簌花 簌花
从负面去想人，热心肠也冷下来；从正面去想人，冷心肠也热起来。
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贾府中有多少黛玉的敌人? 在刘心武的探佚成果中，大观园中众人命运与高鹗所续大相径庭，彻底颠覆了大众以往的阅读经验。在第三部中，刘心武的揭秘向更深的层次发展，林黛玉身上的重重谜团被一一揭开———如在贾府中有多少林黛玉的敌人？除了王夫人和薛姨妈之外，还有什么更为危险的邪恶力量？…… 黛、钗都逃脱不了悲剧命运 在这之后，曹雪芹就公然写到了黛、钗二人的和解，这时，脂砚斋就在批语里面清楚地告诉我们：黛、钗合一。我觉得曹雪芹就是要写黛、钗两个人最后和好，为什么？因为他写出了薛宝钗人品当中非常美好的一面。 刘姥姥第二次到了荣国府，走之前和大家一起斗牙牌。林黛玉把《西厢记》里面的词拿出来说了。别人听了可能无所谓，但是薛宝钗读过那些东西，于是事后就约林黛玉到她那儿去。 我们发现，薛宝钗审问黛玉并不是挤兑黛玉，而是为了保护她。薛宝钗非常坦诚——她说，她小时候也读过这些书，而且读的比她还多、还早。那么，她解决得了林黛玉的价值取向问题吗？她没有解决，也解决不了，但是林黛玉对她保护自己这一点非常明白，非常感激。于是她们和好了。 黛、钗的和好，我后来细读时，心想曹雪芹怎么这么写啊，但是我读到四十九回的时候，就发现曹雪芹通过贾宝玉表示惊讶。大观园里面又增加了很多新人，薛宝钗的堂妹薛宝琴也到了荣国府，还有李纨的寡婶的两个女儿李纹和李绮，还有邢夫人的一个侄女儿邢岫烟，大观园里一时非常地热闹。结果出现了一个令读者吃惊的局面，就是最受贾母宠的是薛宝琴。 薛宝钗当时就说了很不满意的话：“你也不知是那里来的这段福气，你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信，我那些儿不如你。”可是书里却没有写林黛玉对此有吃醋的反应。宝玉看见她们三个人好作一团，就开始闷闷不乐，这是写出深邃人性的极高明的一笔———宝玉因想：“她两个素日不是这样的，如今看来竟更比他人好似十倍”……宝玉看着，只是暗暗的纳罕。后来就逮了一个机会去问黛玉，用了一句《西厢记》的词儿：“是几时孟光接了梁鸿案？”梁鸿、孟光是汉朝的两个人，孟光嫁给梁鸿以后，每次把饭送到丈夫面前时都不敢平视丈夫，而是把饭高高地举起，与眉毛齐平，叫举案齐眉。但是《西厢记》里面这句话偏要反过来说，贾宝玉引用这一句，就是因为情况很反常：你原来那么猜忌她，我怎么解释都不行，现在你倒跟她和好了。黛玉很认真地回答道：“谁知她竟真是个好人，我素日只当她藏奸。” 曹雪芹之所以这样来写黛、钗和好，就是因为曹雪芹在第五回就告诉我们，所有这些女子都是薄命司里面的，尽管林黛玉追求个性解放，由着自己的性子生活的结果是个悲剧，薛宝钗拼命地内敛自己，努力地去遵守封建的规范，但是到头来也逃脱不了悲剧命运。从这个层面看，两个人是一样的。黛玉险境之谜 险境之一：王夫人、薛姨妈 林黛玉在荣国府的生存状况，她自己形容是“风刀霜剑严相逼”。她的生存险境，用一句俗谚来说，叫做“螳螂捕蝉，黄雀在后”。如果说我们把林黛玉比喻成一只蝉的话，定有螳螂要捕她。率先想把她排除的人是谁？就是王夫人和薛姨妈。她们要成就“金玉姻缘”，就必须排除林黛玉。 大家还记得王夫人在抄拣大观园之前的态度吗？她回忆起有一次到大观园里面去，看见宝玉房里的一个大丫头在那里骂小丫头，她就说眉眼有些像林妹妹，然后就说那丫头非常轻狂，那种轻狂样子她看不上———她说的是晴雯，实际上也反映出她内心里对黛玉一万个看不上。宝玉挨打之后，袭人去向她汇报，就说到自己老在担心宝玉现在已经长大了，有两个姐妹老在他眼前，一个就是林妹妹，一个就是宝姐姐。按说应该把姐姐说在前头妹妹说在后头，才符合话语顺序，但是袭人深知王夫人心中喜欢谁，不喜欢谁———她不得不提到薛宝钗，但是她先说林黛玉。王夫人一听，觉得袭人怎么这么懂事啊，所以就立刻收为心腹，给她一个准姨娘的地位。
