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八刀分解犟牛角，尔口直呼“你真强人”乎

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上联：花心乱颤正风流，逼真生动

永子征联进展怎样了晒一下投稿。一，应句出句：永昌永棋永子，永世其昌对句：古艺古法古方，古城至艺二，成联 1.永子棋院永志黑白子围观胜负棋（嵌“永子围棋”）永子传天下英才会此间（觉得“棋才”范围太窄，格局显小了） 2.荷池观弈黑白相斗，永无悔耶？胜负难分，常入围乎？ 3.永子的来历别看黑白其外可知金玉其中 #永子##永子征联#

天露山”禅医祖庭”应征联天露拈草做药，兼济万民承六祖禅医为髓疗身，自成一派继千秋横批：禅医祖庭

天露山应征联天露拈草做药，兼济万民承六祖禅修为髓疗身，自成一派继千秋横批：禅医祖庭意思是今天的我们继承沿用六祖慧能的以“天露拈草做药”的方法来救助世人，同时通过“禅修为髓”的功法导引去疗身治病；这逐渐形成了一门独特的医学疗法，而且将继续世代传承下去救助更多的后人。整副对联寓意六祖慧能是禅医宗师，这里是禅医祖庭和发源地，我们将继续世代传承和发展六祖慧能的禅医事业。

试拟“福山圆梦”主题之上联上联：一联二意，蕴三机巧，名扬四海五湖；历六七年，八方九召得佳对，十分圆满！

“福山圆梦”主题之上联上联：一联二意，蕴三机巧，名扬四海五湖；历六七年，八方九召得佳对，十分圆满！

“观音山上观山水”最美下联观音山上观山水美丽国中美国家美丽，也可指美女。美丽国，专有名词。美，使…美丽。美国，美家，美国家，使国和家都变美，使之成为美的国，美的家，美的国家。在美丽国中也不忘国家，宣传祖国之美，赞美祖国，为美化祖国做贡献，爱国热情杠杠的。美女美国家，美女本身就是一道靓丽的风景，为国家增添美景。加上心灵美和美好的行为，锦上添花，实属难得啊！最美下联，谁与争锋？！

出句：他妈罗汉果真神

楹联规则之“敢走人生路不同” ——关于“观音山上观山水”征联评审和楹联发展的一些探讨在今次东莞观音山的征联活动中，很多联友提到邹继海icon在东莞观音山“东风苑”落成时所作的诗句“敢走人生路不同”，大多认为邹继海将在今次征联中将会”敢走人生路不同”，评选标准或结果将会有令人意外，与常规做法不同之处。当初这句诗邹老到底是想表达黄淦波icon创立全国首家民营风景区，还是指打造首家楹联文化名山，或者是这次征联的标准和取向等等其它意思呢，也许邹老自己才清楚了。从前段时间的“又见观音迎日立”和“名山湖海强东莞”征联结果看，这次的征联评选也许真的有所不同，令人意外但也令人期待。不同在哪呢？也许就在于“大巧不工”！在于符合基本对仗基础上强调主题、内涵、关联性、适用性，而不是唐世友等人认为的无瑕疵的以往常规对联比较注重的工整性。举个例子，比如山水一词，都知道是并列名词，同时还是偏正结构，还可以转义，那下联对仗的名词也一定同样要是并列结构加偏正结构并可转义吗？我觉得完全可以不用，只需是词典固有的名词就可以了，当然能一一对上就更好，但也是有一定前提的。下联对仗山水一词，只要这个词语的字义够好内涵够丰富，整句的联意和格局意境够好够适合也是可以的，因为上联山水这个词语的一切所谓的“机巧”“词义”说到底就是为了丰富风景这层意思，这才是根本，也涵盖了其它词义。用宽对规则能对上这层意思也应当允许的，而不是为对而对去舍本逐末，寻求工对而放弃词义和内涵，得不偿失。（有的联友认为这次评审将会放宽平仄要求，那根本是不可能的！征联规则已定，平仄是硬性条件，没有放宽的可能，否则就此轮征联来看，对遵守原规则的投稿者是不公平的。）工整的对仗往往导致意思相近或重复，不利联意的拓展和意境的升华。另外，征联是要使用的是实用的，主题一般也是有所指向的，所以更看重主题的契合性和实用性，而不是单纯的强调格局和意境，这点也与日常对对联会有所不同。与以往的注重工整注重格局相比，现在征联更多的是注重切合主题和实用性，以及联意的拓展和升华，这未尝不是一种创新，一个方向。

