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堵车、堵车、堵车、这车[AUTOMOBILE]真是不能开了、二个小时都回不了家、明天步走、锻炼身体了、

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梦想花开好失望、家门口不能前去！

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求助求助：求，哪里有煤炭化验呵

求助解答咱们无锡搞煤炭发运的，在那里能化验煤。最好的一家是那个化验窒，在哪里呀。

！一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。人是自己观念的奴隶。一个人一辈子的成败、荣辱、得失、无不因自己的观念而起到巨大的作用。要想让自己心情愉快、精神放松，我们必须改变自己头脑中那些错误的观念、偏执的思维惯性，学会放弃，学会放手，还要学会遗忘。

？学会和不同的人相处，才会适应各种无常的生存环境，使自己与自己的心灵相处的更为融洽。这源于我们遇到的每一个人，都是我们内心分别而执着的显现，当我们明白外相与内在念头的关系时，就会更进一步地了解自己，于是我们离自性也就接近了一点！

。历经沧桑后才明白，不是每个人都会长成参天大树，不是每个人都会成为栋梁之才，那就甘心做一丛杂草、一株野花吧！生命本身没有高低贵贱之分，能用自己的生命去衬托他人，为世界奉上哪怕是极微小的一份美丽，这样的人生一样是有价值的，这样的生命也同样是辉煌的，这样平凡的一生依然是真实而美丽的。

七间房家常菜，好吃不贵，428吉庆糕馆旁边，

光阴，从来不会凉薄，会用灼热的明朗来滋养着幸福的生长。沧桑，也只是时光不小心撕裂的表象，若不计较，亦会于无边的旷野里独自流放。选一处山光水色，备半盏香茗，一壶忧欢，与尘风对坐，与岁月倾谈，让清宁长久的落坐于心房。某些禅意，并非有多深远，人心若知春，处处皆暖意，若学会将纷杂拚退，亦可做到神思葱郁。

星光大道张倩云助演

丨！身在尘世中翻滚，心哪能没有浮沉。一桩未了的心愿，一段搁浅的感情，一个失散已久的音容，人生，起起伏伏，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。沉淀，不是消沉，而是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。

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亚太物亚太操旦物业客服只接电话推诿，理由比老奶奶裹脚布都长，事情处理不了丶都会找出不至天边的理由，现亚太业主的门300多户都出问题，不是锁不住，就是开不了，门到冬天往回缩，夏天往出涨，反映问题迟迟不处理。呼吁亚太业主，伸张正义。

。，？人世所有的繁华与苍凉、荣辱与沧桑，无论是轰轰烈烈还是平平淡淡，在岁月的长河里只是或大或小的浪花朵朵。在岁月的对望中，迎着风雨烟尘，以一种无悲无喜的淡然，静看红尘的辗转轮回，在风起的日子里笑看落叶，在下雨的时刻倚窗听雨，在春深的季节用心观花，飘雪的时节洗涤心灵。

？人世所有的繁华与苍凉、荣辱与沧桑，无论是轰轰烈烈还是平平淡淡，在岁月的长河里只是或大或小的浪花朵朵。在岁月的对望中，迎着风雨烟尘，以一种无悲无喜的淡然，静看红尘的辗转轮回，在风起的日子里笑看落叶，在下雨的时刻倚窗听雨，在春深的季节用心观花，飘雪的时节洗涤心灵。

这样最好的人生是这样的：既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定，经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。　　

…… 人生，有很多时候，需要的不仅仅是无畏与执着，更是——一笑而过的闲定。平平淡淡做人，淡然，是一种领悟..

人生人生，有很多时候，需要的不仅仅是无畏与执着，更是——一笑而过的闲定。平平淡淡做人，淡然，是一种领悟..

