西门石桥的个人资料

徐姓难得的以为帝王——徐寿辉从至正十一年（1351）起义，到至正二十年（1360）被杀，徐寿辉整整在元末历史上活跃了10年，这十年里，他最高拥兵多达百万，在长江流域掀起了浩浩荡荡的抗元热潮。然而，元朝灭亡后，后人知道陈友谅、知道张士诚，更知道朱元璋，却很少有人知道徐寿辉。《明史》中，甚至没有给徐寿辉一个“列传”。

兴化话属于江淮方言泰如片全国八大方言中，北方方言的划分太过笼统。其中江淮方言属于次级方言，处于北方方言与吴方言之间。江淮方言与整个北方方言最大的区别在于保留（或部分保留了）入声。

评论同步显示又停啦？前几天才开放评论同步显示，刚刚几天，就又停止啦？又变成了审核在先，之后显示。是站方管理员审核，还是平台来审核呢？把饭碗顿在别人的灶台上，终究不行啊。

虎年到来，祝天下徐姓兴旺发达虎年到来，祝天下徐姓兴旺发达，姓氏排名冲破前十位！

《巴霍巴利》的面相美学标准巴霍巴利影片中，很显然地推崇一种面相。尽管印度是个多民族国家（多到100多个民族），各个民族的面相差异甚大，但是影片中显示的审美观，是以印度斯坦族为标准的。然而印度斯坦族仅占全国人口的三成。即使如此，这个印度斯坦族也是凑起来的。

印度历史最大的漏洞是没有时序古印度的历史，是编造的，他们本来没有时序，不可能有公元前两千年的历史时序！至今，印度要编写古代史，都是依靠中国的零星记载来推测，从而构建宏大的上古历史。而问题在于，当年从汉朝开始，佛教徒为了要进入中土，就编造了大量的假的佛教历史，把释迦摩尼的生活年代比附孔子，由此上推几千年，编造了远古历史世系。

今日大寒留个脚印今日大寒，上来温暖，留个脚印。

雷刚与乌豆雷刚与乌豆，艺术形象的升华。某些人为了否定“样板戏”，不断地用样板戏的旧版本来忽悠观众。其中乌豆（裘盛戎扮演）就经常被提起。其实，只要将乌豆与雷刚放在一起比较，高下立判。

谁看过阿根廷影片《中锋在黎明前死去》？阿根廷电影很少看到，恰好看过这部悬疑片。有人看过的，一起聊聊。

栅栅，普通话读zha去声。而兴化化读sa去声。口语中经常用到，一般人并不知道这个词语就是这个字。栅榻子，有伸缩性、可以推拉的，类似于北方的栅栏。放栅，解除限制。形容把小鬼放出来捣乱。栅数，江话的分寸，带有贬义，一般指江话不注意分寸。

我党历史上的转折我党历史上的转折不少，但是在危急关头作出重大转折的，第一要数遵义会议以及其后逐步的落实。

兴化之“化”本地读音为阴平声兴化地名，之“化”，按本地口音读阴平声，不读阴去声。

三星堆的商文化印记三星堆出土文物造型奇特，各种议论齐出。最突出的是： 1、西亚东来说； 2、外星人说。只要看看这幅图，就释然了。

上古仁概念简说上古“仁”概念简说三乎 2021-03-16星期二 “仁”的概念，本不是周文化内容，而是东夷文化概念。孔子生于鲁国，孔母颜氏本是东夷奄人（赢姓），孔子继承东夷文化是顺理成章的事情。 “仁”，上古释义就是“人”，不是具体的“人”，而是抽象的“人”。至于右边的“二”，应该是表示读音ni，与“仁”的读音ning具有“阴阳对转”的关系，正如“叶子”与“缨子”的关系（这是古汉语中常见的现象）。 “爱”字在甲骨文中尚无，至东周战国时期才出现。目前的解释本义常以现代汉语的意思来推测，容易出现偏差。可以说，“仁”与“爱”来自东部与西部不同文化，而在东周时代已经成为文化融合的产物，成为华夏文化的重要概念。要准确认识这组概念，必须在当时的文化背景之下，有分析地参照后人的论述。《论语》云：“樊迟问仁。子曰：爱人。”《孟子》说：“仁者爱人”。可见，樊迟不明“仁”是什么意思，也就是常人不易解释这个概念，而孔子用“爱人”来解释，说明“爱人”是大家熟悉的概念，毕竟周文化是正宗的、占主导地位的文化。至于这个“爱”是什么意思？由于年代久远，语言变迁，两千多年后的今天，我们是不可以用现代汉语的概念直接来解读的。《孟子·梁惠王上》篇中，孟子说“百姓皆以王为爱也。臣固知王之不忍也。”这是一则著名的故事，说的是齐宣王看见有人牵着牛经过堂前，就问干什么去。牵牛人回答说杀了牛，用牛血来涂钟，准备祭祀。齐宣王说放了牛吧。牵牛人反问，那么就不涂钟了吗？齐宣王说，不涂钟咋行？换只羊吧。这事传出去，百姓议论，认为齐宣王吝啬，祭祀这么大的事都打折扣。于是就有了孟子替他“圆场”的一段对话。此处的“爱”不是怜爱、恋爱、喜爱等今天常用的意思，而是“舍不得、吝啬”的意思。“爱”与“不忍”对举，其意自显。用孟子的这段话来诠释孔子的“仁者爱人”，不是说“仁者”应该相亲相爱，而是说，仁者应该把人当人看，爱惜人才、人力。所谓“仁者人也”应该就是这个意思。

