佛门吧护法的个人资料

佛弟子应该细心关注佛门饮食调味料大多数吃的白止茯苓去腥味的卤味调味料，基本上都是假的，都是葛根粉做的，八角也有很多是假的，桂皮什么的，很多外面摊子上卖的全部都是假货，有的吃的对身体还不好，一定要选真品。你一定要用点心料酒酱油都要是非转基因的不能是工业酒精，酱油料酒如果是自己靓照的话就有各种氨基酸，但是如果要是工业酒精的话就会增加肝肾的代谢，所以卖调味料一定要看清楚，原材料最简单办法就是照着大牌看清成分表买.包括少油，少盐少糖，因为有盐吃多了得高血压有了高血压，心脏病，必然供血不足，会得心脏病.糖吃多了会得糖尿病，有了高血压心脏病肥胖，就会引发各种问题.这些知识一定要和父母去科普，尤其是低钠盐.还有就是晚饭少做点，吃不完直接倒掉不要硬撑

〔佛门吧第十二讲〕：积极的人生需要微笑去面对在我们身边，总有一些人交往起来，让人感觉到如履薄冰，她们心眼特别小，一句不经意的话，都可能让他们听出敌意，神经绷得特别紧，一点风吹草动都能让他们如临大敌，感情特别脆弱，话说清货中了，都会让他们郁闷很久，虽然每个人都可能会遇到这样的或那样的小问题，但过于消极，就会害人害己，时间久了，还会引发许多心理疾病及人格障碍，这绝对不是危言耸听。

〔佛门吧护法第九讲〕：触碰原则和底线的冒犯，务必量出自己的底线在我们这个世界里面，你不要奇怪，众生一定是表现出一种傲气，他们有的姿势泉利友的自觉地位很高，有的觉得自己的学识过人，或者是认为自己长相与超人一等，他们对别人不屑一顾，甚至于恶语侮辱攻击这种人的行为，给我们带来了不愉快或者严重的伤害时，我们必须加以抑制，而不能让其任性发展。因为这种人的傲慢，它是一种恶惩善扬恶，是每一个佛教徒必须要做的事情，它和平时的忍辱不同，平时的忍辱是在这个人不知道自己已经作恶的情况下啊，他对你的一种冒犯，你可以去忍让，但是如果一旦触碰到你底线，或者是原则的东西的时候，你就要加以反击，换句话说，你今天不亮出自己的底牌，你宠着她啊，来自很多家庭里面的父母宠着子女，那这些子女到社会上社会会教他怎么做人

〔佛门吧第八讲〕：学会拒绝别人无理要求，该硬时候就要硬。俗话说，人善被人欺，马善被人骑，马善说明马温顺而人单，这里的人单不是说一个褒义词，而是个贬义词，这里的人单是你缺乏主见而导致的软弱，在人际交往中，最容易被人气的都是那些缺乏主见，没有原则的人。

〔佛门吧第七讲〕：君子之交淡如水，拉开和同事的距离佛门里面讲众生平的啊，我们为什么要拉开别人的和别人的距离呢？因为我们佛门里面修行的是一种大爱啊，一种慈悲的大爱，这种爱的话是就像春雨一样。这是从法理上来说的，从道理上来讲，在现实生活中我们应该都有这样的经验和体会一个你原来非常敬佩的或喜欢的人，在与其亲密接触一段时间后，对方的缺点就会日益显露出来，你就会在不知不觉中改变自己，对其原有的感情，甚至变得非常的失望和讨厌对方恋人朋友以及师生之间都不例外，案例说应该是交往的越深，相互之间的人际关系就越好，可事实并非如此，原因何在？这是因为人与人之间交往存在着距离法则。

〔佛门吧护法第六讲〕：立足于世，做不到大智若愚也要隐藏好自己人生最大的悲哀就是在严酷的现实面前持有单纯的想法，在现实世界里过度的单纯不是一种可爱，而是一种幼稚，做人单纯本没有错，而关键是社会关系复杂，要想在社会上立足，就要懂得事实适度的去调整自己，隐藏好自己，以防人欺诈被人骗，这是处事生存的基本条件。也就说社会上经常说的“低调”。古人讲“大智若愚”。很多学佛的弟子可能没有那种大智慧做到大智若愚。但是低调却是每个社会上的人必须具备的素质。在这里我要有一些批评，很多学佛的居士太过于高调，太过于张扬，在社社会相处中，总是拿一些佛门里面的些道理去和世间的人去硬扛做杠精佛门，你要知道佛门里面的佛法都是变通的，方便的圆融的它的目的是为了度脱众生，而不是为了让众生起反感的心，厌恶的心。佛金刚经讲〔法尚应舍，何况非法〕。伏明，你的金卷是让你自己去成佛去去掉脱身死，然后再来舵人了，不是让你拿着佛门里面的道理戒律去要求别人怎么做？别人怎么做？和你没有什么关系，你信仰什么和别人也没有什么关系，你只有先身教，别人对你有敬意，你才能言传。否则只是让人讨厌佛教。

〔佛门吧护法第五讲〕：佛门弟子，不能控制情绪，是破坏佛法为什么说佛门弟子，不能控制情绪，是破坏佛法呢？一个人能看出你的基本素质，一定是在你遇到不开心的事情，不顺心的事情，或者违背自己意思的事情，上面如果你不能控制好你的情绪，在那边随着自己任性，随着自己的脾气大发雷霆，那人家肯定会说诶，怎么佛教弟子怎么是这样？人家就起这种疑惑。就会觉得佛法不能改变人的恶习。会觉得佛门弟子没有素质。这就是破坏佛的形象

〔佛门吧护法第四讲〕：你过多的同情心，会被人利用。佛门里面有一句话叫方便出祸害，慈悲出下流。每个人的内心都有其柔软的地方，再强势的人也有他人不易察觉的弱点，这就是同情心同情心是人与生俱来的本性，做人要善良，要有同情心，这是工人的道理，但是如果放在某些具体的特殊的场合中去考察，咋不可简单了？治我们一定要把同情心把握分寸，单纯的人容易好坏，不分一味的善良，结果常常被人利用。

〔佛门吧护法第三讲〕：生在职场，提防小人暗算。俗话说防人之心不可无，你要知道我们这个社会的众生都是具有贪嗔痴慢疑五毒俱全的众生。社会中也，充满着尔虞我诈，勾心斗角，所以古语常云，害人之心不可有，防人之心不可无。社会是复杂多变的，一样米养百样人，什么样的人都有，什么样的事情都可能发生，所谓事事无常，我们不能太天真，太单纯，我们幸福的人，一定要学会保护好自己，防范他人，否则就有上当受骗被暗算的的危险

