有如三宝的个人资料

近二十年目睹见闻之修行界现状很多学佛法的人心地不仁慈道德素质很差我执我慢我见习气很重对人对事缺乏慈悲心没有正直和善良都只会无师自通得粉饰自己抹黑他人不懂得谦下仁和因为自己有那么点福报信了佛法修行了有的方面有点效果了就习惯性给自己贴金当遇到看法和自己不同做法不符合自己的胃口时只会指手画脚傲慢无礼得进行诋毁轻慢攻击嘲讽从不会反省自己的过错非常背道而驰有的人升天了但是成了魔无理伤害乃至杀害别的善良的天人有的人还没死在这个社会上贴吧 QQ群微信群肆无忌惮不知廉耻蛮横无理得造业无惭无愧还总是认为自己是对的一方已经丧心病狂这些人以后都是成魔的魔福享受完下无间地狱和别的地狱受苦再去别的恶道消业一般人就算了学佛的人真心学佛容不得傲慢要真发菩提心自利利他而不是把佛法拿来武装自己的我执给自己的无明来充电害人害己给佛菩萨丢脸

关于惠能大师的本来无一物惠能大师真正见自性是听弘忍大师讲解金刚经重新提应无所住而生其心后彻悟的之前的本来无一物是惠能大师听到金刚经的经文有所启发还不算亲见自性但是方向和道理是对路的

求问，逆战可以放在机械硬盘玩吗？我一般就玩竞技模式

4060显卡可以玩CFHD吗求问屏幕2k

CF被封十年，我在哪里进行申诉？我绝对没有使用开挂不然*** 我昨天登录的时候提示已登录，是否需要继续登录，我没留意，继续登录了。今天一上线，就被提示封号十年，莫名其妙！

前念不生即心后念不灭即佛我们看到一切事物想一切事情都会起心动念执着外面的事物执着内心的思想而生妄想各种念头生生灭灭如果以上的念头能够一念顿空就能见到本自无生的自性这个就是说的前念不生即心也就是金刚经说的应无所住而生其心（你不着相了就能离相则外面内在的一切幻灭起心动念狂心顿歇）而你见到了自性之后保持当下的状态惠能大师说的兀兀不修善,滕滕不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。保持这个状态就是后念不灭即佛（这个后念不灭即是保持真正的当下一念）

三位高僧大德开示何为“开悟” 1.圆悟克勤禅师当人脚跟下一段事，本来圆湛不曾动摇。威音佛前直至如今，廓彻灵明如如平等，只为起见生心分别执着，便有情尘烦恼扰攘。若以利根勇猛，身心直下顿休，到一念不生之处，即是本来面目。所以古人道：“一念不生全体现，六根才动被云遮。”多见聪明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不动处，不肯自承当本性。便唤作空豁豁地，却拟弃有着空，是大病。若有心弃一边，便是知解。不能彻底见性，此性非有不须弃，此性非空不须着。要当离却弃着有无，直下贴贴地，圆湛虚凝，翛然安稳，便自能信此真净妙心。饷间被世缘牵拖，便能觉得不随他去。直须长时虚闲自做工夫消遣诸妄，使有个自家省悟之处始得。古人云：“不离当处常湛然，觅则知君不可见。”

为什么不见道凡夫起心动念都是着相于相上生心思产生出我人众生寿者四相既然眼中有物就被物所转其实一切相本来虚妄唯有真性体一种永恒常存但是它自己看不见摸不着需要顿除妄念自性自然现前见到自性才晓得原来心生法生原来一直认为有个我其实是不存在的我只是一种执著性的妄念所谓的法就是各种物相现象心理精神感受现象都是虚幻本生实际上不存在的妄心灭了一切法皆灭这个必须自见只要真的见性了就会自明以上是破本参地步

