稷下箱庭的个人资料

《天命皆烬》中的修炼体系，注：书没写完体系并不完整。【命格】所谓的命格，是上天给予的一种投资。因生灵的能力，生灵的心智，生灵的欲望与决心，上天承认生灵未来的可能，故而赠予投资，种下根苗，寄希望于其成长为参天大树，履行生灵自己立下的誓言，发自内心的愿望。换而言之，虽然‘其命生于天’，却源于人。只要信念足够坚定，引动因果的能力（办大事）足够强，那么天道就直接给发命格。 “本质上，命格并不是老天爷自己选人发的，而是符合标准，就发对应的命格，是一个自动应答机制——本质上还是事在人为。” [lbk]天命[rbk]：人皆有命，命皆由天从出生时便已决定，此乃上天注定，只看投胎的本事。即便生辰并不特殊，命宫里没有吉星入主，生在帝王之家，这也本身便是一种‘贵命， [lbk]地格[rbk]：地位与位格代表了个人所处的位置，所谓时势造英雄，当一个人所处的位置变得够高时，原本的命格自然也会随之更易，由草蛇化作潜龙。 [lbk]人运[rbk]：便是人的努力，意志与机缘。 ※※※ 分七命，乃恶、异、杂、本、奇、神、天。 [lbk]3[rbk] 天命神命，若非仙神转世，天意庇护，绝不可有。故而人世间最珍贵的命格，便是【奇命】。奇命中，亦有‘天罡地煞，山海星天’之分。本命者，其力能显化自我，卓尔不群，独一无二，故名为‘本’。持有者能觉醒出【神通】，凭借神通，可以开发出诸多特殊的术法和技艺，如若完全催动，脑后光轮会显化出各自本命特定的图腾。恶、异两命大多对觉醒者有害，亦或是说会扭曲人本身的性格和命运，譬如说‘天煞孤星’与‘十恶大败’，其命格之力未必弱小，但毫无意义，一个让自己变成孤家寡人，一个让自己变成扭曲的衰魔。杂命者，天下万物也，譬如‘近炎命’‘神匠命’，便是亲近火而擅用火，亲近锻造而擅长锻造，亦或是‘巨灵命’，身材高大，天生神力。当然，也有一些奇葩的命格。凡有命者必有劫，只有度过劫，才能觉醒命格，只有度过大劫死劫，命格才能晋升。 ※※※ 天命有四种，其名有五分别是【自然师】、【天下主】、(【天地尊】)、【无中生】、与【七煞劫】。【自然师】，乃是广传一法，开新路，辟新道者。是天道希望内部出现一个强大的，可以开辟新修行法，增加内部修法多样性的存在。【天下主】比较特殊，是只有完成功绩后才能得到加持的天命，是天道希望秩序和发展。【天地尊】是【天下主】的顶点，统御一洲，便是天下主，那统一怀虚，便是天地尊。【无中生】往往是一个新种族的初始。命格中自带7阶道经‘濛澒降生真灵真法’。【七煞劫】，顾名思义，这一天命，就是在天地滞腐，一切都陷入黑暗时，破灭一切，劫灭众生，毁灭现有的万事万物，重新开始新一纪元。七煞其实是‘现今的崩坏’，只有秩序之地才会出现。换而言之，一直都很乱的地方反而不会出七煞，倒是容易出一些统御和草莽龙蛇系的命格。命格中自带7阶道经‘七曜七煞正天正法’。七煞天命的本质是以无穷憎恨，破坏与极端思维融合而成的，天地大劫之源。七煞中的每一煞都有一颗星，分别是【荧惑守心】、【太白蚀昴】、【镇星摇荡】、【辰星隐没】、【岁星逆行】、【太阳星】、【太阴星】。除了自身的7星外，还会有4颗伴星，合称【七政四馀】。 “四馀者，罗喉计都，紫气月孛。” “罗喉计都，天光之黯，火土之馀也。” “紫气月孛，星宿之运，木水之馀也。” “太白之金，因专精己威而有煞，无馀也。” 对应【荧惑】的【罗睺】，觉醒条件是‘不正礼法的崩坏’，并将其扶正。对应【辰星】的【月孛】，觉醒条件是‘厄欲暴纵的灾祸’，并将其镇压。对应【镇星】的【计都】，觉醒条件是‘天地人世的混乱’，并将其重固。对应【岁星】的【紫气】，觉醒条件是‘万象平衡的失调’，并将其复原。【交初神首罗睺星君】【交终神尾计都星君】【天一紫气道曜星君】【太一月孛彗星星君】——这些都是四余星命能觉醒出的神命，而且非此星命便不可能进阶此神命，相当于保底有一条路，且不会有其他人抢夺。所以说，鼎盛时的【七曜七煞天命】，理论上是一天命，四神命辅佐，发育正常的话，就是一位凌霄四位纯阳，的确可以和天宗正面扳扳手腕了。最初的天命，都是天道的侧面，也都是合道本身。但是魔劫之后不一样了，怀虚封闭了自己，天命虽然能得到合道的钥匙，但终究还是得靠自己去开门。