〔佛门吧护法第二讲〕：佛门吧吧友思想要善良，不要单纯过头对于很多佛门人来说，初入职场，由于长期受到校园文化的熏陶，社会经验比较少，往往想法很单纯，这种学生期的的外表通常表现在不通人情世故，以学生的视角感知周围的一切，有时对社会还有一种抵抗心理，这个社会自然有它的规则，这是无法从书本上学到的，如果你不留意，而是某人冲撞就会受到事实的祖祖导和处处碰壁，你不能让社会去适应你，你应该去适应社会，正如佛法讲的，欣欣，能转境则同如来，你一定要通过条副词的内心，把环境转变了，有时候真的是这样子你的心态变了，世界看的就不同【图片】

〔佛门吧护法〕：将佛智慧融入工作学习生活（第一讲）生活中的每个人自打离开了父母，老师和学校家庭的保护来到社会，就会成为社会的一份子，要接受社会的洗礼，接受成人之间激烈的竞争，佛门吧，不是你过来吐槽的地方，也不是你过来传播负能量的地方，我们要看清楚这个社会确实是很苦难啊，这个这个娑婆世界确实是很五毒俱全，但是佛门不是你心灵的逃避的地方，相反佛门是你的加油站让你砥砺前行的地方。为什么有些人在这些竞争之中冲破的头破血流？为什么有些人又在这些竞争之中游刃有余？在不显山不露水之中处之泰然，乃至一步步实现自己的计划，完成自己的梦想?他们忽视了两个字：智慧。也就是佛门里经常提到的“波若”。这个波若还比智慧的意思更圆满一些，什么意思？就是你光有智慧不行，就比如说很多人他信佛啊佛确实是他自己也感觉到佛是一个有智慧的圆满的抉择啊，他也愿意去学习，但是呢，真的要叫他落实到生活之中呢，他就立马剥离开了。学府的一定要是在生活之中去修行，否则你光打坐啊，或者是拜佛啊，一天能有多长时间，几分钟而已，但是如果你要是把生活当成一场修行的话，她就能够让你有更多的时间去修行，修身养性。从而使你能够速脱六道轮回，脱离苦海。

佛法为什么不可以在生活中践行呢？吧里的同修回复我说，佛学是佛学，生活是生活，不能混为一谈。你学佛，为什么要学佛？因为你觉得我们繁复的知见不对，要以佛的知识见识来要求自己。这就需要一些日常生活的琐事来磨练自己！否则那种形式学佛，并没有什么用学到的东西，把它用在生活之中，比如忍辱，你一定先从父母妻子中开始。包容对方的缺点，就能化解对方心里怨气，也就是慈悲，化解了怨气，忍耐的功夫进长，就是精进。家庭和睦一些，也就是施舍了欢乐，须知道，家人关系就是讨债还债，讨恩报恩。你把前世债还了，把快乐施给前世的冤家，内心慈悲喜舍，不纠结对错是非。就是禅定

@fly莫锐逸佛门吧不是你欺骗的地方，请你善良

找不到工作的吧友，请进。现在饭店几乎都是包吃住的，有的年纪大的，长相也不好的，可以去后厨，百分之百要，但是后厨有杀生的工作，做这个同修你们改行吧可以升个成人学历，也就一两千（最多就这个价格）。然后学个电脑软件（word，Excel，ppt这种基础的文员软件）如果喜欢设计可以学ps之类的，数学比较好的考个会计，喜欢到处跑的考个导游之类的

@Jaker諾你男人已经变心找了小三了，他的信仰还是真的吗？你先生不信佛，信佛的人可能断不掉爱情，真正的在家人，他们虽然婚后遇到了爱情，不爱妻子了。但是爱情觉得是让位于家庭的。不会找小三，不会邪淫。那种找小三邪淫的人，满嘴佛理，你不觉得讽刺吗？劝诸位慎重，要花时间长久考察一个人的人品。不要被爱情蒙蔽了眼睛。因为你也是信佛人，感情你拎的清你看信佛的，有几个是心真的的！很多人把佛法当成了消遣的工具罢了。

自从这个小佛堂建好以后，这附近飞来横祸少很多了！ 1.随着中国城市化进程加快，家乡很多地方造聊大公路，村子里已经有五六个年轻人死于车祸。 2.村里每家凑钱，有的50有的100，大概凑了几千块合力盖了小佛堂 3.盖好以后，果然死的人也少多了，不到几年。村子拆迁了

宅在家里有什么意思呢？

@懒痒痒的忏悔不需去寺庙，在一个人就可以完成。 1.很高兴一场小车祸已经让你意识到邪淫的危害。这次小碰擦使你避免在人生的旅途中“翻车” 2.经常邪淫的人头脑确实会胡思乱想，导致注意力没办法集中、经常在学习、工作中出错。做事也是丢头忘尾，纰漏百出。导致上司同事觉得你能力不行，得不到应有的尊重，父母觉得你又粗无细，没有长大，还把你当小孩子一样。 3.更有甚者，为了追求“刺激”，由邪淫生出很多无谓的妄想：“”吃黄金吞圣水”厕奴、被击捶抽打的虐待“性奴”、或让别人淫口辱骂自己父母妻子，甘愿妻子给他人淫邪以换取“绿奴”的快感，或者以婴儿、儿童、人妖、双性人、同性，老人等等作为自己淫欲对象。这些人**喝尿切割自己的生殖器来满足自己的淫欲。或者以自己如猪一般，甘心被心爱的人宰杀。或是以猪羊猫狗牛等畜类为淫欲对象。呜呼哀哉。淫欲之害，不可不查！欲出其淫害，当以忏悔先行，戒定慧除之！ 1.素食。严禁葱姜蒜等刺激性食物 2.锻炼。每天坚持跑步等，跑到大汗淋漓，浑身乏累 3.听经念佛要专心，不可胡思乱想，三心二意 4.忏悔。拜八十八佛。网上有那种拜八十八佛视频 5.先遵守戒律，智慧自然增长，定力也随之而来