分手时最经典的话有哪些 1.我现在不爱你了，而是我从来就没爱过你 2.我很爱你，但有些不可告诉你的理由要离开你请原谅 3.你喜欢我的那些优点我都改了 4.也许下一个会更好，你难道不想试试吗？ 5.一直很强迫自己爱你，可是，最后却发现时间不能帮我 6.和你在一起，我不开心，不快乐，也不幸福 7.因为太爱你了，爱你爱得我不能呼吸 8.为了你好，我不想因我的存在，影响你将来的幸福最以攻为首的：你对我太好了，但要我付出跟你同样多去爱你，我又做不到。 你这样付出只令我有太大太大的压力，我好辛苦，放过我吧！（ 这通常都是实话呢。效果也算不错！虽然没有说你的的付出对我来说是负担-&-） 最委婉动人的：我家里的狗狗不喜欢你，你家里的猫猫也不喜欢我，所以不要再说什么，以后你慢慢就会明白的。（非常的世俗但非常的有效） 最有勇气的：曾经以为，向你提出分手需要一生的勇气，但到今天，我不得不承认——要和你一起过下去所需要的勇气其实更大。（言简意在，百发百中呢！） 最粗糙生硬的：和你分手！不需要什么理由和借口，只是已经对你没有感觉了。（这样的人，还有什么好理论的！） 最无厘头的：请你回答我以下的问题：你见到我的时候是不是有点开心和兴奋？你见到我的时候是不是好想接近我？你是不是好想时时刻刻都见到我？你是不是有好多东西想同我讲，但是见到我的时候又不知道说什么才好？我见到四大天王的心情就和你的一样，只是痴慕，不是爱，你想想四大天王又怎么可能和我在一起？正如我不能和你在一起一样！（富有批判现实主义色彩。!.不过，也一样的有效） 最藕断丝连的：你实在太爱我了！我觉得很对不起你，真的对不起……其实我也很希望我们的爱是有将来的……可是……路途太崎岖，太难走……你对我比对你自己好……我真的无以为报……我真的对不起你……没有未来的爱情是痛苦的……我现在真的很痛苦……我们本来应该是很有将来的，以前的我们不是很开心吗？为什么会这样？但我们的距离越来越远，就只怪我们有缘无份吧！
《林黛玉笔记》片言谁解"黛玉心" 在中国古典文学长廊里，林黛玉是一个美的经典，一个哀愁的符号。她深锁的黛眉里掩藏着太多哀婉的情愫，飘洒的诗魂承载了无数难以释然的心绪。二百多年来，黛玉的美丽和哀愁始终牵动着无数读者的心。更有读《红楼梦》而不能忘情者，甘愿化身黛玉，直接记述和诠释她不为人知的丰富内心世界。这就是民国时期著名作家喻血轮和他的《林黛玉笔记》。 《林黛玉笔记》是一部假托林黛玉口吻的日记体小说。此书以第一人称的手法，记叙了林黛玉辞亲别乡、寄身贾府后的所见所感，展示了她缠绵悱恻的情感世界和哀感顽艳的生命历程。语言清新流畅，特别是心理描写细腻传神，真切感人。 为他人述心声者，非把个体的内心体验完全融入主人公的灵魂深处，而不能作出扣人心弦之文字。《林黛玉笔记》正是出于作者的“一往情深”。吴醒亚称其“赋性多情，工愁善病，喜读《石头记》，每于无人处，辄自泪下。其一往情深，直欲为书中人担尽烦恼也”。以致有人戏之曰：“使子化身黛玉，宁有泪干时耶？” 林黛玉的诗性气质和悲剧性格决定了她很难向他人吐露心曲。而读《林黛玉笔记》，如聆听一个真实的黛玉娓娓地倾述，尘封已久的心扉俨然已经敞开。譬如黛玉无意间听得宝玉订婚的消息，感叹万千：“嗟乎！余与宝玉少日光景，正如昨日事，耳鬓厮磨，如何契合？今则彼已营鸾凤新巢，余犹属飘零身世，抚今追昔，能不令人痛心？虽然，姻缘有定，又焉能强？余惟恨余命薄耳，讵能怨人哉！但余此心已许宝玉，决不能更抉而与之他人，自今以往，惟有一死耳。”其真切感人足以让人产生“千红一哭，万艳同悲”的共鸣。