幸福一刹间在我们的一生中，难免会遇到一些困惑，也会遇到一些陷阱，当没有人指引我们，身边没有一个谏友相劝的时候，一不小心，就掉入泥潭之中，不能自拔。此时，我们常常会很忧愁，在陷阱中的日子不好过，当被欲望牵着鼻子走的时候，人生过得并不自在。当我们发现了这个问题，不愿意在陷阱中继续沉沦时，其实也就是我们得救的时机到了。我们知道，人生最可怕的不是犯错，而是不知道自己错，或是知道错了却不愿意改过，让自己继续堕落，越陷越深，这样便会将自己一步步推向绝路。因此，当您愿意回过头来的时候，请不要放弃自己! 有时，我们会想到曾经犯下的错，痛恨自己，为何会做下这令人羞耻的事，每每想到那些令人懊悔愧疚的往事时，就使我们的心不能安宁，内心也无比的悔恨与痛心！此时，你可以试试转转你自己。要知道，人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！已经做错的事，我们无法挽回，因为它毕竟已经发生了，造成的伤害也是存在的，伤害了别人，也伤害了自己，可能还影响了整个社会的风气。往事不可追，但是，我们可以改！可也正因为我们错了，所以，需要我们比普通人有更勇猛的态度，更加努力，更加勇敢，以更加积极的人生态度，去重新打造我们的人生，去弥补曾经造成的伤害。同时，也帮助和我们一样深陷的朋友，让他们也能看到光明，正视自己的人生，重新来过，而不是一撅不振。那么此时，你曾经犯下的错，走过的弯路，就可以给别人一个经验教训，当你从陷阱中出来时，你便懂得告诉别人，怎样会比较快速离开陷阱，也用自己的成功告诉别人，虽然曾经错了，可是只要愿意忏悔，愿意改过，愿意重新来过，依然可以迎来幸福。当我们的心从现在开始，就时时想着如何去帮助别人，如何让别人不要与我们一样，再走弯路，那么纵然自己目前在陷阱中，也会提醒自己，我要快快出来，因为还有很多人需要我为他们伸出援手。这样，你反而能更快出离陷阱。救人就是救己，帮人就是帮己! 当我们愿意转变自己的观念，愿意站在更高的位置，去帮助需要我们的人时，此时，你会更加勇敢去面对自己的挫折，因为你不是为自己，是为更多需要我们的人们。于是，你不但不会让自己堕落，反而会让自己更加积极，做好一个榜样，去给别人信心与勇气。因此，不要让自己再沉浸在无尽的伤痛之中，痛定思痛之后，需要我们有更十足的勇气与信心，去面对未来。当曾经用嘴巴去骂人带给别人痛苦时，此时，就转一下，用这张嘴，去鼓励与劝勉别人，去带给别人幸福。当曾经去引诱他人堕落，让他人迷失时，此时，我们就更加积极努力，去劝人改过自新，让更多的人懂得保护好自己，不再沉沦。当我们曾经不孝父母，害得父母伤心难过时，我们就从现在开始，一心一意照顾好自己的父母，尽自己为人子女的本分，让父母在年老时也会有一个美好的晚年。这些都是在转我们的心，从一颗自私害人的心，转成一颗善良无私的心，其实，也是在转我们的命运，将我们从痛苦转成幸福，将我们的烦恼转成智慧, 将我们从悲伤绝望转成乐观上进，也将我们从地狱转向天堂！幸福就在一念之间，我们要学会转一转自己，让明天的生活更加美好！

今生今生有你一起老秋天的风如果我可以，存放一些美丽在心底，我希望那是一种有你参与过的美丽，那是一种可以在我的心房激荡一辈子的感觉。无论你是否承认，在我们的内心总会偏爱着一个人，这个人不一定在你的身边，但一定被你牢牢的锁在心底的世界。爱情总是先美丽了心，然后再湿了多情的眼睛，那年有一首相逢的歌属于你我，想起这些就有无数的暖意席卷着我的全身。一颗美丽如蝶的心，总能够借助柔软的笔尖，书写出比水还清澈温柔的文字，只因为今生已将一个人看作了我的爱人知己。自从我飞翔的翅膀，落入了你等待的尘网，你便网住了我一切的呼吸，网住了我一生挥之不绝的思念。有的人有许多次机会可以说我爱你，但是都忍住了没说，后来当真的想说的时候，却被头上的一丛白雪哽咽住了喉咙。万家灯火里，若有一盏开启的心灯是属于我的，那么此生经历的所有彷徨与踌躇，都将充满了无悔的意义。在心路上拾捡往事的人，会比别人更多一份月光里的寂寞，只要那朵爱之花不曾开错了季节，落花与流水便总是相亲。没有什么能够阻挡，一个人内心对另一个人真纯的想念，今生有你，老去的路上便不再是一个人的荒凉。我们之所以不能忘记一个人，是因为内心一直在将他悄悄的怀念，那份怀念可以是在端起一杯茶的瞬间，可以是一个无意远眺的片刻。有时候再美好的语言，都无法描述出心中那种爱着的感觉，那种感觉可以很简单，有时候却又那么的复杂。如果我可以，存放一些美丽在心底，我希望那是一种有你参与过的美丽，那是一种可以在我的心房激荡一辈子的感觉。人生太多的梦却无力融入一场相逢，我会一直努力的活着，为的是在有生之年，能够与那魂牵梦绕的人儿相见一次。我必须要保管好我的手指，因为我要用它们为你在键盘上敲打一辈子的诗行，我希望你能够保管好自己的心灵和眼睛，因为我要你用它们来读，来念，来思量。总有一颗心为收留你这颗漂泊的心而来，人生里最珍贵的篇章，是那个在花开花谢里陪你走过最寻常的路，陪你走过最寻常的时间的人。