为什么读佛经会各种不舒服的症状？坦白说，光《大藏经》收录的佛经就有三千多部。且不说经书种类多，设计政治、医药、历史、地理、风土人情、方方面面。而且大多数是古文。就算翻译成白话文，佛法的博大精深，由于佛法必要有修行证悟，所以佛教至深的道理是语言文字所不能真确表达的，如心经，金刚经，楞严经等等，即使译成白话也是不好懂的，这类经典不是讲故事，是讨论形而上的问题，已超出我们世间的认知和常识了。但佛教也有些比较浅显的经典，若是讲寓言，讲故事，或是介绍情况的，如百喻经，百业经，地藏经及阿弥陀经都还是比较好懂的。你读佛经为什么会有瞌睡？为什么胃部不舒服？为什么会这样那样？因为你对佛经在内心里说，是不如你对好莱坞大片感兴趣的。你真的感兴趣了，你就不会有这些“业障”。所谓的冤亲债主的干扰，都是你内心五毒的债主干扰·~~~~

江浦佛门相亲会。大概五十多位单身女青年。我们都是江浦信佛的女青年，我们都有一个共同的信仰。佛学。我们现在搞一个相亲活动，由于女多男少。请求工大男生支援。我们基本都是90后。 1、性格保守。拒绝婚前性行为。但是在恋爱过程中亲吻拥抱牵手可以。 2、尊重宗教信仰最好都能信佛。不信佛的只要不反感佛学。我们信佛人也欢迎其他宗教人士。 3、拒绝有同性恋倾向，恋童，恋老,恋鞋袜，sm虐恋，乃至一切恶俗爱好要求身心健康，无不良嗜好和疾病本活动不收取任何费用。包吃住两天。感恩大家

【投诉吧主】15-10-15◆佛门吧主诽谤佛经楞严经是佛教的代表，没有楞严经佛法就会衰败，历代佛门高僧都极力推崇，可是佛门吧吧主经常发表不利于宗教团结的帖子和言论，请求百度处理！

大经科注一。净空法师宣讲。

集中回答吧友问题帖：信佛的人清明祭祀问题佛典里有个故事：佛陀跟他的弟子阿难在河边行走时，看见五百个饿鬼一边走路一边唱歌，阿难问佛陀，佛陀说：‘这五百个饿鬼的子孙，正在替他们修福，他们快要解脱苦海了，所以他们唱歌跳舞，表示高兴。’后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀，佛陀告诉阿难说：‘那些饿鬼的子孙正在为他们杀生祭祀，而不肯作福，所以饿鬼身后有火逼迫他们，因此他们在啼哭。’ 世俗人不明白这个道理，以为祭祀时多准备一点丰盛的酒肉，就可光耀祖先，殊不知这样做，反而害了他们的祖先。大部分人办丧事，不但杀生请客，而且弄得杯盘狼籍，鸡鸭和鱼的骨头到处乱扔，真是减损福德，增加恶业。这种办丧的方式极不合理！《地藏经》告诉我们：办丧事不可杀生，以增加亡者的负担和痛苦，而且一切新鲜水果和饭菜都要先供养十方佛菩萨和圣贤，才能食用。饭粒和菜渣不可掉在地上，一则表示惜福，二则不致引来蚂蚁和其他小昆虫，无意中被践踏而死。想来，因为祖先之名，我们每年要去扫墓，他转生后，可能早已被我们当成鱼或肉放在寿司里吃掉了。想想看，如果这些鱼肉能够知道一切，看到你每年去墓地磕头，却又吃他的肉，会觉得实在没道理。如此理解，就是我们能力和福德实在欠缺。莲池大师竹窗随笔记载，浙江钱塘金某守持斋或笃实诚敬。后来因病逝世，神识附一童子说：“我修持善业，时日不久，不得往生净土，现在阴界，但也很快乐，来去自由。”有一天，神识又附童子，呵斥其妻说：你为何要杀鸡祭我坟墓，如今有冥吏跟随着我，不如以前自由了。”这时他的媳妇正怀孕，家人顺便请问他会生男或育女，金某说：“这胎当会生男，母子平安无恙，过后又会生男，可是母子会双亡。”众人听了都很惊异，半信半疑，谨记在心，以待证实是否应验。不久媳妇果然生男，母子平安。后来又怀孕生男，可是难产，刚生下，母子随即双双去世。这才确信金某所说，一一应验，毫不差错。由此可知，杀生祭忌，徒然增加先亡业障，孝子贤孙难道忍心拖累父母祖先？因此每逢年节或忌辰，孝贤孙要尽孝思，但当敬备香花蔬果祭祀，并虔诚斋戒，念佛持经，回向西方清净佛土，使祖先早出轮回，才是真正报恩。我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。他临死的时候，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口，通过神通观察，发现牛一直在自言自语：“我已经来两次了，但都被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我非常难受，实在是忍不了，但也没办法抵抗。”尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了。所以，我们平时所吃的肉，很可能是前世的亲人。《中阿含经》中也有许多精彩的故事，方便时你们应该看一下。看书要看有意义的，以懂得因果取舍之理，不要像现在人一样，不喜欢看经典和论典，只爱看打仗、色情的小说，对自相续不但无利，反而有极大的损害。记得《中阿含经》中有一个人叫都提，他父亲死后，转生为家里的狗，偷吃盘中食物；还有个人叫旃檀，他父亲转生为乞丐，来他家乞讨时，被打断了手臂。这方面的故事数不胜数。所以，平时与自己有缘的众生，仇敌也好、乞丐也好，都要尽量做布施，对他好好地照顾，同时心里要念一些观音心咒。我们藏地有个传统：一个人如果被蜜蜂、蚊子转绕，就表示是他中阴身的亲人未得解脱，中阴法王开许其以此身来寻求善法。因此，你们听到耳边有“嗡嗡”的声音，一定要念些观音心咒等进行回向，或者布施一些食物，不要“啪”一声就把它打死了。一般来讲，按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议，大家一定要明白这个道理。　　还有一则故事说：从前有个屠夫，买了一头大肥猪，想把这头猪牵去宰杀。说来也奇怪，不但自己牵它不动，就是请很多人去牵，它也纹丝不动。大家正在无计可施时，文殊菩萨示现一个普通人对屠夫说：“你如此劳心费力也无济于事，不如让我来试试。”屠夫听了很欢喜，以为这个人力大无比。岂料此人并不去牵它，只是轻轻呼唤它的名字，猪就欣然移动身躯，随之而去。这时，那个屠夫却放下屠刀，泫然而泣，因他听到的名字不是别人，正是他已去世的父亲。佛教徒要以佛法善行去究竟利益　　祖辈既然已经往生，他们的神识就早已转生于六道中其中的一道，不再是他们以前的身份了。所以，我们向祖先祈求保佑是没有意义的，他们也不可能会接到我们的供养物品。对已亡的父母及祖先，我们应心存感恩而代作善行！在父母及祖上往生后，我们应该代他们供僧及布施（以他们名义建造佛像等），也可以代他们供佛及延请僧人诵经，这样做可以为他们带来利益，令他们得生于善道之中。此外，最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。我们的肉身是由父母的身体而来的，他们的身体又源自我们之祖辈，所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关连。怎样利用身体行善呢？例如礼佛磕头（三宝地义工）及捐血，放生，供僧。。就正是身体上的善行了。礼佛正是借着这个由祖先血脉而来的身体来积聚功德不然，我们去坟墓那儿供香供花其实对他们利益不是很大。既然亡者已逝，供花对他又有什么用呢？如果你真的很孝顺，就应该到寺院在佛像面前供花、供香、磕头，念一些《普贤行愿品》或《回向品》，并把善根回向给亡灵。这样，即使他业力非常深重，正在地狱里受苦，依靠三宝的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脱。所以，好的传统应该建立起来，至于没有意义的风俗习惯，有也可以，没有也可以。已故的亲人为了养育我们造过很多恶业，如今可能堕在地狱、饿鬼、旁生中，若依靠僧众的威力念经超度，他们也有摆脱的机会

