业障深重的人的个人资料

人生的意义人生的意义是什么，很多人都在想，也有很多种方向。我也经常想，但一直找不到准确定义答案。如今找到一个比较贴切的说法，说出来给大家分享一下。人生的意义，就是活着为了什么，有人为名、有人为利、有人为权、有人为情，等等太多太多。我所体会到却是，活着就是在为死亡铺路，向什么地方铺路就会到达什么地方。铺往天堂就到达天堂，铺往地狱就到达地狱，铺向解脱就得解脱。而这种铺路就是人每时每刻的所作所为，从这些所作所为就会产生各种业，各种就会形成一张业网，这种业网就会牵扯着人走，也就是业力，这种业力就会牵扯着你所铺往的路的终点。

今晚说说迷信迷信这个被无数人用了无数的次的词，但用的人真的知道什么是迷信吗？实际上用的人大部分也是迷信的。迷信有两种，一迷信别人说的，二，迷信自己的自以为是。一，对于名气大的人，或者在某方面有成就的人，不管他们说什么，总有一帮人盲目追随，从不加以思考与验证，就盲目追随相信，甚至传播那种观点，这种迷信特别多，包括迷信科学，迷信明星，迷信宗教等等。二，就是迷信自己的想当然，迷信自己的自以为是，靠道听途说，突然契合自己的想法，然后就自己发挥，迷信自己的胡思乱想，也是不加验证，这种通常说的是固执己见。迷信是指盲目相信，不经过自己思考、分析与验证就盲目相信。这也是目前最主要的病态。

说几句不为人知的话这里很多魔说，一大堆什么都不懂，就在对佛法胡说八道，信口雌黄，还以为很了不起，一点也不怕因果。这种行为实际上就是在诽谤佛法，出佛身血，坏佛经教，是为魔眷破坏佛法。好自为之。

华为要倒闭了没有买个新手机，下载个微信就要登录你们账号才可以？登录就登录，结果手机号提示在新手机一直验证，还没办法通过，设置密码还要求一大堆组合，这种破账号还怕人偷吗？华为还真把自己当回事了。整天不想着把手机搞好，尽学这种垃圾事来祸害人，不知道这些管理层会不会用华为的，瞎jb抄别人的东西，自己一点脑子都没有吗？

此时此刻。开个方便，有疑即问，无疑不要问

业力不可思议看似自由人生，实是行尸走肉。看似自己选择，实是业力牵引。每一步都有一种无形的业力在牵引着走，或因人因事而去或不去。业力就是一张无形的网。只因妄想执着不得解脱。

闲聊佛法. 佛法的根本目的是让人走向解脱，而走向解脱的根本在于破除执着，破除执着后对世间万物就可以做到观自在，而破除执着的根本在于定力，定力够才能做到如如不动，如果定力不够就会随着想法到处跑，从而产生喜怒哀乐与恐惧等内心，而定力不够就要修定力，这个修定力方法就很多，但根本又落到了戒上面，戒并不是只表面的戒酒戒色，而是从心上戒，只有心戒到位了，那定力也就出来了，定力到了也就能观自在了。所以戒是修的起步也是根本用力处。

今晚闲得开一贴有疑即问，无疑就不用问。

今晚五个字有疑即问。

闲扯金刚经金刚经本来很直截了当，通俗易懂，奈何很多人跑到名相里面去，然后到处给自己挖坑，实际上金刚经就是告诉你，这就是本来面目而已。如同有人告诉你这就是一座山，山上上下有什么，很多人就去研究山上上下这些东西，而就是不相信这就是一座山，本来说有其他东西只是辅助说明，现在很多人却舍本求末。到处给自己挖坑，到坑里面看到佛经里面有介绍的就自以为已得，却忘记了山就是山而已。金刚经直截了当，离一切诸相则名诸佛。简简单单，毫不啰嗦。

