苏青阳的个人资料

今天在某网站看到一句评价刘邦项羽的话，感觉相当有意思说是想在战场上战胜项羽，是一件相当困难的事，但是只要是不在战场上赢得项羽又是一件相当容易的事。

佛门的“四大皆空”与师妃暄的行为究竟有何关系？有些人喜欢拿佛门讲“四大皆空”来批评师妃暄和静斋，但是他们其实根本不懂佛门的“四大皆空”是什么含义，自我YY一般的用自己想象的“四大皆空”作为批评师妃暄和静斋的理论依据，而实际上只要抽出几分钟十分钟的时间，就能在网上轻易了解佛门的“四大皆空”究竟是指什么。这就和网上有些人吃饱了撑的没事干，去攻击少林释永信一样，自以为可以对释永信指手画脚，自以为可以对佛门指手画脚。师妃暄，永远都没必要对得起寇仲徐子陵。

从藏秘排油到毒胶囊，无耻之徒们还是让明星背黑锅的下三滥手段毒胶囊一出，又是各种往明星们身上泼污水的下三滥们跳出来了。各种媒体为什么会播放明星代言的广告？究竟谁是枪手，究竟是谁想让明星背黑锅？那些传播广告的媒体一个个收着广告费，还装出一副为老百姓义愤填膺的无耻模样。明星们只能看到各种质检证书，媒体们也只能看到了质检证书？出了问题媒体们往明星身上一喷了之。各职能机构都是干什么的。这些产品难道是明星们制造的？难道是明星们负责质检质监的？难道是明星们允许推向市场的？难道是明星们命令媒体播放广告的？那些把错误都归结到代言明星头上的下三滥究竟是谁是何居心难道还不明显吗？

为什么一有某种产品出现质量问题就会首先追究代言明星的“责任” 毒胶囊一出，又是各种往明星们身上泼污水的下三滥们跳出来了。各种媒体为什么会播放明星代言的广告？究竟谁是枪手，究竟是谁想让明星背黑锅？那些传播广告的媒体一个个收着广告费，还装出一副为老百姓义愤填膺的无耻模样。明星们只能看到各种质检证书，媒体们也只看到了质检证书，出了问题媒体们往明星身上一喷了之。各职能机构都是干什么的。毒胶囊难道是明星们制造的？难道是明星们负责质检质监的？难道是明星们允许毒胶囊推向市场的？难道是明星们命令媒体播放广告的？那些把错误都归结到代言明星头上的下三滥究竟是谁是何居心难道还不明显吗？

师妃暄“仅凭”三言两语选定李世民非常合理有人说师妃暄只凭与李世民之间的三言两语就选择李世民太草率，真是荒谬，难道要考察三年五载，《三国演义》里刘备第一次见诸葛亮才多长时间，说的那一段话连五分钟都要不了，李善长第一次见朱元璋才多长时间，才说了几句话。按照这些人的理论，刘备诸葛亮朱元璋李善长都太草率了，根本不应该这么写，应该写他们至少也要谈论十天半个月的才发现对方拥有奇才大志，正是自己需要可以信任的人才、值得辅佐的君主。师妃暄第一次见李世民时，细数天策府的组织架构和李唐高层矛盾，令李世民心生警惕，这说明师妃暄事前做过针对李唐的情报工作，就像宋缺一直在关注寇仲一样。而徐庶司马徽先后向刘备推荐诸葛亮，已经说明诸葛亮的才能，刘备亲自去请是最终当面确定以示尊重。话说回来，按照某些人龌龊的内心，不管是《三国演义》里还是历史上的诸葛亮和周瑜真是太阴暗了，阴暗到千古传颂的地步。金庸在《越女剑》里写道范蠡文种因为霸兆在东南就跑去了越国，曹操因为看相的一句治世之能臣乱世之奸雄的评语就大笑，凭宁道奇看相又有何不可，宁道奇还说过刘黑闼活不过四十岁，古人就是愿意相信这些愿意拿这些东西作为正当凭据。

某些人所谓的“人类本性” 追逐利益，确实是人类的本性，但是人类的有本性的同时还有理智，肆意放纵本性的人不配是人。人类自远古发展至今，靠的就是有无数人主动自觉地抑制了某些人所谓的人类本性，为了目标抑制人性中的某些方面同样也是人类本性。原始时期的人类要团结起来才能对抗各种威胁，才能最大可能的保证种族的生存，不可能放纵某些人所谓的“人类本性”，到了人类社会出现政权的时代，为了维护政权的长期存在，为了维护长久利益，更不可能放纵这所谓的“人类本性”，那些纵情声色犬马从而毁家灭族的反面例子多得很。生存不过是各种人生目标中最基础的那个，很多人早已脱离了这个阶段，说魔门、香玉山是为了生存实在是太可笑了，难道不争道统不争天下魔门就会消失？难道香玉山不拐卖人口就没有其他赚钱的生意可做？人不是不可以自私，但是对于普通老百姓的日常生活来说，要懂得把个人私欲限制在一个合理范围之内，不能损害别人的基本权益。而上层政治上的争权，老百姓从来不会在意他们是怎么获得权力的，老百姓只会关心双方怎样对待老百姓以及胜利方会怎样对老百姓使用手中的权力。某些人故意混淆政治阴暗面和普通人的人类内心阴暗面的作用对象，药家鑫和陶汝坤才是普通人内心阴暗面的代表；而政治是要是尽量拉拢盟友拉拢民心来达成自己的目标，只会对那些和自己在目标上根本无法调和无法妥协的人彻底决裂，不会轻易树敌，不会像魔门那样对与自己的政治目标无关的无辜百姓下手。本来在古代，师生关系是人生中一个很重要的关系，天地君亲师，一日为师终生为父，师生两家会达成一种极亲密的关系，这是扩展势力影响的一个重要途径，魔门却搞什么斩俗缘，有哪个正常人会接受这么一种思想流派？这样的思想流派也妄想获得老百姓的认可？这样的思想流派能成为正道？香玉山，一个拐卖人口帮派的高层，古代是允许青楼，是允许买卖人口，但是对于可以被买卖的人是有规定有限制的，古代和现代一样不允许拐卖人口，拐卖人口是重罪。为了生存就可以破坏别人的家庭，为了生存就可以毁灭那些无辜孩童的一生，这就是某些满嘴道德正义公平之流的真实嘴脸。某些人自以为可以代表老百姓，某些人自以为了解“人类本性”，可惜老百姓从来都是把上层的政治行为和普通老百姓之间的事分得清清楚楚，老百姓不会认为包拯有多阴暗，老百姓不会觉得海瑞阴暗，老百姓也不会觉得周总理阴暗，只有那些自己内心龌龊的人才会自以为代表老百姓看“阴暗的政治”。