红楼武林高手:黛玉会"流云飞袖"宝钗是蝴蝶门 红楼中动武之处有不少，场面上却只有柳湘莲痛打薛蟠。柳湘莲真是练家子，红楼中武艺他应该是最高，路数上看主要以剑法为主，拳脚也不错，因为后来出家做了道士，所以判定他是武当一派。 另一位真行家应该是冯紫英，他是家传武功，考不了路数，从他和薛蟠所言打坏了人看，主要是拳法。 贾政读书出身，擅使一根大竹板，家传贾家竹板功，由史太君道数说的“当年你老子……”他学武时怕也着实挨了不少。 贾赦所用武器不详，只出手一次(打贾琏)，大约是软兵器，如皮鞭类。 贾珍练习过骑射，但由焦大言，他长于用铲(扒灰)。 贾琏用剑(要杀凤姐)，是摧花剑法。 贾蓉这四品龙禁卫，却让贾珍令人打嘴巴，所练应该刀枪不入的铁布衫一类。 贾环不争气，学是的妙手空空的，专攻偷。 宝玉武功现在时兴，是黄飞鸿的“无影脚”，脚踢袭人，后来晴雯点出是窝心腿法，后来出家为僧，应该归入少林派。 王夫人、凤姐是王家的掌法，凤姐打小道童一掌打翻，功力非凡。王夫人信佛，曾无意说出金刚丸，漏了底细，且后来也打金钏一掌，看来王家是佛门大力金刚掌。 探春积极向王夫人靠拢，武功也是金刚掌，打王善保家一下真是大快人心。 宝钗是道家功夫，讲守拙，平时绝少显露，唯扑蝶一回，小试扇子功和身法，我们知道她是蝴蝶门
红楼武林高手:黛玉会"流云飞袖"宝钗是蝴蝶门 红楼中动武之处有不少，场面上却只有柳湘莲痛打薛蟠。柳湘莲真是练家子，红楼中武艺他应该是最高，路数上看主要以剑法为主，拳脚也不错，因为后来出家做了道士，所以判定他是武当一派。 另一位真行家应该是冯紫英，他是家传武功，考不了路数，从他和薛蟠所言打坏了人看，主要是拳法。 贾政读书出身，擅使一根大竹板，家传贾家竹板功，由史太君道数说的“当年你老子……”他学武时怕也着实挨了不少。 贾赦所用武器不详，只出手一次(打贾琏)，大约是软兵器，如皮鞭类。 贾珍练习过骑射，但由焦大言，他长于用铲(扒灰)。 贾琏用剑(要杀凤姐)，是摧花剑法。 贾蓉这四品龙禁卫，却让贾珍令人打嘴巴，所练应该刀枪不入的铁布衫一类。 贾环不争气，学是的妙手空空的，专攻偷。 宝玉武功现在时兴，是黄飞鸿的“无影脚”，脚踢袭人，后来晴雯点出是窝心腿法，后来出家为僧，应该归入少林派。 王夫人、凤姐是王家的掌法，凤姐打小道童一掌打翻，功力非凡。王夫人信佛，曾无意说出金刚丸，漏了底细，且后来也打金钏一掌，看来王家是佛门大力金刚掌。 探春积极向王夫人靠拢，武功也是金刚掌，打王善保家一下真是大快人心。 宝钗是道家功夫，讲守拙，平时绝少显露，唯扑蝶一回，小试扇子功和身法，我们知道她是蝴蝶门
百年"普洱茶执照"现身 光绪年间的普洱茶执照
申请吧主
我是《茶》吧的名人，嘿嘿！ http://tieba.baidu.com/%B2%E8/mingrentang
绿茶喝多了反会致癌 喝绿茶能够防癌，原因在于它富含一种名叫儿茶酸的多酚。但是好东西也不能多吃，日本研究人员发现，过量摄入儿茶酸会对人体的DNA造成伤害，进而诱发癌症，这正是“过犹不及”的道理。 日常生活中不少人喜欢喝绿茶，这是一个不错的习惯，通过这种方式摄入的适量儿茶酸有益于人体健康。于是一些人就只服用儿茶酸，希望预防癌症。但日本三重大学医学系川西正估教授通过实验证明，如果人们摄取儿茶酸的浓度是绿茶所含儿茶酸的40倍，就会对DNA造成伤害，而DNA损伤与细胞癌变密切相关。 《读卖新闻》近日报道这一消息时说，儿茶酸对引起动脉硬化的物质有抑制作用，是“健康的动力”，日常生活中饮茶没有问题，但应该对过量儿茶酸造成的不良影响引起注意。 儿茶酸在绿茶中居多，在乌龙茶和红茶中的含量也比较丰富
Happy New Year!