《从先天一开始丹道之旅》；道门丹道，乃性命双修之登天梯，乾坤交媾之造化炉。历代祖师皆言：“万卷丹经语总同，先天一炁是根宗”。然今人多迷于周天搬运之色相，误将后天意念强作先天妙谛，以旁门小术妄称金丹大道，犹如以萤火之光比皓月之辉，终堕轮回而不自知。本文溯本清源，以《参同契》《悟真篇》为宗，参以历代真人实证，揭示丹道周天之真义。

《修仙的冷知识》；以下是自己的脑洞，有些境界还只是一个空壳子，欢迎大家一起完善。【黄帝内经镇楼】；修仙是什么，当然是集大家之所长的“炼气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫“九大境界，九为数之极，渡劫完毕，便羽化飞仙。简而言之，修仙就是：“人是有极限的，所以我不做人了。” 历史渊源该境界划分主要脱胎于道教、佛教思想（其实大多数小说的境界划分都源自二者）。《老子》一书中有：是谓根深固蒂、长生久视之道。 “长生久视之道”在追求神仙之术的方士的解释和发挥下，就成了长生不死，这也是道教“神仙”信仰的重要思想来源。此后，“神仙”这一概念逐渐具体化，如《逍遥游》中：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。《庄子》中，神人、真人、至人、圣人都是可以超越生死、永远在天地之间逍遥遨游的人。这些思想被道教所吸收，“神仙”信仰逐渐丰满。既然存在仙人，那么“如何成仙？”这一问题自然而然的摆在人们面前。传闻东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不死的仙药，秦始皇兼并六国，但却无法摆脱生老病死的束缚，于是派方士前往寻药。秦始皇寄托于“外丹术”成仙，也即服食丹药成仙，该种方式在小说中也有体现，例如《斗破苍穹》中的三纹清灵丹、阴阳玄龙丹等。然而小说中主流的升级方式并非“外丹术”，而是道教的“内丹术”。内丹术由隋代青霞子苏元朗首开其说，唐末五代时期，钟离权和吕洞宾在承袭东汉魏伯阳的《周易参同契》的基础上，发掘《道德经》等书中的内丹法诀，逐步形成了“性命双修、形神俱秒”的修练方法，将人身视为形、气、意三个层次的统一体。形为形体的精华，气为生命的能量，神为人的意识。五代时期，武当山陈抟根据天地方位、阴阳交感、四时运转的原理，说明人身脏器部位、修练的时机、方法和功效，认为人只要修行自身，就可达到成仙的最高境界。北宋的张伯端在继承陈抟内丹修练的系统方法上，将修练分为五个阶段和四个阶段五个阶段：得窍、炼己、和合、得药、脱胎四个阶段：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。因此，小说作者便从中提取出“炼气、筑基、化神、炼虚”四个境界。西汉《玉虚玄霄录》中有：养心安神，悟归本真，定虚修真，金丹道成；炼气空冥，弃绝龙虎，丹华流液，碎而成婴，仙道有望。其中涉及“金丹、元婴”两个境界，这一句话也在很多小说中出现，百度关键词就搜索到小说《我是龙组组长》、《圣王的重修日记》、《无限装逼系统》...... 苏元朗的《龙虎金液还丹通元论》中有：阴中有阳，是为婴儿。这也是对道教“返璞归真”思想的重要体现。清朝闵一得的《证道仙经》中指出：世所传炼神还虚而止者，犹落第二义，非无上至真之道也。其中所落下的就是“炼虚合道”，“炼虚合道”出自于《性命圭旨》：命宗人只知炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚而止，竟遗了炼虚合道一段。由此出现了“合道”境界。当然，以上词汇最早出现于何处便不得而知了，只能从些许的记载中去还原。至于“大乘”这一境界，应该脱胎于佛教，例如著名的大乘佛法与小乘佛法。 “乘”是承载、道路的意思，好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，因此佛教便有“普渡众生”的思想。很多小说的境界也源自其中，如《一世之尊》中的“彼岸”境界。《道德经》中有：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。大意是说，天道会损害多余的利益，而使不足的受益，因此道教、佛教中修练到一定的境界就会受劫。劫难的种类就非常多了，各种找不到出处的，比如道教的退病劫、情欲劫、妄心劫；佛教的无量真空劫难..... 渡劫成功后，就可以飞升了，也就不再属于小说。至于飞升之后再设境界，不过是以上境界的重复，例如《凡人修仙传仙界篇》大罗金仙境界需要斩三尸，然而在道教中三尸分别位于上、中、下三个丹田，这又回到对自身的修仙，那又叫什么成仙，不过依旧是一个未褪凡的人，所以直接以飞升之后作为完结就行了。