舍得现在有些人，拥有一点财产便死执不放，舍不得用在对今生来世有意义的事上，从来都不愿意布施，也舍不得自己用，还经常跟别人哭穷，说些可怜兮兮的话：“我实在没有钱，太穷了!”这样的人虽然不叫饿鬼，但实际上已经在感受饿鬼的果报了。从前有一则寓言：两个小鬼要到人间投胎，阎罗王对两个小鬼说：“让你们去做人的话，一个要一生布施东西给别人，一个要一生从别人那里获得东西，你们愿意做什么样的人？” 小鬼甲一听，赶紧跪下来说：“阎王老爷，我要做一生从别人那里获得东西的人。”小鬼乙则默默无言，静静听候阎罗王的安排。阎罗王把抚尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人乞讨东西；小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。”两个小鬼听后，愣了半天，无言以对。这则寓言，也反映了“舍”与“得”的微妙关系：总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，最后一贫如洗；而总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。然而，不懂这个道理的人，纵然腰缠万贯、富可敌国，死后也会非常可怜。《增一阿含经》里就讲了一个大富翁，他叫婆提，特别特别有钱，但因为没有子嗣继承，死后财产都被充公。为此，波斯匿王专门风尘仆仆地去拜见佛陀。佛陀问他发生了什么事，一大早就赶过来，国王说了婆提财产充公的事，并说：“我去没收财产时，发现不说其他的，单是纯金就有八万斤。但他生前吃的是粗陋饮食，穿的是污垢衣服，乘的是瘦弱老马。”佛陀告诉他：“这是因为婆提在世时，心被吝啬所控制，不知布施。” 波斯匿王就问：“那他命终后会转生何处？”佛陀回答：“他善根已断，现生于涕哭大地狱。” 波斯匿王又问：“难道他没有一点善根吗？”佛陀说：“没有。他这一世用尽了往昔的所有善根，却又未造新的，所以现在无有丝毫善根，只有在地狱中受苦。” 同样，现在有些人因为前世的福报，拥有一点钱财和快乐，但即生若没有积累福德资粮，后世也会像婆提一样，善根用尽后只有堕落。就像我们手机里的电，今天用的，是以前充的，这个一直用用用，到最后电全部没有了，再不充的话，明天就没办法打了。所以，我们为了来世的安乐，今生务必要积累资粮，否则，一点资粮都没有的话，佛陀也没办法救护你。我有时候遇到一些人特别有钱，他们认为自己很了不起，却不知钱财就像水泡、就像夏天的彩虹，很快便会消失了。你今天有的，明天或许就没有了，而且就算你积累得再多，死时一针一线也带不走。要知道，我们所有人终归一死，死期也是不定的。如果说你再过两三百年、五六百年才死，那为今生而盘算一点也可以，但实际上，我们的寿命甚至比不上一件衣服长，这脆弱的生命一旦终结，世上的一切都不会跟随自己，只有善业和恶业才如影相随。因此，我们万万不要像婆提那样吝啬，而应尽己所能上供三宝福田、下施贫穷乞丐，如米拉日巴尊者所说：“取出口中之食而作布施。”比如你在饭店吃饭时，旁边来了一些乞丐，对你竖着大拇指一直念“嗡玛呢巴美吽”、“南无阿弥陀佛”(藏地的乞丐是这样，但汉地的不念佛号)，按照米拉日巴尊者的教诲，你就应该把盘里的部分食物分给他。《摩诃迦叶度贫母经》亦云：“若能减身口，分铢以为施，长夜得解脱，后生得豪富。”意思是说，如果我们能减省自己的受用，分出一点点施给众生，以此善根，长远来说，自己可从轮回长夜中获得解脱；暂时而言，生生世世会成为富豪，不受贫穷之苦。如今我们看到的乞丐或穷人，其实就是前世未造善根，才成了今天这个样子。所以，当我们稍微有点福报时，应该在自己享用的同时，分一些给其他可怜众生。否则，始终围绕着自私自利的心，受它控制，那即使一个人拥有整个南赡部洲的所有财富，也不会感到满足。现在有不少这样的人，有了一千万就想：“上师三宝加持，等我赚到三千万，一定作供养、布施!”但真的赚了三千万，又想等到赚六千万再好好做功德。他们一直发愿却不见行持，不肯从腰包中拿出分文来上供下施，常常抱着“我以后得到更多财富时再作供施”的念头，这也可以说是许多吝啬者的通病。

这年头，女的照相照胸，男的照相照车，谁知道胸是不是挤的，车是不是你的。如今，没结婚的像结婚的一样同居，结婚的像没有结婚的一样分居。动物像人一样穿着衣服，人像动物一样露着肉。小孩子像大人一样成熟，大人像小孩子一样幼稚。女人像男人一样爷们，男人像女人一样娘们。没钱的像有钱的一样装富，有钱像没钱的一样装穷。情人像夫人一样四处招摇，夫人像情人一样深入简出。有纹身的都怕热，用苹果的都没兜，带手表的爱拍腿，镶金牙的爱咧嘴。网上说：现在存折里不到百万的，不叫存款，叫余额。审视了一下自己，原来，我的只能叫手续费，有时候连手续费都不足。慢慢明白了，戴三百块的表和三百万的表，时间是一样的；喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是一样的；住三十平米的房和三百平米的房，孤独是一样的。总有一天你会明白，你内心真正的快乐，是物质世界永远给予不了的…抽十块的烟和抽100块的烟都会得肺癌，坐头等舱和坐经济舱失联了一样都回不来...所以，想明白了，知足常乐...和谁在一起活着才是最重要的！谁能陪着你才是最难得的！