自己心怀偏见，却说别人不公师妃暄认为李世民比寇仲窦建德王世充这些人适合做皇帝，刘黑闼认为窦建德比李世民王世充值得辅佐，虚行之认为寇仲比其他人能实现他的理想。就如同张良觉得刘邦比项羽好就要帮刘邦出谋划策打败项羽，范增认为项羽比刘邦好就想杀刘邦，诸葛亮愿意帮刘备以恢复汉室之名统一天下，郭嘉乐意帮曹操以汉天子名义消灭各路诸侯。从来都是选择自己心目中的合适人选，从来不会有人按全天下人心中比例最高的来挑合适的皇帝人选。师妃暄凭什么不能认为李世民比寇仲好，历史上房玄龄杜如晦尉迟敬德就是愿意助李世民得天下，小说里不过就是多写了师妃暄罢了。若是按照某些人的理由，房玄龄杜如晦尉迟敬德这些人个个不公平，李靖也很不公平，除了在杜伏威手下待了一阵，居然就说要去找李世民，根本不给其他人机会；虚行之也很不公平，凭什么只去寇仲帐下，师妃暄至少还是与李世民寇仲都见过面，虚行之根本都没见过李世民就否决了，刘黑闼也不公平，凭什么只帮窦建德。这些人喜欢寇仲觉得寇仲好，选择了寇仲才是公平，师妃暄觉得寇仲不如李世民就是不公平，这算是哪门子公平！选择了其中的一个，就必然与其他的为敌，寇仲争天下难道不需要消灭别人？被寇仲消灭的人难道不是提着脑袋在争天下？寇仲为了争天下难道不给其他争天下的人下绊子？想争天下的寇仲难道不是在让别人放弃？寇仲争天下是与虎谋皮血雨腥风，难道其他争天下的人就是细雨清风温馨可人风光无限？这算是哪门子公平！

骂释永信的人其实根本不了解佛教骂释永信的人其实根本不了解佛教，自以为是地批评释永信，自以为佛教是他们心中那样的。

人类需要宗教，非人类才不要宗教从远古原始时期，人类就只会天然地对无法解释无法对抗的自然力量产生敬畏之心，自然产生了种种原始崇拜，随着人类社会的发展，由各种原始图腾崇拜自然崇拜巫祝等逐渐演化成为如今看到的各种有理论有系统有组织的宗教。作为宗教前身的各种早期图腾、巫祝和神明崇拜，以及它诞生以后，本身一直都是历朝历代政治活动的一支重要力量，“国之大事，在祀与戎”，上至王公贵族，下至贩夫走卒，原本就绝大部分是鬼神之说的信徒，只有极其少数如范缜等人坚持无神论，某些2B自以为古代的老百姓和经历过几十年无神论教育的现代中国一样，真是笑话。身在古代，不论谁上台，老百姓都会从鬼神宗教那里寻求精神上的慰藉，对未来的憧憬；而上层统治者或者借用宗教或者借用其他某种神明实行有利于自己统治的措施。没有这个宗教利用，也有那个宗教可利用，就算没有宗教，也可以创造出一种古人能接受的理论，就像《寻秦记》里提到的历史上诸子百家之一创立了五行终始说的邹衍，就像作为朝廷正式机构的钦天监。某些2B自以为寇仲上台，宗教就没有市场，真是天大的笑话。老百姓需要可以慰藉他们心灵痛苦的宗教，老百姓需要可以让他们勇敢面对生老病死的宗教，老百姓需要可以让他们接受生离死别的宗教。若论科学技术的，无疑今天的美国欧洲等西方国家更发达，成果更多，欧美国家基督教的巨大影响力一直未曾消退。而当年灭佛的三武一宗，66年开始的十年破四旧横扫一切牛鬼蛇神都做不到，某些2B居然能认为一个寇仲当皇帝就能扭转老百姓对宗教的热情对鬼神的信奉，真是可笑。真正的理想主义者会认真思考未来，会设计具有现实基础的有可行性的近期纲领远景规划，并会为此不懈努力，而不是像某些2B只会像苍蝇一样嗡嗡。至于魔门，从那些2B成为魔门那一天就该死了。

李莫愁才是武功最高的赤练仙子绝学三无三不手经过千年传承，流传到如今，被度娘学会加以改进，创出绝学无不和谐手，你们有谁能打得过，谁敢与之对打。

按照某些人的逻辑寇仲比师妃暄虚伪多了小说中不止一次说过，争天下有争天下的规则，政治有政治的规则，师妃暄明白无误地说过，跋锋寒也说过，徐子陵也说过，鲁妙子死前更是把政治军事方面的书籍传授给了寇仲，寇仲完全清楚争天下的规则，完全清楚政治就是这么玩的。按照某些人的逻辑，师妃暄光明正大的告诉别人政治就是这么玩的，所以师妃暄才是他向往的真小人，而寇仲明明知道这一点，自己也在按照这规则争天下，他不但不承认，还埋怨遵守这规则的人，寇仲才是他所鄙视的伪君子。