三位高僧大德开示何为“开悟” 1.圆悟克勤禅师当人脚跟下一段事，本来圆湛不曾动摇。威音佛前直至如今，廓彻灵明如如平等，只为起见生心分别执着，便有情尘烦恼扰攘。若以利根勇猛，身心直下顿休，到一念不生之处，即是本来面目。所以古人道：“一念不生全体现，六根才动被云遮。”多见聪明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不动处，不肯自承当本性。便唤作空豁豁地，却拟弃有着空，是大病。若有心弃一边，便是知解。不能彻底见性，此性非有不须弃，此性非空不须着。要当离却弃着有无，直下贴贴地，圆湛虚凝，翛然安稳，便自能信此真净妙心。饷间被世缘牵拖，便能觉得不随他去。直须长时虚闲自做工夫消遣诸妄，使有个自家省悟之处始得。古人云：“不离当处常湛然，觅则知君不可见。”

什么叫“开悟“？开悟——又叫（被）开示悟入佛之知见佛知见者自见本性本性者惠能大师《坛经》里面谈到——兀兀不修善，滕滕不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。这个就是真正的开悟当下的现量也就是如如不动的离相境界凡夫因为没有开悟妄执能所执著有我有法不能离相总是在生生灭灭中循环不已而开悟者见到了不生不灭的佛性佛性即是自己的本性所以安然于中不随相而生灭其中无有身心受生死轮回

推荐两套书——《禅宗经典精华》《宋智明文集》

三位高僧大德开示何为“开悟” 1.圆悟克勤禅师当人脚跟下一段事，本来圆湛不曾动摇。威音佛前直至如今，廓彻灵明如如平等，只为起见生心分别执着，便有情尘烦恼扰攘。若以利根勇猛，身心直下顿休，到一念不生之处，即是本来面目。所以古人道：“一念不生全体现，六根才动被云遮。”多见聪明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不动处，不肯自承当本性。便唤作空豁豁地，却拟弃有着空，是大病。若有心弃一边，便是知解。不能彻底见性，此性非有不须弃，此性非空不须着。要当离却弃着有无，直下贴贴地，圆湛虚凝，翛然安稳，便自能信此真净妙心。饷间被世缘牵拖，便能觉得不随他去。直须长时虚闲自做工夫消遣诸妄，使有个自家省悟之处始得。古人云：“不离当处常湛然，觅则知君不可见。”

《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》（义理通楞严圆觉）佛言。世人执妄迷真惑乱颠倒。断离圆照毕竟无明。视东惑西观南眩北。了无所定。唯性自性不见寂静不离妄想。觉元本觉及觉所觉。远离未明不断惑智起断常见。诸相相续流注变灭。牵于缘见以成缘虑。见前空华浮云水月。梦幻焰影妄想虚伪不离自心。缠绕诸迷如扬尘求净。乃只见尘何由有净。若刳石为舟焉可济涉。压沙取油终无所得。真如种子为妄所翳。自无始来诚堪怜愍。我今开示众生见诸真实。远离虚妄颠倒究竟清净。若彼清净即普清净。圆照净觉永断无明。空一切相离一切根量。无有妄缘亦无有梦幻焰影。无有无无。随顺净觉。虚空常寂无起灭知见。应如是观。应无所住而生清净心。以如实见得清净故。是名第一希有。

科普》什么叫“当体空” 是不是有的师兄不懂其含义当体空是说万事万物当下的体性是空的好比一个茶杯虽然外相有一个茶杯的样子但是分析下去茶杯是各种物质因缘组合而成的本来没有这个茶杯所以外相上虽然有一个茶杯但是内在是体性空的茶杯只是施设的一个假名而已诸法也一样色法心法都是各种物理和精神心理现象感觉上万法纷繁但是实际上诸法体性空寂诸法都是假名真如实相之中没有一法出生没有一法消灭所谓的法是识心分别而有所以说心生法生心灭法灭而真如自性本自不生不灭保持着如如不动的状态因为不著三世十方所以说是当下

