狂情浪子888的个人资料

心念决定命运每个人都希望自己的命好，不但要好命，而且要长命。无奈事与愿违，生命中不如意之事偏多，在诸事不顺、灾厄不断的遭遇下，很多人会开始尝试“算命”，希望藉由相命来寻求“改运”。　　因此，求神问卦、问乩童、问签诗、问签杯、贴咒语、喝符水、改风水、改名……等等方法无所不用其极。此时，外道以神通、感应等迷信的民间信仰来为人消灾解厄，自然而然就有那些喜欢谈玄说妙、知见不正的人去附和。　　学佛者不讲命运，讲业力。善业多则福报大，福报大则诸事顺利，趋吉避凶。恶业多则福报浅，福报不足则诸事不顺，灾厄偏多。命的好坏是决定于自己的行为造作，是操纵在自己手中，不是让别人算，别人也没办法帮我们改运，而是靠自己行善造福，累积善业。这是以福转业，让重业轻报，轻报化无，而得顺遂的人生。　　命运的好坏除了与“福报”有关之外，一个人的心念也往往在无形中决定了一生的命运。幸福快乐与否，不是拥有多少或拥有什么，而是在于我们内心想的是什么，此即“心念”与“心态”。什么样的心念决定什么样的命运，什么样的心态则决定什么样的遭遇。　　例如，一个爱抱怨的人，因为常存抱怨的心态，久而久之，“抱怨”便成为他日常生活中惯用的语言，日积月累终成为他的专长，而此专长无形中决定了哀声叹气、怨天尤人的个性，以致他的遭遇充满乖戾与颓丧。　　一个爱批评的人，因为常存批判的心态，久而久之会培养出“看人不顺眼”的习性，形成言谈爱说负面，做事偏爱挑剔，做人爱看缺点的个性，如此则造成一个不懂得包容与善解的苦闷人生。　　一个爱说是非的人，因为常存说长论短的心态，以致“说是非”成为他的专长，搬弄是非也成为生活中的习惯，久而久之，“爱说是非”、“爱听是非”与两舌恶口相呼应，造成生活周遭布满“道听途说”与“危言耸听”的论调。如此，让自己的生活得不到轻安，生活不轻安也是一种苦，而是非缠身、烦恼攻心更是不幸与悲哀的人生。　　个性、习惯、心态等均与“心念”有关，心念若不改，而风水、行业、名字等再怎么改，也改不了命运。此即所谓：“环境不能改，但心境可以改”。　　同理，“人生不能改，但人生观可以改”。因此，一个观念可以改变一个想法，想法改变则心态改变，心态改变则态度改变，态度改变则习惯改变，习惯改变则表现改变，表现改变则一生改变，一生改变就是命运改变。　　所以说，“命”不用给别人算，“运”也没有人可以帮我们改，要好命就得学会“运命”，用正信与智信的人生观来破除迷信与邪信的邪知邪见。　　佛法告诉我们：“起心动念、开口动舌、举手投足均无不是业”。业力牵引向善，则人生光明灿烂，业力牵引向恶，则人生哀愁黯淡。善业要靠善念来启发，恶业更要藉善念来戒除。　　生命过程中，心念时时刻刻与我们长相左右。好的心念就如一粒善的种子，会开出芬芳美丽的花朵，让我们有一个幸福快乐的人生。不好的心念就如一粒恶的种子，会开出厄运的果实，让我们尝尽哀怨辛酸的人生。　　所以我们说：“心念可以决定每一个人不同的命运。”　　证严上人静思语有言：“凡夫被命运操纵，而智者却操纵命运”。又言：“人要运命，不要命运”。亦即告诉我们，命运虽有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是靠人加持灌顶。　　“一念心转”则心开意解福就来，　　“一念清净”则心诚意正运就通，　　“一心正向”则心正气盛邪不侵，　　“一心向善”则一念善心破千灾。　　扭转命运的贵人不在远方，“正念”就是我们生命中最大的的贵人. ——来自诺基亚 Lumia 710

人死后会变成鬼吗? 人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教决不接受如此的观念，否则就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、阿修罗、鬼、傍生（牛马蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去又死去生来，称为六道轮回，所以人死之后仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外，即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人立即下地狱，善功极多的人立即生天界而外，一般的人并不能够立即转生。未转生的亡灵却不就是鬼，那在佛教称“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。中阴身的时间通常是四十九日，在这阶段之中等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物供施佛教、救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足、不事劳作，乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人间，便能使他身体健康、亲友爱护、事业顺利。如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高、早日成佛。 ——来自诺基亚 Lumia 710

修行，就是恢复心的光明修行，就是要管好自己的心，如果我们不适时叫回外驰的心，久了它就会不听话。如果修行，有光明的心，就算明天会死，光明的心也不会死，死亡时也许会失去一切，色身、财物都会消失，但光明的心和宁静会一直陪着你；而如果不修行，没有光明的心，看待世界都是负面的，就会觉得什么事都冲着你来，连看自己也都只看到负面的，生命就会变成一场自己和自己的战争。生命中难免有逆缘，消除逆缘最好的方法，就是心的光明。心的本质，是清凉、透澈、喜乐，具有光明的觉照力量，有种内在的寂静。即使在死亡时，有了心的光明，就不会看到死亡的黑暗，心的清凉、喜乐、宁静是不会和我们分离的。而所谓修行，就是恢复心的光明、清凉、温暖。 ——来自诺基亚 Lumia 710

无心的修行才是真正的修行如果你刻意去修行，你就不是在做真正的修行，但如果你没有刻意去修行，那么开悟自在其中，而你做的也就是真正的修行。当你刻意去坐禅，就会创造出“你”或“我”这样的具体观念，也会对坐禅产生某些定见。如此一来，你就会把自己和坐禅分成两边，你在其中一边，坐禅在另外一边。这样，你与坐禅就会变成两回事。当你能把自己与坐禅合而为一，那就会是青蛙的坐禅。我们常以为，青蛙坐着的时候才是坐禅，跳跃时就不是坐禅，这是个误解。如果你明白“空性”意味的是一切总在当下，那样的误解就会消失。整体的存在并不是万物的总和，整体存在是不能切割为一部分、一部分的，它总是在当下，也总是在作用，明白这个道理就是开悟了。所以实际上，没有特定的修行是真正的修行。《心经》上说：“无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无心……”这个“无心”就是禅心，一切无不包含在其中。用正念来坐禅思维或观察事物时，我们应该心无挂碍。我们应该如实地以万物的本然面貌接受它们，一点也不用勉强。我们的心应该够柔软、够敞开，以便能够理解事物的实相。当我们的思维够柔软，就称为“泰然之思”，这样的思维总是稳定的，这就是“正念”。散乱的思维并非真正的思维，我们的思维应该保持专注，这就是“念”。不管有没有一个对象，你的心都应该稳定而不散乱，这就是坐禅。所以，没有必要费劲去以某种特定的方式思考，你的思考不应该是偏向一边的。我们只应该用整个心来思维，不费力气地以万物本然面貌来看待它们。就只是去看，就只是准备好用整个心去看，这就是禅修。如果我们能够随时准备好去思考，就用不着花力气去思考。这种预备好的心灵状态称为“正念”，正念同时也就是智慧，但是，我们所说的“智慧”并不是指某种特殊的心智官能或哲学。心的念兹在兹就是智慧，所以智慧可以是各种不同的哲学或教法。但我们不应该执著于特定的智慧，例如佛陀所教给我们的那些。智慧不是某种学习得来的东西。智慧是从你的“念”生发出来的。所以重点是，准备好观物，准备好思维。这被称为心的空性，而空性又不外乎是坐禅的修行。 ——来自诺基亚 Lumia 710