直播做手术被医生刀割身体才知道罪过一楼感谢医生。感谢疾病，让我体会佛的大慈大悲。

精简《股市兵法》始计篇股市者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。股市，国家的大事，关乎国家生死存亡的境地，不可以不明察。可以说，经济低迷，最典型的表现之一就是股市低迷。国家对股市的“察”绝对不是“用白花花的钱去垫底“，国家不是傻瓜，有时候的调控可能是降低股指。可惜很多人总是一厢情愿的认为国家的”救市“就是拿钱出来垫底，去拉升股指。国家调控的手段是多种的，当你听到市场上有声音说国家拿钱出来垫底了，你一定要清醒，不能冒险加仓，因为接下来可能就是”大庄家的解套“和拦腰斩。　

直播，手术刀割身体才知道佛的大慈，被杀众生的恨。

那些“一事无成”的吧友，进来看看，我想和你们说一点知心话。 1.现在是8月2号，05.44分。一夜无眠，对着电脑发呆，不知道想什么，心里空空的。想想还是来这里敲几排字，然后去工作。说一句不恰当的比方，就像离婚、失业一样，心里说不出的滋味。这种感觉不像要哭，因为不难过，也不像兴奋，因为没什么值得高兴的。 2.我在思考什么呢？我在想一个吧友的“一事无成”，大致是一个吧友说他出生后，有个道士说他将来怎么怎么样，但是现在一事无成。我想了一夜，耳机里是李娜的<南无阿弥陀佛>，我在想，人生究竟什么是：“一事有成”？读书？好像并不是这样，读书固然是一件乐事，但是读书并不是人唯一的目的。否则岂不是现代版的“范仲淹”？赚钱？也好像并不是，没有钱万万不能，可是有了很多钱也不见得是万能。钱够花就好了。富翁也有很多人不知道的苦恼 3.信佛的弟子，第一大事，就是出生死，并且出了生死的目的是为了帮助别人也出生死。这才是我们的大事。 4.那么，现在这个末法时代，众生｛也包括我们自己｝冥顽不灵，三毒很重，你和他说这些，他会说你是神经病。现在谈的就是赚钱。 5.怎么办？而且坦白说，这个社会很难找到一片清静的乐土、你劝别人也不听，不如关起门来自己念佛，其实念佛并不难，只要“修净业三福，念佛时候收住身心六根，一心念佛，发愿往生”自然不是难事。但是说道容易做到难啊。其实这种身教比言传更深刻，你能预知时至，不说一句，家人、道友、邻居亲朋好友自然念佛求度。可惜很多人不懂。总追那臭不可闻的名利、金钱。钱，够花就好，不够花，就想办法节约开支，再摆个地毯，学个贴膜什么的补贴家用，开源节流比在佛门吧抱怨好吧？比空想好吧？做学问也是这样，你果真一心为了社会，自然动力满满，名利富有来则安之，不来也安之，何必一定要强求？那些空想有什么用？那些抱怨没什么用的！

请发帖说法的吧友们慎重，多发基础的帖子，不要随便谈玄说妙。身为证法而在高座，身自不知而教人者，法堕地狱。《佛藏经》里面这样讲：「身为证法而在高座，身自不知而教人者，法堕地狱。」说法者不得不谨慎！包括你写书也是一样。我简单在解释一下，《佛藏经》有一句话，你自己本身还没有征得到空相、空性而在高座，简单讲，好为人师，提前教导别人，身自不知而教人者，你本身并不通达三藏，也不能了悟真实的心性，身自不知而教人者，你本身就不知道佛的道理，也没有证得不生不灭的大般涅盘的境界，而教别人，那个是用生灭意识心教人，法堕地狱，你这样子会堕地狱的，说法者不得不谨慎！我们写的书也是一样的。现在的书，到处滥竽充数，铺天盖地的印，铺天盖地的写，所以我都建议：你要看经典，要看佛讲的，要看大彻大悟的祖师所写的书，那些凡夫俗子所写的书，不见性的，我告诉你，你有那个功夫，你就参考，如果你没有那个功夫，碰都不要碰！你没有办法、能力去分辨那个讲的是真的？是对的？是错的？为什么？你没有能力分辨是正见？是邪见？那很糟糕啊！在你的程度看这一本：觉得他讲的很对啊！在我们这个角度：哇！错的离谱！唯有明眼人能辨正邪。只有明眼人，大悟见性的明眼人，能辨别什么是正见、什么是恶知见、什么是邪见。我们佛门吧的宗旨是基础，不要动不动就鹦鹉学舌的去乱说。多发一些基础的佛学。遵守之，发愿往生极乐世界。才是王道

@佛门大头瓜吃肉喝酒淫欲怎么办？说点故事给你听。你现在有三个问题，吃肉、喝酒、淫欲.你现在说，吃肉的我能不能学佛：我喝酒能不能皈依：我淫欲能不能修禅：但是你不想放弃佛法怎么办？我给你说一个故事，你仔细思量