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情 为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？ 角色地位有一个客观、清晰的了解
《题帕三绝》解析 黛玉完全理解宝玉送旧帕的意思。知道二人感情已瓜熟蒂落，但婚姻不是他们能够操作的。对如何争取爱情幸福她却一筹莫展，她情不自禁地以诗歌表达内心的渴望与苦闷，表达忠贞不渝的爱情。 其一 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？ 尺幅鲛绡劳惠赠，叫人焉得不伤悲！ 写黛玉理解宝玉旧帕是爱情的信物。 其二 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲； 枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 将手帕与“竹”联系起来，实际上是用“竹”将宝黛感情与舜和娥皇女英的感情挂钩。 其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊； 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。 为整组诗的中心。黛玉用“湘江旧迹”的典故，把自己与宝玉的关系定位为坚贞的夫妇关系，就像娥皇女英哭舜使湘竹变成斑竹。潇湘馆的竹子终有一日会被潇湘妃子的眼泪变成斑竹的。
描写冬天的古诗 北风其凉，雨雪其雱 雨雪：下雪。雨：下，落。雱：大雪纷飞的样子。 《诗经·邶风·北风》 北风其喈，雨雪其霏 喈：风疾的样子。霏：霏霏，纷飞的样子。 《诗经·邶风·北风》 雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。 《诗经·小雅·角弓》 孟冬寒气至，北风何惨栗。 孟冬：冬季的第一个月。惨栗：非常寒冷。 汉·《古诗孟冬寒气至》 寒风吹我骨，严霜切我肌。 汉·《古诗童童孤生柳》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。 晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。” 明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。 南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。 唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。 唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。 唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。 唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。 唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。 唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。 唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。 唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。 唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。” 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。 元·黄庚《雪》 溪深难受雪，山冻不流云 清·洪升《雪望》
