天心112 天心112
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在精神病院里如何证明自己是正常人 事情是这样的:一名负责运送精神病人的司机因为疏忽,中途让三名患者逃掉了。为了不至于丢掉工作,他把车开到一个巴士站,许诺可以免费搭车。最后,他把乘客中的三个人充作患者送进了医院。 格雷‧贝克关心的不是这个故事,他想了解的是,这三个人是通过什么方式证明自己,从而成功走出精神病院的。 下面是他对甲的采访: 格:当你被关进精神病院时,你想了些什么办法来解救自己呢? 甲:我想,要想走出去,首先得证明自己没有精神病。 格:你是怎样证明的? 甲:我说:“地球是圆的”,这句话是真理。我想,讲真理的人总不会被当成是精神病吧! 格:最后你成功了吗? 甲:没有。当我第14次说这句话的时候,护理人员就在我屁股上注射了一针。 下面是对乙的采访: 格:你是怎么走出精神病院的? 乙:我和甲是被丙救出来的。他成功走出精神病院,报了警。 格:当时,你是否想办法逃出去呢? 乙:是的,我告诉他们我是社会学家。我说我知道美国前总统是克林顿,英国前首相是布莱尔。当我说到南太平洋各岛国领袖的名字时,他们就给我打了一针。我就再也不敢讲下去了! 格:那丙是怎样把你们救出去的? 乙:他进来之后,什么话也不说。该吃饭的时候吃饭,该睡觉的时候睡觉。当医护人员给他刮脸的时候,他会对他们说谢谢。第28天的时候,他们就让他出院了。 格雷‧贝克在评论里发表这样的感慨:一个正常人想证明自己的正常,是非常困难的。也许只有不试图去证明的人,才称得上是一个正常人。 那些用某种方式去证明自己真理在握的人,那些用某种方式证明自己知识丰富的人,包括那些用某种方式证明自己很有钱的人,都可能被认为是个疯子,只是他们自己不知道罢了!
训练孩子的发散思维 我们经常碰到以下两类问题: 一类问题,就像课本上的习题——提出的问题很明确,要求我们运用已经学过的某些知识,针对问题“聚会思维”;而这个问题的正确答案往往是惟一的,这就像我们回答“1十1”只能等于2,等于别的就意味着错误。 另一类问题,就是可能有多种答案的问题——有时问题在开始时并不十分明确。其实我们日常生活中遇到的大量问题都是属于这种类型。解决这类问题,除了要 努力明确问题外,还要打破平时习惯想法的束缚,将自己的思想从不同途径、不同角度扩散开去考虑问题,这叫“发散思维”;而这个问题的答案,往往是很多个创 造性的设想,并且不能绝对他说哪个设想最好,只能根据实际的情况,评定某个设想更为合适。 比如“回形针有什么用?”这样一个问题,有兴趣的话,您可以先考考自己的小孩。 发散性思维要求一题多解,供参考的答案有: 回形针除了可以用来“别住纸张”外,还可以有以下的用途: 可以让回形针利用衬衣口袋,别住“服务员”或“小队长”等标志; 可以用它代替发夹,夹住散乱的头发;也可代替领带夹子; 假如有很多回形针的话,可以把它们联结起来,成为链条; 可以把回形针的一头拉开,代替牙签,剔除牙缝中的食物残渣(当然最好不要这么做); 同样可用它剔除地板、桌子缓和指甲缝的脏东西等等; 必要时,可以把整个回形拉直,当作鞋带使用——把它穿过鞋带孔扭结起来; 把回形针缝在窗帘布上端,代替窗帘圈;可将它别在纸模型飞机的头部,做重锤用;将许多回形针串联起来,还能做项链,等等。 德国艺术家拉辛说:“上帝如果一只手拿着现成的真理,一只手拿着寻求真理的方法,我宁愿选择寻求真理的方法,而不要现成的真理。” 所以,还推荐看看先前的那篇类似的文章——独立成就未来,会有更好的扩展。