关于寺庙商业化的看法首先寺庙有商业买卖行为符合社会法制也是中。。国当下的寺庙模式这个也符合因缘法然后谁规定寺庙和僧人就不能有钱了就不能富裕了必须贫穷吗再者寺庙一样要交各种税费要付水电煤气等费用要支付用人的费用（比如寺庙的会计）等等寺庙僧人要吃饭喝水穿衣服睡觉也需要用钱这些都需要经济收入而寺庙这些收入都是正大光明的寺庙流通法物也好各种佛事（法会比如超度放焰口诵经）也好其收入都是正大光明的有什么好去责难的呢最后大众与寺庙结缘出钱买东西请僧人做佛事或者直接出钱供养都会有各种功德利益福不唐捐因此思想不应该僵化不能够一叶障目自己有邪见还网络宣传说寺庙常住的坏话自己造口业了还不知道岂不可怜南无阿弥陀佛

小白求问，显卡功率！我的是750w的是电脑运行的时候都是保持750w吗还是打游戏的时候才750w

玩爆破，我死了之后的时间，不计入游戏时间吗？就是比方我死了看别人玩游戏这段时间不计入游戏时间吗

新版大厅匹配打团队爆破，是不是经验比旧版大厅高很多倍？我特意试过在新版大厅匹配团队杀150人一局下来可以有两三千经验而旧版大厅团队12分钟一局下来才只有174左右经验怎么差距这么大？？？

陆雪琪怎么穿长裤了本来不是露腿的吗现在后来又穿长裤了

再发一贴，求问，为什么诸法不生不灭？请用自己的话说说看感谢

看了逆战的活动，我感觉我智商不够啊。逆战很多活动都是很多图片很多文字读起来费力我智商不够有的都不知道怎么做活动

黑耀银翼杀手金乌不都是一个模型皮肤吗不都是一个模型出来的吗干什么要出三个系列？？？

求问“色即是空空即是色色不异空空不异色”怎么理解？请赐教

心经前面说空即是色为什么后面又说空中无色请赐教

求问，白银战币买的东西，在哪里领取？我买了防弹头盔防弹衣但是仓库里面没有在哪里领取啊

为什么说诸法不生不灭？有缘师兄请说说看法不胜感激

“何期自性本不生灭”与“何期自性能生万法”如何辩证统一的理解有缘师兄还请分享感悟不胜感激

既然“心生法生心灭法灭”，为何又说“诸法不生不灭”？如何辨证得理解？恳请有缘师兄解释一下不胜感激

送的火麒麟也就那样火麒麟感觉还没 cf里面那把好看枪身太单薄了就一点点鳞片好廉价啊可能我一直用末日审判用惯了

原子毁灭消音器，可以打怪获得吗，还是只能买礼包？

新的枪王排位开始了，奖励道理在哪里领取？

打游戏时，用鼠标上的按键调节dpi，会被封吗？

我把穿越火线卸载了 CF送雷神还要做任务升级太不爽了抽奖抽了很多积分皮肤垃圾浪费我好几百元不爽了一心一意玩CFHD吧

求问，加特林枪是玩什么模式好？

为什么王者之锋不能升级属性？

M4A1末日审判就只有2个炫彩皮吗除了海心冥王纳垢恶灵还有别的炫彩皮吗

什么叫挑战强化武器比如 M4A1 原子毁灭

玩团队竞技，一直在匹配，后来突然黑屏重启。我玩逆战团队，在匹配，匹配了快2分钟，后来突然黑屏重启。

新人打排位，排位怎么升级？我看到有三个任务三个任务都完成了才能升级吗

王者之锋比屠龙属性好吗花了200抽到一把王者之锋属性比屠龙好吗

灵屠龙嘉年华在哪里领取？活动地址请发我谢谢

今天，游戏一直卡在“正在进入游戏中”，怎么回事？我是用网易UU加速器打游戏的今天发现好几次了匹配了团队竞技后游戏一直卡在“正在进入游戏中” 然后卡了好几十秒突然右下角转圈又回到登录大厅页面我重启了电脑还是发现这样你们呢