楹联规则之“敢走人生路不同” ——关于“观音山上观山水”征联评审和楹联发展的一些探讨在今次东莞观音山的征联活动中，很多联友提到邹继海icon在东莞观音山“东风苑”落成时所作的诗句“敢走人生路不同”，大多认为邹继海将在今次征联中将会”敢走人生路不同”，评选标准或结果将会有令人意外，与常规做法不同之处。当初这句诗邹老到底是想表达黄淦波icon创立全国首家民营风景区，还是指打造首家楹联文化名山，或者是这次征联的标准和取向等等其它意思呢，也许邹老自己才清楚了。从前段时间的“又见观音迎日立”和“名山湖海强东莞”征联结果看，这次的征联评选也许真的有所不同，令人意外但也令人期待。不同在哪呢？也许就在于“大巧不工”！在于符合基本对仗基础上强调主题、内涵、关联性、适用性，而不是唐世友等人认为的无瑕疵的以往常规对联比较注重的工整性。举个例子，比如山水一词，都知道是并列名词，同时还是偏正结构，还可以转义，那下联对仗的名词也一定同样要是并列结构加偏正结构并可转义吗？我觉得完全可以不用，只需是词典固有的名词就可以了，当然能一一对上就更好，但也是有一定前提的。下联对仗山水一词，只要这个词语的字义够好内涵够丰富，整句的联意和格局意境够好够适合也是可以的，因为上联山水这个词语的一切所谓的“机巧”“词义”说到底就是为了丰富风景这层意思，这才是根本，也涵盖了其它词义。用宽对规则能对上这层意思也应当允许的，而不是为对而对去舍本逐末，寻求工对而放弃词义和内涵，得不偿失。（有的联友认为这次评审将会放宽平仄要求，那根本是不可能的！征联规则已定，平仄是硬性条件，没有放宽的可能，否则就此轮征联来看，对遵守原规则的投稿者是不公平的。）工整的对仗往往导致意思相近或重复，不利联意的拓展和意境的升华。另外，征联是要使用的是实用的，主题一般也是有所指向的，所以更看重主题的契合性和实用性，而不是单纯的强调格局和意境，这点也与日常对对联会有所不同。与以往的注重工整注重格局相比，现在征联更多的是注重切合主题和实用性，以及联意的拓展和升华，这未尝不是一种创新，一个方向。

～慈航普度～只见众生来拜你可知大士在施人

“观音山上观山水”之最神圣下联观音山上观山水处女地前处地天众所周知，处女是纯洁神圣的象征。观音山不但是神圣庄严的“南天圣地”，也是森林保护良好的“百粤秘境”，是生态完好的处女地。处女喻示观音山圣像神圣庄严的一面，处女地又喻示观音山生态完好适合康养休闲的另一面，不但融入性适用性天衣无缝，两者效应更能互相加持，产生1+1远大于2的效果，这也许就是㝠㝠中观音的法力体现吧。另外，观音山是姻缘福地，每年的相亲大会和祈愿活动，也造就无数的佳偶良缘。处，交往，相处；所以处女地，也同时可以指交女朋友，相亲觅缘的地方啊。妙啊，“处女地”太合适不过了。另外，现在国家鼓励生育，观音山这里适合交友相亲促成姻缘，同时求子观音在，这是响应国家号召，也是绝佳的宣传点啊。处地天，处于观音山这方神洁神圣山清水秀的天地之中，这就是天人合一啊。啧啧啧，这环境，这境界，这意境，无敌了，神了，绝了。各位联友和评委，这最神圣下联，是不是也是最佳下联呢？

再说说东莞观音山征联主题刚才又看到贵州怪杰唐世友就东莞观音山征联主题发表文章，说征联主题就是“赞美东莞观音山国家森林公园”，而不是“福山胜境/福山胜景”。我觉得他这一观点是错的，这次是“老马骝跌落树”了。虽然对这次特定的征联两种主题说法可以说是殊途同归，但性质是完全不一样的，放开特定条件就能看出不一样了。

再说说东莞观音山征联主题刚才又看到贵州怪杰唐世友就东莞观音山征联主题发表文章，说征联主题就是“赞美东莞观音山国家森林公园”，而不是“福山胜境/福山胜景”。我觉得他这一观点是错的，这次是“老马骝跌落树”了。虽然对这次特定的征联两种主题说法可以说是殊途同归，但性质是完全不一样的，放开特定条件就能看出不一样了。东莞观音山这次征联的主主题就是“福山胜境/福山胜景”，而不是“东莞观音山国家森林公园”！只是，这副对联最终是准备用作东莞观音山门联使用的，所以这副对联才要求融入东莞观音山景区，并适合东莞观音山门联使用而已。虽然就这次这两种说法殊途同归，但性质是不一样的，别混淆了！唐老你可以想一想，假如不是东莞观音山征门联，而是其它地方的观音山或与观音无关的机构用此上联征（门）联可以吗？完全是可以的！那到时下联也要符合“东莞观音山国家森林公园”吗？显然是不需要的！只需要符合“福山胜境/福山胜景”就可以了（当然，如果是其它景区征，自然同时是要融入并适用于景区方的）！所以，主题究竟是什么，说到这里就非常清楚了。

