他让弟子把自己扶起来，平静地吃下一些饭菜，然后就像过去一样坐在那里练习内功了。练习完内功，看着一脸茫然的弟子们，武术大师说道：“我想说两件事：第一，以后谁还想练腿脚功夫我还会像以前一样认真教导，只不过很难再亲自示范了；第二，从今天起我要练习臂掌部的功夫，我相信自己不会因为失去双腿而变成废人，你们也不必因为师父失去双腿而放弃在武学上的修炼。” 　　几年以后，这位武学大师以其出色的掌上功夫赢得了更多人的敬仰。当一位多年不见的老友看到他失去双腿而流泪叹息时，这位武学大师微笑着对老友说：“我把过去的一切都扔掉了，所以能轻轻松松地生活、练武，可是你怎么还让几年前的痛苦扰乱久别重逢的兴致呢？” 　　过去或成功或失败，或快乐或伤痛，都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随风而逝吧，不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生。
最近是新人多了，还是披马甲的多啊？
龙王，宰相肚里能撑船
八一大哥你去那了啊？
各位哥哥姐姐俺糊涂来报道了
完美是一种伤害 日本人仓冈天心所写的《茶之书》中，有这么一则有趣的故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。当儿子完成工作的时候，茶师却说：“不够干净。”要求他重做一次。少庵于是再花一个小时扫园。然后他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。” 　　茶师却斥道：“傻瓜，这不是打扫庭园的方法。这像是洁癖。”说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。茶师说，打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然。 　　千利休其实是训诫儿子，做事时太苦、太枯，苛求绝对完美的心态与做法，不仅违背自然，也往往使我们离完美更远。 　　做任何事，保持一个中庸的余裕与平常心是很重要的。勤劳、自我要求高原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，就成了苛求，既不能得到修身养性的益处，心情也不会愉快。 　　不管是工作、待人接物，我们固然要尽己所能、日新月异，但也不须苛求太过。一个人勤力于工作是很好，但如果因为工作而忽略了家庭与健康，长久下来，人生的画面必定导致偏差。当一个人为了追逐幸福的尾巴不顾一切，却反而因为以偏盖全的缘故，离幸福便更加遥远。
你有没有看到那朵落下来的花 一位连续丧子的悲伤母亲，到印度灵性导师克里希那穆提的面前，她不断叙述失去孩子的悲伤，以及生存奋斗中的残忍与无情，克里希那穆提只是静静地听着。当那悲伤的母亲说到痛心处而大声哭喊时，克里希那穆提突然轻声地开口对她说：「你有没有看到那朵落下来的花？」 　　一朵谢了的花，它无声无息地掉落，几片花瓣述说着世间的真理——无常，巨大的声响响在心版上，那母亲开始寻找她自己的生命。 　　人类的痛苦并不属于西方或东方，执取的内容或?有所不同，但根本的苦因——执着自我——却人人相同，会执着自我是因为看不到无常，或刻意逃避无常，就像人避谈死亡却喜悦于诞生一样，人在自己构筑的幻相中生活，但痛苦并没有稍加远离。 　　索甲仁波切说：「我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。」一种来自社会、家庭、教育背景的力量，推得我们不得不随着外在的变化翩然起舞，只是在起舞的当下，我们是否已然看清这蒛撉疡雂旋转的方向？ 　　如果一个人能仔细地观察自己，就只是观照，而不带有任何的偏见和逃避，就能看到真相。接近死亡，不是要我们去害怕或避免死亡，而是要我们调整对生活的态度，由死亡的逼近看到无常的现实——一切事物无常变异，没有任何事物，包括自己，可以被执取为「我」或「我所有」，就像那朵绽开却又落下来的花，一切只是自然法则。 　　当人真正深切观照无常，就能透视快乐经验及情绪来去的无常性，透视自我并不存在，它只是幻相，便能减少执着与痛苦，净化生活与思想，产生无我的智能。体验无常绝不是消极的，而是帮助人以宁静、慈悲而开放的心去面对生活的挑战，以宽广的心看待自己生存的世界。了解无我才是真正健康的自我态度，这是佛陀说的「中道」的生活态度。 　　「中道」教导我们站在观照全体的角度来看待世界与生命，观照全局变化而不产生执着。这种无执着的智能是一种动态的智能，一种不断向上的活力，观照无常生灭，尝试从不满意或痛苦中超脱出来，抛开已逝的过去和难以断定的未来，在每个「当下」如实经历，那么你就是已活在「中道」了。 　　你有没有看见那朵落下来的花？在面对流动的世界、流动的自己时，常如是观照，你将能从外在世界的落花，听闻到自己心版上那朵落下来的花，那震天动地的巨响。