一发入魂 M4A1 末日审判我之前不知道哪里获得的万能抽奖券抽了两次都是500GP 后来战令兑换了4个都是500GP 又过了几天我战令兑换了最后一个抽奖券结果抽到了 M4A1 末日审判我特别高兴我就是喜欢M4A1 后来果断买了两个炫彩包炫彩包是冥王和恶灵我都很喜欢

目前为止，有哪些神话主武器？有大神知道吗

王者之锋移入仓库后，可以再分解吗？有什么活动吗？如题

抽到了“王者刀锋” 这个角色好不好我抽了两次抽到的

求问，圣诞节消音器怎么获得？永久版本的。以前有活动吗？如题

请问 M4A1末日审判枪身上的 CHIMERA 是什么意思啊如题

求问，英雄级和稀有级，哪一个等级高？如题

万能抽奖券会抽到同样的枪吗比如我已经抽到一把 M4A1末日审判以后还会可能抽到这一把枪吗

神话抽奖券抽到的武器去哪里了？？？我有一个神话抽奖券刚才抽奖抽到了一把手枪叫什么路障但是我邮箱没有给我我看了下仓库也没看到请问它去哪里了

莲花神曲——用天眼观看的灵界电影（你是在修行成佛还是成魔呢）首先注明，此故事非是想出来的，而是直接看画面，看出来的。如有半句假话，***！

增加站队声望的每日任务在哪里接取？如题

顿明自性，与佛同俦。然有无始染习，故假渐修对治，令顺性起用。出自《五灯会元》—— 《五灯会元》第四卷南岳派二（5）南岳下三世--其他禅师法嗣【10-01、荐福弘辩禅师】京兆大荐福寺弘辩禅师，唐宣宗问：「禅宗何有南北之名？」对曰：「禅门本无南北。昔如来以正法眼付大迦叶，展转相传，至二十八祖菩提达磨，来游此方为初祖。暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法。时有二弟子：一名慧能，受衣法，居岭南为六祖；一名神秀，在北扬化。其后神秀门人普寂者，立秀为第六祖，而自称七祖。其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰南顿北渐，非禅宗本有南北之号也。」帝曰：「云何名戒？」对曰：「防非止恶谓之戒。」帝曰：「云何为定？」对曰：「六根涉境，心不随缘名定。」帝曰：「云何为慧？」对曰：「心境俱空，照览无惑名慧。」帝曰：「何为方便？」对曰：「方便者，隐实覆相权巧之门也。被接中下，曲施诱迪谓之方便。设为上根言，舍方便但说无上道者，斯亦方便之谭。乃至祖师玄言，忘功绝谓，亦无出方便之迹。」帝曰：「何为佛心？」对曰：「佛者西天之语，唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之别名，有百千异号，体唯其一，无形状，非青黄赤白、男女等相，在天非天，在人非人，而现天现人，能男能女，非始非终，无生无灭，故号灵觉之性。如陛下日应万机，即是陛下佛心。假使千佛共传，而不念别有所得也。」帝曰：「如今有人念佛如何？」对曰：「如来出世为天人师，善知识随根器而说法，为上根者开最上乘顿悟至理。中下者未能顿晓，是以佛为韦提希权开十六观门，令念佛生于极乐。故经云：『是心是佛，是心作佛，心外无佛，佛外无心。』」帝曰：「有人持经念佛，持咒求佛，如何？」对曰：「如来种种开赞，皆为最上一乘。如百川众流，莫不朝宗于海。如是差别诸数，皆归萨婆若海。」帝曰：「祖师既契会心印，金刚经云『无所得法』，如何？」对曰：「佛之一化，实无一法与人。但示众人，各各自性，同一法藏。当时然灯如来但印释迦本法而无所得，方契然灯本意。故经云：『无我无人，无众生，无寿者，是法平等，修一切善法，不住于相。』」帝曰：「禅师既会祖意，还礼佛转经否？」对曰：「沙门释子，礼佛转经，盖是住持常法，有四报焉。然依佛戒修身，参寻知识，渐修梵行，履践如来所行之迹。」帝曰：「何为顿见？何为渐修？」对曰：「顿明自性，与佛同俦。然有无始染习，故假渐修对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。」师是日辩对七刻，赐紫方袍，号圆智禅师，仍敕修天下祖塔，各令守护。