《三大道派》修炼体系阶级；【位业道派】（因果宿命）：「凡道三境」： ①明心子、② 玄枢使、③ 天机客；（明悟本心 → 执掌玄机 → 窥破天运）「地道三境」： ④ 五岳真君、⑤十方威灵、⑥ 万劫业王；（镇压山河 → 号令阴阳 → 业力不灭）「天道三境」： ⑦ 太乙星君、⑧ 凌霄帝尊、⑨ 玉京天尊；（星辰为棋 → 统御三界 → 道化玉京）「大道一境」： ⑩ 位业永恒；（跳脱轮回，因果不忌）【真武道派】（以力证道）：「凡道三境」： ① 锻体生、② 伏魔士、③ 真形客；（肉身筑基 → 拳镇妖魔 → 武道显形）「地道三境」： ④ 金身罗汉、⑤ 降龙尊者、⑥ 斗战圣者；（不破金身 → 力压天龙 → 战意焚天）「天道三境」： ⑦ 纯阳武仙、⑧ 玄天上帝、⑨ 神霄战祖；（破碎虚空 → 执掌天罚 → 战威灭世）「大道一境」： ⑩ 真武无极；（力之尽头，武破永恒）【妙法道派】（万法归一）；「凡道三境」： ① 通灵子、② 玄符师、③ 妙法真人；（感应天地 → 符通鬼神 → 法随心生）「地道三境」： ④ 洞玄法主、⑤ 黄庭道君、⑥ 太虚仙卿；（洞悉本源 → 内景化界 → 遨游太虚）「天道三境」： ⑦ 混元道尊、⑧ 玉清妙帝、⑨ 大罗法祖；（万法归流 → 三清显圣 → 超脱时空）「大道一境」： ⑩ 妙法自然；（道法终极，无始无终）【道论之外】：半步彼岸(万古巨头)：将三个派的终极中的两个修炼至圆满： ①位业永恒“加”真武无极； ②真武无极“加”妙法自然； ③位业永恒“加”妙法自然；登临彼岸：将三个派的终极都修炼至圆满：位业永恒“加”真武无极“加”妙法自然；超脱彼岸：不可说，不可思，不可议，不可到；不可得，不可守，不可在，不可住；不可留，不可来，不可去，不可坏；不可空；

习武、成仙、入道、超脱。嗯，算是我的一种老想法，整理的写了写，啊也不多说，大家都随便看看吧，稍微多吐槽吐槽一下也行。【凡俗篇】：炼体武者 (肉身、通脉、导气、入微)；武者一重——肉身初期：武者二重——肉身中期：武者三重——肉身后期：武者四重——通脉初期：武者五重——通脉中期：武者六重——通脉后期：武者七重——导气初期：武者八重——导气中期：武者九重——导气后期：武者十重——入微之境：宗师武者 (内罡、外罡、先天、通天)；宗师一重——内罡初期：宗师二重——内罡中期：宗师三重——内罡后期：宗师四重——外罡初期：宗师五重——外罡中期：宗师六重——外罡后期：宗师七重——先天初期：宗师八重——先天中期：宗师九重——先天后期：宗师十重——通天之境：大宗师武者 (蕴灵、元灵、元符、超凡)；大宗师一重——蕴灵初期：大宗师二重——蕴灵中期：大宗师三重——蕴灵后期：大宗师四重——元灵初期：大宗师五重——元灵中期：大宗师六重——元灵后期：大宗师七重——元符初期：大宗师八重——元符中期：大宗师九重——元符后期：大宗师十重——超凡之境：武圣 (合相、见神、仙桥、人间至尊)；武圣一重——合相初期：武圣二重——合相中期：武圣三重——合相后期：武圣四重——见神初期：武圣五重——见神中期：武圣六重——见神后期：武圣七重——仙桥初期：武圣八重——仙桥中期：武圣九重——仙桥后期：武圣十重——人间至尊：【仙境篇】：无漏真仙(胸中五气)：清静玄仙：太虚元仙(顶上三花)：大罗天仙：【道境篇】：(省略，去看具体内容的吧)；【超脱篇】：(省略，去看具体内容的吧)；