标题5个字自从认得曹溪路，了知生死不相关。生死只不过是一个过程而已。人生也只不过是讨债和还债的过程而已。还得是古人说得好：磨苦债。

晚上说几句几句话都不给说

此情此景。有疑即问，随缘解答

无上甚深微妙法睡不着，说两句。大道至简，无上甚深微妙法，就是简到没办法简，简到了无一物可得，即无所得。如同一杯清水，而众生心复杂，就把一杯水变成污水乃至茶、酒、咖啡、可乐等等。污染容易，清洗难，人生的修行就如同把这些变成的东西恢复成原来的清水，也就是本来面目。因为成的东西不一样，也就要各自法门对治，但万法不离其中，无外乎：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。而其中关键在于定力，而定力的关键又在于戒。所以戒也就是根本，戒不是在形而在于心。说完看能不能睡着

“阁下可是在等甲木逢丁火？” “阁下可是在等甲木逢丁火？”

今日说说法法这个东西，就是方法。而第一义的法却无一法可得，亦无一法可说，若有所说，即落阶级。本来无法可说，为什么还有法存在，只因众生颠倒妄想，不识本来面目，才种种方便法，只为对置各种习气。什么是无上甚深微妙法，取不得，舍不得。不可得中只么得。取也不对，舍也不对，拿起不对，放下也不对，这也不对，那也不对，试问，不取不舍时唤何物？

我来说说看不知什么因缘总是看到圣人，但看了很多都是莫名其妙，所谓圣人并不是靠什么去征服别人的，而是靠自己的内在。完善自己从而让人折服的。就像有些人你根本不认识，但一见面就有一种不可思议的气质让你羡慕乃至崇拜，从他的言行举止无处不显现他的个人魅力，这是一个完美的体现。当然这也是我的个人理解，我也是看了一些古人记录才有这种理解的。有的人一见面我们会很讨厌，而有些人一见面你就会产生一种莫名的敬佩感，这种并不是造作出来的，而是一种内在的体现。圣人在于征服自己，而不是征服别人，别人是被他征服，这里说的被他征服并不是他去征服别人，而是他征服自己后所展现的气质会让别人无条件的被他征服，从而崇拜他，尊敬他，仰慕他，这种征服并不是他主动去展示，而是一种气质的体现让人无法拒绝。也就是说圣人并不是靠外力成就，而是靠内在。

无聊五个字吹吹看

年底开一贴有疑即问，无疑各自珍重。

金刚经说什么金刚经讲的就是无上甚深微妙法，是不可思议的，是思议不可得的。金刚经一开始就是提问：善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，应云何住，云何降伏其心。这是提问。后面答：应如是住，如是降伏其心。意思就是说应该这样住，这样降伏其心。但这个如是只能体会，不可描述。所以后面经文就对这个如是作种种解释，种种方便解说。金刚经的妙旨就是在直指人心，直接解释发阿耨多罗三藐三菩提心应该怎么样子。而且从头到尾都是在反复强调，也从不同角度给予释疑。后面金刚赞里面就说：断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重，四句融通。福德叹无穷。

金刚经在说什么？金刚经讲的就是无上甚深微妙法，是不可思议的，是思议不可得的。金刚经一开始就是提问：善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，应云何住，云何降伏其心。这是提问。后面答：应如是住，如是降伏其心。意思就是说应该这样住，这样降伏其心。但这个如是只能体会，不可描述。所以后面经文就对这个如是作种种解释，种种方便解说。金刚经的妙旨就是在直指人心，直接解释发阿耨多罗三藐三菩提心应该怎么样子。而且从头到尾都是在反复强调，也从不同角度给予释疑。后面金刚赞里面就说：断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重，四句融通。福德叹无穷。

金刚经释疑有疑即问，无疑，各自珍重。

我想说一句你们这些根本没了解的人，或者了解不透彻的人就不要随意诽谤了，纯建议。说真的，你们这些人说的确实连最基本的东西都没了解就一直诽谤。因果不虚。好自为之吧。或许你们认为我迷信，但我也认为你也是迷信，特别迷信自己的自以为是。