牛年向同姓本家问好牛年，向各位徐家长辈、同辈、晚辈们问好！祝大家新年快乐、万事如意！

01-25【美好江苏】江苏省应该形成一种全新的行政区布局江苏省已经到了这个地步，必须形成全新的行政区布局，突破传统的格局，大胆创新。 1、省会城市不必放在大城市、老城市，完全可以学一些国家的做法，将行政中心放在一个新城市里。关键是有利于全省办事便利。江苏的特殊情况，南京、苏州、徐州这三大城市，都有资格做省会，但是都不便利！地理条件是第一条件，何必扭曲地理来迁就大城市呢？这样就可以解放南京，既有利于南京的发展，也使得南京再也不会被人戏谑地成为“徽京”了。 2、跨江设市，有利于城市发展，有利于充分利用长江港口，有利于长江防洪！过去，长江是天堑，过江是大事难事，现在长江建桥已经不费力气，一座座大桥如风景线一般架起，还有什么担心的呢？长江两岸必须协同。因为江水的“射流效应”，长江一边冲击，对岸则必定淤积。港口建设与防洪，都需要两岸协同。 3、小省大市。江苏省的土地面积在全国各省区中是较小的，但是已经出了一批万亿GDP城市：苏州、南京、无锡、南通，全省13个地级市都过了3000亿大关，多个邻近城市已经搭边发展无分割，所以条件成熟的，应该及时合并一些城市，在全省形成8到10个中心城市即可，无必要保留13个地级市的建制。

赶脚大家都支持，无人反对呀看了开头两集了，赶脚无人反对，大家意见一致呀。哪里不对呢？

问早已拍的电视剧呢？这部电视剧与早已拍好的《抗美援朝》是什么关系？

大一统多数有前奏历史上，大一统王朝之前多数有个短暂的统一王朝。可能是分散的惯性还是很大的，第一次统一难以持久，需要第二次统一才能站稳。汉朝之前有秦朝，唐朝之前有隋朝。

小勇与大勇齐宣王与孟子谈论邦交策略。孟子说，以大事小，是乐天的人；以小事大是畏天的人。齐宣王有些自负地说，寡人有个小毛病，就是好勇。意思是，齐国这么一个大国，既不会以大事小，也不需要以小事大呀。有矛盾就打吧，武力解决。

孟子关于“好勇”对话引用的文王故事孟子所引的文王故事，有误。

东北振兴要看四大行业东北的振兴，要看四大行业。一是石油，二是煤炭，三是钢铁，四是机械工业如果国产机械设备吃香了，不要说特种精钢，连粗钢也不够用，还需要削减产能吗？钢铁工业兴旺了，还愁没谈销路吗？

孟子的雄辩孟子与齐宣王对话，简直像说相声。齐宣王作捧哏，孟子作逗哏。再艰难的话题，孟子也能兜了转了圆回来。

孟子的批判与理想孟子是伟大的。伟大之处，在于他有一颗善良的心。他看到了社会问题，社会不公，行政之恶。但是他的理想却是倒退的。他只是乡远古来寻找方案。他的仁政与井田制，既不能应对丛林社会的竞争，也不能实现社会平等。药方是错的。