《修真进阶等级》练体期，筑基期，结丹期，元婴期，化神期, 真仙期，法象期，造化期，至尊期，道果期; 超脱期。

哪道友过来加强一下？！九重天阙境(以人体为鼎炉，铸就通天之路 ) 1.第一境·【尘砂境】核心意象：沙漏倒转，凡躯初淬修士将体内杂质凝成「命砂」，每粒砂表十年寿元能力:拳碎青石、目视百丈、伤口自愈破境标志：命砂凝成沙漏形态,倒悬丹田 2.第二境.【蜃雾境】核心意象：海市幻影，虚实相生可召唤「蜃灵」制造幻境，但施术者会同步陷入半虚化状态副作用:记忆如雾易散，需用「锁魂丝」杀住重要回忆破境标志：在幻境中杀死自己的倒影 3.第三境【星轨境】核心意象：盗取星命，逆天改脉需在月蚀之夜引星光入体，骨骼浮现星座图腾特殊限制:每动用星辰之力，身上随机器官会晶石化破境标志:体内星图与真实天象完全同步 4.第四境.【烬霜境】核心意象：冰火同源，生死同炉左手结冰霜道印，右手燃涅槃火，失衡即自枣修士需定期吞食「阴阳盅」维持平衡破境标志：在心脏同时凝结冰魄与火种 5.第五境.【渊啼境】核心意象:聆听地脉，言出法随获得「地脉共鸣」能力，但每句话都可能引发地震修炼者逐渐丧失人类语言，只能以山鸣海啸交流破境标志：双耳化作玉石，听见大陆心跳 6.第六境·【无相境】核心意象:肉身重组，干面万形可变化任何生物，但会继承该物种的本能欲望禁忌:连续七十二时辰维持同种形态将永远固化破境标志：在变化中触摸到「本相虚无」 7.第七境【劫茧境】核心意象:作茧自囚，向死而生需主动引发天劫，用雷霆编织「命茧」破茧失败者化作雷灵，永世被困在雷云之中破境标志：茧壳碎片炼成「劫纹甲」 8.第八境·【归墟境】核心意象:吞噬黑洞，自成轮回丹田化作微型黑洞可吞噬万物但加速时问流逝修炼者必须不断移动，停留超过三日即引发空间坍缩破境标志:在黑洞中心看见自己的前世残影 9.第九境.【天缺境】核心意象:以身补天，道残法缺获得改写天地规则的能力，但每修改一次就永久失去某种感知最终形态：化作规则本身,意识融入“山河星寰，界宙无垠” 破境标志:在苍穹撕开裂痕,看见「天道伤痕」

自创修炼境界体系等级制度划分；以武入道，直击永恒：十二（十三）个修炼等级总结：炼体：后天（不入流、三流、二流、一流、顶尖），先天（绝顶、宗师、大宗师、天人合一、陆地神仙）、开脉：(蕴灵、养脉、凝脉)、金骨、御虚、紫府、神通、灵合、道台、问道、至尊(长生、不死)、轮回、造化；永恒（论外）；炼体：后天（不入流、三流、二流、一流、顶尖）先天（绝顶、宗师、大宗师、天人合一、陆地神仙）开脉：(蕴灵、养脉、凝脉) 金骨御虚紫府神通灵合道台问道至尊(长生、不死) 轮回造化；永恒（论外）；炼体、开脉、金骨、御虚、紫府、灵合、道台、问道、至尊、轮回、造化；永恒（论外）；炼体开脉金骨御虚紫府灵合道台问道至尊轮回造化；永恒（论外）；

自创个简单的修真境界等级制度体系；有谁？！帮忙扩充一下？！下五境：炼体（灵窍、筋骨、气府、神藏、龙门）无外物的帮助下人类修士正常平均寿命可达千岁，每提升一个境界，增加两百年寿元。第一境，灵窍境（通灵窍）引气入体，以天地元气（“阳”转化成的“阳气”，被人称作元气），打通灵窍，汇灵力于丹田，养成灵海。三百六十五道灵窍，并非需要全部打通，只是全部打通的话，之后的修炼速度能快一些。两百道灵窍，是开辟灵海的最低标准。灵海越大，代表潜力越大。第二境，筋骨境（淬筋骨）灵窍开启之后，就能引气入体，淬炼筋骨，此境注重体魄，可沐浴真灵血液淬炼体魄，也可食用神药，改善体魄。淬炼身体时会在筋骨中留下淬纹，战斗时以闪烁的花纹体现出来。每个人的淬纹都是独一无二的，就像指纹一样。淬纹拥有恢复血肉、提供力量的机能。淬纹总共二百零六道，若有二百零六道淬纹浮现，则预示着第二境圆满，可尝试突破，将修为提升至下一境。筋骨境圆满，可断金碎石，反应灵敏异常，普通手枪打出的子弹，只能擦破其皮肉，无法伤其根本。除非用高热武狙击步枪、火箭筒这种大杀伤力的武器。第三境，气府境（开气府）人体有六座气府，灵气藏入气府，化为己用，内可养魂健魄，外可御敌杀生，到了这一境界，就可改变周身气场，御风而行。六座气府，六道法印，出拳有印，拔剑有光。大部分高热武器以对修士无用要么等修士能量耗尽，要么就是修士身体重伤中毒。战斗时狂风呼啸，飞沙走石，一纵飞出地表外，天地孤影任我行，但不可长时间生存。第四境，神藏境（造神藏）人体有五道神藏，肺、肝、肾、心、脾，分别对应金、木、水、火、土。到了此境，五道神藏中会出现五道不同属性的法身，对应五种属性。五道法身相生相克，相依相存。开始的时候，五道法身为婴儿状，依靠修行者自身努力，让五个婴儿长大，变得与自身一般无二，才算圆满。神藏境修士，大型类热武器已经无法伤其分毫，除非用大规模杀伤性炸弹，就是核与原子和氢等导弹武器，都无法给其造成致命伤害。一纵星系太空中，可以辟谷，无需再依靠人间食物维持生命，只要不是特殊情况可长时间呆在太空里。第五境，龙门境（跃龙门）到了龙门境，修为就到了一个分水岭，所谓鱼跃龙门，变化为龙，修行也是如此。龙门境主修藏神之所，头颅。到了这一境界，神识之力便可外放，就算闭眼，也可通过神识感知外界事物，玄妙无比。神识之力外放，也被称作天眼大开，不假借外物就可以看见普通人看不见的事物，除非受到干扰，否则的话眼睛瞎了也没事。龙门境，没有圆满不圆满这一说，有的人刚刚窥见龙门，便会一脚夸过，进入中五境，而有的人毕其一生，都无法窥见龙门的踪影。每个人的突破契机都不一样，别人帮不了，需要自己领悟。成功的都是各大仙门、各大洞天福地中护法级别的人物，战力卓著，除去核武以上的科幻武器可伤其根本外，俢士基本就是出拳撼大地，落脚断洋海，法术破空呤。（当然，修士一般情况下，不只光靠练体，在没有阵法、术法护持的情况是有危险，可若有阵法、术法护持那就不一定了）。中五境：炼神（神魂、精魄、合道、登高、远望）无外物的帮助下人类修士正常平均寿命可达万岁，每提升一境，增加两千年寿元。第六境，神魂境（炼神魂）修出三魂，胎光、爽灵、幽精。对应识神、元神、欲神。第七境，精魄境（修精魄）。修出七魄，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。第八境，合道境(合魂魄) 魂魄合体，感知大道。识海内有心相稚童居住。神游万里之外。第九境，登高境(登高峰)。大道在何处，登高远望无处寻。大道无处不在，坐井亦可观天，山脚亦可远望。大道在于心，心有多大，道便有多远。登高境，注重心境开拓，天地元气，如滔滔江流，海纳百川，有容乃大，心境宽广者，方可接触大道，登高望远。登高境便可破壁飞升。第十境，远望境（望天下）。远望天君，敛者，收也。收敛心神，化繁为简，超凡入圣。身怀强大的力量，需要约束己身，切忌滥杀无辜，为祸人间。敛气之境，可修出神禁，锁定神魂，坚定道心。上五境：悟道（玄仙、游神、天尊、道祖、彼岸）比较少见，神仙，寿元长生，不入轮回，几平不会自然死。玄仙境十一走大道，常有仙人走大道。游神境十二见神佛，浩然天下见神佛。神人过境，神佛现身。天尊境十三为天尊，真人掌界大天尊。道祖境十四成道祖，万千道则道之祖。彼岸境十五登彼岸，超脱“道”则无上。（此境不知是否存在）