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情 为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？角色地位有一个客观、清晰的了解
工夫茶道与日本茶道的比较 日本是一个善于学习放吸收的民族。许多外来文化一旦移植到日本本土，经过整合、扬弃，使之更符合其国情之后，往往便会打上“大和民族”印记，成为日本文化的有机组成部分。日本茶道也是如此。在经历了漫长的发展进程后，它已形成鲜明的民族特色并在世界茶文化领域中享有相当的声誉。 将工夫茶道与日本茶道作一番简单的比较，其目的在于增进了解、促进茶文化的交流，而不是为了对两者进行扬抑、褒贬。 茶艺之差别 日本茶道是“末茶”道，工夫茶则是“瀹茶”道，其时代反差极大。 唐宋时代，许多到中国求学的日本僧人，如最澄、空海、荣西等先后把中国的种茶、制茶、烹茶方法带回日本。由于当时中国仍处在“末茶时代”，所以日本茶道至今仍饮用末茶。 其操作方法是：“茶娘把开水倒入一个灰白色的粗糙大碗里，用一根棒子(茶筅)搅拌，碗里浮起了春天里松针一样翠的绿色末，上面则浮着细细的泡沫。”(林清玄《抹茶的美学》)显而易见，他们采用的仍是宋代的点茶法。 品饮环境的差别 日本茶道有专用茶室，茶室前有一个茅屋形式的“山门”，入门后是一小庭园，步过花径即达茶室。室门偏矮，成人入屋一般都要低头弯腰，以示恭敬。茶室中只有：地上的炉子，炉上的铁壶，一支夹炭的火钳，一幅简单的字画，一瓶造型奇逸的插花，此外再无摆设。茶室中不能高声说话，更不能谈笑喧哗。总之，它所要求的，是“清、寂”的气氛。 如此严肃、拘谨的环境，比起工夫茶的随遇而安，应时而设；可厅可房、可立可坐，可动可静，可唱可歌......正成鲜明对照。 品饮观念的差别 日本茶道形成之始，便和佛教有着密切的关系。 至今仍收藏在日本京都大德寺、由宋代中国高僧佛果勒禅师书写的“茶禅一味”的条幅，颇能代表日本茶道的精神追求。
布依族"姑娘茶" 依人用的茶叶都是自采自制，他们有时也上山去采和茶叶一样能泡开水饮用的其他植物，然后和茶叶一起进行加工，再加入一种名叫金银花的中草药，制成混合茶叶。这种混合茶叶的味道特殊，芬芳醇美，还具有清热提神的作用，泡出来的茶水是很好的饮料。 布依人制作的茶叶中，另有一种茶叶很有特色，相当名贵，而且味道别具一格，这就是“姑娘茶”。姑娘茶是布依族未出嫁的姑娘精心制作的茶叶，制好的这种茶叶都不拿出来出售，而只作为礼品赠送给亲朋好友，或在谈恋爱或订亲时，由姑娘家作为信物送给情人。意思是用纯真精致的名茶来象征姑娘的贞操和纯洁的爱情。 在布依族家中，男女老少天天都要饮茶。茶是他们生活中最为普便和必不可少的基本饮料。塘上的茶壶，终日热气腾腾。他们相互往来，相互敬茶，品评茶味，说古论今，无拘无束，享受着天伦之乐。茶，则是他们之间联络、交往的纽带。
璀璨圣诞 腕上魔法
皇后之玺
祝允明中晚期的书法
赵构《草书〈洛神赋〉》
上溯金石 下开风气
黄公望<富春山居图>
黄庭坚的诗歌艺术
王海鸰:心里有个声音在催促我