方法比知识重要 方法,也就是处理具体事务的能力。看似简单动作的背后,起支配作用的就是思维方式:找到病因,然后对症下药。 知识不是智慧,解决问题的方法才是智慧。 还有句话说,知识不是力量,智慧才是真正的力量。 换句话有效实用的东西才更具有价值。 “教育就是叫人去思维” 思考力比记忆力更为重要和有效,但中国传统应试教育太过于强调记忆力了,导致很多人从大学出来发现,一路走过来记了不少东西,能用上的太少,在思维推理和解决问题方法上还有很大欠缺。 教育教人以知识,是因为再没有别的东西可教。但知识并不能代替思维,如同思维不能代替知识一样。在大多数实际生活中,知识从来就是不完全的(因为我们处理的事情往往涉及将来),所以我们需要思维。 创造力也是一种思维能力,它并不是漫无边际、天马行空式的创意,而是能提出问题、解决问题、创造新事物、帮助人适应环境的能力。 但相对来说,并不是比较聪明的人,就一定有较高的创造力。事实上,历史上有很多有成就的人,本身智商不一定很高,书也不一定读得呱呱叫,但因为他们点子多、心思巧,遇到问题决不放弃,所以成就反而比一般人高出许多。 知识与思维有密切的联系,但决不是同一个东西。有些孩子非常善于思考,很有创造力,但在校的考试成绩可能很一般;有些孩子的考试成绩非常好,但不善于独立思考,没有创造力,所谓“高分低能”就是指这类学生。 因此,孩子读书、学习,有着双重的目的:一是掌握知识,一是发展思维技能。大多数父母和教师往往注意前者而忽略后者。但教授一门知识课的更为重要的意 义恰恰是为了使孩子的思维技能得到发展。“教育就是叫人去思维”,这句话很有道理。
. 进入“洞察模式”的困难所在 反应”系统,是让我们人类能够在人类社会中、在大自然中高效率生存、生活的一种很好的模式。 我们在胎儿时期就启动了“反应”模式,所以“反应”模式是我们来到这个世界之前就已经开始运用了,所以人对这种模式有很强烈的依赖程度以及习惯性。 “洞察”模式的运用有两种模式: 一种是先天就会,很多人先天就会在某些方面不自觉地进入“洞察”模式。 有些人在艺术方面、有些人在科学方面、有些人在生意方面,这些人都会在这些方面取得成就。我把这种情况称之为“天赋”。 但是这种天赋只会不自觉的运用在某些方面,除了这些方面就不会用了。所以我们经常看到一些天才式的人物,在ta天才的领域是个天才,在其他方面就是个庸才,甚至是个蠢才。 还有一种就是后天通过深度阅读、自我觉悟、自我体验,发现自己的“洞察”模式,进入“洞察”模式。要做到这点就有一些困难,这些困难在于: 第一,在此之前我们都没有认识到,在我们的身体中还蕴含着一套“洞察”系统,因为没有认识到所以也就不存在发现与进入了。 第二,即使发现了自己洞察模式,真的要进入,也不是一件容易的事情。因为,我们的“反应”系统实在太强大了,所以,需要通过持续自我训练,才能让我们做到,比如在某个方面成为真正的专家。因此在年级太小的时候还没法去训练,而年纪成熟以后,“反应”系统又开始强大了,会阻止我们进入“洞察”系统。 发现“洞察”模式不容易,进入更不容易。
知识的本质 抓住知识的本质是提升学习效率的重要方法。 从数量上说,现代社会的“知识”有两个特点,第一是“总量大”,第二是“增长快”,这两个特点合在一起就是人们常说的“知识爆炸”。但知识还有另外一个特点——相比表层知识的庞大数量和几何式增长,知识核心部分的发展要平缓得多。 以计算机领域为例,虽然计算机是二战以后发展最快的领域,但著名的黑客Paul Graham却说今天最先进的计算机技术在思想上和20世纪50年代并没有什么不同;在经济学领域,无论涉足到那一个分支,都无法离开亚当·斯密这个根本;在管理学领域,尽管各种工具、方法层出不穷,但像价值链分析这样的方法仍然是根源性的;而从更大的范围上讲,思考问题的方式、解决问题的方法同样是相对稳定不会过时的;甚至知识的发展也是有规律可循,并且这些规律同样是相对稳定的。 