四月不曾走远加个精吧？

as 以前我是个爱仰望天空的人，苍蓝的天空总是给我求生的勇气，而现在我喜欢深邃的夜空，包容一切的黑暗和隐忍，留下眼泪也没人看见。

幸福与烦恼幸福，总围绕在别人身边，烦恼总纠结在自己内心。这是世人普遍对烦恼和幸福的理解。孤独的人以为有人说话就没有烦恼，忙碌的人以为无所事事就是幸福。结果呢，有烦恼的依旧难消，不幸福的仍旧悲伤。我们可能或多或少都会仰望羡慕过别人，觉得别人都比我们幸福，有好的工作、有休息、有自由、有钱、有幸福的家庭，但这只是我们对别人的印象，至于别人有没有觉得幸福，恐怕只有他自己知道。当我们羡慕别人时就会觉得自己过的不幸福，自己的工作不好，自己没有自由，没有钱，但是却没有去珍惜在别人眼里你的幸福。书上说，寻找幸福的人有两种。一种像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。另一种也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，沿途的美景是他们的最大收获，心灵也在放松中得到某种程度的满足。虽无大悦，可也自在自得、芬芳身心、恬静自我。对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果能换来个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本该烦恼，看起来却很幸福。活的洒脱的人容易幸福；活的清醒的人容易烦恼。这是因为，清醒的人看的太真切，总在较真儿，生活中便烦恼满地；而洒脱的人，计较的少，虽然活得简单粗糙缺乏品位或细腻感，可却觅得人生最高层次的境界。所以说，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开自己，而是自己无法真正撇开它。这个世界，为什么烦恼的人比比皆是。人人行色匆匆，背上还背着大包大包的行囊，装的越多，牵累也就越多了。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现在自己正被别人仰望和羡慕着。有这样一个故事：两口子要离婚，签字之前调解员问：你们为什么要分开呢？妻子说：“瞧人家，买了套二百多平米的房子，超大的客厅，宽敞的露台，还有车子。瞧瞧我们家这个窝囊，什么也买不了。”丈夫说：“一天到晚就知道讽刺我，哪像人家的老婆，上得厅堂，下得厨房，温柔贤惠，精明能干，她差远了。所以我要和她离婚。”调解员无语了。就这样，总是仰望羡慕别人，给自己找来了痛苦，结果两个人都不快乐，最后只能分道扬镳。生活里，根本没有必要像离婚那两口子一样，整天愁眉苦脸，总认为自己拥有的一切没有别人的好，在别人的幸福里给自己寻找痛苦。其实，我们完全可以过另外一种生活，一种轻松愉快的、没有压力的、自己喜欢的生活。有人说：“幸福是看出来的，痛苦是捂出来的。我们总喜欢把别人表面的幸福和我们隐藏的痛苦作比较，结果我们的痛苦指数在不当的对比中又创新了高度。我们羡慕鸟儿的翅膀能飞，鸟儿何尝不嫉妒我们有双能跑的腿？与其用别人的幸福惩罚自己，还不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊，越比越糊涂，越想越想不明白。“ 人生在世，面对比自己强的人没有必要去比较，自己不停止追求的步伐，开开心心过好每一天才是最重要的。我们在仰望羡慕别人的同时，其实别人也仰望着我们，那为什么不去珍惜自己所拥有的幸福，而要去仰望别人。我们在看待事情时，不能只看别人光鲜的一面，更需要去了解别人不为人知的一面。那些成功的人，之所以能那么风光，在他没有成功之前，吃的苦，谁又知道了？我们不需要仰望羡慕别人的幸福，我们也可以幸福，珍惜自己拥有的，努力提高自己没有的。每个人幸福的方式都不一样，仰望别人的幸福是因为看不清自己的幸福，你羡慕的是那种新鲜的感觉，得不到的总是最好的。其实，每个人都是幸福的。只是，我们的幸福，常常在别人眼里。当自己有所感悟时会惊奇发现自己才是最幸福的那个人，最重要的是活的洒脱，那样你才是真的幸福。

…… 付出，就是最大的收获。心安即是福，能做即是福，欢喜即是福，心宽即是福。能施与的人，比受施的人更有福。真正的布施，除了无欲无求，还要有感恩心。多一分付出，就能多一分成就。布施不是有钱人的专利，而是一分虔诚的爱心。

！人生有三种苦：得不到，痛苦；得到了，却不过如此，也会痛苦；轻易地放弃之后才发现，原来它在生命中是那么重要，还是痛苦。人生得失本平常，古今哪个不曾伤。既如此，最好的方法就是平常心对待得失，得之不喜，失之不忧。一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

？！人生有三种苦：得不到，痛苦；得到了，却不过如此，也会痛苦；轻易地放弃之后才发现，原来它在生命中是那么重要，还是痛苦。人生得失本平常，古今哪个不曾伤。既如此，最好的方法就是平常心对待得失，得之不喜，失之不忧。一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

、、…… 【幸福的四把钥匙】口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，放下自我，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是心怀慈悲，人到哪里，就把爱带到哪里。