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◣阿弥陀佛◥____求工作疏图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F5ff664f8e7d3b312bd9bf35202c20233254a2489&urlrefer=fcbaa5066ae539ec7c18ae17508ad8be

求工作疏

火龙灸一一足三里要想身体安，三里常不干! ——来自诺基亚 Lumia 710

保身除邪法保身除邪法修炼方法：双手合十，集中精神以怒目金刚之气势默念 “三山九侯圣师，大显威灵” 将左手收于左腰掐成三山诀，右手伸出成剑诀于地上虚空画两个“ 十”字两脚各踩一个，面向东方取东方玄天炁一口，默念：天之灵光，地之灵光，宇宙速光，助吾金光，指天天开，指地地裂，指山山崩，指树树折，指神神退，指鬼鬼灭，吾奉，三山九侯圣师，急急如律令，摄！保身除邪做法：做法同前，念咒及做动作的过程就是在除邪祟，念完咒后如果邪祟未退，即可以收回剑诀向剑诀哈气一口，用剑诀向邪祟挥过去，邪祟必定受伤。此法修炼七天可保身除邪，但无法替人除邪祟（替人除邪祟的方法不公布），每天早上和中午各修七遍。修炼时不可让人知道看见。

我的朋友看见了我的未来，他的阴阳眼真厉害（转）我有个女朋友找了一个男朋友，这个男朋友有阴阳眼，什么都能看到，包括鬼，神之类的，因为女朋友的关系，我们经常在一起吃饭，聊天，彼此都很开心。因为那会我离婚了，所以老去他们住的房子蹭饭，一开始他就告诉我们他能看见我们看不到的一切，还能随时灵魂出窍，但是我们只是聊聊，并不信他，当故事听罢了。还会经常拿他说的话当笑话来逗他，于是他说你们都当我是神经病了对不对，我们也不好说什么。经过了几年，他对我说，你脸上有红光，在下个月你的老公就会出现了，可我那时连对象还没有呢，当玩笑听，他说如果下个月你认识的人是和你结婚的人，你一定要请我吃饭哦！我想也没想就答应了，觉得反正不可能。可是真的在下个月，我的父亲同事给我介绍了一个对象，一开始没什么感觉，随着慢慢的接触，还真就离不开了，半年后就结婚了，于是我信他说的话了，于是他说，其实告诉我这些他是要折寿的，因为天机不可泄露，因为我们关系很近，于是他告诉我了，但是他还看到将来我会幸福，儿女双全，还孝顺，还有我的前世后世他都能看到，只是不能告诉我了，因为对他不好，所以他打死也不说了，我问他为什么会看见，他说他有阴阳眼，所以都能看到，快死的人也已经不是人的样子，而是鬼样子，所以他就判定一定超不过一个月的寿命，他不属于算命的范畴，而是能真的看见，所以我再也不敢拿他开玩笑了。我身边有许多这样能看到鬼界的朋友，他们都不敢说自己能看见，因为会被人当成神经病，所以我觉得看不见的话，说明我们很幸福了，因为他一个大老爷们也经常被吓得魂飞魄散，所以他说羡慕看不见那些鬼魂的人们，起码活的自在，他每天也痛苦，看见了也不能说，这个是神界的规定，所以他看见了也只能忍受，我很同情他。所以大家别再拿能看见的人开玩笑了！因为他们也不想！！！

赌咒发誓折福损寿孤寡老人何成已六十多岁了，他性格开朗，和我什么都说，我问他年轻时有没有妻子，他说有啊，那时他二十几岁，也很争强好胜，干啥事都很执着，本来他夫妻关系很好，他妻子也很漂亮，见过他妻子的人都说老何妻命好，有的人还多看几眼，甚至搭讪几句，而老何的妻子也是个豁达人，对啥人都很热忱。这样一来，有些坏心眼的人就传起了谣言，说老何妻子有外遇，老何那个气啊，就不打一处来，他暗暗观察着妻子，但什么线索都没有。他问妻子，妻子说怎么可能呢？但谣言还是传的很厉害，他们关系僵化了，原本温馨的家庭变得破碎不堪，整齐的家居到处狼藉不堪，今天摔碟子碰碗，明天砸柜爆电视，那日子乌烟瘴气，真有点没法过了，老何也夜不归家，渐渐的和一个女的好上了。日子平静了，但他们关系可想而知，后来他妻子也知道了，心里也很不平衡，产生了报复心里，她也和一个男的有了关系，但他们都很后悔，有了就有个啥意思呢？既伤风败俗，又众所矢之。感情总觉得像破了的镜子，那裂痕永久的刻在了心里。一段时间后，他们回想了经过，还是心怀叵测的人害了他们，想重归于好，但都忌讳着自己的过错，他们知道，即使心知肚明，但说出来还是不可原谅的。这天，丈夫问妻子说：“你到底有没有那回事？” 妻子说：“我没有，我有的话，就把我死在血泽里。” 妻子问他：“那你到底有没有呢？” 他回答说：“没有，要有的话就把我天打雷劈。” 时值六月，阵雨多发季节，他刚说完，天上真的响起了雷声，吓的他直缩头，他自思难道真的头上三尺有神灵，他很后悔发什么毒誓，但已来不急了，他妻子也面色苍白，什么话也说不出来了，从那以后，他们都平静了下来。过了几年，老何父母相继去世，老何也得了场大病，耗光了家财，他妻子也怀孕了，他很高兴，精心的照料着，临盆时却发生难产，母子都去了，老何痛苦的大声喊：“老天啊，我做了啥业啊，给我这样的报应，你不公啊！” 猛然间，他想起了那年他们发的誓，也就无言了。他给我说：“人的嘴是胡吃胡喝的，不是胡说的，尤其是千万不可发赌咒誓言，人的头顶的确三尺有神灵，每个人生活在这世上，就像麻将机里的一颗牌，随着转盘转，也就是说，人身虽小，暗合天地，所以凡事要谨慎对待。” 我听了这话，对老何既同情又惋惜，难道就一句毒誓的话就叫他遭那样的报应吗？那话还比作恶多端的人过分吗？但我想起了夫妻是缘那话，就理解开了，祝愿老何来世有段好姻缘吧！

电脑一字一字手敲诵《心经》

想受戒但要为家里做肉食该怎么办问：本人想持五戒，可是家里吃活的东西，我得去做。能否受戒？大安法师答：首先，你要发心受五戒。五戒的不杀生，不杀生主要针对的是不杀人，你只要不杀人就没有破根本戒。那杀鱼、杀虾，这个你尽量不要去做。万一做了，也不算犯根本戒，可以忏悔。但是，对这个问题怎么处理，也是比较棘手。对一个学佛人来说，你家里人要吃肉，你也不可能一下子扭转他。但是，一个权宜之计，你可以给家里人做，因为作为家庭主妇，你不做也说不过去。你是不是可以买三净肉，不不要去杀活的，不要在家里杀生。你买现成的来做，这样可能比较中庸一点。你带着这样的心，来受五戒，是完全可以的。万一你做不到这一点来受五戒，也没妨碍。你受了五戒，等你戒德的力量上来了，功德上来了，你就能感化你的家人。先从吃三净肉开始，再过度到吃花素，最后他也可能跟你一样，吃全素了。

日本人的罪行-------组图：日本屠鲸厂邀学生观摩宰杀过程当地时间6月26日，日本千叶，为了纪念捕鲸季开始，千叶市屠鲸厂组织日本在校学生围观宰杀鲸鱼的过程，并将割下的鲸肉分发给在场的人。此前联合国法庭出台禁令，禁止日本在南极洲附近捕杀鲸鱼。