东莞观音山“观音山上观山水”征联之名词篇先来看看“观音山上观山水”征联投稿要求中的有关名词的要求： “4、投稿作者要注意到出句的机巧：一是“观音”和“观音山”同为专有名词，且两者内涵不同；二是必须可作为有主语句式和无主语句式解读；三是“山水”是并列关系，并可发生转义；四是“观”和“山”重字。” 上联有三个名词：观音，观音山，山水。第一个：观音。这个是专有名词，大家都知道并能理解，因为观音是特指，有唯一性。第二个：观音山。全国有不少观音山，所以“观音山”应该不算是专有名词，只能算一个普通地名名词，“东莞观音山”才算是专有名词。第三个：山水。并列名词，并可转义。那么，应该怎么去对呢？要一一对应吗？必须要神对神佛对佛，人物对人物，地方对地方吗？一定要工对吗？另外，一定要专有名词吗？我的观点是：都不一定！比如有关观音神佛的联，很多都是以信众众生等来对，罗汉护法等也不是专有名词。大家都知道所谓大巧不工，很多很巧妙的对子都不是工对，太工整有时反而感觉和上联差不多，有点重复，对联意拓展和意境升华起到反作用。

“观音山上观山水”征联之方位词篇近段时间有挺多联友聊到东莞观音山征联方位词，特别是对于“边”字的争议，双方引经据典，争的不亦乐乎，好生热闹。我大概了解了一下，边字在以前一般算是方位词，现在的现代汉语词典icon不收录了，一般用作方位名词后缀组成合成方位词，有时则用在名词后面则根据句意来判断是方位词或语素。在具体的对句中，到底算不算方位词，或会不会造成对仗不工，还是留给评委专家针对具体句子来判断吧！在这里，我想聊聊”观音山上观山水”对句中常用到的几个方位词之区别。联友应征句中最常用的是“前”、“中”和“旁（边）”三个，其中“前”字和“中”是最多的，而且以往征联似乎对“中”字比较青睐。我有点不同的看法，具体分析如下： 1.“前”字：景物的前面，涵盖范围比较广和远，而且对无明显前后之分的景物，它可以全方位的，而且给人感觉和它前面的景物关联紧密，融入性好。 2.“中”字：中间或里面。优点是融入性高，但范围和意境易受限制，使用不当易导致文理不通或误读。如常见的“地中”，有两个解释：一是处所中央或之中；二是地面以下（土里）。举个例子，当断句为“道祖地/中”时，“道祖地”作为一个整体时，一般解作第一种解释；而当断句为“道祖/地中”，“地中”按一般习惯或规则应为第二种（土里），这就很不好了。类似的如“罗汉菜/中”，此时无主句式的“我”，可以置身于这道菜处去罗什么；而当断句为“罗汉/菜中”时，我的理解是罗汉变成小人，身体钻到菜食的里面去罗什么了。类似的（我在）“罗汉床/中/捉虱子”，和“罗汉/床中/捉虱子”，其中的床中意思是不一样的。甚至，“我站在床边”和“我坐在床边”，这前后两个“床边”所指都不一样！ 3.“旁（边）”字：范围比较小，一般指景物/景点近距离比较小的半径，且容易给人的感觉是和景物/景点联系不强，融入性差，有点置身事外之感。所以，个人认为一般情况下“前”字较理想，“中”字需慎用合用（虚拟名词时比较适用），“旁（边）”字少用。欢迎交流讨论。[祈祷]

东莞观音山征联之主题篇网上看了那么多应征下联，基本没有符合这个“福山胜境（景）主题的。各种吹牛皮，各种自圆其说也掩盖不了生拉硬扯。另外，主题（横批）与融入东莞观音山景区其实是两码事，两者并不等同，就如山水是风景，但风景不一定就是山水。有些人的下联主题可能符合了，但却未必能融入东莞观音山景区，或者说不适用于东莞观音山（那怕是新设一个景点）。这是门联征联，还将涉及到景区自我宣传方向和发展方向的问题，以及与其它知名景区景点冲突的问题。这些问题，有多少人是选择性忽视了？抛开主题谈格局和意境，就是耍流氓！

