做梦的艺术 做梦的艺术
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一个压抑性的人到处都看到性,每一样东西都变成性的 性转移到头脑就是性意念。   不论你做什么,你都要很静心、很全然地做它,即使对性也是如此。要设想如何单独一个人生气是容易的,但是你也能够静心地、单独一个人创造出性的狂欢,在经过那个之后,你将会有一个不同的品质。   当你完全单独的时候,开起你的房间,好象你在进行性行为一样地做,让你的整个身体动起来,跳跃、尖叫,任何你觉得想做的,你就尽情去做它,忘掉每一件事,忘掉社会的禁忌等等,只要很静心地、单独进入性行为,将你所有的性都带进它里面。   有别人在的时候,社会总是在的。有别人在的时候,你很难进入深刻的爱而去感觉好象别人不在。唯有当你进入一个非常深的爱、进入一个非常深的亲密,才可能跟你的爱人或你所爱的在一起,而觉得好象他或她不在。   亲密就是意味着如此:如果你好象单独地跟你的爱人、或是你所爱的、或是你的配偶在一个房间里,而不害怕有别人,那么你就能够全然地进入性行为,否则别人总是一个抑制因素。别人在看着,所以你会想:「她会怎么想?他会怎么想?你在做什么?行为象动物?   就在前几天,有一位淑女在这里,她来抱怨她的先生,她说:「我真受不了,每当他爱我,他就开始象动物一样行动。」   当别人在的时候,别人在看着你:「你在做什么?」别人总是在教你说某些事你可以做,某些事你不能做,它会抑制,你不能够尽情地行动。   如果爱真的存在,那么你就能够好象你是单独一个人在行动,当两个身体变成一个,它们就有一个单一的韵律,那个二就丧失了,然后性就能够全然地释放开来,它跟在愤怒当中不一样。愤怒总是丑陋的,但性并非总是丑陋的,有时候它可能是最美的——但只是有时候。当那个会合很完美,两个人就变成同一个韵律;当他们的呼吸成为一体,他们的气就流成一个圆圈;当两个人完全消失,两个身体就成为一个整体;当那个负的和正的,或是阳性和阴性不复存在,那么性就可能是最美的事,但情形并非总是如此。   如果它不可能,那么当你单独的时候,在静心的心情之下,你可以将你的性行为带到一个狂热的、疯狂的顶点。关起你的房间,静心冥想它,让你的身体活动,就好象你没有在控制它。放掉所有的控制!   尤其在谭崔方面,性能够非常有帮助,如果你们两个人都很深刻地在经验,那么你太太、你先生,或你的朋友能够非常有帮助。让两个人都完全不控制,忘掉文明,好象它从来没有存在过,退回到伊甸园里,将那个「知识之树的苹果丢掉,成为被逐出伊甸园之前的亚当和夏娃,退回去!就象天真的动物,将你的性欲尽情地表达出来,这样做之后,你将永远不会再相同。   有两件事会发生:性意念将会消失,性或许还会存在,但是性意念将会完全消失。当没有性意念,性就是神圣的。当头脑的渴望不存在,当你不去想它,当它变成单纯的涉入、变成全然的行为、变成你整个人的运动,而不只是头脑的运动,那么它就是神圣的。性意念将会首先消失,然后,性或许也会消失,因为一旦你知道了它比较深的核心,你就能够不要性而达到那个核心。   但是你还不知道那个较深的核心,所以你怎么能够达成它呢?第一个瞥见(瞥见神性)的来临是透过全然的性,一旦那个被知道,那个途径也能够以其它方式来经历。只要看着一朵花,你就能够处于当你跟你的配偶在高潮当中会合时同样的狂喜;只要看着星星,你就能够进入它。   