这些知识中相对“不变”的部分恰恰是知识中最关键的部分,一个人知道很多表层的知识,我们只会说他懂点“皮毛”,只有他掌握了“不变”的知识,我们才会认为他有“学识”。而另一方面,由于知识的总量太大了,如果没有这些“不变”的知识,学习和创造就会成为不可能的事,我们常说“触类旁通”,其基础就是“不变”的知识。 上面说的道理并不复杂,但执行起来却并不容易。在现实生活中,我们见到的懂点皮毛的人要远远多过功底深厚的人,究其原因,我觉得有以下几个: 首先,相比表层知识的具体,知识的本质部分总体上是相对抽象的。理解知识的本质,其难度比认识表层要高得多,陡峭的学习曲线经常会让人望而怯步; 第二,相比表层知识的“有用”,知识的本质部分往往很难立刻发现其实际用途。这并非功利不功利的问题,而是眼光的问题,追逐长远利益的人和只看得见眼前利益的人对“有用”的认识往往是大相径庭的。但眼光长远的人之所以受到普遍的尊敬,一个重要的原因是他们是社会少数掌握着真正智慧的人。 第三,知识的本质经常会落实在一些常用、普通也因此容易被忽视的概念上,因为这些概念太常见了,我们经常以为自己懂这些概念,但实际上却是似是而非的。比如经济学上最基本的成本、价格这些概念,现在随便看个报纸、听听新闻都能遇到很多次,但又有多少人去深究成本与价格的概念所指?当我弄清价格其实是成本的一种特例——市场揭示出来的成本时,我是很吃惊的,既惊讶于这些概念内涵的深刻,也惊讶于我自己学习的疏忽。 写到这里,似乎应该总结几个方法去提升学习知识本质的能力,但想来想去并没有任何可以讨巧的方法,事实上,讨巧本身就是惰性的一种,而学习、创造的过程也就是克服惰性的过程,学习之苦也正是学习之甜。
艺术的归艺术,创新的归创新 有人问毕加索说:“你的画我怎么看不懂啊!” 毕加索问他:“你听过鸟叫吗? 那个人说:“听过,好听呀!” “你懂吗?” 这个说明什么呢?艺术是有层次的。层次是什么呢?是懂到不懂。有的画是画给画家看的,有的画是画给懂画的人看的,真是这样的。因为懂不是最高的标准,懂还有很多层次,很多讲究。因为我这个人不是正式学院毕业出来受过很好的教育的人。说我就是打野食吧!所以我的胃口就比较好,什么东西只要是好的,我都容易接纳。艺术这个东西我想大概是这样。 很多年前不是讲什么创新呢,讲这个东西,有次开会我就问黄胄:“什么叫创新你懂不懂?” 黄胄说:“我也不太清楚。” 后来我问华君武:“你懂不懂什么叫创新?你是领导。” 他说:“我讲了这话,我也不太清楚,我也不懂。” 比如说原来有个好的东西,只所谓创新就不要过去那个东西,自己建立一个新的东西,叫做创新。那就包括摧毁那个旧东西了。我们家乡有个城市叫怀化,现在是个交通枢纽,大城市了。来了一帮青年,画油画、画国画、画抽象画的,画得很好,在北京开了一个展览会。画是相当好了,不是普通的好。但是到了写前言呢,在美术馆前言上写:我们这一群年轻人要摧毁那个旧的艺术,建立一个什么新的东西,怎么怎么,势不两立。过了几天这一帮人到我家里来了,我说: “你们这帮乡下人嘛,头一次到北京,北京就没有来过嘛,你为什么要摧毁人家呢?人家又同你不认识,那个东西你摧毁它干什么,你又摧不毁。你画你的画,画一辈子的画吧!你还多了个任务,多了个还要摧毁别人的任务,你哪里有空呢?哪里有力气?你自己努力都来不及,比如说你要摧毁我,我就要抵抗你了。我要抵抗你的话很简单,我说:‘告诉你们的地委书记不给你们路费再来了。’” 开玩笑,他们也笑了。要建立一个什么“替天行道”举起大旗干点啥,我说你把你的画画好吧。我说一个人穷一生之力如果把画画好已经不容易了。你还摧毁别人,你哪里有空啊?沈从文先生也讲过一句话嘛,他说: 一个人写了一辈子小说,写得好不足为奇,写得不好才真叫奇怪呢!画画也是这样,就是画画,恐怕没有别的办法好想。如果想出名,往上爬、钻门路、跑政治路线,另外就拼命地弄钱,就影响你画画了,你的画也画不好,花很多心思在别的上面嘛,怎么能画好呢? 