。【幸福的四把钥匙】口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，放下自我，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是心怀慈悲，人到哪里，就把爱带到哪里。

…… 百善孝为先，乐乐你很善良，很孝顺！虽然你不学佛，但是你有一颗纯净的心，你很坚强，你的信仰是感情，是亲情，你对生活充满了阳光，你热爱工作，希望你以后的路可以一帆风顺，你这样的善良，菩萨会保佑你的，我很高兴认识你！

…… 走过流年风景，目送季节的轮回，才明白，人生是一场跋涉，步履匆匆；人生是一场攀登，背影匆匆，我们生活在其中，各自描绘着自己的人生悲喜；有些人，过去了才会想起；有些事，经历了才会懂得；有些曾经，品味了才会理解，太多太多的曾经，现在，都不会尽善尽美，却诠释着生活的真谛；淡定心灵，心不乱，生命处处是温暖；珍惜真情，爱不惊，日子自然是万事无忧。

谷雨养生甲午年谷雨养生 2014年4月20日（农历三月廿一）太阳到达黄经30°时进入甲午年谷雨。谷雨节气的名称，来自古人的“雨生百谷”之说，表示这个时期的降水对农作物的生长极为重要。谷雨是春季的最后一个节气，木得水则活，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。一、节气与茶性我们在谈某个节气的时候，是以中原上河南省安阳为中心点。由于我国南北方向所跨纬度比较大，各地区进入同一个节气的时间有早有晚。在夏至节气前，太阳直射点从南向北逐渐向北回归线移动。华南地区比河南安阳纬度低，早于安阳受到太阳直射，节气的交替比安阳大约提前15天左右。例如，安阳进入清明的时候，华南地区已经进入了谷雨，而当安阳到了谷雨节气时，华南要准备迎接立夏了。清明之前，长江以南所采的是刚刚出芽儿的茶叶，因为这是茶孕育一冬后第一次发芽，养分足却很稚嫩，味道相对比较淡，这与婴儿的状态相似，所以我们也把明前茶称为“婴儿茶”。节气到了谷雨，长江以南的气候提前15天进入了立夏。立夏后，茶生长渐旺，茶“性”开始成长起来，就如同没有性别区分、不管不顾的婴儿发育成了情窦初开、羞羞答答的少女，故此立夏茶也被称为“少女茶”。谷雨到立夏这15天是采茶的旺季，茶性初生，尚未定性，醇香甘甜，沁人心脾。茶、五谷和其他的农作物都属于植物，在植物里，茶最有灵性。“茶”字上面是一个“草”，下面是一个“木”，中间是一个“人”，即是“草木之间有人性”。茶最通人性，它与天地保持着一种和谐，茶中蕴含了采摘所处时令的天地之气，可供我们调节阴阳使用。我们在讲节气时，如果换一个角度，以茶来衡量节气的变化也有着重要意义。今年的谷雨和往年比较，区别在哪里？今年甲午年土运太过，谷雨处于第二步气当中，特点是春行春令。这一段气候使我们感觉到草木繁茂，树木、花草、种植的蔬菜，包括今年的茶，凡是草木，今年在小满之前长势旺盛。品茗之人今年可以适当储存一些谷雨茶，有条件者还可以储存些小满茶。对于脸红、身体过热的人，寒露茶的效果不一般。二、谷雨养生，以补为主由茶及人，实际从更广义的范畴上考虑，人与草木有共性，人的肌肉、骨骼、细胞的成长与草木有着相似之处。这一段的时空状态十分难得，天地给了草木旺盛生长的空间，我们时令养生者应该抓紧这段时间，借助“春行春令”来做好自己身体的补养。在这段时间里，即使有的人出现一些虚热，由于春行春令，今年的春风比往年要有力，火气很快就会被散掉。对于其他没有虚热的人来说，由于阳气散得太快，人体内环境容易空虚，但这也是一个不可多得的补养机遇。 1.茶灸。每天早上坚持茶灸，清洗百脉，清散火气。茶灸时，茶汤不要喝得太多，汗出即停，不应大汗淋漓。百脉冲洗太过反而会伤气。除非是脂肪比较多、脸涨红的人，血管堵塞比较严重，可以大汗淋漓数次。茶灸如果得当，牙龈可以重新长饱满。 2.补益。(1)补气。根据气虚的程度使用人参茯苓茶。气特别虚的，偶尔一次3克；气不太虚的，尤其对体质比较敏感的人和一些老年人，采取“少量多次”的原则，一次补1克，过几个小时再补1克，这样能够扎扎实实补进去。在补的过程中，如果只是四肢乏力，只用人参茯苓茶；如果中气比较虚弱，感觉腰直不起来，应该加点儿姜末；如果没有糖尿病，加些红糖最好。 (2)香料袋。平时香料袋放到身上，时间久了会上火，在这一段时间里上火的可能性却非常小。在四肢、膝盖、脚的气虚表现比较明显时，及时使用香料袋会起很大作用。使用中应该坚持“见虚则补，不虚则停”的原则，即虚的时候再补，不虚的时候不要补，补舒服了就马上停下来，这样为了保持我们的身体平衡。就像一辆汽车正常行驶，不需要停下来修理，在感觉汽车驾驶出现问题时，才应该停下来排除故障。大家注意避免画蛇添足与过犹不及。养生实际是经过恢复平衡的过程，最后达到平衡的目的，不能离开平衡。 (3)饮食。应该尽量吃面食，尤其是精白面。其他的补品比如人参、鹿茸、人参蜂王浆等等，平时吃容易上火，这一段时间如果吃到恰到好处，不但不上火，反而能补进去。总而言之，在小满之前，天地之气比较通，人也比较通，希望大家抓住这段养生补益的好机会。 2014年4月20日（甲午年三月廿一）谷雨