一旦你知道了那个途径,你就知道它在你里面,配偶只是帮助你去知道它,而你也帮助你的配偶去知道它。它已经在你里面!别人只是一个引发、别人只是一个挑战,帮助你去知道那个一直在你里面的东西。   这就是那个发生在门徒和师父之间的事,师父能够变成只是你的一个挑战,而将那个一直隐藏在你里面的东西显示给你。师父并没有给你任何东西,他无法给予,没有什么东西可以给予,所有能够给予的都是没有价值的,因为它只能够是一样东西。   那个不能够给予,而只能够被引起的东西,才是有价值的。师父只是引起你、挑战你、帮助你去达到一个你能够成就某种已经存在的东西的点,一旦你知道了它,你就不需要师父了。   性或许会消失,但是性意念会先消失,那么性就变成一个纯洁的、天真的行为,然后性也会跟着消失,那么就达到了无欲。无欲并不是性的相反,它只是性的不在,记住这个差别,这是你所不知道的。   古老的宗教一直在谴责愤怒和性,好象它们两者是一样的,或者好象它们两者都属于同一个范畴,它们是不同的!愤怒是破坏性的,而性是创造性的,所有古老的宗教都一直以类似的方式来谴责它们,好象愤怒和性、贪婪和性、嫉妒和性是类似的,它们不是!嫉妒是破坏性的——永远都是!它从来不是创造性的,没有什么东西能够由它产生出来。愤怒永远都是破坏性的,但是性并非如此!   性是创造力的泉源,神性使用它来创造。性意念就好象嫉妒、愤怒、和贪婪一样,它永远都是破坏性的,性则不然,但是我们不知道纯真的性,我们只知道性意念。   一个在看色情画的人,或是一个去看性狂热电影的人,他并不是在追求性,他是在追求性意念。我知道有一些人,他们无法跟他们的太太**,除非他们先看一些黄色杂志、书刊、或照片,当他们看了那些照片,他们才会兴奋,真正的太太反而比不上那些东西。对他们来讲,一张照片、一张**照更令人兴奋,那个兴奋并不是在心脏或肠子里,那个兴奋是在头脑里、在头上。   性被转移到头上就是性意念,去想性就是性意念,而去经历它是不同的一回事。如果你能够去经历它,你就能够超越它,任何完全经历过的东西都会引导你超越,所以,不要害怕任何东西,去经历它!去活过它!如果你认为它对别人有破坏性,那么就单独进入它,不要跟别人一起做;如果你认为它是创造性的,那么就找一个伴侣,找一个朋友,变成一对配偶、一对谭崔的配偶,完全进入它,如果你仍然觉得别人的存在是有抑制性的,那么你可以单独做它。
奥修谈七个身体-《奥秘心理学》(七) 奥修谈七个身体-《奥秘心理学》(七) 1、肉身体;2、以太体;3、魂魄体;4、精神体;5、灵性体;6、宇宙体;7、涅盘体; 以太体意味着那种和天空、空间有联系的东西。魂魄体意味着最微细的、最后的一个,原子的,超过它,物质的存在就停止了。要理解精神身这个词没有什么困难。要理解灵性体这个词也没有什么困难。要理解宇宙体这个词也没有什么困难。 接下来你碰到第七个身体——涅盘体。「涅盘的」意味着完全停止、绝对空虚。现在连种子也不存在了;一切都结束了。在语言上这个词的意思是:火焰的熄灭。火焰已经熄灭了;灯被关掉了。于是你不可能问它去了什么地方。它就这么停止存在了。 涅盘的意思是熄灭的火焰。现在它不在任何地方,或者在每一个地方。它没有特定的存在的地点,也没有持定的存在的时间或者时刻。现在,它就是空间本身、时间本身。它就是存在或者不存在;这没什么两样。因为它无处不在,所以你随便用哪个词都行。