去算命不如转变因果搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些，不算这些，算命啊，算这个、算那个的，有什么用啊？不是不相信他们，有的算命也算的特别准，有的看事看的特别准，这也承认。我们应不算，不问。为什么呢？我们伟大的佛陀，已经清清楚楚的告诉过我们，身体不好，短命多病，是曾经造业的，而且是杀生杀业重。忏悔！方法都告诉我们了。这个原因是什么？原因是曾经造业，肯定是。曾经伤害过众生的生命，这些众生都是你的冤亲债主，有人要你的命。肯定会说。他说的也没有错，也有这种情况，也有这种可能。但是佛已经告诉我们了，还用问吗？那你到仙家到那些神家问，他们不会有解决问题的方法。佛已经将解决问题的方法都告诉我们了，断恶行善。断恶，忏悔，忏悔，忏悔，给那些冤亲债主多发慈悲心，带着他们去学佛修行，最好的方法。行善，爱护利他的生命，多放生，都已经告诉你了，这叫转变因果。这个因果就转变过来，我们的病就好了，寿命就长了，身体健康了，这叫转变因果，然后很多人都夫妻不和，闹离婚了，然后你又去找，算。用不着！佛已经告诉原因了，他不一定说得准，仙家呀，神家呀，说准了也没有什么，佛已经告诉我们了，我们没有必要再去找他们算啊，问的。夫妻不和闹离婚，肯定是曾经造恶业了，尤其是邪淫。断除邪淫，护持戒律，事不顺利赚不了钱，发不了财，又去算问。没有别的。为什么老赚不到钱呢？为什么不发财呢？为什么这样贫穷？佛已经告诉我们原因了。原因是偷盗啊！吝啬心肯定重，贪心肯定重。忏悔啊忏悔！这是方法。然后多布施。做布施不是要拿很多很多东西，拿很多很多的钱来做。做布施随时随地都可以做。拿一把米，大米、小米也可以做布施，广大的布施。喂鸟喂鱼，都是布施。为什么不做呢？不会做啊，真的。别的没有。就是多做布施，上供下施。就是这些，没有必要找这些。所以我们别老找这些算啊看啊，不要这样。相信佛，好好的如理如法的去取舍因果，学修佛法，不会有错的，一切都会好的。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

【转】泰国白龙王灵异事：13岁开天眼预言谢霆锋车祸白龙王原名周钦南，祖籍广东潮州，生于1938年，泰国土生土长。传他13岁时称见到道教太上老君旁边的白龙王显灵，到40岁受白龙王启示发现自己是白龙王托世，于是走到芭堤雅一处名为拉差的地方，在草屋内为信众指点迷津，名气渐渐传遍港台星马华人圈子。白龙王育有一子三女，儿子十多年前死于交通意外，拥有会计文凭通晓多国语言的幼女Pet，被指是其接班人，传其两年前患登革热病愈后得到“黄龙王”神力。不过，白龙王妻子日前已表示女儿不会接棒其父的遗业。预言灵验：曾劝谢霆锋“小心车” 预料张国荣“劫数难逃” 白龙王闻名遐迩，不少娱乐圈的明星都曾向其求教，并显灵。原本酷爱开跑车的谢霆锋，在老板杨受成的叮嘱下去见白龙王，岂料白龙王一见他便说“小心车啊！”让早前出车祸闹出顶包案的谢霆锋心头一惊，心想：“不会吧？又来？”谁知，第二天他就和妹妹谢婷婷故意不开车外出用餐，但乘坐的出租车却撞到一名少女。让谢霆锋对白龙王的功力深信不疑。张国荣在跳楼前一个月，曾被朋友介绍与白龙王在香港见面，但白龙王一听到张国荣名字，就将其拒于门外，盛传白龙王早已知道张国荣劫数难逃，才会不想见他一面。刘德华被预言会红很久阿娇淫照风波后被劝单飞刘德华事业不顺时曾向白龙王求教，对方提醒他“不要太心急，你不用担心，你的高峰还没到，未来还有10年大运，你一辈子都会走演艺圈这条路。”他还劝说刘德华：“你要懂得谦虚，必定会红很久。”阿娇卷入“陈冠希淫照风波”后求见白龙王，但对方以“未是时候”拒见；1个月后，阿娇随杨受成和阿Sa再度觐见，白龙王直批阿娇事业难有起色；又过了9个月，白龙王终于赞成阿娇复出，并赠她12字箴言： “复出不是不行，但是要一个人。” 改名《无间道》好评如潮钦点周杰伦演《头文字D》据悉，《无间道》开拍时片名原本叫《无间行者》，但拍摄过程极不顺利，常遇刮风下大雨。后经白龙王指点，将片名改为《无间道》后票房了得。2003年，刘伟强欲启用影坛新人周杰伦拍摄电影版《头文字D》，不过被指遭到林建岳反对，但白龙王却认为，周杰伦做主角定能票房强劲。于是林建岳听从了白龙王的意见，还亲自为周杰伦安排赛车课程，最后影片的票房也破亿，更为周杰伦带来金像奖的“最佳新演员”奖。杨受成被指点提拔属猴新人南亚大海啸早预知据悉，属猴的杨受成求见白龙王时，曾被指点需格外关照属猴的新人，签下的新人只要是20岁以下且属单身家庭，一定能大红大紫，果然容祖儿、谢霆锋、蔡卓妍都在娱乐圈闯出一片天。此外，白龙王还曾神预见了南亚的大海啸，指点信徒“泰国将有大灾难”，听信其话的信徒迅速离开逃过一劫。和龙王同是农历五月初五生的任贤齐，则被指点“逢五必发”，所以任贤齐无论出片还是电影都刻意选在5日推出。这个世界上，还有很多你不知道的东西。也许有一天，当你遇到了，你才知道那是真实的；也许，你永远都遇不到，对你来说，那就永远都是一个谎言...

你发脾气了吗泰国的传奇人物白龙王告诫: 人只要脾气好，凡事就会好。很多人来到这里都问我∶我的事业好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻缘好不好？……我只是回答一句∶你的脾气好不好？人的一生都在学做人，学习做人是一辈子的事,没有办法毕业的。人生不管是士农工商,各种人等,只要学习就有进步。第一、「学习认错」人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。认错的对象可以是父母,朋友,社会大众、上帝，甚至向儿女或是对我不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。学习认错是美好的，是一个大修行。第二、「学习柔和」人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。心地柔软了，是修行最大的进步。一般形容执着的人说，你的心、你的性格很冷、很硬，像钢铁一样。如果我们像禅门说的调息、调身、调心，慢慢调伏像野马、像猴子的这颗心，令它柔软，人生才能活得更快乐、更长久。第三、「学习生忍」这世间就是忍一口气，风平浪静，退一步海阔天空；忍，万事都能消除。忍就是会处理、会化解，用智慧、能力让大事化小、小事化无。要生活、要生存、要生命，有了忍，可以认清世间的好坏,善恶,是非.甚至接受它。第四、「学习沟通」缺乏沟通，会产生是非、争执与误会。最重要的就是沟通，相互了解、相互体谅、相互帮助，大家都是龙兄虎弟，互相争执、不沟通怎么能和平呢？第五、「学习放下」人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。人生的岁月有限，认错、尊重、包容才能让人接受，放下才自在啊！第六、「学习感动」看到人家的好处，要欢喜；看到好人好事，要能感动。感动是一个爱心、菩萨心、菩提心，在几十年的岁月里，有许多事情、语言感动了我们,所以我们也很努力的想办法让别人感动。第七、「学习生存」为了生存，要维护身体健康，身体健康不但对自己有利，也让朋友、家人放心，所以也是孝亲的行为。我们从自己做起，不要总是指责别人的脾气不好。每天晚上睡觉前问问自己：今天我发脾气了吗？没有，那真好！ ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