师父背女人 一休禅师有一天和徒弟出去传教，走到桥边，正逢山洪爆发，洪水把唯 一的桥梁冲毁了。师徒二人站在桥边发楞，正想著：「怎么过去呢？」这个时候，有位年轻貌美的小姐，也要过桥，看到桥梁断了，万分着急，花容失色的跺著脚。一休禅师见状便走上前问：「小姐你要过去吗？这样好了，我 来背你涉水过河。」这个小姐因为有急事，已顾不及男女有别，直答道：「 好啦！好啦！」一休禅师就背著这个小姐涉水过去了。到了对岸，一休禅师 把小姐放下来，双方便各奔西东。 　　跟在后面的徒弟，心中一直不以为然的想著：「师父常常跟我们说，『 男女授受不亲』，今天遇到这么一位美丽的小姐，却很欢喜的背著她涉水过 河。」由于对方是师父，自己是徒弟，他也不敢说出心中的想法。 　　一天、两天、三天；一个月、两个月、三个月过去了。这个徒弟心里仍 放不下那件事，一直想著，师父教导我们男女授受不亲，自己怎么可以背一 个女人过河？有一天，他终于按捺不住，跑到师父面前说明他不以为然的意 见。师父一听，不禁抚掌大笑：「哎呀！徒弟，你太辛苦了！我背那个女人 过河后，就放下了，你怎么还把那个女人背在心上，而且一背就是三个月，真是太辛苦！太辛苦了！」 　　世间上每个人每天心里都背著各种的担子，各有心里的压力和是非功过。它包括心里上的疑惑、杂念、妄想、烦恼，及一些是是非非、善善恶恶，真是压得人喘不过气来。何不学习如何把心里上的担子放下来，把心里上的 石头搬开？如果凡事都计较，凡事都放不开，凡事都积压在心上，那人生会很苦的。假如我们能够不把它放在心上，可以想像的是，光明的自由世界就会出现在眼前了。
爱心的感言——写在七夕！
请问你的人生格言是什么?
给自己最爱的人说一句话留到这里
为什么女人哭男人会怕，男人哭，女人不仅不怕，反而笑他懦弱
男人为什么不喜欢拐弯抹角？
七夕节,送给情人最好的礼物是什么？
幸福有颜色吗？
又是一个多雨的季节
奥运和七夕只差一天，缘分啊！
自在红尘中先解红尘缘
到一定年龄就不会存在爱和情？
缘起缘灭，皆是因果
一花一世界,一叶一菩提 杯茶无语 　　缘末留香 　　最爱芳香何处 　 　　花落菩提深深 　　随缘即应落花潋滟一花一世界一叶一菩提 　　有情花烂漫叶 　　轰轰烈烈扬扬洒洒 　　垂落人间漫逐流水 　　戏舞软风醉酒红尘 　　莫如此境　　微雨燕双飞 　　落花人独立 　　　　花落菩提 　　　　喜欢在花落的季节 　　　　享受孤芳自赏的美 　　也喜欢在极度的喧嚣中 独自微笑独自平静 　未有芳华夜未央，如何肯到清秋日。　　只在一个回眸 　　便凝住了流云 　　或许本无起亦无灭 　　可佛还是幻化了这一切 　　以至牵起一干人等去轮回 　　佛也动心么不然怎有起灭 　　佛有心么本应一袭青衫了却恩怨 　　奈何古佛悠远 　　青灯易幻 　　来世间收起心缘　　红尘三千救我于苦海 　　梦自手边穿梭而过 　　偶尔定格 　　想起苦守的日子 　　箫声清远 　　焚雪落寞 　　一生的冷暖 　　都随花朵飘落 　　　　很多年前有人曾说过 　　遥远的地方有过一条梦河 　　流淌着幸福 盛开着欢乐　　向往梦河 　 引退幻想的人　　终生漂泊 　　而我醒来 　　空空的掌上落叶凄美　　过一次奈何桥 　　喝一碗孟婆汤 　　生生死死又何妨 　　愿我来世得菩提时 　　身如琉璃内外清澈净无污秽 　　愿只能是愿 　　身在红尘中 　　几多身不由己 　　几多无奈感慨　　无我相 　　无人相 　　无众生相 　　无寿者相 　　五百年后 　　虚菩提得闻是经 　　佛曰如是如是 　　佛畅然 虚菩提释然 　　空空者自诩空空 　　芸芸者飘如云云 　　萧声咽 　　秦娥梦断秦楼月 　　秦楼月 　　年年柳色 　　灞陵伤别 　　纭纭 　　乐游园上清秋节　　咸阳古道音尘绝 　　音尘绝 　　空闻如斯又决别 　　清清浊浊 　　佛泪满面 　　