如果它在那个地方,它就不能在每一个地方,而如果它在每一个地方,它就不能在某个地方,所以,不在任何地方和在每一个地方的意思是一样的。所以,对第七个身体你必须用「涅盘」这个词,因为没有比这个更好的同了。 词语在它本身没有一点意义。只有体验有意义你只有体验到这七个身体的某些东西,它对你才有意义。为了帮助你,每个层面上都有可以使用的不同的方法。 首先要从自身开始。这样接下来的每一步对你或是开放的。你在第一个身体上修,你就已经瞥见了第二个身体。所以要从肉身开始。一刻接着一刻地觉知它。而且不仅在外在上觉知。你也能够从内在觉知你的身体。当我从外面看见我的手时,我可以觉知到它,但是同时对它还有一种内在的感觉。当我闭上我的眼睛,手看不见了,但是还有一种内在的感觉,知道有某样东西在那里。所以,不能把从外面看见身体当做是觉知。它无法把你引向内在。内在的觉知是非常不同的。 当你从内在感觉这个身体的时候,你将生平第一次知道什么是在身体的里面。如果你仅仅从外面看见它,你就无法知道它的秘密。你只知道外表的界线,它在别人眼里是什么样子的。如果我从外在看我的身体,我所看见的它就和别人看见的一样,但是我从来不知道它对于我是什么,你可以从外面看见我的手,我也可以看见它、它是某种客观的东西。你能够和我一起分享它的知识。但是,以这种方式看见的我的手不是从内在了解的。它已经变成公共财产了。你能够和我一样地了解它。 只有当我从内在看见它的时候,在某种意义上,它才变成我的、不可分享的。你无法知道它;你无法知道我从内在是怎么感觉它的。只有我才能知道这一点。我们所知道的身体不是我们的身体。它是在客观上众所周知的身体,是一个医生在实验室也能够了解的身体。它不是存在的身体。只有私人的、个人的知道才能把你引向内在;公开的知识不行。所以生理学或者心理学,作为外在的研究,它们没有导致关于我们内在身体的知识。它只是他们所了解的肉体。 所以,许多进退两难的境地都是因为这个造成的。一个人从里面可能感觉很美,但是我们可以迫使他相信他是丑的。如果我们全体同意这一点的话,他或许也会同意。但是没有一个人在里面的感觉会是丑的。内在的感觉永远都是美的。 这种外在的感觉实际上根本不是感觉。它只是一种时尚、一种外界强加的标准。在某个社会是美的人,在另一个社会可能就是丑的。在某个历史阶段是美的人,在另一个阶段可能就不是的。但是内在深处的感觉永远都是美的。所以,如果没有外界的标准,就不会有丑。我们有一个人人分享的美的概念。所以才有丑和美,否则不会有。如果我们都变成瞎子的话,就没有人是丑的。每个人都是美的。 所以,从内在感觉身体是第一步。在不同的状态里,身体内在的感觉也是不同的。当你恋爱的时候,你有一种特殊的内在的感觉;当你体验恨的时候,内在的体验是不同的。如果你问佛陀,他就会说:「爱是美」因为在他内在的感觉中,他知道当他爱的时候,他是美的。当你有恨、愤怒、嫉妒的时候,内在就会出现某些东西使你开始感觉很丑。所以在不同的情况、在不同的时刻、在不同的状态里,你都会感觉自己不一样。