@S_SIVIA 手抄佛经请装在塑料瓶里安置在江河湖海以及旷野！很多吧友都有抄写经文都习惯。在这里我先随喜赞叹。抄写前最好沐浴漱口，清洁身体，待身体清洁之后，再请十方三世一切诸佛及菩萨护持自己。然后端正身心，清净自己的思想。万事放下。抄写时候全神贯注，力避错漏。抄写好了之后装在饮料瓶里（瓶子外表要撕开广告纸，晾干），然后丢进江河湖海，荒山野岭之中。然后念咒发愿。愿大千世界飘满佛法。

你修行真的真修实干了嘛？

全世界十几亿人都信佛，十几亿人的生老病死都怪罪佛么？很多人都说，我信佛怎么会得病（业障病除外）、我信佛就可以不用买保险（反正有佛以后帮我养老、保佑我不生病），甚至说我信佛就可以不用吃药（这种人千万别放弃治疗。）其实这种观念是错的信佛是为了什么？是为了开智慧。有了智慧就能面对一切烦恼。就能化解一切苦难。佛菩萨固然要信，要拜，要礼。但是拜佛礼佛跪佛诡异佛，是为了将来要成为佛可惜很多人不懂，念佛不求成佛，如同学医术不做医生，只为了自己治自己的病，这样能学好医术么？这样能念好佛么？

@喜拉3 修行别把头脑都修坏了。我来给你说说分手首先说明一下，我言辞犀利，甚至有些不文明。但是这个是我一贯的风格，没有针对谁的意思。 “修行别把头脑修坏了”是一个“|系列”。其目的是通过犀利言辞“棒喝”佛子，使其走上正道。事情起因是这样的，你去寺庙拜佛，希望你男朋友更爱你，然后分手了。然后你发帖问为什么。佛法，不是一个宗教，但是误以为是宗教，众所周知，全世界三大宗教，信仰者十几亿。你信仰佛，你出了事就找佛，那十几亿人的生老病死都怪罪佛？还有话说

@雨彤若寒修行别把头脑都修坏了。我来给你说说脚气病佛教认为，疾病有两种：1.八大不调 2.冤亲债主的业障现前诸位常常注意第二个“冤亲债主”，却不知第一个“八大不调”也会生病。你们生病只知道有“冤亲债主”，不知道熬夜、三餐不按时按量、大鱼大肉、烦躁忧虑等等也会让人生病。那么什么叫八大不调呢？风寒湿暑燥热遗染风，一般有个病叫“中风”。这个风姑且可以这么理解（其实不只是这个意思，只是为了方便大家记住）寒，一般感冒大家叫“受风寒了”（这个寒的概念就是这个）湿，一般受熬夜、吃肉、等引起的（一般脚气人家说湿气）暑，一般人说中暑（也姑且只能这么理解）燥，一般人说上火（其实八大不调很博大精深的，姑且这么了解吧）热，一般说发烧叫发热（其实这个寒还能化热）遗，遗传病染，转染病还有话说

失业的吧友注意了，本贴吧现在开贴培训。请走上工作岗位。希望吧主给这种类型的帖子加精，肯定各个行业，适合各个能力层的同修，一边工作，一边修佛。

(家政)失业的吧友注意了，现在开贴培训。请走上工作岗位。

失业的吧友注意了，佛门吧现在开贴培训。请走上工作岗位。（餐饮）

佛经妙语

集中回答吧友问题帖：信佛的人清明祭祀问题佛典里有个故事：佛陀跟他的弟子阿难在河边行走时，看见五百个饿鬼一边走路一边唱歌，阿难问佛陀，佛陀说：‘这五百个饿鬼的子孙，正在替他们修福，他们快要解脱苦海了，所以他们唱歌跳舞，表示高兴。’后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀，佛陀告诉阿难说：‘那些饿鬼的子孙正在为他们杀生祭祀，而不肯作福，所以饿鬼身后有火逼迫他们，因此他们在啼哭。’ 世俗人不明白这个道理，以为祭祀时多准备一点丰盛的酒肉，就可光耀祖先，殊不知这样做，反而害了他们的祖先。大部分人办丧事，不但杀生请客，而且弄得杯盘狼籍，鸡鸭和鱼的骨头到处乱扔，真是减损福德，增加恶业。这种办丧的方式极不合理！《地藏经》告诉我们：办丧事不可杀生，以增加亡者的负担和痛苦，而且一切新鲜水果和饭菜都要先供养十方佛菩萨和圣贤，才能食用。饭粒和菜渣不可掉在地上，一则表示惜福，二则不致引来蚂蚁和其他小昆虫，无意中被践踏而死。想来，因为祖先之名，我们每年要去扫墓，他转生后，可能早已被我们当成鱼或肉放在寿司里吃掉了。想想看，如果这些鱼肉能够知道一切，看到你每年去墓地磕头，却又吃他的肉，会觉得实在没道理。如此理解，就是我们能力和福德实在欠缺。莲池大师竹窗随笔记载，浙江钱塘金某守持斋或笃实诚敬。后来因病逝世，神识附一童子说：“我修持善业，时日不久，不得往生净土，现在阴界，但也很快乐，来去自由。”有一天，神识又附童子，呵斥其妻说：你为何要杀鸡祭我坟墓，如今有冥吏跟随着我，不如以前自由了。”这时他的媳妇正怀孕，家人顺便请问他会生男或育女，金某说：“这胎当会生男，母子平安无恙，过后又会生男，可是母子会双亡。”众人听了都很惊异，半信半疑，谨记在心，以待证实是否应验。不久媳妇果然生男，母子平安。后来又怀孕生男，可是难产，刚生下，母子随即双双去世。这才确信金某所说，一一应验，毫不差错。由此可知，杀生祭忌，徒然增加先亡业障，孝子贤孙难道忍心拖累父母祖先？因此每逢年节或忌辰，孝贤孙要尽孝思，但当敬备香花蔬果祭祀，并虔诚斋戒，念佛持经，回向西方清净佛土，使祖先早出轮回，才是真正报恩。我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。他临死的时候，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口，通过神通观察，发现牛一直在自言自语：“我已经来两次了，但都被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我非常难受，实在是忍不了，但也没办法抵抗。”尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了。所以，我们平时所吃的肉，很可能是前世的亲人。《中阿含经》中也有许多精彩的故事，方便时你们应该看一下。看书要看有意义的，以懂得因果取舍之理，不要像现在人一样，不喜欢看经典和论典，只爱看打仗、色情的小说，对自相续不但无利，反而有极大的损害。记得《中阿含经》中有一个人叫都提，他父亲死后，转生为家里的狗，偷吃盘中食物；还有个人叫旃檀，他父亲转生为乞丐，来他家乞讨时，被打断了手臂。这方面的故事数不胜数。所以，平时与自己有缘的众生，仇敌也好、乞丐也好，都要尽量做布施，对他好好地照顾，同时心里要念一些观音心咒。我们藏地有个传统：一个人如果被蜜蜂、蚊子转绕，就表示是他中阴身的亲人未得解脱，中阴法王开许其以此身来寻求善法。因此，你们听到耳边有“嗡嗡”的声音，一定要念些观音心咒等进行回向，或者布施一些食物，不要“啪”一声就把它打死了。一般来讲，按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议，大家一定要明白这个道理。　　还有一则故事说：从前有个屠夫，买了一头大肥猪，想把这头猪牵去宰杀。说来也奇怪，不但自己牵它不动，就是请很多人去牵，它也纹丝不动。大家正在无计可施时，文殊菩萨示现一个普通人对屠夫说：“你如此劳心费力也无济于事，不如让我来试试。”屠夫听了很欢喜，以为这个人力大无比。岂料此人并不去牵它，只是轻轻呼唤它的名字，猪就欣然移动身躯，随之而去。这时，那个屠夫却放下屠刀，泫然而泣，因他听到的名字不是别人，正是他已去世的父亲。佛教徒要以佛法善行去究竟利益　　祖辈既然已经往生，他们的神识就早已转生于六道中其中的一道，不再是他们以前的身份了。所以，我们向祖先祈求保佑是没有意义的，他们也不可能会接到我们的供养物品。对已亡的父母及祖先，我们应心存感恩而代作善行！在父母及祖上往生后，我们应该代他们供僧及布施（以他们名义建造佛像等），也可以代他们供佛及延请僧人诵经，这样做可以为他们带来利益，令他们得生于善道之中。此外，最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。我们的肉身是由父母的身体而来的，他们的身体又源自我们之祖辈，所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关连。怎样利用身体行善呢？例如礼佛磕头（三宝地义工）及捐血，放生，供僧。。就正是身体上的善行了。礼佛正是借着这个由祖先血脉而来的身体来积聚功德不然，我们去坟墓那儿供香供花其实对他们利益不是很大。既然亡者已逝，供花对他又有什么用呢？如果你真的很孝顺，就应该到寺院在佛像面前供花、供香、磕头，念一些《普贤行愿品》或《回向品》，并把善根回向给亡灵。这样，即使他业力非常深重，正在地狱里受苦，依靠三宝的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脱。所以，好的传统应该建立起来，至于没有意义的风俗习惯，有也可以，没有也可以。已故的亲人为了养育我们造过很多恶业，如今可能堕在地狱、饿鬼、旁生中，若依靠僧众的威力念经超度，他们也有摆脱的机会