古诗新编，与古人吟诗作对春节（孟浩然/春晓）春节不觉到，处处闻鞭炮。夜送祝福声，红包发多少？

绝世对偶观音山上观山水，来照相时来相会。领导对旁领对象，霸王花前霸花魁。

烧完火后，取水来浇！烧完火后，取水来浇！

大方露点，太太心态有点大大方露点，太太心态有点大

2022观音山征联大疑问之前投过稿的下联还有机会获奖吗？不知道大家有没有想过这个问题，我的看法是机会很渺茫。从征联条件看，上次是融入景点，今次是融入景物元素，虽有点不同，但从上次评出的罗汉菜，道子画，摩诘画，游子梦等来看，早已超出了融入景物元素的入选要求，更别说融入景点了。也就是说，上次评选结果早已按景物元素这点评选甚至还放宽了。如果上次投过稿的下联，今次获奖的话，观音山是不是自打嘴巴了？是不是说自己承认上次评选不公了？后续官司和评选结果又会怎样呢？东莞观音山能出来解释一下吗？

此女优秀一级棒

今天应该是我第二次进入这个吧，对一些野外生存知识非常有限，今今天应该是我第二次进入这个吧，对一些野外生存知识非常有限，今天也是偶然进来逛一逛和随便发一下评论。可能是跟贴的时候语气和表达不当，也可能同样遇上一些不明就里或误解的吧友，导致被一顿围攻辱骂，看到有吧友说我怎么不另外发贴发表见解，那就单独发贴说一下来龙去脉吧。首先，我并没有说一些辱没死者的话，对此引起的误解在此表示歉意。我觉得可能是我这句“有求命设备不去用，有求生措施不去做，还四人神一致，不知道这是SB还是视死如归？”引起的误解。我这句话原意是反话，意思是我不相信这这四个人不懂求生措施，而且是不可能一致性的不去自救或求救。后半句其实是想反讽层主的阴谋论（辩论了半天，后来才看错此阴谋论非彼阴谋论，我一开始就认为四人有遭敌特暗算的可能这种阴谋论的）。这件事，到现在我也了解不多，但我一开始只是半开玩笑的跟贴推测是不是遇到敌特了，因为我觉得四人死得有点离奇了（之前巴基斯坦恐袭事件刚发生未调查认定时，我也猜测是印度搞的，后来也证实与印度有关）。之所以觉得离奇，并不是质疑失温能够轻易致人死亡的问题，而是不相信这四个人在极短时间内同时失温，从而导致哪怕一个人迟一些进入失温状态而作出自救或求救措施（开定位器，既然都看到队友失温或自己也不适了，不管有无信号都应该开定位器）。第一个问题，很多人说四人同时失温很常见，比如银川马拉松，我觉得完全不能比。马拉松那个是在无体力衣服单薄天气突变无求救设备和自救物资情况下，而且也不是同时聚在一起能互相照顾帮助的，几乎没有什么自救和求救条件而且体力耗尽。而这四个在一起，不可能四人突然一两分钟内都失温意识迷糊吧，我觉得除非有外来其它突然的因素才有可能使这四个人同时失去判断和能力。如果不是在一两分钟内同时发生，后发生的或头脑稍清醒的起码可能会打开个定位器作最后求救手段，而不管有无信号。四人失温也许都是真的，只是不相信这个失温会同步，导致没有一个人有反应的时间而作出处置。如果说四个人都睡着了，或连守夜的也不行了，我不太相信。睡觉前应该就已感觉不适并有预判和处置措施的，这是四个人，是可以做到保险一点的，而且都有相关经验和技能。第二个问题，这四人当时自救或许有难度，但打开定位器等待救援应该是很容易的事，四个定位器的电量应该够用到第三天（查了一下一个一般能用10小时），而且还有充电宝，况且当时属于紧急状态了，也没太大必要省（原定是第二天返回，没按计划返回必定有人联系，联系不到应该就会派出救援队）。也许一时没信号，开着机原地等天气转好出现信号或边走边等信号出现不可以吗。还有我不知道定位器开了又关会不会有位置记录。第三个问题，现场还有巧克力等，是不是说明当时出事前还是自我判断状态可以的，不适的过程中没有补充食物吗？我的想法是不是遭遇了一些突然而来的变故所以没能作出合适的判断和处置，才导致出事呢？如果有一两个稍为晚一点失温，按理后失温的人绝对能预判到自己也会失温并打开定位器寻求救援，我觉得这是最后的手段了，不管有没有效。我本来不懂，但这是我的想法。也本来无意贬损谁，措辞方式欠佳吧。无意再辩论，你们随意。

龙行粤地游花海凤至斯山醉客潮凤至斯山醉镜天凤至斯山醉乐乡凤至龙行粤地游花海凤至斯山醉客潮凤至斯山醉镜天凤至斯山醉乐乡凤至荔乡醉镜天客至荔乡揽镜天

“光棍之家”10元征对：下联：半生没泡女，免二意三心，玉棒独 “光棍之家”10元征对：下联：半生没泡女，免二意三心，玉棒独昂护子孙求上联，新韵。设特等奖一名，奖金10元。021年11月8日8时8分截止。