空闻经典　　昨日真情现 　　木鱼清灯 　　怎晓愁如许 　　钟声又响 　　众生参禅 　 也许 　　花开 　　并非唯一的向往 　　花落 　　并非所有的感伤 　　坠入尘世　　　阅读沧桑 多少个梦 　　似月光的飘渺　 　　飞出心灵的围栏 于朦胧间流浪 　　多少个梦 栖落水草间　　　滚落成露珠 　　粲然一笑　　放飞心中的怅惘 　　由此 　　飘零　　　凋落 　　与生俱来　 无须忧伤 　　唯于花开之日 　　让绽放的热烈 　　不能斑斓每一天 才是心底最疼痛的凄凉 　　似来自天籁的箫音 　　牵动着每一根神经 　　却永远无法珍藏　　我是无法成佛的哪怕是坐化在菩提树下 　　因为那满树的落花满世的繁华 　　幽幽千年是我心底的孽障我宁愿用尽此生 　　为那些尘世的硝烟尘雾潸然泪下 　　为菩提落花为世间繁华　　佛说你的心上有尘　　于是我用力的擦拭　　佛说尘是擦拭不掉的 于是我将心剥了下来　　佛说你又错了　　尘本非尘　　何来有尘
一花一世界,一叶一菩提 杯茶无语 　　缘末留香 　　最爱芳香何处 　 　　花落菩提深深 　　随缘即应落花潋滟一花一世界一叶一菩提 　　有情花烂漫叶 　　轰轰烈烈扬扬洒洒 　　垂落人间漫逐流水 　　戏舞软风醉酒红尘 　　莫如此境　　微雨燕双飞 　　落花人独立 　　　　花落菩提 　　　　喜欢在花落的季节 　　　　享受孤芳自赏的美 　　也喜欢在极度的喧嚣中 独自微笑独自平静 　未有芳华夜未央，如何肯到清秋日。　　只在一个回眸 　　便凝住了流云 　　或许本无起亦无灭 　　可佛还是幻化了这一切 　　以至牵起一干人等去轮回 　　佛也动心么不然怎有起灭 　　佛有心么本应一袭青衫了却恩怨 　　奈何古佛悠远 　　青灯易幻 　　来世间收起心缘　　红尘三千救我于苦海 　　梦自手边穿梭而过 　　偶尔定格 　　想起苦守的日子 　　箫声清远 　　焚雪落寞 　　一生的冷暖 　　都随花朵飘落 　　　　很多年前有人曾说过 　　遥远的地方有过一条梦河 　　流淌着幸福 盛开着欢乐　　向往梦河 　 引退幻想的人　　终生漂泊 　　而我醒来 　　空空的掌上落叶凄美　　过一次奈何桥 　　喝一碗孟婆汤 　　生生死死又何妨 　　愿我来世得菩提时 　　身如琉璃内外清澈净无污秽 　　愿只能是愿 　　身在红尘中 　　几多身不由己 　　几多无奈感慨　　无我相 　　无人相 　　无众生相 　　无寿者相 　　五百年后 　　虚菩提得闻是经 　　佛曰如是如是 　　佛畅然 虚菩提释然 　　空空者自诩空空 　　芸芸者飘如云云 　　萧声咽 　　秦娥梦断秦楼月 　　秦楼月 　　年年柳色 　　灞陵伤别 　　纭纭 　　乐游园上清秋节　　咸阳古道音尘绝 　　音尘绝 　　空闻如斯又决别 　　清清浊浊 　　佛泪满面 　　空闻经典　　昨日真情现 　　木鱼清灯 　　怎晓愁如许 　　钟声又响 　　众生参禅 　 也许 　　花开 　　并非唯一的向往 　　花落 　　并非所有的感伤 　　坠入尘世　　　阅读沧桑 多少个梦 　　似月光的飘渺　 　　飞出心灵的围栏 于朦胧间流浪 　　多少个梦 栖落水草间　　　滚落成露珠 　　粲然一笑　　放飞心中的怅惘 　　由此 　　飘零　　　凋落 　　与生俱来　 无须忧伤 　　唯于花开之日 　　让绽放的热烈 　　不能斑斓每一天 才是心底最疼痛的凄凉 　　似来自天籁的箫音 　　牵动着每一根神经 　　却永远无法珍藏　　我是无法成佛的哪怕是坐化在菩提树下 　　因为那满树的落花满世的繁华 　　幽幽千年是我心底的孽障我宁愿用尽此生 　　为那些尘世的硝烟尘雾潸然泪下 　　为菩提落花为世间繁华　　佛说你的心上有尘　　于是我用力的擦拭　　佛说尘是擦拭不掉的 于是我将心剥了下来　　佛说你又错了　　尘本非尘　　何来有尘
为什么明知道电视剧是虚构的却还是被感动到流泪呢？
日子是稠和着过，还是充实的过
女人应该嫁一个爱自己的，还是嫁一个自己喜欢的
我们吧主是和谐的，请有意见的私下解决，不要影响大家的心情
各位哥哥姐姐，不要误会啊 我前段时间看了一个电视，学生嫁给了老师，有好多问题我没有经历过，所以闹不懂，才问的，你们不要误会啊，如果我嫁人还不通知你们啊！呵呵~~~~~~~~~我还没有准备嫁人呢！
男人到底喜欢什么样的女人
两个人结婚相差8岁，思想回不回一样啊？
男人的心只能先拴住胃吗？
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