李贺诗的艺术特色 唐代诗坛名家辈出，千古不朽的诗篇浩如烟海。在这繁花似锦的诗歌苑圃中，有一枝绚丽夺目的奇范异卉，这就是李贺的诗歌。李贺(公元790—816)是中唐独树一帜的浪漫主义诗人。他在仕途蹭蹬，贫病交加的困境下，仅仅度过了人生的二十七个春秋。生命虽短暂，但作为“唐诸王孙”的李贺，目睹朝政混暗，国势衰微，加上自己遭际坎坷，因而愤强激越，他把这种思想感情熔铸到自己的创作中，形成了“长吉体”诗风。李贺天才奇旷，熔古烁今，又独辟路径，自成面目，以不同凡响的创意，给人们留下了二百四十多首诗篇，在唐代诗歌史上卓然绝立，为后人所不及。李贺诗歌一直让后人交口称誉，深为赞叹，李贺是中唐至晚唐诗风转变的重要人物，在唐代诗坛和我国诗史上永放异彩。李贺诗歌有较高的艺术成就和审美价值，具有历久不衰的魅力。总括起来，有以下几方面的艺术特色：一、李贺诗歌以其丰富特异的想象，奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界。丰富奇特的想象，奇诡的构思是长吉体最为成功的因素。黑格尔曾经说过： “最杰出的艺术本领就是艺术家的想象。”①马克思把“想像力”称为“十分强烈地促进入类发展的伟大天赋”②。李贺创作诗歌感情炽热，神思驰骋，无论何种题材，经诗人丰富的想象，迥然异趣的艺术构想，画面气象万千，新意叠出。想象在唐诗中起重要的作用，它和比喻和夸张关系密切，许多生动的比喻和奇特的夸张都来自诗人丰富的想象。李白和李贺都是典范。然而，李贺同李白最大的区别，在于李贺诗作想象十分奇特，并妙用大量通感，使人们对客观事物的认识更加全面、清晰，从而获得更高层次的审美享受。使作品更具艺术的震撼张力，达到袭人心脾的效果。幽幻神奇、漂渺无端。如《听颖师弹琴歌》，此诗是李贺在长安任奉礼郎时听颖师弹琴后所作，描摹了颖师美妙绝伦的琴声，赞叹了他的高超的琴艺。诗中描绘琴声时运用了多种艺术手法，有以声喻声的“双风语”、“敲水玉”，还有以“挟剑赴长桥”的武艺、“浸发题春竹”的书艺来喻琴艺使人耳目一新。又有运用通感的手法，以视觉写听觉。用“别浦云归”、 “芙蓉叶落”、“秋鸾离”来形容琴声的清悠优美，以越王夜游天姥，仙女骑鹿渡河形容琴韵的轻盈飘逸。更见匠心独运，令人叹为观止，通感的运用使诗作灵感激荡，意趣横生，韵味深长。出神入化，想落天外。如《梦天》，诗人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的泪水，把天空的云层描绘成琼楼玉宇。如“玉轮轧露湿团光”一句，把明月在云雾中飘过说成是“玉轮轧露”，真是虚幻离奇的奇想。《梦天》不仅意象奇特，构思也奇特，邀游月宫已是奇诡；突然转问哲理的探索，更是奇之又奇；在艺术构思上，变幻奇谲，与李白的《古风》(十九)有迥异之处。同为梦游诗，李白诗的前后两部分一幻一真，一虚一实，而李贺诗却是一虚一玄，更显精奥含蕴。黎简语：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及，九州二句妙有千古。”③在诗人如橼巨笔之下，诗味仪隽永引人入胜，有悠然不尽之感。想象奇伟，构思精巧。如《金铜仙人辞汉歌》，这是李贺历来脍炙人口的一首诗。“忆君清泪如铅水”比喻非凡，绘声绘色地写出金铜仙人怀旧、惜别之痛——泪水涔涔，落地有声。“天若有情天亦老”句，想象尤其奇伟，表达历史无情的感慨，它的艺术魅力在于意蓄多层，言外有言，饱含深刻的哲理。司马光曾称此句“奇绝无对”④，因其风格独特，成为千古绝唱。《罗浮山人与葛篇》中用“毒蛇浓吁洞堂湿，江鱼不食衔沙立”来描写溽暑薰蒸，酷热难当的天气。《美人梳头歌》中用“一编香丝云撒地”来形容美人梳头临镜解鬃的一刹那。《杨生青花紫石砚歌》中用“踏天磨刀割紫云”来赞扬端州石工采割砚石的技巧。李贺笔下，太阳会发出玻璃般的声音，银河上漂浮着闪耀的星星，流云学会人间流水的声音等等，充分表现诗人想象奇伟、运思精妙，为鬼斧神工，产生惊人的魅力。
林黛玉是苏州人还是扬州人? 开篇一回目上说:{贾夫人病逝扬州城},那么照此说黛玉也应该是扬州人; 可在 慧紫鹃情辞试莽玉 一回中,紫鹃口口声声说"我们林姑娘要回苏州去"那林黛玉是苏州人还是扬州人呢?