透露一副，希望来点评一下。《荷池观弈》主题成联黑白相斗，总无透露一副，希望来点评一下。《荷池观弈》主题成联黑白相斗，总无悔也？胜负难分，常入围乎？ @ 大道无形

咏牛人（雄）牛，牛，牛，你们真是牛。🐮整天吹牛逼，只为牛欢喜咏牛人（雄）牛，牛，牛，你们真是牛。🐮 整天吹牛逼，只为牛欢喜。

你品，你细品……

福山胜境观音山一、这次征联结果其实已隐含在下面这个横幅里，各位细品。“福山胜境”，你的下联能体现吗？二、“观音山上观山水”作为上联，很多人认为平白无味，不适合做门联，我深不以为然。浅显易懂，这本不是错，浅白无内涵而又无机巧的联才不足以采用。 1.上联切合景区实际和符合景区宣传方向，浅显易懂，简单明了，对游客有极佳的宣传和引导作用；同时上联机关重重，精妙而又极其自然，完全没有斧凿痕迹，所以才给人以浅白的感觉。 2.观音在山上观山水这一层意思，由于山上有观音圣像，佛道信徒或有悟性之人在看到这层意思时，想到的自然是观音菩萨在山上，这山上有神仙，自然而然这里就是灵山福地了。这其实才是上联的内涵所在。 3.莲花山征联有“关情陶侃柳，遗爱召公棠”联，此类雅联有几个游客或普通人能看懂联意？更别提其中内涵和意境了。典高和寡，不是联不好，而是这类联是给文人看的，不是给群众看的，只能是小圈子内欣赏。 4.观音山几年来几次征联，一再增加奖金，前几次仍未征得理想下联，足见其中之巧妙和难度，其实也侧面反映其中之内涵，没有切合景区和门联要求的隐含的佛道文化和“观/世/音”的内涵，也不至于这么难对了。 5.此次观音山征联其影响范围之广，和对楹联的推广普及的贡献之大和意义之深远，远非所谓高雅对联可比。这副对联作门联，不但是一个良好的开始，更是长远的宣传和影响。观音山景区策划打造楹联名山，后续自然有更多的征联活动，此门联将带动观音山持续对楹联的推广普及起到更广泛的作用和更深远的意义。善哉，幸甚！

福山胜境观音山 1.这次征联结果其实已隐含在下面这个横幅里，各位细品。“福山胜境”，你的下联能体现吗？ 2.“观音山上观山水”作为上联，很多人认为平白无味，不适合做门联，我深不以为然。浅显易懂，这本不是错，浅白无内涵而又无机巧的联才不足以采用。a上联切合景区实际和符合景区宣传方向，浅显易懂，简单明了，对游客有极佳的宣传和引导作用；同时上联机关重重，精妙而又极其自然，完全没有斧凿痕迹，所以才给人以浅白的感觉；b观音在山上观山水这一层意思，由于山上有观音圣像，佛道信徒或有悟性之人在看到这层意思时，想到的自然是观音菩萨在山上，这山上有神仙，自然而然这里就是灵山福地了。这其实才是上联的内涵所在。c莲花山征联有“关情陶侃柳，遗爱召公棠”联，此类雅联有几个游客或普通人能看懂联意？更别提其中内涵和意境了。典高和寡，不是联不好，而是这类联是给文人看的，不是给群众看的，只能是小圈子内欣赏。d观音山几年来几次征联，一再增加奖金，前几次仍未征得理想下联，足见其中之巧妙和难度，其实也侧面反映其中之内涵，没有切合景区和门联要求的隐含的佛道文化和“观/世/音”的内涵，也不至于这么难对了。e此次观音山征联其影响范围之广，和对楹联的推广普及的贡献之大和意义之深远，远非所谓高雅对联可比。这副对联作门联，不但是一个良好的开始，更是长远的宣传和影响。观音山景区策划打造楹联名山，后续自然有更多的征联活动，此门联将带动观音山持续对楹联的推广普及起到更广泛的作用和更深远的意义。善哉，幸甚！