教不会PS的你怎么把自己的照片变帅，

某些人根本不了解佛教等的宗教说些什么佛门不应该这样佛门不应该那样，真是搞笑，佛门是你开的，该做什么不该做什么能做什么不能做什么是你说了算，搞笑。

从“五毛”这个词看美分走狗们自相矛盾的可笑不知道“五毛”这个词什么时候出现于网络之上，一开始知道这个词没什么反应，任何国家都会有为本国不同利益集团摇旗呐喊的存在，也非中国所独有，平常的很。不过那些指责五毛和五毛背后力量的都是些什么人呢，不排除其中一部分是真心为了祖国的前途，另外一部分就是“美分”。美分们整日价一副忧国忧民的做派，要是学习一下谭嗣同为了祖国不惜抛头颅洒热血，站出来追求民龘主自由我还会万分钦佩，实际上只敢躲在阴暗角落里别有用心地吹捧西方吹捧民龘主自由的概念贬低中国。中国要不要民龘主，答案是肯定要的，但是民龘主是建立在什么基础上的？有没有具备实现和实行民龘主的前提条件？美分们整日价大骂五毛，这正是美分们自相矛盾可笑的地方：区区五毛都能收买人，在这样的地方实行民龘主，其后果是什么？恐怕这正是美分走狗和它们的主子想看到的后果。如果五毛是收费的，那正是说明当前没有实现民龘主的基础，如果五毛是自发的，那就说明普通老百姓清醒的看穿了美分走狗的把戏，清醒地认识自身的不足，为将来真正实现民龘主一点一点夯实基础。美分走狗只能不自量力徒劳地做跳梁小丑。

我就不明白金庸到底哪里伪善了金庸干了什么违法犯罪的事？干了什么祸国殃民的事？干了什么天怒人怨的事？莫名其妙嘛。

如果确定，很多人要郁闷了刚在新浪看到的 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fgames.sina.com.cn%2Ft%2Fn%2F2011-10-19%2F1044539430.shtml&urlrefer=3b49b3d71d47ce0e047c6c8385ef7fa5 据Hasbro(孩之宝)行政总裁Brian Goldner表示，该玩具公司现正与Paramount(派拉蒙影业)洽谈有关如何发展《变形金刚4》的事宜，他们希望在下一季可以有好消息宣布。　　The Hollywood Reporter(好莱坞报道)声称，孩之宝除了和派拉蒙见面之外，他们更找过《变形金刚》系列的御用导演迈克尔·贝以及执行监制斯蒂芬·斯皮尔伯格，咨询他们是否有意重返该电影系列继续合作。而据观察所得，他们双方都有兴趣重启这个项目。　　暂时抛却《变形金刚》不提，孩之宝还致力发展其旗下的其它产品，如“Stretch Armstrong”和“Candyland”，以及即将于2012年上映的《Battleship》(战舰)。　　另外，Variety随后也追寻过更多有关《变形金刚》电影的小道消息，并指出孩之宝不单只想推出该系列续集，他们还会把第四和第五集一同拍摄。前作的男主角希亚·拉博夫这次不会在续集中出现，剧本经已交由Ehren Kruger负责。孩之宝喜欢迈克尔·贝，无论是谁不喜欢都没用。

求教，擎天柱的那句名言究竟该怎么翻译擎天柱的那句话究竟是“自由是每一个人的权利”还是“自由是每一个有感知的生物的权利”，这句话究竟该怎么翻译。

陈道明的刘邦扮相刚在新浪看到的，陈道明这造型挺像游侠，让我想起了周星驰。

看了绿灯，这翻译蛮搞笑的

谁是真正的丐帮绝学降龙十八掌同是降龙十八掌，萧峰、洪七公、郭靖和苏察哈尔灿，他们谁的降龙十八掌最正宗最NB，他们都只用降龙十八掌火拼，谁能笑到最后。

哈哈，很多人都喜欢威廉·菲德内尔啊和我一样，开车那一段真是优雅到极点了，看《世界末日》的时候演一个宇航员，那时对他还说不上喜欢，看了《狂暴飞车》就喜欢这个演员了。

霸天虎的武器其实很落后，有图为证注意看右下角的截图时间居然用了8秒钟都还没准备好，再看大B，开火就开火，毫不拖泥带水，一枪一个，干脆利落。

推荐一本好书—《葵花宝典：一本书与百年武林史》在163看的，不知有没有人看过。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fdata.book.163.com%2Fbook%2Fhome%2F009200250012%2F000BIMAY.html&urlrefer=3378cec9a930ec21c79bd662a2a9fad9

不知道欧美观众对变3的评价是什么看到很多人说擎天柱是叛徒，不能接受之类的，我就想知道欧美观众对这个是什么看法，可是不懂外语。

擎天柱和威震天就相当于勃兰特和希特勒电影里的威震天和希特勒没区别，而擎天柱就是勃兰特，全世界除了纳粹分子有几个人会说希特勒为了复兴德意志是可以理解同情的，有几个会说勃兰特是德国人的叛徒，勃兰特的下跪感动了全世界，一小撮人是不会理解的。

御天敌和威震天根本没有任何值得理解和同情的地方看了几次变3，怎么都没看出有什么值得理解和同情的。御天敌说他们在塞伯坦都是神，到了地球就只能有一个，我怎么都没明白在塞伯坦他们算是什么神，谁把他们当神了？塞伯坦只不过是被他们自己打成了一片废墟而已，又不是整个星球要爆炸毁灭了，有什么值得拯救的，不过就是他们自己把这个星球的建筑工程打烂了，需要一帮建筑工程队重建罢了。我是一个败家子，把我家搞败落了，老婆孩子跑了，有一天我突然想重新过有家的稳定生活，难道这是我可以出去抢劫绑票再抓几个女人当**的正当理由？从台词看，御天敌和威震天不过就两个想争地盘当老大的混混头子而已，有什么值得理解同情的。说什么他们是同一个种族，不过是同一个星球的同类生命而已，日本人美国人要是死光了，中国肯定高兴的人有很多，谁会管它是不是同一个种族。

我是和御天敌一样的好人我砍你全家抢你家的钱是为了我家能过得好，所以我是好人。

我最欣赏的部落NPC 我最欣赏的部落NPC就是小萨鲁法尔，在天谴之门前，小萨鲁法尔高呼“我不能让联盟独享今天的乐子”，然后小萨鲁法尔的人生从此具有了巨大的喜感—他就此成为了联盟和部落共同的乐子，我最欣赏他这种付出自己成全他人的优秀品质。