震惊某网传出《上品丹药成仙修炼法》遥言?! 一、炼己存诚其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。二、筑基培药其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于炁穴，听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合。三、坎离交媾其功法要心息相依，身心不动，神炁凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月，或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腭滴下鹊桥，似醍醐甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。四、采药归鼎丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾闾，雷声轰轰透过三关，翕聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。五、周天火候丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符，应坤之策一百四十四数，除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故曰周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。六、乾坤交媾丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。七、十月养胎神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼炁化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。八、移神换鼎头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为，正位居体，寂以定之，慧以镇之，继行入定之性功。九、泥丸养慧泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一「诚」字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体和心灵潜能，得大智慧，大神通。十、还虚合道内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中，独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘筌，行物我无间的还虚功夫。更进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。

震惊某网传出《上品丹药成仙修炼法》遥言？！一、炼己存诚其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。二、筑基培药其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于炁穴，听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合。三、坎离交媾其功法要心息相依，身心不动，神炁凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月，或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腭滴下鹊桥，似醍醐甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。四、采药归鼎丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾闾，雷声轰轰透过三关，翕聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。五、周天火候丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符，应坤之策一百四十四数，除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故曰周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。六、乾坤交媾丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。七、十月养胎神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼炁化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。八、移神换鼎头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为，正位居体，寂以定之，慧以镇之，继行入定之性功。九、泥丸养慧泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一「诚」字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体和心灵潜能，得大智慧，大神通。十、还虚合道内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中，独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘筌，行物我无间的还虚功夫。更进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。

自创修炼境界体系等级制度划分，来帮忙出意见顺带加强。境界划分：总结：血枷、内照、道初、灵胎、五行、命海、元窍、星河、万相、不周、神宫〔神宫九境：神明、天府、仙楼、圣阁、元都、瑶池、玉京、凌霄、帝座〕、成道、半步超脱、大道绝巅、超脱大道。血枷：搬运气血，熬炼筋骨，打磨肉身，通过各种方法激发身体的潜能，壮大自己的躯体，打开人体内的血肉枷锁，进行血肉骨骼的蜕变。每打开一重血枷，就能增添一万斤的神力。修成极限，最多可以打开一百零八道血枷。内照：观想内景，凝炼魂魄，增长神识。通过用精神识念来勾勒种种自然环境，日月星辰，强大的人和事物，来增进自身的灵魂、神魄。道初：这是人体的第一个秘境，意为大道之初，是演化人体宇宙的奇点，如宇宙初开辟，凝炼先天一炁，乃本源之始。灵胎：在道初奇点演化大道，凝结灵胎。灵胎修成后，就可以开始逐渐掌握体内宇宙，演化自我道韵，最后可在头顶上结聚出三朵道花。寓意道生一，一生二，二生三，三生万物。五行：人体的第二个秘境，攒蔟五行，修炼五脏神明，也就是肺肝肾心脾，对应金木水火土。不断的蜕变体内脏腑，壮大五脏神，达到胸腔五气朝元。至此，才是完整的道初秘境，人体宇宙的奇点扩展演化，中心端坐着掌控宇宙乾坤的灵胎。灵胎头上完成三花聚顶，底部打开命轮，演化生命大海！