别人写的，怎么样？什么水平？

出句：自在观音，自在观世音

出句：自在观音，自在观世音

自在观音，自在观世音

“观音山上观山水”下联投稿分析和见解此次东莞观音山70万征联活动已于2020年12月31日截稿，目前正处于紧张有序的评审过程之中。本次活动本人共投了三句下联，以下分别谈一下其中联意，以及个人关于征联要求和评审的一些看法。观音山上观山水觉者洞前觉洞天 1.觉者，指佛/佛陀，也指有一定觉悟的修行之人。觉，一指感受感悟，二指对比比较。洞天一词，来源于道教，狭义为洞中之天（地），偏正结构；广义实指“洞”和“天”（山洞/洞房和天空），属并列结构（参见百度百科“对洞天概念的最好解释见于早期上清系经典《紫阳真人内传》。其云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”依此所解则“洞天”实有广、狭二义。广义的洞天包括天空（天无）、山洞（山无）及洞房（头空）。此解释清楚地表明了道家的宇宙观：宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。”）。洞天指神仙居住的名山胜地，引申义指引人入胜之境地或境界，即风景名胜/文艺创作境界等。山水为自然风景，为景物风光，洞天则为名山胜地，为一个地方或一种思想艺术境界，两者有一定的包含关系，但类别和含义有很大差别，所以两者是不合掌的。 2.觉者洞在哪？对觉者（有觉悟的修行之人）来说，心中有洞，洞在心中，观音山上的任一洞穴或地方，何尝不是修行的“觉者洞”？这也正是下联的禅意和内涵意境所在，“觉者”（比如信徒/修士等）也很好的融入了景区。觉者洞，可以是觉者心中的观音山上某个合适修行的洞（实景），也可以是心中的修行之洞（虚景）。当然，对没有一定觉悟的人来说，可能有些难以觉之悟之。另外，上联说观音在山上，也就是说山上有神仙，其实这是暗指观音山是灵山福地，这点我估计很少人能看出来。下联洞天本义也指神仙居住的地方，正好呼应上联，所谓洞天福地是也。从联意来说，上联本意是（我/游客）在观音山上观看山水风景，下联（我/游客）在觉者洞前感受感悟和对比比较观音山这个名山胜地的引人入胜的境地和境界（包括自然风景/人工景观/历史文化/各种活动等），远不是上联的简单“观看”“自然风景”，而是别有洞天。一般人到观音山旅游，正常来说也是游览山水的同时，感受感悟和对比比较这里的特别的引人入胜的别有洞天之处，比如佛道儒文化，历史古迹和文物，书画艺术，相亲文化，福寿康养文化，对联文化以及一系列文化或娱乐活动等等。 3.上联是观音，下联以人对之，以人为本，我认为是最适合的。下联单纯以神道人物相对，虽然相对更工整，但这样很突兀，也难以融入景区，而且容易抢了观音风头，喧宾夺主，还可能有偏唯心主义之嫌。自认此下联字词浅显和上联相衬，平仄符合，对仗工整，机关全解，很好的融入了景区且紧密切合上联游览主题并有很大的内涵和意境上的拓展，意境较高和自带禅意的同时又比较符合实际。观音山上观山水觉者地前觉地天觉者地，觉者修行和觉悟之地，借指观音山为佛道儒信徒修行和觉悟之地，我觉得这是一个不错的词语，类似于朝圣地的意思。地天，天地的倒装，古文中有类似用法。非常见固定词组和用法，略显生硬。观音山上观山水修士道中修道行百度百科：“修士泛指修习道教人士，大致可以分为信士、居士、道士、法师百度百科：“修士泛指修习道教人士，大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。”“同时天主教Monk（僧侣）称谓翻译成中文时也借用此词。”道行，本指道德和品行；也可以指一个人的涵养，能力本领或修行的功夫；也可指佛法和佛法教义。修士道，可以是景区日后专门命名的道路，也可想象认为是通往景区观音圣像等的朝圣修行之道路，或者说修士道是修士修行的路途或过程，即佛教六道中的人道。还有一个下联“觉者道中觉道行”，感觉“觉道行”没有“修道行”准确和合适，且景区限投三句下联，所以没投这一句。说到这，不得不回过头来说一下景区的征联要求了。征联要求中的断句、重字、平仄、名词词组、并列结构、转品等自不必说了，目前争议最大的当属下联要求融入景区景点的问题。关于景区景点入联问题，我觉得有四个层次： 1.下联直接以景点名入联。这种情况根本不用考虑了，因为目前景点已知，景区方自己或大众花几分钟用名词/平仄/重字等要求筛查一遍应该就可以知道结果是不可能了，根本无需花几年时间征联。如果是这种要求，就纯属炒作了。 2.下联融入景点。这种要求看似合理，实则还是不合理。能融入景点又不影响文意平仄机关且有较好的意境，固然是最理想的。但如第一点所说，目前景点已知，稍加分析和研究，也是知道没有理想的下联的。在已有景点名中提炼一下，我相信稍有对联水平的人都可以，而且很快就做到，又何需征联呢？又何需几年时间呢？比如“护法神犼”提炼成“护法犼”就是这一类型。但“护法犼”的名称本人觉得是有问题的，一来犼不是专职护法的，不能以护法命名，二来如果仅是指“维护佛法的犼”，则“护法犼”不是一个整体性的名词，对不上观音山。另外这个联我觉得还有其它问题，比如犼是凶兽，和龙敌对，还要保护犼？犼龙一词生造，生硬且无引申义（按犼和龙的敌对关系，引申的意思也好不到哪里）。上联是游览主题，下联护犼龙？犼和龙在哪？注意：犼是一种（传说中的）动物，不是（景区那块形状像犼的）石头！目的和意义何在？意境何在？其它景点名的提炼，光平仄词性重字等基本要求就已排除了，别说文理和内容甚至意境了。我估计包括“弥勒佛”、“护法士”等很多下联会存在类似的问题。 3.下联能融入景区。融入景区和融入景点是不同的，这应是更合理的要求。融入景点必须从固有景点名中提炼，但融入景区只须能与景区关联，不违和，不与国内其它知名景点冲突即可，比如“游客”“停车场”“信众”等。这些不是现有景点，但与景区相关。再说从对联本身来看，写某个景区门联，也不可能要求必须以景点入联，只要是与景区相关，内容合适且有意境就可以了吧？我觉得还有一种情况，就是下联的景点首先要能融入景区，在此基础上这个景点是能够设立的（此举是为了方便景区方日后设立此景点），这应是一个折中的办法，也是更为合理和符合景区方意愿的。此前有的人下联用“布袋戏”“弥勒佛”等，我觉得是不可以造景的。景点应该是一个场所，或固定不动的景物。“弥勒佛”是佛，是神仙，不是一个景点；“弥勒像”或“弥勒佛像”才是景物，才可设立景点，这是两个不同的概念。 4.下联无法融入景点或景区，甚至冲突。比如“关帝庙”“悟空洞”“卧佛寺”这些，关帝悟空卧佛这些与观音山无关，有的还是其它地方的著名景点，冲突了，起了宣传的反效果。就算有关联，也显突兀了，而且这些神佛也抢了观音风头，喧宾夺主。我认为以人为本，以“人”对观音神佛也是最合适的，下联再来一个神佛，除了无法融入景区显突兀抢风头之外，也可能有偏唯心主义之嫌。分析了征联要求以后，也想顺便谈下个人对评审的一点看法。个人认为，凡分析了征联要求以后，也想顺便谈下个人对评审的一点看法。个人认为，凡平仄/重字/名词词组/断句不合，文理不通或逻辑不通的，或嵌入其它地方知名景点造成冲突的，都可以直接出局了。合律，文理通顺，逻辑合理，联意较好且两种断句等机关基本破解的方可有机会下一轮候选。然后还得看是否能融入景区或景点，是否能设作景点了。之后再看这个下联的格局和意境是否足够。最后，还需看这个下联是否能切合上联游览主题或景区宣传方向，从网上的一些应征联来看，很多人没有考虑到这一点。个人认为格局和意境太高偏虚时并不一定是最好的，切合主题的适合的才是最好的（所以本人始终觉得所投的“觉洞天“比“修道行”更符合实际和合适一些，尽管格局和意境没“修道行”高。）鸡，鸡，鸡，尖嘴对天啼。三更呼皓月，五鼓唤晨曦。这首仿《咏鹅》的《咏鸡》诗是农民诗词大赛的头奖作品。是不是看上去有点高大上的感觉？这首诗格律对仗和用词都非常不错，可能这是这首诗拿头奖的原因，但正因为如此评委可能忽略了一些基本的逻辑和常识。我认为这首诗是连合格都谈不上的，原因在于有三大硬伤：1.通篇就写鸡啼，这首诗应该叫《咏雄鸡》。（别跟我说母鸡也会啼也会报晓）2.从三四句行文看，这只鸡是三更半夜啼了，五更又啼，把半夜鸡叫极偶然的事常态化了，这根本违背了常理，真怀疑作者是不是农民。难道雄鸡整夜都报晓，或者说鸡能准时在三更和五更两个时段分别啼叫？3.这首诗简单来说就是“鸡，鸡会啼。三更啼了，五更又啼”。是不是太单调和重复了？是不是少了些什么？我从不怀疑当时各位评委专家的水平，但很有可能是当时重点关注于这首诗的有点高大上的格律对仗和用词，而一时疏忽了逻辑和常识，也可能是盲目附和的结果。观音山此次征联影响范围和影响后果都非常大，希望不会出现诸如此类的低级失误。观音山上观山水中国福前中福祥观音山景区去年新增了“第一福”景点，很多人到转福台前转动“福”字，祈求福祥。衷心祝愿游客在游玩山水的同时祈愿得福，也祝愿目前新冠疫情面前，福佑中华，战役胜利。再次祝愿：牛转乾坤瘟疫去龙腾华夏瑞福来