谷雨甲午年谷雨养生 2014年4月20日（农历三月廿一）太阳到达黄经30°时进入甲午年谷雨。谷雨节气的名称，来自古人的“雨生百谷”之说，表示这个时期的降水对农作物的生长极为重要。谷雨是春季的最后一个节气，木得水则活，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。一、节气与茶性我们在谈某个节气的时候，是以中原上河南省安阳为中心点。由于我国南北方向所跨纬度比较大，各地区进入同一个节气的时间有早有晚。在夏至节气前，太阳直射点从南向北逐渐向北回归线移动。华南地区比河南安阳纬度低，早于安阳受到太阳直射，节气的交替比安阳大约提前15天左右。例如，安阳进入清明的时候，华南地区已经进入了谷雨，而当安阳到了谷雨节气时，华南要准备迎接立夏了。清明之前，长江以南所采的是刚刚出芽儿的茶叶，因为这是茶孕育一冬后第一次发芽，养分足却很稚嫩，味道相对比较淡，这与婴儿的状态相似，所以我们也把明前茶称为“婴儿茶”。节气到了谷雨，长江以南的气候提前15天进入了立夏。立夏后，茶生长渐旺，茶“性”开始成长起来，就如同没有性别区分、不管不顾的婴儿发育成了情窦初开、羞羞答答的少女，故此立夏茶也被称为“少女茶”。谷雨到立夏这15天是采茶的旺季，茶性初生，尚未定性，醇香甘甜，沁人心脾。茶、五谷和其他的农作物都属于植物，在植物里，茶最有灵性。“茶”字上面是一个“草”，下面是一个“木”，中间是一个“人”，即是“草木之间有人性”。茶最通人性，它与天地保持着一种和谐，茶中蕴含了采摘所处时令的天地之气，可供我们调节阴阳使用。我们在讲节气时，如果换一个角度，以茶来衡量节气的变化也有着重要意义。今年的谷雨和往年比较，区别在哪里？今年甲午年土运太过，谷雨处于第二步气当中，特点是春行春令。这一段气候使我们感觉到草木繁茂，树木、花草、种植的蔬菜，包括今年的茶，凡是草木，今年在小满之前长势旺盛。品茗之人今年可以适当储存一些谷雨茶，有条件者还可以储存些小满茶。对于脸红、身体过热的人，寒露茶的效果不一般。二、谷雨养生，以补为主由茶及人，实际从更广义的范畴上考虑，人与草木有共性，人的肌肉、骨骼、细胞的成长与草木有着相似之处。这一段的时空状态十分难得，天地给了草木旺盛生长的空间，我们时令养生者应该抓紧这段时间，借助“春行春令”来做好自己身体的补养。在这段时间里，即使有的人出现一些虚热，由于春行春令，今年的春风比往年要有力，火气很快就会被散掉。对于其他没有虚热的人来说，由于阳气散得太快，人体内环境容易空虚，但这也是一个不可多得的补养机遇。 1.茶灸。每天早上坚持茶灸，清洗百脉，清散火气。茶灸时，茶汤不要喝得太多，汗出即停，不应大汗淋漓。百脉冲洗太过反而会伤气。除非是脂肪比较多、脸涨红的人，血管堵塞比较严重，可以大汗淋漓数次。茶灸如果得当，牙龈可以重新长饱满。 2.补益。(1)补气。根据气虚的程度使用人参茯苓茶。气特别虚的，偶尔一次3克；气不太虚的，尤其对体质比较敏感的人和一些老年人，采取“少量多次”的原则，一次补1克，过几个小时再补1克，这样能够扎扎实实补进去。在补的过程中，如果只是四肢乏力，只用人参茯苓茶；如果中气比较虚弱，感觉腰直不起来，应该加点儿姜末；如果没有糖尿病，加些红糖最好。 (2)香料袋。平时香料袋放到身上，时间久了会上火，在这一段时间里上火的可能性却非常小。在四肢、膝盖、脚的气虚表现比较明显时，及时使用香料袋会起很大作用。使用中应该坚持“见虚则补，不虚则停”的原则，即虚的时候再补，不虚的时候不要补，补舒服了就马上停下来，这样为了保持我们的身体平衡。就像一辆汽车正常行驶，不需要停下来修理，在感觉汽车驾驶出现问题时，才应该停下来排除故障。大家注意避免画蛇添足与过犹不及。养生实际是经过恢复平衡的过程，最后达到平衡的目的，不能离开平衡。 (3)饮食。应该尽量吃面食，尤其是精白面。其他的补品比如人参、鹿茸、人参蜂王浆等等，平时吃容易上火，这一段时间如果吃到恰到好处，不但不上火，反而能补进去。总而言之，在小满之前，天地之气比较通，人也比较通，希望大家抓住这段养生补益的好机会。 2014年4月20日（甲午年三月廿一）谷雨