我是分路的

可以贪的福德财富，我们也称为资粮，概略可以分为福德与智慧两种，其中福德资粮又分为可贪的和不可贪的。可贪的福德是什么？是寿命、健康、心灵自在。第一个可以贪的财富是寿命。一个人能活着是最大的福报，假如连命都没有，拥有世界第一的财产、权大到如国王一般又有什么用？很多人努力争取钱财，追求别人的赞美，想方设法让别人认同自己，用各种食物滋养身体，为三餐忙碌，都是为了让寿命维持下去。从小到大，不知经历了多少病痛，打针吃药，也是为了延长生命。而真正延长生命的最好方法，就是尽量不伤害其他众生，要协助其他众生。不杀生是延寿的最好方法，因为杀生会造成很不好的后果，也会产生烦恼；要戒除杀生，还要多放生。健康的身体是第二个可以贪的财富。如果有命在，但没有健康的身体，有用吗？大家辛勤劳动，挣血汗钱，是为了将来老了，在身体机能退失、行动迟缓时还有财富可以维持生命。但人的眼睛总是诱发贪念，心停不下来。多少人因为过度的贪欲，不分白天夜晚拼命赚钱，结果全身都是病，所赚的钱多用来治疗身体，只能在忍受痛苦的状态中活着。当然，为了自己或家人的温饱，勤劳地赚取财富是有必要的。所以，寿命和健康一定要并存，否则，虽然有寿命的财富，却没有身体健康的财富，在病床上经历许多折磨，是多么痛苦啊！第三种可贪的财富是心灵的自在。例如，心里不甘愿奉养家人的，就会天天埋怨；其实施者比受者更有福报，因为有福报才有能力奉养家人，这种能力也是上辈子累积善业才有的。父母养育了我们，在他们没有能力谋生时换我们奉养他们，这本来就是伦理上的正常循环。如果有心灵上的自在，能够心境轻松地做这些事情，就不会觉得为人奉献是痛苦的事了。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

佛教微博一，凡事皆有因缘，外表庄严、容貌美丽、人缘好，这些从何而来呢？《佛说罪福报应经》讲：人相貌端正白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，能令人心生欢喜、百看不厌，这是修持“忍辱”得来的结果。爱美的人们，与其花费巨资、冒着“毁容”的风险去“整容”，不如坚持实践这安全、免费的美容秘诀吧。二，每个人都是耕作自己心田的农夫，种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种善会得福、种恶会感苦，这是因果规律；决定种善还是种恶，会收获怎样的命运，这是自主的选择。所以佛陀说：自己是自己的怙主，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己的证人。三，善能止恶，善增福田，善可灭罪，善断烦恼，善发菩提，善成佛道。法句经云“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身”所以学佛弟子当以善为基本要行，心存善念，行善积德，灭无量罪，增长资粮，入三眛得般若，行菩提证佛道。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

烦恼转为道用《六祖坛经》说：“烦恼即菩提。”这句话的意思若能通达并做到，就是把烦恼转为道用了。比如，当你生起贪心或嗔心，就用智慧观察这个烦恼的来龙去脉：它从哪里产生？住在哪里？去了哪里？这样观察下来你会发现，其实烦恼是不存在的。不仅烦恼，生烦恼的人和烦恼的对境，也都不存在。如果我对这个人生嗔恨心，我的本体存在吗？这个人的本体存在吗？嗔心的本体存在吗？……反复寻找以后，结果了无一法：找不到我，找不到敌人，也找不到嗔心，里外都找不到。所以说了不可得。一切唯有空性，显现也不过是智慧的妙用而已。当你学着观察，真正了解到这点时，也就是把烦恼转为道用了。因为你已经了解了它的体，体是空的，既然是空的，也就没什么可烦恼了。当然一定要修，只是道理上懂、口头上会说，是不管用的。试想，怨敌来了，你边跑边喊“没有怨敌、没有怨敌”，有用吗？烦恼来了，你边生烦恼边喊“没有烦恼、没有烦恼”，有用吗？不还是天天被它折磨？一定要认识烦恼本性。认识了，也就无害了。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

问候

真实的悲心，是感同身受 ■ 真实的悲心，是感同身受，没有自他分别因此，就像是上面形容的感觉，当我们的「慈爱」是发自内心，是自在、舒服的时候，这种慈爱之心，就是真实不造作的，就是所谓的从内而外、能够影响世界的慈悲心。例如我刚刚谈到父母的感觉时，是舒服自然的，这时候的「慈悲」、「悲心」才是真实的。佛教强调「悲心」，但这不是一种戒律，不是一种「身为佛教徒就一定要生起悲心」的强迫观念，也不是能够被上师命令而生起的。这里谈到的「悲心」，是自在舒服地发自内心，比同情、比悲悯更深刻的。一般谈到同情、悲悯，是一种自他之间有距离的感觉，觉得那个人值得同情，你在这边、他在那边，你走过去试着关心他说：「你哪里来的？」这是比较粗浅的同情。「悲心」更加深刻，感受性较强，已经没有「自」、「他」分别，完全设身处地站在对方的角度，感同身受地体会他的感受、想法及苦乐，完全从内心将自己投射到对方身上，让自己成为他一般，这就是真正的「悲心」生起或展现。 ■ 慈悲加勇气，利他就使得上力最后作个总结：「慈悲心」的生起，是你要成为他人，要融入他人的生活当中；若无法放下自己的地位，只是摆摆样子，那是很难真的生起「悲心」的。总之，现在大家的关系越来越紧密，我是他的一部分，他也是我的一部分，我们的距离不再遥远，大家的苦乐相互交融着，他人的苦乐，无论直接或间接，最终都会成为自己的苦乐，而我们的苦乐，最终也一定会影响到他人。我们今天的主题都在说要生起「慈心」、「大悲心」，这是非常重要的，若我们能带着大悲心、慈爱的心，同时以勇气去面对全球化的大趋势下，生命息息相关的现状时，你的生命会就此不同，在利益他人时也使得上力。

佛教微博三则一，每个人学佛都有自己的目的，有的希望家庭平安，有的是希望自己能够得到曾经没有的能力...不管怎么说，佛法其实就是改变自己的内心，让自己变成一个完全正直，慈悲，光明，纯洁自然的人，所有改变自心的生活方式就是自己应该去坚持的修行，而所有发心不善的行为都是我们舍弃不要去做的事情。二，很多人觉得自己是没有力量的人，要皈依一个有力量、能救护自己的人。但真正的皈依是指，你要让自己成为一个有力量的救护者，你要让自己成就能够救护别人的果位，佛法僧就是你自己，不是外在的，没有比你自己救护自己更重要、更殊胜了。——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》三，婚姻有好的因缘有坏的因缘，不是互相报恩的就是互相讨债抱怨的，总之无论是何种因缘我们都要学会在自己的环境中修行。修行就是修正我们的思想行为，能够在任何因缘中”忍辱”，以此功夫化解任何因缘。我们可以努力的做一个佛法家庭，用恒心和毅力带动周围的人们，给在家学佛的和不学佛的做一个好榜样。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

佛说美丑前世注定《佛说罪福报应经》：为人姝长。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜瞋恚故。注：今世身材修长、玉树临风，是前世恭敬对待他人的缘故；今世身材矮小、四肢粗笨，是前世蔑视侮慢他人的缘故。今世相貌奇丑、粗鄙不堪，是前世动不动就暴怒的缘故。佛教最重因果，只有种善因、结善缘，才可以得善果。俗话也说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”佛家有一典故叫野狐禅，说有人前世修行时，因为一句大修行者“不落因果”，五百世轮回为野狐不到解脱。千万不要小看因果，因果二字，世间众生，谁逃得开？ ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

闭上嘴是一种修行有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。　　流浪汉：我可以和你换一下吗？　　菩萨：只要你不开口。　　流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。　　一日，来了个富翁。富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。　　富翁走后，来的是个穷人。穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。　　这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。　　你觉得这样很正确吗？菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱；富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。　　流浪汉默默离开了寺庙……　　许多事情，该怎样，就怎样。等待它顺其自然的发生，结果会更好。可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢？　　静观其变，是一种能力！　　顺其自然，是一种幸福