请教：孟子讲的文王发兵保莒的故事是错的吧梁惠王下，孟子与齐宣王讲了文王发兵保护莒国的故事。查《诗经-大雅-皇矣》原文，与孟子所引用的有重大差别。孟子说的是“以遏徂莒”，是阻击进攻莒国的军队。莒国与西安直线距离920公里。以文王当时的实力，怎么可以越过中原地区（商的主要领地）直接到达齐地呢？而《诗经》说的是“以按徂旅”，是阻击进攻的军队——从上下文知道，是密国进攻周的附属国阮国和共国，“侵阮徂共”。这就对了。密国、阮国、共国，都在今甘肃境内，与周很靠近。

07-31【互帮互助】问个“江南省”的问题明朝南直隶（南京），清朝改为江南省。

07-30【美好江苏】江苏省是两分还是三分？江苏省是长条状的，是两分还是三分呢？江苏地理，长江、淮河将全省分割为三大块。应该重新定名：苏南（江南）地区江淮地区淮海（淮北）地区这样划分比较合理。

刘明远究竟是什么身份呢？感觉他油滑油滑的，但是关键时刻就出现了，好像是无意，又好像是故意的。最后受牵连辞职去经商了。有点意思。

武侠小说的4大特征一是，信息透明，传递快于五G。有一点事情，圈子中人立马知晓。

06-29【美好江苏】江苏要做丁字形经济带大规划江苏要做丁字形经济带大规划一条长江+黄海+东海这个比任何所谓湾区要厉害啊。

作者是内心纠结纠结之处在于，一边宣扬平等、民主等观念，一边欣赏砖制制度带来的福利。犯嫌要不是有皇帝维护救助，有神秘而强大的煎茶院支撑，他早就死了八回了。

犯嫌，这个名字吸引了我看电视剧主人公居然叫犯嫌，觉得有趣，就看了几集。犯嫌还真的有些痞气。

《庆余年》是《顽主》的豪华版有人批评《庆余年》三观不正。我认为说到了点子上。其实，小说《庆余年》不过是三十多年前的《顽主》的延续，或美其名曰集大成。是痞子文学的豪华版。

【本地求助】离开武汉几个月了急于返回家中，还需要隔离吗？同题。请熟悉情况的解释一下防疫规定。

【本地交流】复工签到复工签到。老网友相聚了。

外族改姓氏为徐，应是归宗徐氏徐氏本为赢姓，于史有征。至于外族后来改为汉族姓氏为徐氏的，《百度百科》列举四种如下： 3、源于改姓而来： ①北魏时，居住在今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区的氐族中，有改徐姓人。 ②蒙古族改徐姓：苏密尔氏，世居克什克腾、大黄山，后有满族引为姓氏者，多冠汉姓为徐氏。兀苏德氏，源自蒙古旭烈兀部，后多冠汉姓为徐氏。明初蒙古族人七十五，归附明朝，被明成祖朱棣赐汉姓为徐晟，其子孙称徐氏。 ③朝鲜族改徐姓：唐朝百济国王子扶余隆，改汉姓为徐姓。清朝，居于今俄罗斯加斯西湖口的高丽族人，皆改汉姓为徐氏，为今朝鲜族徐氏来源之一。 ④满族改汉姓徐：清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，后成为东北地区的徐姓满族。细思这四种外族改姓徐氏，应是原徐氏混入外族，后来归宗，重新使用徐氏族号。

泼皮鲁智深倒拔垂杨柳一段，说到有附近十几个泼皮。以往解释含糊其辞，哪位大侠细细说说？

古徐国历史研究之现状古徐国历史研究之现状徐炳仁徐永志华夏大地，古有徐国。徐州为古九州之一，得名于徐方（丁山《禹贡·九州通考》）。徐方是徐州地区一个著名的古国，若木是徐氏之始祖，也是徐国第一代国君。若木的父亲伯益辅佐帝舜管理山陵、沼泽、草木，调驯鸟兽，并协助大禹治水有功，被帝舜赐为赢姓。伯益的赢姓后裔后来分衍出徐、黄、马、赵、秦、江等10多个姓氏，俱尊伯益为血缘始祖。伯益最早发明了水井，并著有《山海经》。大禹即位后，下旨传位于伯益。大禹去世后，伯益不肯即帝位，让大禹的儿子启继承帝位，为夏启。伯益去世后，夏启封伯益的次子若木于徐，为徐国第一代国君。所辖区域在山东、江苏、安徽的接壤处，以徐州为中心，以后又扩展。区域最大时，北达山东南部，南到长江以北，西至济水，东临大海。比现在的苏、鲁、豫、皖接壤的淮海经济区还要大一些。古徐国历经夏、商、周3个朝代，直到春秋末期，公元前512年被吴国所灭。徐国子民，播散于天南海北，融入华夏各民族大家庭之中。古徐国前后历经44代国君，1649年。徐人的足迹遍及江苏、山东、安徽、河南、浙江、江西、四川、湖北、湖南、广东、福建、黑龙江、辽宁及海外等地区。古徐国在漫长的兴衰更替中，创造了极为辉煌灿烂的文化，成为东方文明的源头之一。