关于景点入联的看法依我的看法，关于景点入联有四个层次： 1.下联直接以景点名入联。这种根本不用考虑了，因为目前景点已知，景区方自己或大众花几分钟就知道不可能的了，根本无需花几年时间征联。如果是这种要求，纯属炒作无疑。 2.下联融入景点。这种要求看似合理，实则还是不合理。能融入景点又不影响文意平仄机关且有较好的意境，固然是最理想的。但如第一点所说，目前景点已知，稍加分析和研究，也是知道没有理想的下联的。在已有景点名中提炼一下，我相信稍有对联水平的人都可以，而且很快就做到，又何需征联呢？又何需几年时间呢？比如“护法神犼”提炼成“护法犼”就是这一类型。但“护法犼”的名称本人觉者是有问题的，一来犼不是专职护法的，不能以护法命名，二来如果仅是指“维护佛法的犼”，则“护法犼”不是一个整体性的名词，对不上观音山。另外这个联我觉得还有其它问题，比如犼是凶兽，和龙敌对，还要保护犼？犼龙一词生造，生硬且无引申义（按犼和龙的敌对关系，引申的意思也好不到哪里）。上联是游览主题，下联护犼龙？目的和意义何在？犼和龙在哪（保护那个石头）？意境何在？其它景点名的提炼，光平仄词性重字等基本要求就已排除了，别说文理和内容甚至意境了。 3.融入景区。融入景区和融入景点是不同的，这是最合理的要求。融入景点必须从固有景点提炼，但融入景区只須能与景区关联即可，比如“游客”“停车场”“信众”等。这些不是景点，但与景区相关。再说从对联本身来看，写某个景区门联，也不可能要求必须以景点入联，只要是与景区相关，主题内容合适有意境就可以了吧？ 4.无法融入景点或景区，甚至冲突。比如“关帝庙”“悟空洞”“卧佛寺”这些，关帝悟空卧佛这些与观音山无关，有的还是其它地方的著名景点，冲突了，起了宣传的反效果。就算有关，这些神佛也抢了观音风头了。反倒是“游客”“信众”“觉者”“居士”等人与佛没有竞争关系，不显突兀。再说，我认为以人为本，以“人”对观音神佛也是最合适的，下联再来一个神佛，除了无法融入景区显突兀抢风头之外，也可能有偏迷信之嫌。