王阳明的神通五十年前王守仁，开门即是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。王阳明是个大儒，他学过佛家，学过儒家，有神通的。在王阳明的学案中，他也玩弄过神通，但最后都丢弃了。王阳明比你这个本事厉害，他的朋友从很远要来看他，他已经早知道了。到了那一天，他就出门在几里外等了。朋友说：“你怎么在这里？”他说：“我来接你的。”朋友奇怪：“你怎么知道我来？”他说：“我早就知道了。”可是，王阳明后来放弃这个了，他说：“此乃玩弄精神也！”所以，你看王阳明的学案，他是走儒家路线的。王阳明当年很有意思的，出将入相。王阳明曾在江西做巡抚，有个故事，在王阳明另外一个传记上——王阳明到江西一个庙子去，他看这个庙子非常好，但是有个房间锁着。他问和尚：“你这个房间为什么锁？”和尚说：“过去有个老和尚闭关，涅盘了，死在里头，吩咐锁着不准打开。”王阳明一听，有问题啊！他是地方最高的首长，这个庙子有怪事。他说：“打开！我看看！”那和尚说：“绝不能打开，我们两三代的祖师都吩咐过，不能打开这间房。”王阳明的个性，越听越奇怪，非打开不可：“马上给我打开！”他那个威严一发，一下命令，和尚没有办法，打开了。打开一看，一个骷髅打坐在那里，前面桌子上有个条子，写着：“五十年前王守仁，开门即是闭门人。”王阳明的名字叫王守仁，阳明是他的号，他一下傻了：“哦，原来他就是我！”前身在这里涅盘，工夫到这一步，他预知自己转世再来时会打开这个门。但是儒家呢，这一段公案不采用、不记载。儒家把很多真的故事拿掉，认为太迷信了，怕人家批评。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

为什么听佛法比赚钱重要佛陀的姨妈为佛陀做了一件金缕衣，佛陀却要姨妈拿这件金缕衣去供养众僧。姨妈就认为，这件金缕衣是特地为佛陀做的而舍不得，佛陀就解释说：“ 因为众僧的福田广大无边，为了使您的布施得到广大功德，所以我才劝您这样做，况且您如此做，就等于供养我了。” 姨妈就拿金缕衣去供养众僧，但没人敢接受，只有弥勒菩萨接受。弥勒菩萨就穿着这件衣服到城里乞食，那庄严的风采，得到很多人的赞叹，并争先恐后的观看，人们却忘记拿食物供养他。有位穿珠的师傅看到，就跪着请求弥勒菩萨至他家受其供养，弥勒菩萨答应了。饭后，穿珠师傅请求弥勒菩萨演说佛法，穿珠师傅听得非常欢喜而入神，而忘了数天前有位大富翁为女儿的嫁妆定做的一串珠宝首饰，工钱给的特别优厚，十万钱。就在穿珠师傅正高兴聚精会神地听弥勒菩萨说法时，大富翁派人来拿珠宝首饰，结果来了三趟都扑空，大富翁很生气地把珠宝和工钱都要了回去。师傅的太太看到此情形很生气，责备穿珠师傅说：“你真糊涂！你只要帮那富翁穿珠宝，就可以净赚十万钱，而你却在听道理，错失赚大钱的机会。”

改变命运从改变语言开始你的人生，来自你口中常对人所说的话语——”你嘴上所说的人生，就是你的人生！！” 　　“好的”、“一定会有办法的”、“没问题”，每天都能说出这种积极话语的人，他们的每一天都过得非常顺利，即使遇到了困难，他们也能够渡过难关。　　相反，每天都嚷着“太糟了'、“太让人气愤了”、“没办法了”的人，遇到的挫折也特别多，运气也显得特别糟糕。　　如果你看不清自己，那么，就试着看一下周边的人与事，你一定会发现人们都过着他们嘴上所说的人生！！　　特别是跟钱有关的事情，这一点会很明显。　　每天叫着“没钱”的人，真的都是跟金钱无缘的人。这里最关键的信息不是“因为穷而没钱”，而是“天天说着没钱，所以穷”。　　你必须要意识到，每天从自己嘴巴里说出的话拥有很大的威力，从而去改变自己的话语。　　每天你所说的话，都给你的每一天指明了方向。　　这就是宇宙法则！　　积极的语言才能把你带向美好的人生！！　　语言就如同把飞机带到目的地的自动引擎，只要按下按钮，它就一定能把我们带到目的地。　　包括你自己的身体，你总是说自己不舒服你就会真的不舒服，不管得了什么病，在积极的药物治疗和营养修复过程中，必须保持积极的语言。　　你嘴上说的自己，就是你自己！！　　看好的,听好的,说好的,做好的,就能得好的。无论你关注什么，都将会创造出你所关注的一切！　　快乐成功的人每时每刻都会觉察自己在看什么、听什么、说什么、做什么。　　你每个当下都在创造你的未来，你是这部电影的主演，这是你的人生，你自己说了算　　所以从此时此刻开始，让我们只看、只听、只说、只做美好的事物！！每天对自己说对他人说：　　我多么幸运！　　我多么美丽！　　我多么智慧！　　我多么健康！　　我多么富有！　　我多么善良！　　世界多么美好！　　面对工作和问题，永远只说”好的！””没有问题！””一定会有办法！” 　　不要怀疑，简单相信，不要动心机，只管这样去做！　　你一定会收获一个个人生的惊喜！

解除危难的咒语：观音菩萨快来救我一师兄带孩子去逛商场，突然和一岁的小孩走丢了，找不到孩子。很紧张的她就赶紧念观音菩萨，念了还没有找到，也被吓到，又急的都要哭了，就打电话叫我去求帮忙求观音菩萨，电话还没有挂，就看到了孩子。还好她平常有念观音菩萨，在危难时，能醒悟来赶紧求观音菩萨。在危难时，一定要念观音菩萨，越是急，越是要念。观音菩萨听到我们喊救命的声音，就回来相救。这是学佛的好处。这个世界，我们都活在不安全感中。这个世界，灾难多，而且不小心出什么意外，都不知道。比如水灾，火灾，盗贼难等，这时你纵有全身本领，哪怕口袋很多钱，哪怕你老公多爱你，父母多爱你，在危难面前。人都是无助的。唯有靠什么？靠观音菩萨。记得李连杰曾经遇到过海啸，后来感慨，差点连生命都没了，才感觉到在灾难面前，人的无力。因为这个因缘，他投入佛门，更加虔诚。人生有种种苦，种种意外，种种不安全。这时唯有靠谁？靠观音菩萨。危难时，赶紧念观音菩萨。观音菩萨有个愿力，循声救苦，救苦救难。你想看，这个世界上，谁没有苦啊，苦是平等的，不管是高官还是贫民百姓，是富有还是贫穷，都有苦。在死亡面前人人平等，其实不仅是死亡，哪怕在一点不安全，或者空难水难，地震车祸，乃至各种意外。在这个强大的业力面前，人也是平等的。学佛和知识程度无关，和对菩萨的信心有关。我们对菩萨有信心，在危难时，才能起用。否则凭着满腹经纶，在危难面前都是无用。这个信心，和富贵与否无关，菩萨不会嫌弃你，不会舍弃你，不管你富贵贫贱，你曾经有没有做过坏事，只要能回头，在危难时懂得呼唤观世音菩萨，他就会来救你。在菩萨眼里，没有恶人，没有坏人，只有苦难众生。所以，众生对观音菩萨要有信心，相信菩萨，菩萨就回来救你，从来不分别好人和坏人。危难时，要赶紧念观音菩萨。观音菩萨快来救我，观音菩萨快来救我，观音菩萨快来救我。。。菩萨就会来相救。如果菩萨救了我们，就要好好感恩菩萨，报答菩萨。走到寺院，有观音菩萨的地方，赶紧要拜一下，感恩一下，也种下善根。