我就想到一个问题,想到画的历史、画的发展。说创新,你今天不创新明天就创了?我以前就讲过一个例子,我说那是比较闭塞的时候,我们某一个人从国外通过一种渠道得到一本外国的画册,把门关起来,画、画、画,一个月、两个月拿去给周围的朋友看,跟以前完全不一样了,你是创新呀!这可不得了了。现在大家都有了外国的书,说:“唉!你学它的,再这个也就没有什么新的好讲的了。” 我从来不以创新为目标,你搞造型艺术吧,那个仰韶文化,陶器的样子够新的,你做一个我看看,你能超过它吗?六千年前的东西,你来一个试试看,没什么人能超过的。所以艺术上只有好坏,没有新旧。我老是在想这一类的问题,一种艺术的新形式的出现,不是你想干就干的事情。比如说工业革命以后,产业革命以后,社会的力量扩大了,钢铁出现了,这个蒸汽动力各个方面出现了,电出现了,水泥出现了。于是呢,大城市出现了,高楼大厦出现了,那垂直的线越来越多,高得不能想像。横线、垂直线、光、各种弧线、公路的弧线,人的美感起了变化,那么人家看到画信服了,相信了,真有这么一回事。但是长期关在鸽子笼里头的生活,他们又要求解放,他们要求精神上的解放,出现幻想,出现一些东西。不能满足这些方格子、垂直线、弧线了,又出现了另外一些画派,巴黎画派那一批人,都是这么一下子、一下子出现的。毕加索这些立体派的出现,都是因为以前的原因产生以后的结果,都是这样出现的,并不是说事情都是一下子出现的。 范曾认为中国画就是中国画,不要中西结合,把中国画画好。 范曾这个人我不喜欢他,但见解我们倒是一致的。贝聿铭是一个大建筑家,人家问他:你觉得中国的建筑,北京城怎么把它恢复起来?你的看法是怎么样的?贝聿铭先生说:“三个字,‘太晚了’。”再问他:“你觉得中国传统同现代化的建筑结合起来可能性怎么样?”贝聿铭先生说:“两码事。” 就是这样六个字,一个是“太晚了”,一个是“两码事”。 我就想问一下,为什么一定要结合?就等于那民间艺术为什么要改良?我实在不懂,人家好好的在那里,你改什么良。你的修养又不够,对民间艺术毫无知识。你有一种想当然的力量,你可以做民间艺术的老师,改得一塌糊涂。我的意思是这样,就是不同的范畴事情按照哲学规律来考虑。它是两个范畴,就是不能硬把它搞在一起,小说是小说,新闻是新闻,新闻是报道发生过的事情,不能把新闻当成小说来写。写了那谁都不信了,因为小说可以编的嘛,拍照是告诉人家世界上真的发生这件事。你又重新拍一次,噢,人家说原来可以重拍的,原来那个效果就没有了。不要去改来改去。
说说选择这件事 我有个朋友叫铭,前段时间找我,让我帮忙给点建议。 他说不知道自己买Kindle还是买iPad好?一直决定不下,纠结好几天了! 他告诉我,自己很喜欢看书,有一次听别人说起kindle,于是网上了解了一下,看到用过kindle的人对它的评价都不错。不过相比较iPad,kindle的功能少了点,不过在阅读体验和阅读本身方面,似乎kindle更胜一筹。 铭一方面想促使自己更好地阅读,一方面又希望功能多一点的,这是典型的二选一问题。其实,不仅仅是,我们每个人,除了自己的出身无法选择外,每天都会面临各种各样的选择。 譬如,你去超市买东西,面对货架上琳琅满目的商品,你不可能买下所有的东西,只能作出购买选择。在找工作时,你不可能向所有的公司投简历,你只能选择性地去投。当你难得休息一天,或许你想去很多地方玩,但毕竟人无分身之术,加上精力有限,你只能选择一两个地方。 这些选择,有些很容易,有些的确令自己感到为难。无论你面临哪种选择,你首先需要知道: 牢记自己最初的目的 这也是最重要的。 随着社会的飞速发展,我们身边到处充斥着各种各样令人眼花缭乱的东西,于是面临着更多的选择问题。我们容易被它们所诱惑,而忘记了自己最初的目的。