诡秘之主X星穹铁道:序列途径诡秘之主X星穹铁道:序列途径

欢愉途径设定序列九：玩家　　“玩家”的灵性获得增强，他们常常具有玩世不恭的心态，他们把世界当作一场巨大的游戏，一切皆不认真。具有非凡能力「游戏人间」　　「游戏人间」：此能力为被动能力，“玩家”会拥有在多种状合下保持清醒的能能力，同时如果玩家死亡后未遭受通灵、安魂或是任何神秘学上的破坏，玩家有极高的概率变成灵界生物并保留特性。　　序列八：假面人　　“假面人”常常将自己掩藏在面具之下，没人知道他们的真面目，他们的灵性已经强大到了可以作出危险预警的地步。具有非凡能力「假面」　　「假面」：“假面人”可以通过仪式魔法制成一种具有非凡力量的面具，任何人都可以戴上并获得“伪装“成他人的效果。与“无面人”不同的是，面具只能改变面目与肤色，且其本质为幻术，有概率被看穿。　　序列七：宫廷小丑　　“宫廷小丑”拥有强大的身体控制能力，能够使用多种把戏。具有非凡能力「抽质成刃」、「笑话」、「虹色炸弹」，「召唤焰流」　　「抽纸成刃」：任何一张纸张在“宫廷小丑”手中都是锐利的刀剑，一片片卡牌在他们手中便是飞刀。　　「笑话」：“宫廷小丑”所讲的笑话具有让人不断发笑的能力，若该能力不断叠加，甚至可以令目标“笑死”，其本质是窒息而死。　　「虹色炸弹」：宫廷小丑”可以使自身接触到的物体带上彩虹色彩，并使其具有“炸弹”的性质，“宫廷小丑”可以意念控制其起爆，炸弹被创造后可长时间存在，威力取决于虹色的面积。　　「召唤焰流」：“宫适小丑”可以召唤具有实体的火焰旋流。　　序列六：激素专家　　“激表专家”是一群对于“快乐”本质进行追问的人，激素的刺激带来的兴奋感是否算作【欢愉】？其具有非凡能力「激素调控」「致命玩笑」　　「激素调控」：“激素专家”可以以此能力使目标感到强烈的痛苦、愤怒、愉悦、悲伤的情绪，　　同时也可以达成类似于“机械化心智”的效果。　　「致命玩笑」：该能力的本质是「笑话」的升华，疯狂的属性从此被引入了【欢愉】途径，激素专家可以使目标陷入无法自控的放声大笑，并在此过程中，目标的理智会不断损失。

贪饕途径设定序列九：无厌者　　“无厌者”永无满足之日，贪婪永无止境，“无厌者”的身体素质和灵性均有提升，具有非凡能力「忘忧」　　「忘忧」：忘记“忧虑”与“忧患”，该能力可以屏蔽“无厌者”的痛苦感知，令其暂时失去痛觉，「忘忧」只能屏蔽肉体上的痛觉，对于作用在精神体或大脑感知区域的能力，「忘忧」无能为力。　　序列八：烹调大师　　“烹调大师“自魔药中获取了大量关于超凡生物与烹调的知识，他们的身体素质得到增强，具有非凡能力「烹任」「神遇」　　「烹饪」：“烹调大师”可以以灵性材料为原料，「烹饪」出具有永久或暂时效果的食品。「烹饪」出的食品一定带有污染，清谨慎食用。　　「神遇」：“臣以神遇而不以目视”，这是一种用于肢解的能力，可以使“烹调大师”迅速掌握目标的生理结构。“批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎。” 　　序列七：暴食者　　“暴食者”可以消化各种奇异的事物，甚至包括餐具。他们的灵性得到增强，具有非凡能力「灵性感知」「暴食」　　「灵性感知」：“暴食者可以感知到半径100m内所有带有灵性的事物，包括【魔女】的神秘学病原体，“暴食者”通常以该能力发现猎物。　　「暴食」：该能力可以使“暴食者”吃下一切带有灵性的事物，包括“纵火家”的火焰等。被「暴食」吞噬的事物最终会转化为“暴食者”的灵性。同时，「暴食」还可以吞噬目标使用的某个能力，供“暴食者”使用一次，但不会使目标失去该能力。　　序列六：荒兽　　“荒兽”依靠本能行动，他们的身体素质有极大提高，具有自愈能力，力量堪称非人。具有非凡能力「兽化」「汲血」　　「兽化」：“荒兽”可以使自身变化成蛇蟒类或猫科野兽，并具有其种族特征，「兽化」状态下的“荒兽”皮肤可以硬扛子弹而无伤，力量足以撕裂钢板。而对应变化的形态也会有一定的超凡异化，比如猫科会出现夜视、羽落、钢铁之爪之类的能力。　　「汲血」：饮下猎物的鲜血会帮助“荒兽”短时间内恢复灵性与力量，同时大幅加快自愈速度。