我们无时无刻不在经历死亡我们都是在恐惧死亡，隐藏死亡真相的文化里面长大的。然而，我们无时无刻不在经历它，失望、做事功败垂成等等，这些都是死亡。事情总是一直在变化，我们也可以从其中体验到死亡。一天结束时，一秒钟过去时，气息从嘴里呼出时，这些都是日常生活中的死亡。另外，我们不喜欢的事也可以说是日常生活中的死亡，婚姻不幸福，找不到工作等等都是死亡。和日常生活中的死亡建立关系，表示我们开始有能力等待，有能力轻松地面对不安、惊慌、尴尬和所有的失败。渐渐地，我们开始不再急于寻找保姆。我们最主要的动机是抵御自我的死亡死亡与绝望能够提供我们正确的动机，想要生活在智慧与慈悲中的动机，但是，我们最主要的动机却是抵御自我的死亡，我们习惯性地阻挡任何困扰，我们总是否认事情起变化是很自然的事，否认沙子从指间漏掉是很一件自然的事，时间流逝、四季变化、昼夜更迭，这些都是很自然的事，可是在我们的眼里，老病或失去挚爱的人却是很不自然的事，我们不论如何就是要阻挡那种死亡。某些事情会让我们联想到死亡，这时候我们也会感到惊慌。譬如我们切到了手指，血流了出来，于是我们包上绷带，但是事情并不能如此单纯，除了包上绷带之外，我们还加上了自己的行事风格。轻松地安住在当下，轻松地面对绝望，面对死亡，不要抗拒因缘的结果，事物的消失。事物并没有永恒的本质，万事万物随时都在改变，这就是最基本的真理。放弃希望，安住在自己身上所谓的绝望与死亡，指的就是面对事实，不逃避。我们可能还是会有一些瘾头，但是我们已经不再相信这些瘾头就是通往幸福的门槛。我们已经有太多次沉溺在各种瘾头的短暂快乐中，所以我们知道紧抓着这份希望就是痛苦之源，短暂的快乐就是长期的炼狱。放弃希望会激励我们安住在自己身上，和自己做朋友，不再逃避自己，不论行况如何，都回归到最底层的白骨，整个事情的背后就是对死亡的恐惧，我们是为了这个自我的死亡而恐惧不安、惊慌、焦虑。如果，完全放弃希望，完全放弃在当下之外另想办法的希望，我们就会和自己的生活建立起快乐的关系，诚实而直接的关系，一份不再忽视无常与死亡的关系。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

伤害其它生命就是伤害自己(转) 我们所拥有的暇满人身应该成为我们的解脱之舟，而不是造业的工具。如果在日常的行住坐卧中，我们能多为他人着想，毫无企图地利益、帮助他人，我们的菩提心就会日益增长。如果不具备这样的心态，我们的人生价值就无法得到体现，反而变成了地球的负担。更有甚者，我们的存在还会伤害很多生命，我们的身体会成为很多众生的坟墓，是这样吗？我们可以回忆一下，从孩童到现在，我们为了自己的口腹之欲吃过多少动物的肉；为了赚钱或养家糊口曾经伤害了多少生命？这些就是因为我们缺乏菩提心，缺乏利他、怜悯之心所造成的。这样的行为最后会给谁带来最巨大的损失呢？其实还是我们自己。由此所产生的一切恶果会成熟在哪里呢？显然是成熟在我们自己身上，相应的果报也将由我们自己来一一承受。所以，伤害其他生命就是伤害我们自己，我们才是最值得怜悯的对象。中 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

禅意人生人之所以活得累，是因为想得太多。身体累不可怕，可怕的是心累。每个人都有被他人牵累，为自己负累的时候，只不过有些人会及时调整，而有些人却深陷其中不能自拔。人之所以不幸福，是因为不懂得知足。幸福其实就是一种期盼，一种心灵的感受。只要用心去发现、用心去感受，就会发现幸福其实一直在身边。一念之间，相隔万年。人生，既是过出来的，更是选出来的。一念之间的抉择，你的人生格局从此不同。对于重要的人，不要信口开河；对于重要的事，不要头脑发热。人，可以犯错，但不是任何时候都错得起。有些话一出口就是一生的伤，有些事一出手就是不能回头的路。所谓珍惜，就是在TA面前不要轻浮。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过流年。时间总是深邃。它左手拉着美好，右手牵着悲伤，美好不来，何来悲伤。时间总是无情，既生美好何生悲伤？时间总是太急，来不及尽享美好，悲伤也已经消失。不要嗔怪世事无情，一生太短暂。给我一万年，把所有残缺都补上。借看红尘，唯淡解千愁。世上唯一永恒不变的，就是无常。多少人事，倾尽心血之后却只换来一声“对不起”。你不知道他何时会来，何时会走，来时静悄悄，走时空留回忆。仿佛他来，只为窃走你一颗真诚的心，然后亡命天涯。无常的世界，只能随缘，随性，随心，随遇，不以物喜，不以己悲才能守住得来不易的幸福。管理好你的情绪，让心情舒畅，让人生优雅。心态决定情绪，情绪决定心情，心情决定心境，心境决定生活。心态好，一切安好。好心态，一半在性格，一半在涵养。性格怎样，看你和什么人在一块；涵养如何，看你怎样要求自己。打造好心态，管理好情绪，不以物喜，不以己悲，淡然自在，从容优雅，幸福常在。生活是一杯水，它的味道取决于你的选择。入世之初，每个人的生活都是一杯白开水。后来，有人在其中放入了蜂蜜，有人放入茶叶，果汁，盐…甚至是毒药。在杯中放入什么是你的权利，你尝到了什么滋味是你选择的结果。不要怨天尤人，好好善待生活的水杯，让它保持洁净和甘甜，生活自然甜美。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心无旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。修行，修一颗坦然的心。坦然即自然，自在。一切发生如流水，意欲收回却是有心无力。让既成的事实自然地来去，方能使我心自在地呼吸。失去固然可叹，执着于失去是为可悲。人生转眼已入荒年，黄土青冢能有几人回？静心修行，让一切悲伤化作坚强的盾，坦然地接受，才能自由地寻找和接纳。专注于自己的内心，才能把人生看得更清楚。很多时候，不是生活欺骗了我们，而是我们误解了命运。人生的每一次选择，都要付出相应的代价，只看你愿不愿意、舍不舍得。凡事有因必有果，不同的选择，成就不同的人生。如果你不明白自己想要的究竟是什么，就会被事物的表面所迷惑，从而做出错误的选择。静，在心里，不在山水间。人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利之争抢；田园间无争，却有柴米之忧烦；世外桃源祥和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。随缘，就是顺其自然，任其所之。人中难免会有困苦，不要惧怕，也不要畏缩，天要下雨娘要嫁人，随它去吧！随缘并不是认命，而是对于无法改变的事实，应该学会放下，随缘而行，随遇而安。就像河水，不留恋两岸的风光，不计较旅途的曲折，一心奔向大海。有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。岁月如水，成长是岸。人生的小舟行于水上，左岸是渐行渐远的童真，右岸是与日俱增的成熟；左岸装饰着简单，右岸纠结着复杂；左岸奔跑着快乐，右岸蹒跚着伤痛；左岸住着七彩的梦，右岸排列着触目惊心的现实；左岸充满祈盼，右岸铺满挣扎。人生的两岸，一个安抚你入眠，一个把你唤醒，缺失谁都不行。心乱，一切乱。总会有人说你好，会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心静，一切安好。人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得过于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其实才是清醒的。糊涂一点，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间的纷纷扰扰；糊涂一点，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹市而心怀宁静；糊涂一点，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，顺其自然。给别人留点空间，也是给自己留有余地。“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地。“腹中天地阔，常有渡人船。”多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。低调做人，才可高调行事。贵而不显，华而不炫，才是人生的至高境界。言语谦和好处世，行为低调好做人。低调，就是狭路相逢，侧身而过与人行。地低成海，人低成王。为人低调，才能最大限度地减少人为干扰和阻碍，才更容易取得事业上的成功。你把自己放得越低，在别人心中的地位才会越高。有些人事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。本来就没有完美，什么都看清了，污点也昭然了。优点越多，污点越显得刺眼。活得太认真，所以很痛苦。吃咸点，看淡点。年少时，喜欢谈梦想；长大后，渐渐明了现实与理想之间的差距。心想事成只是一种愿望，以心换心只是一种渴望。磕磕绊绊久了，才悟得“淡”之一字，弥足珍贵。淡看名利得福寿，淡看钱财少灾祸，淡看人情少纠结，淡看得失得自在。淡，即随缘。淡，是对拥有最好的珍惜。有缺失，才会有希望。万物皆不完美，人生总有缺憾。我们要以完美的心，接受并不完美的人生。人生没有满分，就像背着一个永远装不满的箩筐，因为装不满，我们才会不停地采摘，收获才会越来越多。所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。禅心生，道乃正；禅心定，人自在。悟禅，是人生清醒的开始。禅机寓于万象之中，要用心领悟；万象皆是禅机的昭示，不要亵渎。善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，福在其中。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