当我们不断作选择,不断去选择更好的时候,我们会不知不觉让自己走到与一开始并不一样的另外一条路上。 就像铭,其实一开始是抱着阅读的目的,到后面因为想从中选择一个更好的阅读电子产品,而有点忘记了自己的初衷。当然铭的出发点是很好的,他也是希望通过一些工具更好地帮助自己做好阅读这件事。但若是一直在这个选择上纠结下去,铭会容易忘记自己的阅读初衷了。 问自己三个问题 如果你时刻记得自己最初的目的,那么在做选择时,你还需要问自己三个问题: 1. 这是自己需要的吗? 你身边有没有这样的人?他不断购买东西,不管这是不是自己需要的。到最后,家里堆积了一大堆东西,有些甚至都没有用过。 或许有些人会不以为然,认为这没什么。但这种行为,不仅是暴殄天物、浪费资源,更是浪费自己的时间和生命。 我们要学会问自己这个问题。就像铭,他也要先问自己,是自己需要呢,还是因为别人说好才想去买的。先确定这点,再来说选择哪个的问题。 2. 这是自己想要的吗? 倘若你已经确定了这是你需要的东西。那么接下来,继续问自己第二个问题: 这是自己想要的吗? 因为,如果这并非是自己想要的,而是迫于外界原因而不得不作的选择。即便你需要它,你内心会排斥它,到最后你还是会扔掉它。 唯有你自己想要的东西,你才会对它负责,最大限度地利用它。 3. 这个适合自己吗? 这是第三个问题。 我们在做选择时,大部分倾向于选择好的那个。 那什么是好的东西呢?好的东西,不是那些看起来好的,也不是别人认为好的,而是适合你的。只有适合自己的,才是最好的。 不过,不要期望一定要选择最好的。这世上没有最好,只有更好。若你一味追求最好的,最后有可能什么都得不到。 铭也要了解自己,kindle和iPad适合自己吗?若是不适合,再好也没用。 学会打开思维 选择同时,要学会打开思维,切勿让自己钻牛角尖而一直卡在问题上。譬如: 1. 不要局限于当前选择 面对选择时,我们还要学会跳出框框,不要被自己的局限思维所限制。谁规定你一定要选择一个,或者说只有两个选择。世界远比我们看到的要大得多,只是我们总是限制了自己。事实上你有更多的选项,而不是只有A或B,还有C、D、E… 就像铭,不一定非得选择kindle或iPad,经济允许或有需要的话,两个都可以买。当然,或者两个都不买,去看看其他东西,有可能就会发现比kindle和iPad更适合自己的电子产品或者其他东西。 2. 想得再多不如亲自实践 面对选择时,我们习惯依靠思考或过去的经验去判断。但任何事情,唯有亲身实践才能真正了解,才会做出明智的选择。 就像衣服,即便你看图片时觉得很好。但你若不去试穿一下,还是没法确定自己穿这件衣服好看还是不好看。 铭也是,如果没有看过kindle和iPad实物,而是单纯根据别人的评价或网上的了解就得出结论,这是不够客观的。铭最好亲手试用这两个产品,通过试用去比较,再来选择,会更好。 3. 不要试图非要做出选择 面对选择时,我们习惯性做对比,想选择对自己更好的东西。但其实,东西本身并没有好差之分。你看,同样的东西,有人喜欢,有人不喜欢。这说明都是人为的一种思维判断,是我们主观赋予它们的意义,而不是它本身的问题。 任何东西,只要你觉得它好,它就好。你若认为它不好,它就会不好。每样东西都是上天赐予我们的宝贵礼物。我们的任务,就是接受任何一个,然后努力证明自己的选择是对的。 4. 学会暂时放下 生活中总会碰到令自己非常为难的选择。碰到这种情况时,最好的方法就是暂时放下,把它丢在一边,去做点其他的事情。等过一段时间后,再回过头想这个问题,或许你就会找到答案了。 后来我问铭,考虑清楚买哪个了吗。 他说跟我聊了后,有点想明白了,决定先不去想这件事了。 一周后,他兴奋地打电话告诉我,他已经不想买了。 他说,这一周他把以前买来都没怎么看的书拿出来,这一次很认真地去看,发现自己其实还是喜欢看纸质书。 看来,铭自己已经解决了这个问题。 那么,你呢?左岸记:把复杂的事情,简单化。各种事,都不外乎:面对它,接受它,处理它,放下它。很多事,在当时做选择、拿出解决方案的时候,其实真的不知对错,结果往往要在数年后才能出来。但终究这是自己所做的选择,不管结果怎样,是好是坏,都需要去担当,努力往好的方向去转化。在面临很多烦恼的时候,我们需要的只是做出适合当时的选择。