终末途径设定序列九：行人　　“行人”的体质获得提升，具有非凡能力【疾行】　　【疾行】：其本质是加快一件事的完成效率，可以用作加速能力，也可以辅助加速学习、记忆，不过效果稍差。　　序列八：殡葬司仪　　“殡葬司仪”的灵性获得提升，可以开启“灵视”，对尸体非常敏感，具有非凡能力【安眠】【埋葬】　　【安眠】：可以安抚恶灵、活尸类的非凡生物（受位格限制，也不如“不眠者”途径的安眠），也可以作为施法前摇长，法术范围短的“强制入睡” 　　【埋葬】：可以用于反占卜或者短暂封印住对手的非凡能力（就是他的能力被【埋葬】了）。　　序列七：预见者　　“预见者”的灵性获得提升，得到了学习占卜的能力，同时也具有非凡能力【预见】、【噩兆诅咒】　　【预见】：“预见者”的核心能力，可以通过梦境、幻觉或者灵感爆发之类的事情恍惚间看到未来的某种可能片段（被动能力，无法关闭），也可以主动使用，完成一次的预言，具体的预言精度与联系程度和位格有关　　【噩兆诅咒】：一种诅咒能力，被诅咒者发生意外的可能性会急剧提高，更容易遭遇恶灵类的生物，某些中立者也会更容易对被诅咒者产生恶意，如果不及时清除，被诅咒者甚至会逐渐开始尝试自杀。　　序列六：苍白枯骸　　“苍白枯骸”的身体仿佛枯涸，像是真正的枯骸。他们的灵性与身体素质都得到了极大的增强，具有非凡能力【骨质化】、【死灵侵蚀】、【骨质之刃】、【死亡前视】　　【骨质化】：“苍白枯骸”可以使身体表面增生出坚硬的骨质，这种骨质是非凡产物，对非凡能力的抗性（尤其是堕落、死灵系的能力）极高　　【死灵侵蚀】：“苍白枯骸”可以“吞噬”死灵，将其转换为自身力量的一部分（只针对灵体，不包括特性），使用这种死灵力量攻击敌人时会夺取对方的生命力。　　【骨质之刃】：“苍白枯骸”可以从身体上长出一柄仿佛由纯洁骨骸制成的剑刃，骨质之刃具有“切割”和“死亡”的特性，同时对灵体也有一定的伤害。　　【死亡前视】：是【预见】的某种变异和升华，可以“看”到自己的“死亡”可能，也可以以“诅咒”的形式，通过“注视”使目标开始“死亡”，这个过程需要1～3min，灵性较高的非凡者可以感到恶意和不详。在不进行祛除的情况下，受到“诅咒”后的6～8天内目标就会死亡。　　序列五：末运之形　　仪式：见证一个在“命运”之中留下明显涟漪的存在在“命运”之下走向衰亡。　　“末运之形”是领悟了最终命运的人，他们对命运的涟漪有着超乎寻常的感应能力。他们无时无刻都可以在无穷的命运支流中窥得那万物的终结。具有非凡能力【末路指引】　　【末路指引】：末运之形可以通过一次“指引”让某种事物走向末路，可以达成生命衰亡、灵性枯竭的效果。对于非生命个体，这种“指引”的效果会更明显。这是“终末”途径的核心能力之一，在序列五阶段的该能力，甚至可以影响除“丰饶”外的其他序列四半神。