小丑鱼你进来下只念一句“阿弥陀佛”可以往生么？这个问题有两个答案的：能不能关键在一个“只” 君不见，只念佛的瓦匠预知时至“站着往生”。比如你念佛，除了阿弥陀佛外一念不生，什么烦恼都是阿弥陀佛，人家来占你便宜，你说“阿弥陀佛”。人家给你气受，你心里也没有想法，就一句“阿弥陀佛”。这样的人怎么可能不往生君只见，只念佛不修行的“假修行” 还比如一些“鹦鹉学舌”的“假弟子”，他们也“修行”，也“念佛”。除了念佛，什么都不干，戒律也不守。对于苦难的众生一毛不拔，人家还没有说几句得罪他的无心话，他气死了。心里都想着怎么去报复。什么忍辱、什么禅定都不修，天天想着钱，还“阿弥陀佛”——“阿弥陀佛给我钱，阿弥陀佛保佑我事业顺利，阿弥陀佛保佑我死后去极乐享福” 这种人怎么能往生？但是凭一句阿弥陀佛能不能往生？决定能，看你怎么念。看你是不是真心。真心就去，虚情假意、自欺欺人的人决定去不了。阿弥陀佛

大经的境界相同，为什么说华严经是牛奶，法华比作炼乳《华严》与《法华》、《涅盘》境界相同，为何将《华严》判作乳，而《法华》、《涅盘》判作醍醐？　答：乳跟醍醐是比喻，《华严》自古以来，无论是哪个宗派的祖师大德，都承认是佛的根本法錀，用现在的话来说就是佛学概论。它包容了圆满的佛法，大乘、小乘、显教、密教，乃至于人天，无所不包，把它摆在第一。醍醐是奶制品提炼的，提炼到最美好的称之为醍醐。佛经里面常说，醍醐到底是什么？从前讲经的法师没见过。所以道源老和尚他有个机会跟访问团一起到印度去访问，他是个讲经的法师。到印度他就问印度人，佛经上讲的醍醐是什么？还有庵摩罗果，这佛常常比喻的，庵摩罗果是什么？结果别人把醍醐端上来了，是什么？沙拉，现在讲沙拉，就是醍醐，奶制品里面最好的。庵摩罗果是什么？台湾人叫芭乐。老和尚看到了，回到台湾就告诉我们，我见过醍醐了，你们都见过，但是不知道那是醍醐。古时候奶制品里面这是最精致的，佛常常用这个做比喻。　　《华严》是一切法的基础、根本，也是一切法的圆满；《法华》、《涅盘》是一切法的圆满，不能当作基础来修学，道理就在此地。醍醐从哪里来的？醍醐从乳里面炼出来，离了乳就没有醍醐。虽然《法华》跟《华严》都是一乘圆教，义趣还是有分别。（净空法师·答香港参学同修之四十　2006/7/7）

善知识，我观察你很久了，希望你可以接受我的id @好象来了非常感谢您为佛教做的贡献。我决定把我的小吧主id布施给你，请为吧友们多多服务，请接受

今天谢谢来我们寺庙做义工的志愿者，谢谢你们谢谢今天来江浦极乐寺的志愿者们，你们工大的学生是好样的！一般寺庙都是老年人，年轻的居士都有自己工作，所以很少来寺庙。学佛以后，那些退休的老人，愿拖累子女，就自己一个人来到寺庙做居士修行。今天来了很多工业大学的同学帮我们寺庙清理树叶、真心感谢，这些树叶不扫干净，下雨都烂了。我们很多老居士都感动的留下了泪水，因为这些活在年轻人的眼里来说不算什么，但是对于年纪大的居士们来说，上坡下坡都是很危险的。所以看着这些树叶也没办法。据同修们说，都来三次了