读《心经》感应故事本文转发自湖心亭看雪客博客，是作者投稿。　　我是一名教师，曾经的铁杆唯物论者（过去教哲学时一直宣扬“无神论”“唯物论”）。后来因摔伤导致的其他疾病接触到了佛法，也使我开始重新思考生命的本质。我想说说读诵《心经》、《大悲咒》蒙佛菩萨加持的事例。若能发表利益大家，请隐去我的QQ号。一、认真读诵心经真的能带来好运气　　2012年冬天在家养病期间，突然接到同事电话说调换办公室时我的办公桌丢了，当时心里很着急，因为学校的办公桌凳具体分给了每一个人，如果丢失就得自己想办法弄一套，最主要的是我的书、教案、证件都在里面。无奈只好让两个同事帮忙寻找，一直没找到，后来还发了校信通在全校寻找，找了一个学期仍然无果。　　眼看着2013年春节过后要开学了，心里特别着急、烦躁，于是想起来就读诵几遍《心经》，就在开学前一天认真读诵了100来遍（记不清是100遍还是108遍啦）。当时也没怎么求菩萨保佑我怎样怎样，只是想调节自己的心情。第二天开学去学校时才想起求菩萨保佑我能找到办公桌，于是在路上又默念了几遍观音菩萨圣号。　　到校后领导开始开会，期间我什么都听不进去，心里一直担心焦虑我的办公桌以及证件。开完会大家都各自去办公室收拾办公桌打扫卫生什么了，我想到现在还没动静，估计真的找不到啦，正要向领导反映“苏主任，我的桌子找不到啦。”这时，奇迹发生了，一个人过来对我说：“你找桌子吗？你的桌子在楼下。”当时我一下子懵了，一脸的茫然与疑惑,因为我根本不认识她，很明显她也不认识我（后来听说她是从别的部门调来的）。然后她领着我找到了我的桌子。。。当时真的很激动很感激，感恩佛菩萨的慈悲。也许有人会说这是巧合，但怎么会这么巧合呢，找了一个学期都没找到，恰恰读诵了100遍心经后第二天就找到啦，而且这个人根本就不认识我的。若有人非认为是巧合，那么还有一件事情，也是巧合吗？请听我一一道来。。　　就是前一段时间大概6月份时，学校让补交养老保险金。当要交钱时才发现我交的金额和其他同事（同样工龄，同样资格）不一样，只有我自己一样，很明显我的算错了。人事科告知我会向上面反映，重新给我算，结果等了一个多星期没有任何信息。后来终于通知我了，当我兴致勃勃的去交钱时，发现又算错了，于是被告知再等通知。。。这时学校开始催促如果几号几号之前不交，怎样怎样。忐忑不安的等了两天，还是没信儿，心里越发着急起来，午休也没睡着，心想反正没事儿默念心经吧，调节调节心情，于是认真的默诵了21遍，起来之后过了一小会儿就接到电话通知我算好了可以交养老保险金了。。。。或许仍然有人认为是巧合，那怎么会在我读诵心经之后才出现这种“巧合”的呢？而且，当时自己可能更多的是抱着调节心情这种态度的。就这观音菩萨都能加持我，观世音菩萨真的太慈悲了。也让我这个铁杆唯物论者开始感觉到佛法真实不虚。　　下面再说一则读诵大悲咒得到加持的事情。二、大悲咒治病　　还是今年上半年，我家小狗生病，特别严重，一动不动的躺在那里，一整天不吃不喝，眼看都要死了，我和妈妈都很着急。因为我家在农村，一时找不到兽医，这时我想到了请求观音菩萨加持大悲水。于是，倒了一杯白开水，放在观音菩萨画像前认真的诵了21遍大悲咒，请求观音菩萨能治好小狗的病，救救它。我把大悲水倒进小狗碗里，小狗还是一动不动躺在那里，这下我急了，心想;“坏啦，大慈大悲观音菩萨加持的大悲水再灵验，小狗不喝也没办法呀。。。”于是，我在心里喊了一句“观音菩萨求求您让小狗喝点吧！”就在此时奇迹发生了：小狗摇摇晃晃站起来喝了一两口，小狗也慢慢好起来了。南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨　　其实说这些并不是让大家刻意追求感应什么的，只是想增强像我这样的初学者学佛的信心。若此文有功德的话，愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！ ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

放弃心的游戏与贪婪出离是修行道路上一个主要的阶段，出离不见得就是放弃你的家和家人像佛陀一样出家，出家并不是出离的唯一形式。我想，从许多角度看，心的出离更加困难。放弃自己所珍惜的（即使是无益的）意识形态，活在当下，而不被自己的记忆、期望、绮思、巧妙的盘算所攫住，并不是一件容易的事。一切都很难放弃，即使有些人看起来生活得非常简单（其实很少人这样），他们经常还是活在非常奢华的内心世界中。这是我的经验之谈。不执着于任何事情是很不容易的，特别是不执着于“我”这个意象，我们必须慢慢学习才能放掉这一切。我们现在都坐在这里（听演讲开示），看来像一群小阿罗汉，只要身体和言语都被控制，没有人知道你心里在想什么，是不是？但是我们要放弃心的游戏，只静坐在广大和清明的境界中，这是最大的出离。心是极度贪婪的，它不只贪求外在的享乐，同时贪求内心的舒适，而后者更难放弃。但是如果我们做的到，自然会进入一种开放、简单和清明的境界而觉悟，因为我们终于对治了所有负面态度的根源 -- 我们的无明。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