小说《灵异新世纪》片段 JACK一点都没有精神病人该有的颓丧,他很洒然地坐在了我的对面,微笑说:“别笑得像条死鱼似的,那会令我很失望的,刘云医生!” “你知道我的名字?”我无暇计较他对我使用的贬义词,只感到十分疑惑,昨天我才调进Z院的。 “一个星期前,你刚进深蓝的时候,我就注意到你了!”他仍在笑,不过渐渐变得诡异起来。 我背脊一阵寒意,这阵寒意迅速扩散到全身,我使劲地叫自己平静下来,我感到身后一个警卫的手微微地颤抖了起来。 他深深地注视着我,问道:“说说你对我们生存空间的看法吧!” 他的眼神梦幻迷离,像湖水中荡起的涟漪,我产生了要陷进去的错觉。 我将身子后倾了少许,这种玄异的错觉才消失。他笑了,仿佛是满意地笑了。 “听你这样问我,一定有自己的高见,不如由你直接告诉我好了!”我控制住自己的心神,尽量保持住医生该有的风度。 他微笑,靠在了椅子上,双手平举在胸前,说道:“大至宇宙星辰,小至我们周围数之不尽的细菌、微生物,告诉我,它们是由什么组成的?” 他的声音仿佛带有魔丵力的磁性,令我情不自禁回答着:“原子!”话出口后,才察觉自己完全落到了下风。 “很好!告诉我,原子里面是什么?”他双手合拢在一起,托起了腮,神秘兮兮地凑前问我。 “夸克、光子等等,实际情况人类科技还没研究出来!”我要靠提高声量来维持住气势了。 他的眼神变得越来越梦幻迷离了,轻轻地说:“让我告诉你一个真相吧!其实,每个原子里面都有一个宇宙,那个宇宙里的每一个原子也有另一个宇宙,如此类推,生生不息,我们每个人都是由无穷无尽的宇宙构造而成的!” 房间中每个人的呼吸都变得急速和沉重起来,只有JACK,依然是那么的平静和优雅,他淡淡地笑了:“这只是往下的推论,我们再往上推,其实我们所谓的宇宙,不过是别人世界中一粒微不足道的原子,而他们的世界,也不过是另一个世界的原子,如此类推,生生不息!没人知道哪里是起点,也没有人知道哪里是终结!” “但这就是世界的真相吗?”他摇了摇头,又再轻轻地说:“真相背后,永远有另一个真相!刘云,你愿意和我一起探讨吗?” “够了,我来不是想听这些的!”我拍桌而起,冲他吼道。 JACK依然平静和优雅,微笑说:“你想的!因为,我们是同路人!” JACK迷幻的双眼再次荡起涟漪,惘然由我心底升起,我渐渐听不到自己沉重的呼吸,周围的事物慢慢朦胧,仿佛一切都将要被他眼中的涟漪缓缓荡走。 正当我渐渐迷失时,胸口忽然传来了一阵力量,猛的将我从那一圈又一圈的朦胧中扯了出来。 我发觉自己仍撑在桌子上,急促地呼吸着,周围的人以惊恐的眼神看着我,我清晰地感觉到,恐惧造成的不安在他们的脑海里激荡。 JACK微微诧异了一下,很快又优雅地笑了,他打量着我的胸口,仿佛能透过我的衣服看到什么。 我很没医生仪态地护住胸前,腐肉的蠕动透过衣服传送到我的双手,我不禁又是一阵烦躁的恶心。 JACK微笑说:“你的饰物很漂亮!好好保管!” 我的饰物?我的手碰到了叔叔送的那条项炼,莫非就是这条项炼的力量,让我脱离了JACK对我施予类似催眠的控制? 我的思绪更混乱,我知道这样的状态下,自己更无法在他面前待下去,我明白那些警卫和护士为什么这么畏惧他了,他有左右你思想的力量。 我一边退后,一边说:“将病人送回病房休息,本次面诊告一段落!” 房内众人不约而同地松了口气。 JACK笑了,轻轻地说:“刘云,无限宇宙论仅仅是世界的最表面现象,你不想了解更深层次的真相吗?我愿意将每个真相背后的真相揪出来,与你一一探讨……” 我赶紧转身,推开房门,快步离开。阴森的走廊上回响着我急促的脚步声,用落荒而逃来形容我目前的处境,丝毫不为过。 “……你有没有想过,如果我们面对镜子,将镜子折叠成无数个小格,我们将看到什么?你又有没有想过,如果将空间折叠成无数个方块,世界将变成怎样?你不是一直很好奇想知道的吗?为什么现在却要逃避了?”