猜想的药八刀的属性药八刀装备后绑定单手单手剑速度：不可思议得快装备：在每次主动攻击后可触发连续七次自动攻击装备：辅助技能若是选择艺术类则加60%爆击率，选择钢琴则100%爆击装备：杀死目标后移动速度提升300%，令行进路线上的生物眩晕装备：获得BUFF“天灾之心”，天灾BOSS对你产生无限爱心，给持有者加保护吸收伤害装备：附带“我也捅”光环，范围10000码，同阵营处于光环范围内会言论有理有节，不同阵营仇恨无限 “蝼蚁一般的农村人，在伟大的妖刀面前匍匐颤抖吧。” 要加薪的车牌装备后绑定饰品装备：增加急速、爆击、命中、精准300 装备：免疫所有DEBUFF效果装备：使用者对当前目标仇恨增加100% 装备：使目标昏头昏脑只想观察你的装备，对使用者仇恨清零

要怎样的不要脸才能达到这种无耻的境界历来改朝换代之时如师妃暄者比比皆是，成功的张良、诸葛亮、房玄龄、赵普、李善长如此，失败的范增、曾经失败的魏征也莫不如此，却独对一个小说里的师妃暄污言恶语，真真可笑，这种毫不要脸无耻地自诩公平正义的精神是我永远也学不会的。

理解师妃暄，欣赏师妃暄有人说自己最多只懂师妃暄的一半，我看连亿分之一都不懂。政客和政治家是两种人，中国的曹操、李世民、周总理，外国的林肯、罗斯福等人被称为政治家，没有谁会称他们为政客，也不会有人说他们卑鄙无耻。政治家是要深层次参与权力的获得、运作及政策方针路线的制定等，师妃暄虽然参与了李唐夺取天下，，但是她一直都没有进入李世民的权力核心，李世民的事她只参与了一部分，师妃暄既不是政治家，也不是政客，只是一个抱着一定理想参与了政治的人，她最多只能算是纵横家。百度百科对纵横家有一段论述：“他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。” 师妃暄所处的历史背景正与此一致，中国的各种思想流派基本上都是在春秋战国时期形成，虽然制度上有变化，但是具体到政治运作的手段方法及军事策略上，后世与春秋战国并无根本性的区别，因此小说中多次把所处的乱世与春秋战国或楚汉相争时的天下态势作对比。说师妃暄没有自由，其实是根本不明白什么是自由。追求成仙成佛，是人类的美好向往之一，也是人性，又何来压抑。对求仙向佛的追求，历来都是评价其为追求个人自由的一种表现，能把追求天道的师妃暄说成是在压抑自己的人性，真真可笑，宋缺为了专心练刀以武入道宁愿娶个丑女，怎么不说宋缺在压抑人性。徐子陵一心想过游遍名山大川的自由生活，却一直因为寇仲而卷入腥风血雨，他的自由在哪里？徐子陵明明看好李世民，认同师妃暄的理念，也明白政治军事上必须需要的手段，却因为寇仲想当皇帝就陪着他历经险恶，徐子陵哪里自由了？徐子陵明白政治阴暗面存在的必要性，却又厌恶这些阴暗面，还要陪着寇仲面对这些阴暗面，他哪里自由了？人活在世上，总要受到各种各样的约束限制，无约束无限制的“自由”不可能存在，一个人可以想做什么事、被允许做什么事、能做成什么事，要受到人的自然本能欲望、社会属性即身份地位等和道德法律之类的社会规范等因素约束下的综合结果。人生道路千万条，不论选择了哪一条都意味着与其他可能无缘，没有谁能每种人生都体验，没有谁能事事圆满。人生也不会只有一个愿望一种追求，必然要对其取舍。在人生道路上，在追求人生目标的过程中，偶尔出现了另一个有吸引力的目标很正常，偶尔对另一种人生产生兴趣很正常，心里有些犹豫有点矛盾也是很正常的事。有的人坚持下来了，有的人认为新的目标更值得追求而改变了，这都很正常。曹操说他曾经的理想只是一个征西将军，有人以为他是故作姿态，其实很真实。有些人一开始就目标明确，努力实现，有些人则是随着时间、身份、地位而变化，参军伊始的杨利伟也不可能想到自己将来能成为中国第一位航天员，那些拿到奥运金牌的运动员在面对刻苦训练时想过放弃的也大有人在。天道对于很多人来说飘渺，其他追求难道就不飘渺？我就不懂什么艺术的境界，听不出来帕瓦罗蒂和其他男高音的区别，也看不懂那些书法绘画，普通人有几个懂这些的。不就是为了追求天道放弃爱情么，很正常很应该很正确。

刚看到一句经典评论新红楼陈晓旭的林黛玉像是从天上到人间的，新红楼里那个谁演的像是从天上人间出来的。为林黛玉一哭啊。

谁虚伪谁无耻某些反静斋反师妃暄的家伙非常无耻，自我标榜他所谓的正义公理，其实大搞双重标准，不要脸得很，嘴里喊着这个虚伪那个虚伪，其实他自己就是一副无耻德行。寇仲宋缺石之轩婠婠的那些手段难道就光明正大吗？这些人难道对敌人很真诚？有谁是对敌对阵营毫无保留地坦诚相待不使用手段的？有谁是不打击消灭对手就能统一天下的？同样性质的事情，寇仲宋缺石之轩婠婠这些人做的就是对的、就是正常的，或者是无所谓的；而静斋师妃暄就不能，真是何其无耻。这些无耻货色只能让我想到那些尚在台上，大讲反腐倡廉的贪官污吏；那些自我标榜所谓为国为民良苦用心的汪精卫之流；那些把侵略称为进入，自我标榜解放了亚洲殖民地的日本鬼子；还有台湾那个贪了不知道多少钱却不要脸地称是政治报复哭穷的陈水扁一家的无耻嘴脸。