唯念佛功德最大无论做消灾延寿还是荐亡的佛事，印祖别具慧眼，提倡：唯念佛功德最大。这是肺腑之言，应该相信。印祖有一些弟子有时候向印祖禀告：由于家里面有什么事，就想做水陆法会。于是就来问印祖能不能做。印祖都劝他不要做水陆法会，好好念佛。但是现在的众生，他喜欢热闹、复杂，认为这很不错，于是就有这方面的专业团队出现。做这些超度的事情，必须要发大菩提心、持戒很精严的人来做。如果是一个以经忏佛事为生的团队来做这些佛事，效果怎么样可想而知，念经时念得飞快，甚至跳过去一段继续念，这些种种的情况都是有的。做经忏的人如果没有真心地去做，最后他的下场也不会是很好的。倒不如至诚念佛回向效果更好。请那些有戒行、有正念的僧众来念佛则利益更大，不要花冤枉钱。你也跟着念，亲属之间感应，天性相关。念六字洪名你应该能跟得上，历历分明，所以功德最大。莲池大师在《竹窗随笔》讲了一则公案：有一个很黑暗的地狱，里面有一些做经忏的人在那里。每过很长一段时间就会有一道像闪电一样的亮光过来，这些在黑暗当中的人就在那里赶紧利用这亮光诵经，再来了再诵。为什么？就是在阳间做经忏时，他跳过去一段没有给人家念，就在地狱里面补！补完了才能出来。弘一法师也赞叹、提倡以念佛代替做种种佛事，这句佛号成佛都有余裕，更何况消灾、延寿、荐亡种种的利益。一句南无阿弥陀佛是万德洪名，是阿伽陀药。大家要有信心——唯念佛功德最大。 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端

念佛有助于事业念佛有助于事业印光大师讲述须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也。念佛法门，若具真信切愿，即可超凡入圣，以专仗佛力故易。一得往生，其所得之益，比业尽情空者，高超多多。此之法门，无论老幼男女，贵贱贤愚，士农工商，在家出家，皆应修持。不唯不碍一切职业，而且能助一切职业得易成就。须知净土法门，法法圆通。如皓月丽天，川川俱现。水银堕地，颗颗皆圆。不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者，有大裨益。即士农工商，欲发展其事业。老幼男女，欲消灭其疾苦者。无不随感而应，遂心满愿。

一位医生见证捕鸟的因果我是一名从医三十年的临床医生，也是个在家居士，是大恩上楞下严法师的金刚弟子。在我的工作中，遇到过很多奇特的疾病，用医疗很难治愈，有的时候真是束手无策，自从学佛以后，通过佛法解决了一些医学难以医治的疾病，我今天为大家说的这件事情是我亲身经历的真实故事之一。这件事情，发生在2003年的初春的一天。我和往常一样，正在诊所里接待来就诊的患者，突然，推门进来一个大爷，背上还背着一个三十多岁的男人。老人把患者放在床上，气喘吁吁地说：“王大夫你快救救他吧！” 当我看到这位患者时，他面色苍白，表情痛苦，不停地打着嗝，有气无力地说：“大夫……你救……救救我吧！”老人也说：“这是我的儿子，王XX，今年39岁，得了这种怪病，每天不停地打嗝，不能吃饭也不能喝水，都三天了，王大夫你给他治治吧！” 当时，我把病情问了一下，还给他试试血压，血压正常。我又问他：“你做CT了吗？” 他父亲说：“我们从医院出来的，已经做过CT，也没看出啥病，医院大夫说让观察治疗，都三天了，也不见好转，我们太着急，就来找你了。” 我看了看，这种情况初步印象诊断是“脑梗塞”。我决定用针灸方法给他治疗。当针灸后半小时，他打嗝稍微好了一点，然后试着喝点水，但都呛出来了。我看到他痛苦的样子好可怜，就对他说：“你到别的医院去治吧，我这个小诊所，怕把你的病给耽误了。”可他不肯走，他父亲说：“我看症状比以前好点了，我们就在你这治吧！”于是，我跟他们说：“走不走你们自己决定吧，但我并不希望你们在我这里治疗。” 就在当天晚上，我做了一个很奇怪的梦。在梦中，天空中有一个很大的网，网的颜色是草绿色的，织网的线有细细的毛。在这个大网中，有很多鸟在凄惨地哭泣，犹如孩子的哭声。其中，有一只很大的鸟，好像比和平鸽还要大一些，长长的尾巴、尖尖的嘴，脑门上有个大红缨。它哭着对我说：“你救救我们吧！” 我说：“我怎么才能救你们呢？” 大鸟说：“你能救我们的！” 当时，我伸出双手去抓那个大网，但是网中的鸟太多了，很重，大网把我带了起来，我觉得我双脚已经离开了地面，到空中我又掉了下来。这样好几次，我都抓不住他们。当时，网中的鸟都在哭，好凄惨，好可怜，我也哭了。我对他们说：“我实在没有办法救你们啊！” 大鸟哭着对一只小鸟说：“你离得近，你说吧！”（大鸟在网最上面，小鸟在下面，离我近。）我看着这只小鸟，绿脑门，脸上沾了很多网上的细毛毛，眼泪扑簌簌地往下掉，说：“王大夫，你一定能救我们！” “我怎么救你们啊，我又抓不住这个网，我只能求助于佛门师父，为你们做超拔佛事了。”我刚说完，空中所有的鸟，全都哭了，哭声连成一片。

广州空难中出现的奇迹

求指点？？？？今年经常梦见已经出世的父亲，但是昨天晚上父亲告诉我下月初会死的。（梦中我不知父亲已经出世）不知有怎样的意义？求指点迷津？？？？？？

免费结缘《玉历宝钞》《阴律无情》电子书需要的同修留下邮箱即可玉历宝钞》成书于清雍正时期，是一本传抄已久的“”善书，一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山，漫步游览于苍茫的山水之间。在不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有一首篆书字体的偈语，共五十六个大字：大道无为，清净一真。六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分。因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。人虽不见，神鬼早明。误谓暗室，果报难遁。正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额，上面写着四个大字：“出生入死”。他正在观看瞻仰之时，朱门里走出一位青衣的使者，将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。

涞源道士去世90年肉身不腐引子：人去世后，如果不做处理，尸体就会很快腐烂，即使是科学技术高度发达的今天，尸体的保存也是一个世界性的难题。

万物皆有灵一一不要再杀生了 20世纪末的一个晚上，当我从湖南卫视看到这感天动地的一幕时，我忍不住恸哭流涕！青海省有一个沙漠地区特别缺水。据介绍，每人每天只有靠驻军从很远的地方运来3斤定额的水量。3斤水，不光饮用、淘米、洗菜……最后还要喂牲口。牲口缺水不行，渴啊！终于有一天，一头一向被人们认为憨厚、忠诚的老牛渴极了，挣脱缰绳，强行闯入沙漠中一条运水车必经的公路。老牛以惊世骇俗的识别力，等了半天，等来了运水的军车。老牛迅速顶上去，运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水这样的情形，但那些动物不像老牛这样倔强。部队有规定，运水车在中途不能出现“跑冒滴漏”，更不能随便给水。这些规定，看似无情，实则不得已，这每一滴水都是一个人的“口粮”啊。沙漠中，人和牛就这样耗着，持续了好半天，最后甚至造成了堵车。后面的司机开始骂骂咧咧，有些性急的司机用汽油点火试图驱走老牛。可老牛没有动，泰山一样，不放松。直到牛的主人寻来。　　牛主人愧疚极了，操起长鞭狠狠打在瘦弱的老牛身上，老牛被打得浑身青筋直冒，可还是没有动，最后顺着鞭痕沥出的血迹染红了鞭子，染红了牛身，染红了黄沙，染红了夕阳。老牛的凄惨哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得那么悲壮。一旁的运水战士哭了，被堵车的司机也哭了。最后，运水的战士说：“就让我违反一次队规吧，我愿接受处分。”他拿出自己随身的水盆，从水车上放了3斤左右的水，放在老牛面前。老牛没有喝面前以死抗争得到的水，面对夕阳，仰天长啸，似乎在呼唤。晚霞中，不远的沙堆背后跑来一头小牛，受伤的老牛看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头，舔舔爱子的眼睛，孩子也舔了舔母亲的眼睛，沉寂中的人们看到了母子眼中的泪水。天边燃起最后一丝余辉，母子俩没等主人吆喝，在人们的一片静寂无语中，踏上了回家的路。二十世纪的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。 ——————摘自《女子文摘》 ——来自爱贴吧 Windows Phone 客户端