生死那点事人生那么多烦恼，可是还有大部分人贪生怕死。怕死，是不是因为不知道死了会怎么样？所谓无知可畏？不怕死且自寻短见的，是不是因为不知道死了会怎么样？所以无知无畏？其实生死也没什么，只不过从一个地方到达另一个地方而已。如同从北京到广东，离开北京就是在北京已死，到达广东就是在广东已生。所以死亡并不可怕。而自寻死路实际上是没办法解决问题的，因为自作自受，这辈子欠的不还你跑了，那以后还是得还，就像今天欠的钱，明天不还，以后还而已。且死亡是一个非常痛苦的过程，所以死亡也是挺可怕的。那么如何克服恐惧，接纳死亡。这个时候，活着就可以去寻找对治的方法了。恐惧来源于无知，只有把无知搞清楚了，恐惧的来源也就搞清楚了，但只弄清楚来源还是远远不够的，因为明白道理不等于能做到。就像知道套路，但真正遇事可能就慌乱了，所以这就需要有定力了。那么找到源头之后就要提高自己的定力，才能在泰然的面对生死，乃至超脱。修定力的方法具体方法可参考佛经。

说个个人经历我曾经着迷于哲学，看过很多古书，只看中国古籍，诸子百家的内容，这里大概说一下。一开始看儒家的书，感觉书中道理很好，很不错，感觉很有道理，很实用。看兵书，感觉也很有道理，很实用。看算命，卜卦，风水，感觉也很有道理，很不错。看逍遥论，感觉也不错，挺好。看道德经，感觉境界很高，很不错，也有点像我幻想的一样。外国的和现代的就不看了，毕竟超不出这个范畴。但看了这些之后我还是有一大堆疑惑，人怎么来的？人从什么地方来？人死了到底去哪里？人出生到死亡是不是定数？种种疑惑在这些经典里面没有答案。在机缘巧合之下，让我在无意中听闻了一些佛说的东西，这些东西并不能解答我的疑惑，但所谓的明心见性确实吸引我去了解。也是在机缘巧合的情况下听了宣化上人的一些故事，后面突然有点兴趣就稍微去了解一下，无意中就看到了元音老人的一些理论，然后从他说的理论上去操作，突然明白了一些之前所不明白的道理，于是就去看了佛经，不看不知道，一看吓一跳，原来我所有的疑惑在佛经里面已经有完完整整的答案了，而且还是几千年前就已经有答案了。说这些，我是想说一件事，一般喜欢哲学的人都是比较理智，而且善于思考于验证的。如果想寻找真理，可以从佛经里面去寻找，当然有人不信，这不重要，任何道理，真理都要自己去验证，而不是道听途说，我只不过说说我自己的经历而已。每个人经历不一样，都要自己去寻找并验证，我说我个人经历是相信善于思考的人比较理性，能接纳各种想法并作分析验证。剩下的就是好自为之了。

这些人什么心态啊到底是不是理性的？

业障深重的人啊我明白一些真理，想告诉你们，奈何业障深重不喜欢听。机缘，确实不可思议。

一个自己的贴如今这社会已然这样。一；能二：不能这是一个测试贴，看看能不能。

聊天的感悟有点感慨。还是永嘉大师说得准：去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿见门，恨不灭除令瓦碎。说末法也有正法在，说正法吧，正法不见，邪门歪道到处都是，而且横行。时也，运也。