来一波意境ᥬ[愉快]᭄ 寒蝉凄切长亭晚 ………………………… 无语凝噎相看眼 ………………………… 独酌无绪舟催启 ………………………… 千里烟波暮霭沉 ………………………… 多情最是离别苦 ………………………… 清秋冷落何堪忆 ………………………… 今宵酒醒又何处 ………………………… 杨柳依依晓月残 ………………………… 良辰美景何堪设 ………………………… 此去经年良夜寂 ………………………… 纵有风情千百种 ………………………… 千种风情谁与诉

【意境出句】小河淌水鸟鸣春

人而有信岂轻言

助力挖金且用锄

媒气常没气，真霉气

春分日三人聚众

教工给力功当立将士合心志可成教工给力功当立将士合心志可成

帅将将将帅将赢 1.帅将将将，帅将赢（前三个将分别为副词/动词/名词） 2.元帅（或帅棋一方）将（对手），（又）将，（再）将，元帅（或帅棋一方）将会赢 3.（元帅执黑与将军下棋）帅将将将帅，将赢（第二个将为动词，最后一个将双解） 4.（元帅执黑与将军下棋）帅将将将帅，将赢（第三个将为动词，后一个将也双解）

武汉急求罩武汉，即武者，也指勇猛的汉子。罩，口罩，胸罩。求罩，寻求庇护。

日本徒孙施小技中方师父释高能日本徒孙施小技中方师父释高能

军中上下前呼后拥愿随左右不管东南西北

国无大小皆中立如果联合国总部搬到中国，总部大楼需要一幅对联，你会怎样写？

书法无约法，各施各法？

上联：封开丰寿山，峰旁蜂寄枫，风吹枫叶遮蜂户，蜂归无路。

神迎明烛鬼吹灯神迎明烛鬼吹灯

功成有我，何须属我功成有我，何须属我

错入空门禅误我错入空门禅误我

三人取水安如泰

精致女人知性美精致女人知性美

老头有子方谈孝老头有子方谈孝

忙忙碌碌迷茫路

老舍庆春常作对老舍庆春常作对

夜半空房独饮泣

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