晚明时期对欧洲科学的学习为了让大家了解西方科技革命时期的时间点，我们特意选择了一些作为西方科技革命先行者的科学家之生平，来考察一下明朝末年中西方科技发展到底处于一种什么样的状态。我们分别从天文、物理、化学、数学、哲学等几方面去考察一下西方这些领域开始逐步走向科技革命的年月。在西方从16世纪中后期开始，在天文、物理、化学、数学、哲学上经历了百年的基础打造，终于在17世纪60年代开始了以科学实践为契机的工业革命，并揭开了世界近代科技革命的光辉篇章。这个时代是伟大的，期间划时代的学术成果和著作层出不穷，许多学科的开山鼻祖们就产生于这个时期，我们应该永远记住这些伟大的名字，他们是：伽利略、笛卡尔、帕斯卡、波义耳、牛顿、莱布尼兹等。伽利略，不仅是天文学的大师，也被誉为近代科学的奠基人之一；笛卡尔，西方近代哲学的奠基人；帕斯卡，压强理论的奠基人，也是近代概率论的奠基人；波义耳，近代化学的奠基人；牛顿，经典物理学派的奠基人，被誉为科学巨人；莱布尼兹，近代数学的奠基人。这一系列人物的出现，以及他们的科学理论和成就把人类带入了近代工业文明，他们无疑是西方科技革命的先行者。看到这些西方科学历史上的伟人，我们不禁要问，那时候中国的学者们在研究什么？

我终于充满了自信以前我不知道自己有什么能力，自从来了金吧，在多位巨侠的言传之下，终于找回了自信，发现我比爱因斯坦强多了，有事实为证：爱因斯坦死于1955年，88年才发现的巨磁电阻效应他不知道，而我知道巨磁电阻效应，所以我比爱因斯坦强多了。

为什么我在大唐原著吧被封请告诉我原因。

打了败仗凭什么不能跑按照某些白痴的逻辑，只要打输了，就应该立即自杀，那拿破仑早就统一欧洲了，三十年代也就不会有二万五千里了，敦刻尔克也没有大撤退了，德国的老希最后也不会服毒放火烧自己，白痴们就都绝种了。

所谓的“静斋洗脑说”及针对其他陈年贴 “师仙子从小生长在慈航静斋，未懂事起就被灌输静斋的理念，没有思想的自由，没有选择的可能。慈航静斋有一种奇怪的强盗逻辑：我们静斋作出的一定是最正确的选择（所以寇仲再好，也不如我们选择的李世民好），静斋永远是时代的指路明灯。”不管是从小说还是从历史来看，自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后，在整个古代主流社会中，谁有思想的自由？谁有选择的可能？从来只有水滴融入大海，没有大海迁就一颗水滴。社会的根本性变革不是寇仲那样的人能做到的。这些没事鼓吹静斋洗脑的人士也不过是得益于改革开放，网络普及，自以为有了独立自主的思考，其实不过是接受了一些不知所谓的观点。究其源流，从某种角度来说，这不过是一种质疑官方主流思想的潜意识表现。不知道这种人有没有意识到：无论在任何国家，在任何领域，只要还有人类社会，只要人还有群体性，就必然需要一种思想观点作为社会的主流思想，不论到哪里这一点都不会变。这种思想必然要能为普通大众所能接受，否则，社会自有其纠偏性。从根本上说，任何人都是被洗脑的，因为所学所知都是从外界而来，每个人所相信的都不是自己所得，有什么资格说静斋洗脑。

刘邦错误的性质刘邦肯定有些错误，这是无法否认的，但是要看是什么样的错误。很多错误其实是以现代人的观念眼光评价的，问题在于那是奴隶社会封建社会整个人治社会时代的特征，不止刘邦一个人如此，一些人却把这些错误统统归结于刘邦头上，对刘邦何其不公？这些人的良心何在？

项伯未必是背叛项羽这种情况在古代并非不常见，是属于一种保全家族的做法，简单地说就是两面下注，不把鸡蛋放在一个篮子里。例如著名的文天祥，他的一个弟弟投降了蒙元，文天祥有一首写给弟弟文壁的诗《寄惠州弟》，诗中云：“五十年兄弟，一朝生别离。雁行长已矣，马足远何知？葬骨知无地，论心更有谁？亲丧君自尽，犹子是吾儿。”他希望文壁替本是长子的他尽哀痛之情。　　1281年，文天祥写信给文壁过继给自己的儿子：“汝生父（文壁）与汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”文天祥以“孝”明确体谅、认可了文壁的选择。后来，他写信给三弟文璋，只是劝勉他不仕而已，文璋也就采取“非暴力不合作”的态度，终生不当元朝的官。因此项伯的行为在古人看来也是正常，很可能项羽默许这种行为，大家心照不宣，如果说鸿门宴之前项伯是糊涂，那么之后不见得是背叛。古人其实很多时候家族利益高于国的，每逢乱世很多考虑都是从保全家族的角度出发。

“小人”惊诧论总能看到一些人说刘邦是小人是流氓是无赖，项羽才是英雄才光明磊落。请搞清楚，这两个人的共同点就是，他们都是搞政治的，搞政治的人用计谋算多大的事，难道应该像李逵那样头脑简单？玩计谋玩不过别人只能说明不如人，就像小说《三国演义》里周瑜玩不过诸葛亮，就像历史上那些王世充李建成玩不过李世民。其实项羽也挺聪明，只是可惜他生不逢时，偏偏就有个刘邦能克住他。套用一句话：既生项，何生刘。