老大有没有想过走邪路? 引用: 早上躺在床上,感觉作不好,进不去。起来后先收一下,然后坐在床上。慢慢往内看进去,慢慢显现画面,唉,看来是我太久没有作了,居然体会心境还需要时间。 发现自己踩着的地方是白的,先以为是沙漠或者海洋,后来反复看,原来是银白色的地面,说不清楚是石头还是金属还是水晶类物质,反正就是白色的地面。 然后自己往那一片区域的中心走,感觉类似一个广丵场,除了自己没有任何杂物和生物,走到中心附近,却感觉面前有一堵无形的墙,走不过去。墙那边看起来似乎和这边一样都是平地,可感觉那边不是这个样子。 于是回头走,广丵场上一片空白,随着心念动处,摩天大楼、车水马龙,全部出现,却觉得无聊,吹口气便如纸片飘荡消散。心念再动,地面浮起一个平台,如同莲花台形状,感觉是石质的,直接把自己托起来,向前移动,然后直接往广丵场外走。准确说是飘。 路上随着心念直接在地面上出现一个湖,内有许多鱼,还有的在反复跃起,心念再动,跃起之鱼化作半鱼半龙的怪物欲扑过来,直接把湖和鱼还原成能量收回,一切复归于平地。 然后踏在浮台上往前移动,随着自己走远,广丵场的面积也扩大,没有边际,给我的感觉似乎心多宽广这地面就有多大。随后加速十倍移动回到刚才的地方,摸摸了那看不见的墙,然后往左右移动找了下边界,发现依然是广丵场无限大,只是大概被墙挡着三分之一(现在回想也许只是遮挡了中心)。 移动回来,直接把莲台挨着地面,猛然化成一条龙,我就站在他头顶,直接往上冲起,从很高的地方看,有一片区域都被墙遮盖了,上面也看不清,只是知道被挡了。 然后整条龙化成水直接落了下去,我也随着落了下去。站在地面,看着刚才落在地上激起的许多大小不一的水团,直接化成莲花形状,无数石质(地面材料)的莲花台浮在空中。片刻后让这些直接消失。 靠近再摸了摸墙,把意识层面的剑引到心境中来,想是不是直接砍开。仔细感觉感觉墙是由心加能量混合构造的,如果硬破开,受伤的是自己。应该直接用心把墙吸收掉。似乎心力不够,又或者其他不足,于是放弃。 --------------------- 兄弟有这样的才能,没有想过封神啊 (1)人争一口气,神争一柱香,这香火就是信仰,只要有足够的香火,孤荒野鬼也可以成神,耶和华也拼命争夺和传播信仰 ,但是成神需要积累到临界点,所以需要很长时间和大量信徒,这也是不朽的一条路,假如修道失败,那就是无可奈何的后路 (2)对兄弟来说,你现在所创造的只是个人的心境,但是有没有这个想法,就是把这个心境由虚变实,变成真正的可以容纳灵魂的神国(类似天堂,净土之类的存在)?如果没有,那就算了,如果有,可以听偶下面说说啊——也就是通过信仰来获得精神力量建立 (3)第一就是信仰必须明确,比如取一个真名,这真名代表自己,因此可以接受信徒信仰,那种只是教主不是信徒所向的神就难说了,因为他没有资格接受信仰,或者说信徒的信仰积累不到他的身上去,打个比方说,子牙封神,但是他自己未必获利许多,只多和帝王一样,分点渣子。第二就是必须保持仪式,无论是基督教还是伊斯兰教,都规定每日必须祈祷,每周大礼拜一次,有的甚至连吃饭时都要祈祷,每次祈祷都是向神贡献自己的信仰,第三就是必须保持长久,成为神需要的信仰积累是很大的,一般来说起码一百年以上,也就是说,你的香火能够保持一百年以上,才有可能达到封神的程度,一旦封神,以后的要求就比较轻松了,但是如果在最初的阶段达不到足够的信仰,那就难说了,所以以这个角度,一百万信徒的十年信仰,是不如十万信徒的百年信仰 (4)比如说吧,偶可以捏造一个神,偶只是教主,但是这样的话偶未必可以封神,因为信徒祈祷和香火都集中到这个虚无的神身上,而偶很可能无法获得,这叫空有宝山而不得入也,这个虚无的神,很可能被一个神所占有,而轮不到自己去占有,如果长期没有神占有,无数信徒的信仰也会凭空制造出一个神,但是这对偶并没有什么好处,所以说就算想封神,也要修炼啊,修炼出自己的真性真名,以这个真性真名为神号,别的神才不能随便抢走啊——从真性中涌出的真名,是成神的必要条件之一啊
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