简单人生的背后 1.有一个人去应征工作,随手将走廊上的纸屑捡起来,放进了垃圾桶,被路过的口试官看到了,因此他得到了这份工作。原来获得赏识很简单,养成好习惯就可以了。2.有个小弟在脚踏车店当学徒,有人送来一部故障的脚踏车,小弟除了将车修好,还把车子整理的漂亮如新,其他学徒笑他多此一举,后来雇主将脚踏车领回去的第二天,小弟被挖角到那位雇主的公司上班。原来出人头地很简单,吃点亏就可以了。 3.有个小孩对母亲说:“妈妈你今天好漂亮。”母亲回答:“为什么。”小孩说“因为妈妈今天都没有生气。”原来要拥有漂亮很简单,只要不生气就可以了。 4.有个牧场主人,叫他孩子每天在牧场上辛勤的工作,朋友对他说:“你不需要让孩子如此辛苦,农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说:“我不是在培养农作物,我是在培养我的孩子。”原来培养孩子很简单,让他吃点苦头就可以了。 5.有一个网球教练对学生说:“如果一个网球掉进草堆?,应该如何找?”有人答:“从草堆中心线开始找。”有人答:“从草堆的最凹处开始找。”有人答:“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案:“按部就班的从草地的一头,搜寻到草地的另一头。”原来寻找成功的方法很简单,从一数到十不要跳过就可以了。 6.有一家商店经常灯火通明,有人问:“你们店里到底是用什么牌子的灯管?那么耐用。”店家回答说:“我们的灯管也常常坏,只是我们坏了就换而已。”原来保持明亮的方法很简单,只要常常更换就可以了。 7. 住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说:“你这里太危险,搬来跟我住吧!”路边的青蛙说:“我已经习惯了,懒得搬了。”几天后,田边的青蛙去探望路边的青蛙,却发现他已被车子压死,暴尸在马路上。原来掌握命运的方法很简单,远离懒惰就可以了。 8.有一只小鸡破壳而出的时候,刚好有只乌龟经过,从此以后小鸡就背着蛋壳过一生。原来脱离沉重的负荷很简单,放弃固执成见就可以了。 有几个小孩很想当天使,上帝给他们一人一个烛台,叫他们要保持光亮,结果一天两天过去了,上帝都没来,所有小孩已不在擦拭那烛台,有一天上帝突然造访,每个人的烛台都蒙上厚厚的灰尘,只有一个小孩大家都叫他笨小孩,因为上帝没来,他也每天都擦拭,结果这个笨小孩成了天使。原来当天使很简单,只要实实在在去做就可以了。 9.有只小狗,向神请求做他的门徒,神欣然答应,刚好有一头小牛由泥沼里爬出来,浑身都是泥泞,神对小狗说:“去帮他洗洗身子吧!”小神讶异的答道:“我是神的门徒,怎么能去侍候那脏兮兮的小牛呢!”神说:“你不去侍候别人,别人怎会知道,你是我的门徒呢!”原来要变成神很简单,只要真心付出就可以了。 10.有一支掏金队伍在沙漠中行走,大家都步伐沉重,痛苦不堪,只有一人快乐的走着,别人问:“你为何如此惬意?”他笑着:“因为我带的东西最少。”原来快乐很简单,拥有少一点就可以了。 人生的光彩在哪里? 早上醒来,光彩在脸上,充满笑容的迎接未来。 到了中午,光彩在腰上,挺直腰杆的活在当下。 到了晚上,光彩在脚上,脚踏实地的做好自己。 原来人生也很简单,只要能懂得“珍惜、知足、感恩”你就拥有了生命的光彩!