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

◣阿弥陀佛◥____佛告阿难　佛告阿难，及诸大众：汝等当知，有漏世界，十二类生，本觉妙明，觉圆心体，与十方佛，无二无别。由汝妄想，迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生，则此十方，微尘国土，非无漏者，皆是迷顽，妄想安立。当知虚空，生汝心内，犹如片云，点太清里；况诸世界，在虚空耶？汝等一人，发真归元，此十方空，皆悉销殒，云何空中，所有国土，而不振裂？汝辈修禅，饰三摩地，十方菩萨，及诸无漏，大阿罗汉，心精通吻，当处湛然。一切魔王，及与鬼神，诸凡夫天，见其宫殿，无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑，凡夫昏暗，不觉迁讹。彼等咸得，五种神通，惟除漏尽，恋此尘劳，如何令汝，摧裂其处？是故鬼神，及诸天魔，魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔，虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日消殒，徒恃神力，但为其客。成就破乱，由汝心中，五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。阴消入明，则彼群邪，咸受幽气，明能破暗，近自消殒，如何敢留，扰乱禅定？若不明悟，被阴所迷，则汝阿难，必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇劣，彼惟咒汝，破佛律仪，八万行中，祗毁一戒，心清净故，尚未沦溺。此乃隳汝，宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。

【投诉吧主】13-11-27◆佛门吧大吧主菩提心印蓄谋制造矛盾大吧主菩提心印蓄谋制造汉藏民族矛盾，分裂大陆佛教，他在 21 楼的描述就是最好的证明。长期加精置顶诽谤藏传佛教的帖子，妄图挑起门派之争，请百度及时制止。

诽谤三宝曼殊室利，毁谤正法，业障细微，曼殊室利，若于如来所说圣语，于其一类起善妙想，于其一类起恶劣想，是为谤法！诸谤法者，由谤法故，是谤如来，是谤僧伽。 ” “若作是云，此则应理，此非应理，是为谤法。若作是言，此是为诸菩萨宣说，此是为诸声闻宣说，是为谤法。若作是言，此是为诸独觉宣说，是为谤法。若作是言，此者非诸菩萨所学，是为谤法。若毁谤法，其罪极重。 ” —— 《遍摄一切研磨经》

夏天到了，我来给大家供养大家一些方子夏天有气无力汗多应该喝生脉饮（麦冬、五味子、人参加减。虽然医理是春生夏泄秋收冬补，但此方唯一可以在夏天吃的补药，因麦冬滋阴五味子收敛人参补气故，心脏不好、免疫力低的也可以喝此“方中君药”）减肥应该荷叶薏仁茶（少吃多运动，减肥秘诀）上火应该是莲子银耳羹（加蜂蜜少熬夜）胃口不好山楂陈皮酸梅汤（也可以吃健脾丸）心烦郁闷“柴胡薄荷莲心饮”（柴胡、薄荷、莲心、放一起住。吃一个苹果也是可以去心火的）中暑绿豆绿茶多喝水（其实藿香正气水效果更好，中午11点到2点不要轻易外出，外出也要伞帽墨镜，记得随手带水）应该没有了吧

◣阿弥陀佛◥佛门吧_____胜鬘经白话翻译

佛门吧护法现场直播：被刺的南航家长去学校报复了！今天早上，来到事发地，问了几个道友情况，据独家资料，刺者姓袁。（这个是新闻里面没有的额）死者母亲来学校报复了，校门口挂着横幅，满地黄纸，现在的学校像个墓园。哭声那个叫撕心裂肺。丈夫一年前去世，唯一的儿子也没了，好心疼这个母亲。所以诸位学生，一定要忍！

佛说睡懒觉有二十种过失学佛，要学佛怎么睡觉。佛在世时候，就表现给弟子们看，佛很精进，一天就睡四个小时。然后就起来打坐，类似于闭目养神。就是大约在10点到凌晨2点，这四个小时。中医西医都警告人们不要熬夜。尤其是这个时候。但是现在的很多年前的弟子，他们这个时候，都在看电视、上网，甚至于泡酒吧，在外面花天酒地，白天一睡睡一天，做所谓的“宅男宅女”，很不该。

没钱买供品庄严佛？咱们一起来DIY吧！（也可以送人）收藏主题 09月22日 14:14 1楼胭脂扣秋月喜欢无关于年龄

教大家做几款酱料。原料：苹果、冰糖、蜂蜜、柠檬。做法：关于用糖、熬制、装瓶等，可参照旧文：家庭制酱全攻略 1、苹果洗净，晾干表面的水分（用纸巾擦干也行）。如果是买的苹果，表面多半有一层蜡，最好是用温水泡一泡，待蜡溶解之后再洗。 2、苹果去核，切小块，用搅拌机打碎（苹果果肉比较硬，我加了80ml水一起搅打）。不必太碎，留有一些果粒，吃起来口感会更好。没有搅拌机，手工切块也可以的。 3、将冰糖加入苹果果泥中，盖上盖儿，静置1小时左右。我是头天晚上准备的材料，所以放了一夜，苹果易氧化，颜色变深了。