果上涅槃，天下善知识未证。——出处出自《五灯会元》第四卷相关内容如下—— 南岳下三世--南泉愿禅师法嗣（2）【02、长沙景岑禅师】湖南长沙景岑招贤禅师，初住鹿苑为第一世，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。上堂：「我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈。事不获已，向汝诸人道：尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。我常　向汝诸人道：三世诸佛，法界众生，是摩诃般若光。光未发时，汝等诸人向甚么处委悉？光未发时，尚无佛无众生消息，何处得山河国土来？」时有僧问：「如何是沙门眼？」师曰：「长长出不得。」又曰：「成佛成祖出不得，六道轮回出不得。」僧曰：「未审出个甚么不得？」师曰：「昼见日，夜见星。」曰：「学人不会。」师曰：「妙高山色青又青。」问：「教中道而常处此菩提座，如何是座？」师曰：「老僧正坐，大德正立。」问：「如何是大道？师曰：「没却汝。」问：「诸佛师是谁？」师曰：「从无始劫来，承谁覆荫？」曰：「未有诸佛已前作么生？」师曰：「鲁祖开堂，亦与师僧东道西说。」问：「学人不据地时如何？」师曰：「汝向甚么处安身立命？」曰：「却据地时如何？」师曰：「拖出死尸著。」问：「如何是异类？」师曰：「尺短寸长。」问：「如何是诸佛师？」师曰：「不可更拗直作曲邪。」曰：「请和尚向上说。」师曰：「阇黎眼瞎耳聋，作么游山归？」首座问：「和尚甚处去来？」师曰：「游山来。」座曰：「到甚么处？」师曰：「始从芳草去，又逐落花回。」座曰：「大似春意。」师曰：「也胜秋露滴芙蕖。」师遣僧问同参会和尚曰：「和尚见南泉后如何？」会默然。僧曰：「和尚未见南泉已前作么生？」会曰：「不可更别有也。」僧回举似师。师示偈曰：「百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。」僧便问：「只如百尺竿头如何进步？」师曰：「朗州山，澧州水。」曰：「不会。」师曰：「四海五湖皇化里。」有客来谒，师召尚书，其人应诺。师曰：「不是尚书本命。」曰：「不可离却，即今只对别有第二主人。」师曰：「唤尚书作至尊得么？」曰：「恁么，总不只对时，莫是弟子主人否？」师曰：「非但只对与不只对时，无始劫来，是个生死根本。」有偈曰：「学道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来人。」有秀才看千佛名经，问曰：「百千诸佛，但见其名，未审居何国土？还化物也无？」师曰：「黄鹤楼崔颢题后，秀才还曾题也未？」曰：「未曾。」师曰：「得闲题取一篇好。」问：「南泉迁化向甚么处去？」师曰：「东家作驴，西家作马。」曰：「学人不会，此意如何？」师曰：「要骑即骑，要下即下。」皓月供奉问：「天下善知识证三德涅槃也未？」师曰：「大德问果上涅槃，因中涅槃？」曰「问果上涅槃。」师曰：「天下善知识未证。」曰：「为甚么未证？」师曰：「功未齐于诸圣。」曰：「功未齐于诸圣，何为善知识？」师曰：「明见佛性，亦得名为善知识。」曰：「未审功齐何道，名证大涅槃？」师示偈曰：「摩诃般若照，解脱甚深法。法身寂灭体，三一理圆常。欲识功齐处，此名常寂光。」曰：「果上三德涅槃，已蒙开示，如何是因中涅槃？」