写给准大学生们:暑期之自我规划 所谓“蓄之既久,发之必速”,各位马上走进大学的同学,进入“象牙塔”已经不再是绝对成功的标志,只是可能成功的起点。现在就要有紧迫感,拥有自己的思想力和行动力,为大学的生活,为以后进入社会做好充分的准备。无论你所要上的大学名牌与否,用这几个月的假期来蓄势,让自己具有long-view并且能够坚决的执行,才会最终成为一个“秀而苗,苗而实”的终极成功者。那么,假期“freshman to be”应该做点什么呢? 1、旅行。考试结束,旅行是放松的最佳方式之一。我们“亲山乐水”,从大自然中汲取心灵的滋养,为生命的下一段旅程润滑保养。“读万卷书,行万里路”,旅途会带给我们更多的感悟和成熟。“路不在远,有山则灵;徒不在长,有水则行。” 2、读书。comprehensive education的经典本科教育模式告诉我们,“文理兼修,古今通用”是我们的读书标准。根据不同的兴趣爱好在经典书目中选择自己的最爱,然后以一定的速度和质量读完它们。“尚存一息,从吾所好”,兴趣是绝对的好老师,“知之不如好之,好之不如乐知”。但是还要记住,兴趣也绝对可以培养。没有读书的习惯,那么你离成功实在太远。 3、运动。这个可能主要说给女生来听,无论你多么没有运动细胞,这个活动一定要有。不一定做那些让你满头大汗、气喘吁吁的高强度运动,运动的过程是意志完善的过程。此外,要知道IQ、EQ再高,没有高的HQ(健康商数),一切归零。 4、思考。虽说“人类一思考,上帝就发笑”。但这是我们区别于一般动物的明显标志。知识可以通过传授而获得,而智慧只能依靠自己来获取。思考,是让我们变得智慧的最佳途径。思考什么?很多。大学四年的学习目标、感情目标、交友目标、实践目标、投资目标、财富目标、创业目标等等。可能你的想法一开始有偏差,不会一步到位,但是这个思考的过程、纠偏的过程和下定决心实现的过程本身让你获得优势。 5、拓展。如果你本来是有特长的同学,那么坚持它。如果你除了学习,没有一样能拿得出手的speciality,请利用假期拓展它。无论是乐器、书法、运动、辩论、手工、厨艺、声乐和诗歌,你不能只被贴上一个单一的标签“science boy or girl”。 6、听说。大学英语是以听力为主的读、写、说、译的教学。听说在大学英语学习阶段被放在一个至关重要的位置,这恰恰是高三同学的软肋。在国外一流大学,第一、二外语早就是听说为首的综合教学。而且,如果以后在大学参加四级、六级、托福、雅思,你都会发现听说基本是half the battle。因此,请抓住时机,在意识上占个高地,笨鸟先飞。 7、打工。生活是现实而艰辛的,但同时又孕育了无限的可能。找份part-time job,让你知道珍惜金钱,让你知道父母供养的不易,让你获得待人接物的基本技巧,让你知道碰壁也是人生一课,让你明白理财其实早就要开始,FQ(财富商数)对于年轻的我们绝对一等一重要。视金钱如粪土,那么你将成为粪土。未来的保障,父母的孝顺,慈善的投入月,自己理想王国的搭建,money至关重要。请一定懂得我们需要合理、正当、有效、尽早地积累财富。 其实,这个盼望已久的假期,能做的绝对不应该是呼呼大睡,头脑停滞,手脚麻木,意识落后。要想像这次高考一样打个漂亮仗或者不像这次一样,一败涂地,就要事先谋划,占得先机,马上采取行动。“做事如山,做人如水。”老祖宗的教诲,不无道理。