转载—关于项羽分封是否失误这是转载的，认为有一定道理，不知以前是否有人发过。公元前232～前202 秦末反秦义军重要领袖、名将、楚军统帅。名籍，字羽。下相(今江苏宿迁西)人。楚国名将项燕之孙。少学兵法，素有勇力。秦始皇三十七年(前210),观始皇巡游威仪,认为“彼可取而代也”(《史记·项羽本纪》)。秦二世元年(前209)九月，助叔父项梁杀秦会稽郡守,起兵响应陈胜。项梁死,归楚怀王节制。三年冬，率楚军主力5万人渡河(黄河)救赵，大败秦军，解巨鹿(今河北平乡西南)之围。继迫秦将章邯举军投降。拥众数十万，名震诸侯(见秦末农民战争)。不久，坑杀降卒20万人于新安(今属河南)。入关后，焚宫室,收财宝、妇女，大失人心。汉王元年(前206)春，挟灭秦之功，封18个诸侯，使分踞各地。自号西楚霸王，建都彭城(今江苏徐州)，占有梁、楚九郡。二年冬,使人杀怀王。诸侯叛离，齐国田荣率先举兵,项羽乃亲自率兵击齐将田荣等，烧杀掳掠，激起齐民反抗。楚汉战争之初,不察刘邦意图，未予严密防范,以致刘邦顺利东进。四月，由齐地领精兵3万人奔袭,大败已占领彭城的刘邦及诸侯联军，几乎生擒刘邦。其后,与汉军长期鏖兵，一克荥阳(今河南荥阳东北),两夺成皋(今荥阳西北)，迫刘邦仓皇逃遁。终因不善筹谋，不纳良策，逐渐失去优势和主动。四年八月，议和东归，复大败刘邦追兵于固陵(今淮阳西北)。后被合围于垓下(今鹿邑东，一说今安徽灵璧东南)，决战失利，溃围而出。至东城(今安徽定远东南)，犹指挥28骑两次冲击由数千名汉军组成的包围圈，杀数十人。五年十二月，退至乌江(今和县境)，以无颜见江东父老，不愿渡江躲避，下马步战，杀汉兵上百人，负伤10余处，最后从容自刎，时年31岁。项羽作战勇悍,长于突击,自言“身经九十余战，所当者破，未尝败”(《前汉纪》卷三)。时人称其用兵疾如雷电。据载曾著兵书一篇。

关于门阀制度和李世民的民族属性 1楼给百度。

那天看电视，忘了哪个电视台了居然一女的叫秦梦瑶，长得那个……不好看。说她太丑也不好，毕竟是一个人。

《大唐双龙传》小说的现实性中国历史上两大宗教，佛教道教，这两教从未像西方或伊斯兰国家那样，取得过凌驾于世俗政权之上的地位，原因具体有几条我不知道，不过我能想到一条：中国自古就有天崇拜的传统，皇帝一直自称为“天子”，在很多人的心里，天是最大的，而皇帝自称为天子，也就有了统治天下的合法性。在这种情况下，皇帝的天子身份，他必然要牢牢把握住，对天的承认也就是必然，历朝历代皇帝虽然有时尊崇道教，有时尊崇佛教，但是对天的崇拜都不可动摇，仔细看看历史，祭祀天地可是国家大典，可是佛道二教可曾取得这样的地位？我国古代国家的五种祭祀大典我国古代的祭祀，起源于对祖先的崇拜。国家的五种祭祀大典是禘祭、郊祭、祖祭、宗祭、报祭。禘祭：古时天子祭祀先祖的大典，称大祭。郊祭：天子在郊外祭天地的礼，也可以配祭祖先。祖祭：指祀开国之祖的祭礼。宗祭：祭宗族长的礼。报祭：报答恩德的祭礼。

愚人节到了，教大家一个捉弄别人的绝招.....保证有效就是找一个人气不错的论坛，发个帖子，名字就叫《愚人节快到了，教大家一个整人的办法，绝对有效》，就会有人傻傻的进来了~ 刚学的。

不会有这么简单的事有些人看来这个世界多简单啊，每个人都有放纵的自由，可你有没有想过放纵的后果。很多事眼前是看不到结果的，请你们好好想想：当张柏芝的孩子长大后，可能十几岁，也可能在其他年龄，如果是十几岁的时候，某个不怀好意的人告诉他他母亲年轻的时候怎样怎样，也可能他和其他孩子玩耍时发生争执，其他孩子生气地说你的母亲不是好女人。你能想到这对一个孩子是怎样的伤害吗？你能保证不会发生吗？当你们将来有了自己的孩子后，你们要如何教育他？如果你们的孩子是女孩呢？你们想没想过？能这么简单就过去吗？

奥运圣火直播观后感正在看直播，希腊的最高女祭司，真正的祭司，比泰兰德强啊，WOW里那些牧师都比不上。哈哈。

你们是在帮张柏芝还是害张柏芝有些人看来这个世界多简单啊，每个人都有放纵的自由，可你有没有想过放纵的后果。很多事眼前是看不到结果的，请你们好好想想：当张柏芝的孩子长大后，可能十几岁，也可能在其他年龄，如果是十几岁的时候，某个不怀好意的人告诉他他母亲年轻的时候怎样怎样，也可能他和其他孩子玩耍时发生争执，其他孩子生气地说你的母亲不是好女人。你能想到这对一个孩子是怎样的伤害吗？你能保证不会发生吗？当你们将来有了自己的孩子后，你们要如何教育他？如果你们的孩子是女孩呢？你们想没想过？能这么简单就过去吗？

谁为张柏芝的孩子想过？谁为张柏芝的孩子想过？

好色是男人的本性-转一个男人要在3个女郎中选定一位作为结婚对象，他决定做一个测验——给每一位女郎5000元美金，并观察她们如何处理这笔钱。　第一位女郎从头到脚重新打扮，她到一家美容沙龙设计了新的发型，化了美丽的妆，还买了新了首饰，为了那位男士把自己打扮得漂漂亮亮。她告诉他：她所做的一切都是为了让他觉得她更有吸引力，只因为她是如此深爱着他。男人非常感动。　　第二位女郎采购了许多礼物给男士，她为他买了整套的高尔夫球球具，一些电脑的配件，还有一些昂贵的衣服。当她拿出这些礼物时，她告诉他：之所以花这些钱买礼物只因为她是如此地爱他。男人也大为感动。　　第三位女郎把钱投资到证券市场，她赚了数倍于5000元的钱，然后把5000元还给那男人，并将其余的钱开了一个两人的联名账户。她告诉他：她希望为两人的未来奠定经济基础，因为她是如此地爱他。当然，那男人再度大为感动。　　他对三位女郎的处理方式考虑了很长的时间，然后他毅然决定——　　娶胸部最大的女郎为妻!