《红楼梦》中的歇后语，大家补充 贾宝玉的丫环——喜（袭）人　　王熙凤害死尤二姐——心狠手毒　　刘姥姥出大观园——满载而归　　刘姥姥进大观园——眼花缭乱　　林黛玉葬花——自叹命薄　　贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿　　正白旗的曹雪芹——真个别　　1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）　　2坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）　　3借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤）　　4引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤）　　5站干岸——-不沾事(湿)（第16回 王熙凤）　　6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤）　　7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）　　8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉）　　9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷 ）　　10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）　　11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）　　12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）　　13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯）　　14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）　　15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）　　16聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）　　17梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官）　　18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）　　19清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）　　20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）　　21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）　　22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）　　23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）　　24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）　　25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）　　26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）　　27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）　　28焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ）
《题帕三绝》 黛玉完全理解宝玉送旧帕的意思。知道二人感情已瓜熟蒂落，但婚姻不是他们能够操作的。对如何争取爱情幸福她却一筹莫展，她情不自禁地以诗歌表达内心的渴望与苦闷，表达忠贞不渝的爱情。 其一眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳惠赠，叫人焉得不伤悲！ 写黛玉理解宝玉旧帕是爱情的信物。 其二 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 将手帕与“竹”联系起来，实际上是用“竹”将宝黛感情与舜和娥皇女英的感情挂钩。其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。为整组诗的中心。黛玉用“湘江旧迹”的典故，把自己与宝玉的关系定位为坚贞的夫妇关系，就像娥皇女英哭舜使湘竹变成斑竹。潇湘馆的竹子终有一日会被潇湘妃子的眼泪变成斑竹的。
描写冬天的古诗 北风其凉，雨雪其雱雨雪：下雪。雨：下，落。雱：大雪纷飞的样子。《诗经·邶风·北风》北风其喈，雨雪其霏喈：风疾的样子。霏：霏霏，纷飞的样子。《诗经·邶风·北风》雨雪瀌瀌，见晛曰消瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。《诗经·小雅·角弓》孟冬寒气至，北风何惨栗。孟冬：冬季的第一个月。惨栗：非常寒冷。汉·《古诗孟冬寒气至》寒风吹我骨，严霜切我肌。汉·《古诗童童孤生柳》寒风摧树木，严霜结庭兰汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”明月照积雪，朔风劲且哀朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。南朝宋·谢灵运《岁暮》隔牖风惊竹，开门雪满山牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开庭霰：落在庭院里的雪花。唐·宋之问《苑中遇雪应制》水声冰下咽，沙路雪中平唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴唐·李白《冬日归旧山》地白风色寒，雪花大如手唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。唐·李白《北风行》乱云低薄暮，急雪舞回风回风：回旋的风。唐·杜甫《对雪》霜严衣带断，指直不得结指直：手指僵直。唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》云晴鸥更舞，风逆雁无行无行：不成行列。唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》寒天催日短，风浪与云平唐·杜甫《公安县怀古》斜阳疏竹上，残雪乱山中唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐·柳宗元《江雪》严冬不肃杀，何以见阳春肃杀：严酷萧瑟的样子。唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光叫：风声如吼。唐·孟郊《苦寒吟》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云唐·元稹《南秦雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。唐·高骈《对雪》夜深知雪重，时闻折竹声唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜两句写雪花纷飞的景象。唐·李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽，我吟寒更切咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗江山不夜月千里，天地无私玉万家玉：喻白雪。元·黄庚《雪》溪深难受雪，山冻不流云清·洪升《雪望》
红楼梦人物关系图
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