存护途径设定序列九：建筑师　　“建筑师”的魔药赋予了他们许多与建筑学相关的知识。【存护】不只能发生于灾难中或战场上，日常中让所有人都可以安居亦是【存护】的体现。魔药为“建筑师”带来了对图纸与测绘的精准把控，他们的灵性得到增强，身体素质有所上升，具有非凡能力「榫卯」　　「榫卯」：“建筑师”可以在两件物体之间生成无形的「榫卯」，将其固定在一起，除生成「榫卯」的瞬间外，维持它们的存在并不消耗灵性。“建筑师”可以在肢体接触的前提下取消自己留下的「榫卯」。　　序列八：持盾者　　“持盾者”可以熟练地使用巨盾，对圆盾等其它形制的盾牌也可以很快上手。他们在战场上往往在最前线的位置，守护身后的友军。“持盾者”的身体素质得到提高，具有非凡能力「持盾」「冲击」。　　「持盾」：借助任何一面盾牌，“持盾者”可以张开面积为该盾牌三倍的屏障。屏障可以抵御物理与法术攻击，其耐久与盾牌强度与“持盾者”自身灵性均有关。　　「冲击」：该能力依旧需要借助盾牌。“持盾者”可以向目标方向发起一次「冲击」，被「冲击」的目标会陷入眩晕状态。　　序列七：盔铠骑士　　“盔铠骑士”拥有难以击破的装甲，当他们举起骑士剑时，他们是在为了【存护】而战斗。“盔铠骑士”的灵性得到了小幅提升，身体素质大幅加强，具有非凡能力「晶石武装」「光辉之刃」　　「晶石武装」：“盔铠骑士”可以把大部分金属、晶体、石头、矿物都转化为自身的武装，具体外型与效果取决于“盔铠骑士”自己脑海中的蓝图。如果原材料有某些特殊效果，被转化来的武装上也会在一定程度上继承该效果。“盔铠骑士”同时只能维持一套「盔铠武装」的存在。　　「光辉之刃」：“盔铠骑士”可以召唤出一柄巨大的光刃用于攻击。「光辉之刃」可以攻击到灵体状态下的敌人，对污秽、堕落、死灵类的力量有较强的克制效果。　　序列六：屏障法师　　“屏障法师”了解大量与护盾与屏障相关的知识，无论是现实层面还是神秘学层面，他们都是“屏障”领域的专家。“屏障法师”的灵性获得极大提升，具有非凡能力「光障」「尘埃之笼」「禁锢」　　「光障」：仿佛由纯净光芒铸造的壁垒，看似孱弱，实则坚不可摧。可以防御物理攻击和大部分有弹道的非凡力量攻击。同时，带有污秽、堕落、死灵类力量的攻击会被极大削弱。　　「尘埃之笼」：为在目标区域创建一个扬满尘埃的“囚笼”，尘埃会缓慢驱除接触到它们的目标身上的负面状态，同时隔绝目标与「尘埃之笼」外带有恶意的神秘学联系(如诅咒)。　　「禁锢」：目标会被光芒与大地的力量「禁锢」在原地，无法行动，甚至无法发动某些较复杂的非凡能力。

繁育途径设定序列九：育儿员　　“育儿员”对婴孩充满善意，他们自魔药中获得了大量的护理学及新生儿养护的相关知识，母性浓厚。“育儿员”的灵性得到增强，具有非凡能力「安抚」。　　「安抚」：“育儿员”可以「安抚」目标的精神，使其远离嗔痴与疯狂，与“心理医生”的「安抚」不同，该能力是母性的安抚，侧量于使目标感到安详与恬适。　　序列八：昆虫学者　　“昆虫学者”痴迷于研究昆虫的一切，身体出现了一定虫化特征。“昆虫学者”的灵性得到增强，具有非凡能力「虫化」「虫语」　　「虫化」：“昆虫学者”可以以该能力激发一定的虫裔特征，可能包括镰足、孢子、复眼、鞘翅等不同类型的虫裔特征。　　「虫语」：“昆虫学者」可以凭借「虫语」与昆虫交流，宏观调动虫群的活动，或是给特定的虫子下达一些　　比较简单的指令。　　序列七：强欲之人　　“强欲之人”【繁育】的欲望强烈，在魔药消化初期几乎无法抑制。“强欲之人”的身体表质与灵性均有提升，具有非凡能力「欲望之渊」「种孢」「欲望化身」　　「欲望之渊」：“强欲之人”可以激发目标最强烈的欲望，「欲望之渊」会令目标如堕无穷欲望深渊，落入红尘，清净断尽。　　「种孢」：“强欲之人”可以以自身灵性给目标种下一个“孢子”，其会汲取目标的灵性成长与传播，最终，虚幻的虫裔会自目标的灵与肉中爬出，反过来再次知目标的灵肉。　　「欲望化身」：“强欲之人”可以凭借自身强大的欲望将自身转化为仿佛黑色泥浆般的“欲望生物”，在该状态下，“强欲之人”的防御能力大幅强化，自身将散发一定的欲望污染。　　序列六：攫取者　　在遥远的过去，【繁育】的虫裔如海盗般攫取着生存所需。是乃“攫取者”的真意。“攫取者”的灵性得到增强，具有非凡能力「攫取」「裂生」。　　「擢取」：“攫取者”可以直接自目标处「攫取」一项事物，可以是某种物质的、实体的事物，包括寻常物件、灵性材料、神奇物品等；可以是某个非凡能力、非凡领域的特征等，目标至少在三个月内无法恢复该能力和特征。而只要“攫取者”不主动放弃或是被严重污染，被「攫取」的能力可被永久保存；也可以是精神领域的事物，比如当下的某个想法等，但不包括自我认知、锚等。　　「裂生」：当「攫取」到的灵与肉达到了一定限度时，“擢取者“可以进行一次“分裂”，产生一个分身，分身的能能力取决于「攫取」得到的能力，且其具备明显的虫裔特征。

神秘途径设定神秘途径设定

同谐途径设定同谐途径设定