谷雨养生活甲午年谷雨养生 2014年4月20日（农历三月廿一）太阳到达黄经30°时进入甲午年谷雨。谷雨节气的名称，来自古人的“雨生百谷”之说，表示这个时期的降水对农作物的生长极为重要。谷雨是春季的最后一个节气，木得水则活，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。一、节气与茶性我们在谈某个节气的时候，是以中原上河南省安阳为中心点。由于我国南北方向所跨纬度比较大，各地区进入同一个节气的时间有早有晚。在夏至节气前，太阳直射点从南向北逐渐向北回归线移动。华南地区比河南安阳纬度低，早于安阳受到太阳直射，节气的交替比安阳大约提前15天左右。例如，安阳进入清明的时候，华南地区已经进入了谷雨，而当安阳到了谷雨节气时，华南要准备迎接立夏了。清明之前，长江以南所采的是刚刚出芽儿的茶叶，因为这是茶孕育一冬后第一次发芽，养分足却很稚嫩，味道相对比较淡，这与婴儿的状态相似，所以我们也把明前茶称为“婴儿茶”。节气到了谷雨，长江以南的气候提前15天进入了立夏。立夏后，茶生长渐旺，茶“性”开始成长起来，就如同没有性别区分、不管不顾的婴儿发育成了情窦初开、羞羞答答的少女，故此立夏茶也被称为“少女茶”。谷雨到立夏这15天是采茶的旺季，茶性初生，尚未定性，醇香甘甜，沁人心脾。茶、五谷和其他的农作物都属于植物，在植物里，茶最有灵性。“茶”字上面是一个“草”，下面是一个“木”，中间是一个“人”，即是“草木之间有人性”。茶最通人性，它与天地保持着一种和谐，茶中蕴含了采摘所处时令的天地之气，可供我们调节阴阳使用。我们在讲节气时，如果换一个角度，以茶来衡量节气的变化也有着重要意义。今年的谷雨和往年比较，区别在哪里？今年甲午年土运太过，谷雨处于第二步气当中，特点是春行春令。这一段气候使我们感觉到草木繁茂，树木、花草、种植的蔬菜，包括今年的茶，凡是草木，今年在小满之前长势旺盛。品茗之人今年可以适当储存一些谷雨茶，有条件者还可以储存些小满茶。对于脸红、身体过热的人，寒露茶的效果不一般。二、谷雨养生，以补为主由茶及人，实际从更广义的范畴上考虑，人与草木有共性，人的肌肉、骨骼、细胞的成长与草木有着相似之处。这一段的时空状态十分难得，天地给了草木旺盛生长的空间，我们时令养生者应该抓紧这段时间，借助“春行春令”来做好自己身体的补养。在这段时间里，即使有的人出现一些虚热，由于春行春令，今年的春风比往年要有力，火气很快就会被散掉。对于其他没有虚热的人来说，由于阳气散得太快，人体内环境容易空虚，但这也是一个不可多得的补养机遇。 1.茶灸。每天早上坚持茶灸，清洗百脉，清散火气。茶灸时，茶汤不要喝得太多，汗出即停，不应大汗淋漓。百脉冲洗太过反而会伤气。除非是脂肪比较多、脸涨红的人，血管堵塞比较严重，可以大汗淋漓数次。茶灸如果得当，牙龈可以重新长饱满。 2.补益。(1)补气。根据气虚的程度使用人参茯苓茶。气特别虚的，偶尔一次3克；气不太虚的，尤其对体质比较敏感的人和一些老年人，采取“少量多次”的原则，一次补1克，过几个小时再补1克，这样能够扎扎实实补进去。在补的过程中，如果只是四肢乏力，只用人参茯苓茶；如果中气比较虚弱，感觉腰直不起来，应该加点儿姜末；如果没有糖尿病，加些红糖最好。 (2)香料袋。平时香料袋放到身上，时间久了会上火，在这一段时间里上火的可能性却非常小。在四肢、膝盖、脚的气虚表现比较明显时，及时使用香料袋会起很大作用。使用中应该坚持“见虚则补，不虚则停”的原则，即虚的时候再补，不虚的时候不要补，补舒服了就马上停下来，这样为了保持我们的身体平衡。就像一辆汽车正常行驶，不需要停下来修理，在感觉汽车驾驶出现问题时，才应该停下来排除故障。大家注意避免画蛇添足与过犹不及。养生实际是经过恢复平衡的过程，最后达到平衡的目的，不能离开平衡。 (3)饮食。应该尽量吃面食，尤其是精白面。其他的补品比如人参、鹿茸、人参蜂王浆等等，平时吃容易上火，这一段时间如果吃到恰到好处，不但不上火，反而能补进去。总而言之，在小满之前，天地之气比较通，人也比较通，希望大家抓住这段养生补益的好机会。 2014年4月20日（甲午年三月廿一）谷雨