徐与鲁、齐的关系齐鲁大地，本是徐人的祖先栖息之地。周武王伐纣之后，强迁殷商遗民及同盟部族，其中有赢姓，西迁之后成为秦国的祖先。留在原地的土著，被成为奄人，即徐人。奄与赢，一音之转。周王以泰山为界，泰山西南，封给周公旦，为鲁国。泰山东北，封给太公望姜尚为齐国。那么，鲁、齐二名从何而来呢？我认为，都是“徐”（奄）的音转。 “徐”有“余”做音符（偏旁），可见徐与余是同音字。鲁的偏旁是“鱼”，鱼与余同音，可见某个时期，徐与鲁是同音的。 “徐”字本来写成“舍阝”或“彳舍”，以“舍”为音符（偏旁）。齐（齊）与“斋”同音，可以肯定，“斋”与“舍”（sa）近音。如此则在当时，徐与齐有着转音关系。今天某些方言还是二字发音很接近的。简单地说，鲁国、齐国的名称，都是“徐”在当时当地不同的写法而已。

来不及的“及”读如“技” 兴化话中有不少词语不读本地常用音。如来不及，读如“来不技”。及，入声。技，阳去声。可能是受北方话影响而变读的。

徐与淮的关系徐人，赢姓，本为山东地区土著。西周建立之初，周武王将殷商的属民强迁六支大西部，其中赢姓一支即后来的秦。留在本地的，被称为“奄人”。泰山西南部为鲁国，泰山东北部为齐国。齐国实行姜太公的政策，因俗而治。本来就贫瘠，渔也行，农也行，暂且不管它，让人民各自想办法。但是鲁国不同，鲁国是周公的封地，以周宗族正宗自居，要强行推广周文化，逼迫当地人奄人四散逃亡。其中大支向南逃亡，到淮河一带，这就是徐人，史书又称之为徐夷，或徐戎，或淮夷。

请你留下徐姓地名各地徐姓地名不少。请你留下省市县乡镇的徐姓地名。我们汇集一下。

歇国朝早上忽然想起这个词语：歇国朝。朝，读如“曹”。不读“招”。歇国朝，意思是停市了，做不成了。来源不明。

沰雨及其它有兴化方言研究者提出，沰，古音读“当各切”，兴化话的“沰雨”（淋雨）即是此字。按兴化现在读音对照，“当各切”确实读da（阴入）。沰雨，组词正确。石，古音分两个系列。一是与今音一致的，二是“担”。而用“石”字为偏旁的字有“宕”。可见，今音shi与dang(dan)是相关的，这个相关的交汇点应该是声调。读长音，为dang\dan，读短音（入声）则为shi。另外，今音声母z\c\s、zh\ch\shi与d\t是有对转关系的。如“周”，加偏旁后为凋、调、雕等。

问问大侠：1956年保安沼是不是有浙江过来的问问各位大侠 1956年浙江浙西劳改农场迁徙过来，是到这里的吗？

媒体乱象媒体乱象在这次防疫中大放异彩，五彩纷呈，五花八门，乌龙百出。归纳起来就5种： 1、蹭热度，求眼球，不顾新闻底线。 2、水平差，理解力低下，误解误读在传播谬种。 3、好心帮倒忙，添乱，甚至被人利用当傻缺。 4、发泄个人不满情绪，而不顾社会、国家的防疫大局。尤其是某些所谓名人。 5、有组织行为，发动一波又一波的节奏，搅浑水。挑动争议，两边下注。总之一句话，浑水摸鱼。

1970年美帝策划柬埔寨朗诺-斯里马达集团事变的时候

伊朗真的不容易啊

历史翻案盛行

上海话也是后生出来的

谁记得一部德国老电影

辽国不能叫辽朝吧

古越人应该到楚地一带

兴化周边多条高铁线路