这几天我的情绪很不好天天看“艳照门”事件的进展，非常憎恨陈冠希，我连一个女人都还没有，这家伙居然上了这么多，老天不公啊，为什么让他做了新时代的西门庆？这等好事什么时候才能落到我头上啊！最想上的是张柏芝，可以给谢霆锋戴顶绿帽子，可是现在这绿帽子不是我给他带的，真是不甘心。唉，人心啊人心。我估计其实很多人是又羡慕又嫉妒的，和我一样。该死的老天。

魔门的思想体系都有什么？魔门的思想小说里并没有写得仔细。我要是没记错的话，好像是有个信奉强者为尊，还有个将毁灭和黑暗作为宇宙间最有威力的力量，我记得不是太清楚。是不是有这两条，哪位说一下。

大唐第一悬案话说寇仲自从听说师妃暄是为了静斋的利益而选择了李世民，他就一直非常苦闷，究竟为了什么巨大的利益不支持自己当皇帝呢？按说以她和徐子陵的关系，静斋想要什么自己会拒绝呢？真是百思不得其解，李世民当皇帝后能给的，自己当了皇帝也能给呀，为什么就不支持自己呢。寇仲为了这事茶饭不思，宋玉致看在眼里，疼在心里，就劝他去找徐子陵，两个人一起琢磨。没想到见了陵少后，不看不知道，一看吓一跳，只见徐子陵的一张俊脸已经像苦瓜了。石青璇看见寇仲，哭着把事说了一遍，原来徐子陵也听到了江湖传言，说师妃暄为了静斋的利益苦心积虑地让寇仲做不了皇帝，这徐子陵已经想了半个月，也没想出来究竟是什么样的利益。这兄弟俩愁啊，作了皇帝的寇仲有什么利益给不了静斋呢？最后寇徐二人郁郁而终。自此，大唐第一千古疑案就此诞生：什么利益是当了皇帝的李世民可以给静斋，而当了皇帝的寇仲却不能给。这桩无头公案轰动了史学界，已经有数个历史学者为之前仆后继，最终都倒在了这个悬案脚下。前几天，我偶然看到了这个神秘档案，为之奋斗了数天，幸好有自知之明，明白以自己的智商是无法找到谜底的。但是我坚信，有朝一日，当这个谜底揭晓之时，必定是一个惊天地，泣鬼神，能令风云变色，可使九州震动的大的不能再大的巨大利益。唯独希望有生之年能看到。呜呼死去原知万事空但悲己身谜局中有朝一日揭晓时家祭毋忘告乃翁

大唐第一悬案话说寇仲自从听说师妃暄是为了静斋的利益而选择了李世民，他就一直非常苦闷，究竟为了什么巨大的利益不支持自己当皇帝呢？按说以她和徐子陵的关系，静斋想要什么自己会拒绝呢？真是百思不得其解，李世民当皇帝后能给的，自己当了皇帝也能给呀，为什么就不支持自己呢。寇仲为了这事茶饭不思，宋玉致看在眼里，疼在心里，就劝他去找徐子陵，两个人一起琢磨。没想到见了陵少后，不看不知道，一看吓一跳，只见徐子陵的一张俊脸已经像苦瓜了。石青璇看见寇仲，哭着把事说了一遍，原来徐子陵也听到了江湖传言，说师妃暄为了静斋的利益苦心积虑地让寇仲做不了皇帝，这徐子陵已经想了半个月，也没想出来究竟是什么样的利益。这兄弟俩愁啊，作了皇帝的寇仲有什么利益给不了静斋呢？最后寇徐二人郁郁而终。自此，大唐第一千古悬案就此诞生：什么利益是当了皇帝的李世民可以给静斋，而当了皇帝的寇仲却不能给。这桩悬案轰动了史学界，已经有数个历史学者为之前仆后继，最终都倒在了这个悬案脚下。前几天，我偶然看到了这个神秘档案，为之奋斗了数天，幸好有自知之明，明白以自己的智商是无法找到谜底的。但是我坚信，有朝一日，当这个谜底揭晓之时，必定是一个惊天地，泣鬼神，能令风云变色，可使九州震动的大的不能再大的巨大利益。唯独希望有生之年能看到。呜呼死去原知万事空但悲己身谜局中有朝一日揭晓时家祭毋忘告乃翁

喜欢婠婠是个人自由，诬蔑师妃暄则凸现出了你的无知不懂出家人的境界妄谈出家。拜托你搞清楚，婠婠是师妃暄的敌人，兵不厌诈你懂不懂，婠婠滥杀无辜的时候你怎么不跳出来。哎呀，静斋的地位是靠武力得来的，真不知道眼睛是怎么看得，居然能看出这点。无知的程度真是令人吃惊，李世民居然成了静斋的代言人，李密居然成了更好的选择，说静斋的政治眼光稚嫩，其实我看你自己幼稚的很。静斋考虑人选明明有两大标准，居然视而不见。最可笑的就是居然没有静斋，李世民就没有没有那么大的成就，李世民指挥的那些战争都白搭了，被你一句话就全没了，真不知道小说怎么看的。明明是寇仲自己只有打天下的本事，没有坐天下的能力，到了你们这就全变了。无耻阿无耻，明明是谁做皇帝，对静斋都是一样，偏偏到了你们这些人嘴里，就成了为了静斋的利益。明明静斋真正说服成功的也就四川的解晖，到了你们这里就成了各路群雄，怎么窦建德没找李世民？怎么王世充没主动投靠？那些什么萧铣林士宏，刘武周刘黑闼怎么不投降？以貌取人？婠婠难道长得不漂亮？说话前真是没动过脑子。最后告诉你们，只要婠婠还是魔门的人，她就永远都赢不了师妃暄，这不是哪个人决定的，任何统治者都不可能和魔门的人和平共处，有没有静斋都一样。