谷雨甲午年谷雨 2014年4月20日（农历三月廿一）太阳到达黄经30°时进入甲午年谷雨。谷雨节气的名称，来自古人的“雨生百谷”之说，表示这个时期的降水对农作物的生长极为重要。谷雨是春季的最后一个节气，木得水则活，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。一、节气与茶性我们在谈某个节气的时候，是以中原上河南省安阳为中心点。由于我国南北方向所跨纬度比较大，各地区进入同一个节气的时间有早有晚。在夏至节气前，太阳直射点从南向北逐渐向北回归线移动。华南地区比河南安阳纬度低，早于安阳受到太阳直射，节气的交替比安阳大约提前15天左右。例如，安阳进入清明的时候，华南地区已经进入了谷雨，而当安阳到了谷雨节气时，华南要准备迎接立夏了。清明之前，长江以南所采的是刚刚出芽儿的茶叶，因为这是茶孕育一冬后第一次发芽，养分足却很稚嫩，味道相对比较淡，这与婴儿的状态相似，所以我们也把明前茶称为“婴儿茶”。节气到了谷雨，长江以南的气候提前15天进入了立夏。立夏后，茶生长渐旺，茶“性”开始成长起来，就如同没有性别区分、不管不顾的婴儿发育成了情窦初开、羞羞答答的少女，故此立夏茶也被称为“少女茶”。谷雨到立夏这15天是采茶的旺季，茶性初生，尚未定性，醇香甘甜，沁人心脾。茶、五谷和其他的农作物都属于植物，在植物里，茶最有灵性。“茶”字上面是一个“草”，下面是一个“木”，中间是一个“人”，即是“草木之间有人性”。茶最通人性，它与天地保持着一种和谐，茶中蕴含了采摘所处时令的天地之气，可供我们调节阴阳使用。我们在讲节气时，如果换一个角度，以茶来衡量节气的变化也有着重要意义。今年的谷雨和往年比较，区别在哪里？今年甲午年土运太过，谷雨处于第二步气当中，特点是春行春令。这一段气候使我们感觉到草木繁茂，树木、花草、种植的蔬菜，包括今年的茶，凡是草木，今年在小满之前长势旺盛。品茗之人今年可以适当储存一些谷雨茶，有条件者还可以储存些小满茶。对于脸红、身体过热的人，寒露茶的效果不一般。二、谷雨养生，以补为主由茶及人，实际从更广义的范畴上考虑，人与草木有共性，人的肌肉、骨骼、细胞的成长与草木有着相似之处。这一段的时空状态十分难得，天地给了草木旺盛生长的空间，我们时令养生者应该抓紧这段时间，借助“春行春令”来做好自己身体的补养。在这段时间里，即使有的人出现一些虚热，由于春行春令，今年的春风比往年要有力，火气很快就会被散掉。对于其他没有虚热的人来说，由于阳气散得太快，人体内环境容易空虚，但这也是一个不可多得的补养机遇。 1.茶灸。每天早上坚持茶灸，清洗百脉，清散火气。茶灸时，茶汤不要喝得太多，汗出即停，不应大汗淋漓。百脉冲洗太过反而会伤气。除非是脂肪比较多、脸涨红的人，血管堵塞比较严重，可以大汗淋漓数次。茶灸如果得当，牙龈可以重新长饱满。 2.补益。(1)补气。根据气虚的程度使用人参茯苓茶。气特别虚的，偶尔一次3克；气不太虚的，尤其对体质比较敏感的人和一些老年人，采取“少量多次”的原则，一次补1克，过几个小时再补1克，这样能够扎扎实实补进去。在补的过程中，如果只是四肢乏力，只用人参茯苓茶；如果中气比较虚弱，感觉腰直不起来，应该加点儿姜末；如果没有糖尿病，加些红糖最好。 (2)香料袋。平时香料袋放到身上，时间久了会上火，在这一段时间里上火的可能性却非常小。在四肢、膝盖、脚的气虚表现比较明显时，及时使用香料袋会起很大作用。使用中应该坚持“见虚则补，不虚则停”的原则，即虚的时候再补，不虚的时候不要补，补舒服了就马上停下来，这样为了保持我们的身体平衡。就像一辆汽车正常行驶，不需要停下来修理，在感觉汽车驾驶出现问题时，才应该停下来排除故障。大家注意避免画蛇添足与过犹不及。养生实际是经过恢复平衡的过程，最后达到平衡的目的，不能离开平衡。 (3)饮食。应该尽量吃面食，尤其是精白面。其他的补品比如人参、鹿茸、人参蜂王浆等等，平时吃容易上火，这一段时间如果吃到恰到好处，不但不上火，反而能补进去。总而言之，在小满之前，天地之气比较通，人也比较通，希望大家抓住这段养生补益的好机会。 2014年4月20日（甲午年三月廿一）谷雨