高考志愿时:过半受访医生不支持子女学医 高考的硝烟刚刚散去,填报志愿的时候又来啦。不久前丁香园开展了一次“就要高考了,你支持子女学医吗?”的小调查,收集到了3860名医务工作者对于自己或亲友子女学医的建议。调查结果显示,58.0%的受访者会“力阻自己或亲友的子女报考医学院校”,仅3.0%的受访者会“建议自己或亲友的子女学医”;35.9%的受访者认为“医疗环境不安全”是报读医学院校的最主要顾虑,其他顾虑还有“学医需投入太大精力与财力”、“医疗人员不为患者所尊重”等。 高考志愿决策:主要来自长辈/师友建议及自身决策 问及当年是如何决定高考志愿方向时,44.0%受访者称是按照长辈/师友的意愿学医,45.9%是自己决定的,两者比例接近。报读医学相关专业:有一技傍身及希望救世济人为主要原因 至于报考医学相关专业的原因,28.9%的受访者都认为学医能得一技傍身,自己的职业前景有所保障;其次是怀揣救世济人的梦想,占26.8%;其三是为了解除家人或自己的病痛。在整理数据时,小编发现还有如下报考原因——情深义重型:“为了女友”、“女友要我选的”,和神的旨意型:“提前批意外录取”!高三的孩子们,提前批慎填!当年的高考成绩排名情况:大部分属中等偏上及拔尖型 现在奋斗在临床一线的医务工作者们,他们当年的学习成绩如何呢?调查结果显示,高达95.1%的受访者当年高考成绩属于中等及以上,还有25.7%是属于了不起的拔尖型,一半的受访者高考成绩是属于中等偏上的。 将高考成绩与现在所处的医院等级进行交叉分析,发现拔尖型的受访者中,67.3%进入了三甲医院;高考成绩中等偏上的受访者中,54.7%进入了三甲医院,低于拔尖型受访者;而成绩中等的受访者中,48.4%进入了三甲医院,低于成绩中等偏上的受访者。对子女学医的态度:支持者仅占3% 关于对自己或亲友子女学医的建议:58.0%的受访者会力阻自己或亲友的子女报考医学院校,仅3.0%的受访者建议自己或亲友的子女学医,36.2%持中立态度,遵循自己子女的意愿。 我们让选择了“力阻其学医”和“随他们自己爱好”的受访者多做了一题:若能在国外行医,是否建议子女学医?在这种假定之下,建议子女学医和力阻其学医的人数比例发生了逆转,建议学医的人数升高到43.2%,持中立态度的为44.8%,剩余12.0%仍然力阻其学医。报考医学相关专业的顾虑:医疗环境不安全为最主要因素 报考医学相关专业的最主要顾虑以“医疗环境不安全”选择人数最多,遥遥领先于排名第2、3的“学医需投入太大精力与财力”、“医疗人员不为患者所尊重”。现在会选择的第一志愿:工学与经济学遥遥领先 若志愿能够重来一次,你现在会选择什么方向呢?工学有901人选择,排名第1;经济学有896人选择,排名第2;教育学排名第3;393名医务工作者对医学的热情未曾消磨,他们的第一志愿仍是医学,医学跻身第4位。本次调查的主要参与者为医师,占总受访人数的85.1%,学生/研究人员、影像/检验医师等亦参与了本次调查;本科/专科所学专业以“临床医学类”所占比例最大,占80.9%,其次为中医学类,占6.1%,和医学技术类(检验、影像、康复等),占3.7%,其他类别共占9.2% 。
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