本来想说点什么那就说点什么吧。实际上佛法并没有那么复杂，也没有那么多怪力乱神，可是啊佛法被复杂的人心搞得乌烟瘴气了。每一部经文都是直截了当，明明白白，清清楚楚，而且简单明了，奈何人心复杂，把一句简单的话搞得非常复杂。比如，前面就是一座山，明白人告诉你这就是一座山，很多人就不相信，有的挖地洞，有的爬上去，有的左看看，右看看，就是不相信这是一座山，等经历无数次瞎搞之后，定下心来，猛然一看，哦原来这就是一座山。那么佛讲了什么？即心即佛，安住当下，当下即得解脱，每时每刻安住，即每时每刻解脱。由于人不知如何安住，才有了种种法门对治，只为适应不同根器的人。如同我们从一个地方到达一个地方，每个人的钱财不一样，所以就有各种不同的方式，可以坐飞机，开车，坐车，坐火车，高铁，摩托车，自行车，走路，甚至是爬，目的地都是一个，只不过提供各种不同的选择而已。我说这些实际上是想说佛法并没有高下，只是对不对机而已，再者佛法并不复杂，是人心复杂，想要理解佛法，用复杂的人心更难理解，总是把原本明明白白的一句话自己把自己绕到十万八千里外。归根结底：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛佛教。而诸恶莫作，众善奉行，是修福。自净其意是修慧，福慧双修达圆满就是佛。

略论明心见性会否？

看了一些文章，也说点废话总有人争论什么大小乘，争论什么真假经。而对于真正明白人的高僧大德却没有这种言论。也就是说争论的人，就是不懂的人了。这里已经充斥着无数的歪理邪说，这里的魔好猖狂啊

请教。。。这是什么字呢？

今日五个字会否？各自珍重。

无上甚深微妙法这个我影响了我，如果没有这个我就应该不会影响我了。无上甚深微妙法，无他，但观自在耳。

本来无一法可说本来无一法可说，随缘解缚而已。有疑即问，无疑各自珍重。

今天7月十四闲来无事，开个方便，答疑解惑，只解义理。有义理不通的可以说出来探讨探讨。顺便说一句，觉林菩萨偈，说得非常好，非常直接了当，非常不可思议。

说句不好听的其实这里面很多人读地藏经只是别人说好就去读而已，根本不知道经文是讲道理的，里面也有地藏法门，读经虽然有好处，但真正要快速受益和解脱还是要依照里面的法门去修行的。

方生方死，方死方生上堂：有疑即问生死只不过是一个过程而已，方生方死，方死方生，只不过就是换个环境而已。

标题五个字问个问题可以吗？何谓佛法？

很久没吹了有疑即问无疑各自珍重，好自为之

睡不着，扯两句第一句，自己清楚。第二句，好自为之。说的就是你，不信没办法

随缘说说话有疑即问，无疑各自珍重。

简单直接。有人问我解何宗，报道摩诃般若力。或是或非人不识，逆行顺行天莫测。有疑即问，无疑睡觉。

佛教是讲道理的不追求真理，靠自己的自以为是去判断，那是迷信自己的的自以为是。不要因为自己的自以为是而错过了这个百千万劫难遭遇的时机。信不信都是自己的事，好自为之。

这里的人有点不知羞耻了动不动就说在学佛，佛的言行举止你学了吗？佛的慈悲喜舍你学了吗？佛的自在无碍你学了吗？动不动就说在学佛，实际就是在借佛毁佛。一点毛线都没学，就捡几句话念叨就说自己在学佛，何其不知羞耻。

元宵节活动开个方便有疑即问无疑各自珍重

新年老话题有疑即问。无常迅速，生死事大各自珍重

看了这些精彩内容突然感觉这里的人还是挺低调吗，人家都自称是佛了，你们还在自称开悟。太低调了。

学这里的人装一下上堂：有疑即问。有疑即问。有疑即问。如是三问。。。。。

又删帖。。看来还是那句话，劝别人容易全自己的习气难啊。有这个字也不知道会不会删。。。

也没有办法屏蔽那些无聊刷屏的人？如题

立春来一贴有疑即问，没病痛的不用贴

说个无上的法佛法说的是要学会接纳自己的一切并放下。

又到了吹水时间有疑即问，无疑就算了