你们都小瞧了李世民我不是没有回答，而是我认为李世民决不会只在那里傻乎乎的等着寇徐二人来帮他而什么也不做。这是作为配角地位所决定的，要是把每个配角，或者至少这些重要配角的活动都写上，几亿个字也不够。你们从一开始就认定了李世民狗屁不是，什么本事都没有，没有寇徐他就什么都干不了，这还有什么好说的。我说得也很清楚，你以为没有寇徐李世民就不会政变了，或者说他就没有其他手段自保？我也从来没有认为李世民赢不了寇仲，这是你们的看法，也是最难以认定的一点，而且师妃暄和静斋的作用其实被你们这些挺寇派放大了，她们也就是一个纵横家的身份，远远没有你们想象得那么大，否则静斋一现身，宣布李世民是真命天子，大家都回家去吧，别争了。所以静斋和房玄龄杜如晦没什么区别，都是自己认为李世民值得辅佐，从而为他出谋划策而已。为君之道和治国之道是两码事，你不要搞混了。你把治理天下看得也太简单了，要是那么简单，哪里还有那么多事。不过这些事也没法说清楚，我要能说清楚，那我不是个市级头也是个省级头。你认为天策府只是个幕僚机构，那我想知道幕僚都是干什么的，养着吃闲饭的？就算钱再多也没有谁养那么一堆闲人，光吃饭不干事。就算是纨绔子弟也知道养几个人是为了帮自己抢个民女什么的。这不叫什么先进的政治机构，这是身为幕僚应尽的职责。当年李自成到处打的时候也没事，进了北京就完了。30年代40年代***也没什么事，结果到了60年代以后连着二十多年一直在犯错。不提时政了，只说大唐，这两天我一直为了反驳，又再看大唐，发现了很多李世民很具有眼光的证据，事实上，他早就在调动寇徐二人为己所用，而且早就为自己的将来做出了打算，只不过寇徐一直没发现，我认为你们看得不仔细，小说中有多处伏笔，也就是说李世民当皇帝是作者早就定下的基调，也是小说有一个失败结局的原因。关于突厥要打来，这不是谁给出的理由，这是小说本身就给了这一个背景，这背景定了下来，你说什么其它的都没用。我说得很清楚，虚怀纳谏，知人善任是要以自身的能力为基础的，否则无法判断属下提出的建议是否合理有效。还有关于打高丽，这个高丽和那个高丽确实关系不大，不过你要搞清楚，从地缘政治的角度来说，当时隋唐两朝三代连续不停的攻打高丽，是牵扯到东北地区辽河流域归属的，而且将朝鲜半岛出现一个统一国家的可能性消灭在萌芽状态，如果在当时出现了这么一个国家，对东北亚东亚的政治格局是会有深远影响的。站在韩国人的角度来说，他们当然不会乐于接受这种结果。我说了，李世民攻打高丽是达到了他的目的，就是确立了当时朝鲜半岛对唐朝的臣属关系。而且自三国时起，高丽一直在与中原各势力争夺辽河流域的控制权，以及对东北各民族如契丹靺鞨的控制。详细的我就不说了，有兴趣的自己去找书看吧。关于帝王们太鸟尽弓藏，这个当然不是什么美德，能不能做到确实是能力的体现，这是每个开国君主都喜欢做的事，不过相比来说，李世民算好的，凌烟阁二十四功臣才杀了2个，你还要求他怎么做。而且，做皇帝的人你就不能用普通人的好坏标准来要求他，你说这个毫无意义。历史也不会用对功臣的态度来评判一个皇帝是否成功。另外，你什么时候看到有人认为重文轻武是个好皇帝了，或者说，你什么时候看到一个重文轻武的皇帝成了好皇帝。关于那个傻乎乎的窦建德，我对你的看法真是无语，两军对阵，怎么就成了偷袭。而且就算是偷袭，兵者，诡道也。这只能说明窦建德军事上不如李世民，你的结论实在让我…… 昨天看《西安事变》，周总理对少帅说：政治是无情的。（又是一个政治上很幼稚的少帅）

入世修行的意义很多人都不明白入世修行的意义，他们觉得出家人就要老老实实呆在庙宇道观之中，不要管外面的是是非非。这真是无知的想法，佛教和道教有很多共同点，这是两教产生后互相借鉴而形成的，有个很重要的特点，就是要明心见性。什么叫明心见性，简单点说，就是要了解自己的内心。一个人从小生活在很单纯的环境下，他其实是不知道自己的内心的，别人教给他什么，他就会接受什么。比方说一个人从未接触过金钱，不知金钱为何物，不知金钱有何用处，自然是视钱财为粪土。可是知道金钱作用和好处的人若能视钱财为粪土，这才能真正看出一个人的内心本质。入世修行的用意正在于此，像师妃暄那样在静斋里长大的人，接受的仅仅是理论上的东西，但是她是不是真的能以静斋的宗旨为己任？她是不是真的能坚持自己，在红尘俗世中不迷失自己？她是否还有迷惑？这些要靠她自己去寻找答案，别人是帮不了她的，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。其实师妃暄说到底还是为了衬托寇仲和徐子陵的一个比较重要的配角。作为小说的主角，是要详细描写主角的成长过程，心路历程的，可以让读者对她有个全方位的认识，可是师妃暄的成长以及心路在书中仅仅是轻描淡写，使读者对她没有全面认识，对她的认识只能通过读者自己来补足，很遗憾的是，武侠小说的意义对于大部分读者来说，只是为了自己那种代入的快感，很少念及其他。

凡是讨厌师妃暄的都是很无知的人从看大唐以来，我是绝对的支持师妃暄，每个人都有坚持自己理想的权利，岂能因为寇仲是主角就放弃原则。房玄龄可以支持李世民，杜如晦可以支持李世民，凭什么师妃暄不能支持李世民？凭什么寇仲是主角，就非得要师妃暄也支持他？寇仲是个讨人喜爱的角色，但是请你们搞清楚，这是在挑皇帝，不是在挑谁可以当朋友，一个可以作好朋友的人，是绝没有可能做皇帝的。我看了小说也不下5、6遍了，就不知道你们的眼睛长在哪里，怎么就能看见师妃暄嚣张。师妃暄没有支持寇仲，是因为他自己没有做皇帝的能力，小说中很多地方的已经写得很清楚了，不过就像你们那不知长在哪里的眼睛能看到师妃暄嚣张一样，这一点恐怕你们是看不见的。