【预防和对治禽流感的殊胜法药】－－玉防风散 1、明·吴昆《医方考》：风热壅盛，表里三焦皆实者，此方主之。防风、麻黄，解表药也，风热之在皮肤者，得之由汗而泄；荆芥、薄荷，清上药也，风热之在巅顶者，得之由鼻而泄；大黄、芒硝，通利药也，风热之在肠胃者，得之由后而泄；滑石、栀子，水道药也，风热之在决渎者，得之由溺而泄。风淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗清肺胃也，而连翘、黄芩，又所以祛诸经之游火。风之为患，肝木主之，川芎、归、芍，和肝血也，而甘草、白术，又所以和胃气而健脾。刘守真氏长于治火，此方之旨，详且悉哉。 2、清·汪昂《医方集解》：此足太阳、阳明表里气血药也。防风、荆芥、薄荷、麻黄轻浮升散，解表散寒，使风热从汗出而散之于上；大黄、芒硝破结通幽，栀子、滑石降火利水，使风热从便出而泄之于下。风淫于内，肺胃受邪，桔梗、石膏清肺泻胃。风之为患，肝木受之，川芎、归、芍和血补肝。黄芩清中上之火，连翘散结血凝，甘草缓峻而和中，白术健脾而燥温。上下分消，表里交治，而能散泻之中犹寓温养之意，所以汗不伤表，下不伤里也。 3、清·顾松园《顾松园医镜》：此方清火热，开鬼门，洁净府，通传导①，内外分消其势，亦治火良法。 4、清·费伯雄《医方论》：虽云通治一切内外诸邪，然必如注中表里三焦俱实者，方可用。否则硝、黄之峻烈，石膏、滑石之沉寒，寻常之症，岂能堪此?双解散，已除去大黄、芒硝，而石膏、滑石二味，予意尚以为过当，不如一并除去，加木通、青皮二味为妥也。 5、清·王泰林《王旭高医书六种·退思集类方歌注》：此即凉膈散变法，去竹叶、白蜜，而加发表之气血药。荆、防、麻黄、薄荷，发汗而散热搜风，栀子、滑石、硝、黄，利便而降火行水，芩、桔、石膏清肺泻胃，川芎、归、芍养血补肝，连翘散气聚血凝，甘、术能补中燥湿，生姜通彻表里。汗不伤表，下不伤里，名曰通圣，极言其用之效耳。此为表里、气血、三焦通治之剂。 6、今·谢观《中国医学大辞典》：此方以防风、麻黄，解风热之在皮肤者，使由汗而泄；荆芥、薄荷，清上焦风热之在巅顶者，使由鼻而泄；大黄、芒硝，通肠胃风热之在内部者，使由后而泄；滑石、栀了，利水道风热之在膀胱者，使由溺而泄；石膏、桔梗，清肺胃之邪；连翘、黄芩，祛诸经之火；川芎、归、芍，和血以平肝；甘草、白术，和胃而健脾。于表里三焦之病，皆可解矣。然非表里俱实，大小便秘者，宜慎用。 7、今·秦伯未《谦斋医学讲稿》：防风通圣散治疗寒热、目赤、鼻塞、口干、咳嗽、咽喉不利、便秘溲赤等证。用麻、防、荆、薄、桔梗宣肺散风；芩、栀、翘、膏、滑石清里热，硝、黄泻实通便；又因饥饱劳役，气血拂郁，加入归、芍、芎、术、甘草等调肝健脾。此方用药较多，牵涉面较广，总的说来，也是以祛除表里之邪为目的。所以双解不等于和解，和解是双方兼顾，重在邪正，双解则着重在清除表里之邪。虽然防风通圣散亦用调气养血的药，但主力仍在散风、清热、通便。【注释】①通传导：大肠为传导之官，能传送糟粕。通传导，即通大肠，通大便。【附注】通圣散（《伤寒标本》卷下）。本方去芒消，名“贾同知通圣散”；去麻黄、芒消，加缩砂仁，名“崔宣武通圣散”；去芒消，加缩砂仁，名“刘庭瑞通圣散；（见原书同卷）。本方改为丸剂，名“防风通圣丸”（见《全国中药成药处方集》北京方），又名“通圣丸”（见《全国中药成药处方集》哈尔滨方）。编辑本段方剂出处《宣明论》卷三【组成】防风、川芎、当归、芍药、大黄、薄荷叶、麻黄、连翘、芒硝各 15克，石膏、黄芩、桔梗各30克，滑石90克，生甘草60克，荆芥穗、白术、栀子各7.5克。【加减】涎嗽，加半夏半两（姜制）【功效】发汗达表，疏风退热，泻火通便，解酒，解利诸邪所伤，宣通气血，上下分消，表里交治。【辨证要点】憎寒壮热无汗，口苦咽干，二便秘涩，舌苔黄腻，脉数

关于交友以貌取人不如听其言察其行听其言察其行不如观其心见根性观其心见根性不如清净平等无论是何种交友，当谨记

撒谎请谨慎明明是几百头猪，你非说是万头，你也不怕堕地狱！还债主在你身上哭闹，真是这样你早就念佛去了，怎么还悠哉悠哉的上网

清明时节赶上坟冥币面额吓断魂(图)探讨,烧纸真的有用? 环保当下做起站在佛教徒的立场上来说, "庄严国土,利乐有情",是佛教最早的环保理念,它起源于释迦牟尼佛对"缘起"的觉悟.它蕴含着丰富的生态思维宝藏,每一个事物都存在于世间并建立于缘起依存的相互关系之中. 什么是超度? 所谓超度就是"活着的人因为死者精进修行,死者凭着这个善根而获善果."这与因果不矛盾.所以有"婆罗门女念佛度亡母","志公法师一句佛号升天."但是现在的信徒,不想着调伏自己的妄想,甚至连一天的十戒都不肯受,在寺庙花个30~50元立一个"牌位",念几句"口头禅,耳边风"就以为真的超度了. 这种"赶经拜忏"不注重实修内涵的弊病,不仅不利于僧尼的修道,反而玷污了佛门! 那怎么办? 且不说,现在的美元能不能在"地下"使用,在经典里面,根本就没有纸钱的记载.这不过是古代造纸商的一种"营销术".符合了广大人民的迷信心理,所以流弊千年.佛门法力无边,三宝福田最胜,我建议大家 "念经(力推地藏经或者念佛)+施食+受几天戒律+吃一天素+普贤十愿+六波罗蜜"

与难相处的人和睦相处的秘诀与难相处的人和睦相处的秘诀我们这一生做人要做到什么?做到于人无争,你就能跟人相处,跟任何一个人都能和睦相处. 我在年轻的时候,出家没多久,有一些人也对我很爱护,那时候韩馆长护持我,他们看到韩馆长跋扈,专权,心里都不服,想劝我离开她,他们另外找地方给我住,来护持我,都说韩馆长... 转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FGZvOi38rj5g%2F%3Fbid%3D03%26pid%3D24%26resourceId%3D0_03_05_24&urlrefer=ed80ca18f1e342d55f9db6b1b39ad8ba

信自己相信自己! 「另则三种不相应,此三种不相应,一言以蔽之,只是信心不足」.这句说得很好,三种归到一,这一就是信心不足.什麼信心?第一个,不相信自己.诸位要知道,佛法讲信心,跟其他宗教里面讲信心不一样,一般宗教里面讲信心,信上帝,信神,这摆在第一位;佛法不是的,佛法讲信心,第一个是信自己,第二才... 转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FI2o8py15-N4%2F%3Fbid%3D03%26pid%3D24%26resourceId%3D0_03_05_24&urlrefer=f903d12f2a8276475124b87f89326456