桑迪欧的个人资料

难受了好久，但想到两件事后，略感慰藉 1、人活一生必将离世，这是再伟大的人都无法抗拒的自然规律，金老寿至九十四，已经非常高寿了，不应有憾。 2、虽然不可抗拒的自然规律定会把金老带走，但金老虽走，笔下金书却永留世间，谁也带不走，什么时候想了都可以翻开来回味。见书如见人，足矣。

【这两天对“周侗” 津津乐道的人进来】学着有点判断力行不？新水浒播到第8集，一个异峰突起的情节引起了观众不小的争议：五台山文殊院的方丈智真长老在送鲁智深离开之际突然展示惊人武艺（就象天龙八部里深藏不露的神级高手扫地僧）并传授鲁上乘武功，还称自己出家前姓周，收过三个徒弟，他们竟然是水浒里三个大名鼎鼎的顶尖高手卢俊义、林冲、史文恭（几乎就是水浒里武艺最高的前三甲）。有观众说这简直是瞎编，但有不少人找到了百度百科的“周侗”词条，把里面的文字大段复制粘贴出来（当真理似的）证明这样的意思“你们这些人孤陋寡闻不知道这就是周侗啊，看，这里面怎么说的，岳飞的师傅周侗，是收过卢俊义、林冲、史文恭这三个徒弟啊！” 你们去看看“wi基百科”就知道，相比之下“百度百科”很不严谨，就拿这个“周侗”词条来说，“百度百科”里对叙述的内容出自何处通篇不加说明，直接用结论性的语言介绍周侗的生平事迹（【但其中很多内容是出自民间创作的评书、野史传说，说白了就是民间“评话文学”作者杜撰的】）。可就是这些内容被那些“挺新水浒派“当宝贝拿来说明“周侗是卢俊义、林冲、史文恭等人的师傅”是确有其事，好象这就能证明“编智真长老就是周侗”完全是合理的了。下面请你们看看“wi基百科”的“周侗”词条里是怎么表述的： 1345年，元朝丞相脱脱（1314年—1355年）完成496卷的《宋史》。其中的第365卷为《岳飞传》，由岳飞的孙子岳珂（1183年—1240年之后）所著，提到：“射与周侗，尽其术，能左右射。侗死，溯望设祭于其冢。” 而关于周侗的更多的事迹，如他也是卢俊义、林冲、史文恭的师傅的说法来自清朝康熙、雍正年间的钱彩所著的《说岳全传》，《水浒传》中根本没有提及。武松是他的徒弟的说法来自扬州评话《武十回》。看清楚，这些出处中只有《宋史》是正史典籍，那里面说了周侗是岳飞学射术的师傅，这算史实。至于后面的什么“卢俊义、林冲、史文恭的师傅”云云是出自哪里你们自己看清楚。以后要说“周侗是确有其人的真实人物，是岳飞的师傅”这没问题，但要说“周侗还是卢俊义、林冲、史文恭的师傅”就得加上一个补充说明“这是清朝民间评话文学作家钱彩先生在其所著的评话小说《说岳全传》里编写的情节，这一富有想象力和传奇色彩的情节深受广大评书文学和传奇文学爱好者喜爱并在他们之中广为传颂至今”。谁都不是万事通，有问题上网络查资料是好办法，但如果你们看的是“百度百科”，要学着有点鉴别力判断力。

关于“屡试不爽猜马甲的主ID” 据说是以前那森引以为豪的绝技在我看来，也稀松平常跟笔迹鉴定是一个道理不仅写字的笔画特点一个人在网上“说话”（打字）的固有习惯就跟写字的特点一样是总要不自觉的表现出来的

用金书里的称谓和名号来命名本吧会员

【求租】中国土产蝙蝠一只，金书相关，请吧主勿删！最近有朋友指出以下“关于韦一笑绰号”的BUG：因为韦一笑吸血，得名青翼蝠王，有人干脆叫他吸血蝙蝠。但据动物学资料，吸血蝙蝠在分类学上隶属于吸血蝠科、吸血蝠属，共有3种，即普通吸血蝙蝠、白翼吸血蝙蝠和毛腿吸血蝙蝠，【均分布于美洲】。那么按元代中国人对蝙蝠的认知，是不可能把它和吸血联系起来的，那么韦一笑的这个绰号显然不合情理。我是个对金书BUG比较感兴趣并且比较讲事实根据的人，我准备通过实验来验证上述说法，做法大致是：选一只中国产蝙蝠，饿它几天之后，不让它有机会捕捉蚊虫类食物，而只让它与人共处一室，看它是否有吸血的行为。如有，则说明即使是中国产蝙蝠，在某些情况下（比如极度饥渴）还是有吸血行为的，那么韦一笑绰号就有根据，反之则前面所说BUG成立~~ 现在的困难是我需要一只中国产蝙蝠活体，但难以在不伤害它的情况下捕捉得手，现求助于大家，有谁能提供一只生理机能完好、形态特征典型的中国产蝙蝠（尤以产地为广东韶关地区为佳），租借三到四天，报酬一千不二价。实验结束时付款！在此本人郑重承诺，作为一位热爱大自然、珍爱生命的教育工作者，在此本人郑重承诺，租借期间不会有任何令此实验用蝙蝠感到不适的举动，也不会用任何方式对此实验用蝙蝠的正常生理机能造成伤害。

公元2009年1月2日，腊月初七宜祭祀祈福求嗣忌造桥安门栽种======================================== 今天是我桑迪欧退出江湖的日子，一身通天彻地神功，不免与老夫同逝，后世小子，不知老夫之能，亦憾事也。

归二娘嫁给归辛树之后，就是华山派的门人了吗？关于穆人清的弟子，书里说得明白，他在袁承志之前共收过两个徒弟，大徒弟黄真，二徒弟归辛树，那么归辛树娶的老婆归二娘，她和穆人清以及华山派理应是什么关系？是不是因为她嫁给了归辛树，那么丈夫的师父也就成了她的师父、她也就成了华山派的门人了呢？按武林常理来说，是没有这种“女子嫁人后，自己的师承关系相应跟随夫君”的规则的，比如纪晓芙嫁给殷梨亭（假如没被灭绝毙了），她“灭绝师太弟子、峨嵋派门人”的身份不会因为这婚姻关系而相应变为“张三丰弟子、武当派门人”。但《碧血剑》里，对归二娘在这一点上交代得很混淆，从各处情节叙述看，对归二娘一概都是“穆人清的弟子、华山派的门人（跟丈夫等同）”这样的定位：归二娘一击不中，右拳随上，使的正是【华山派的破玉拳】。================ 归二娘见丈夫越来越是攻多守少，心中暗喜，但见袁承志【本门】功夫如此纯熟，也已毫不怀疑他确是【师弟】，于他拳术造诣之精，也不禁暗暗佩服。================= 孙仲君大吃一惊，退了两步，月光下见那人道装打扮，须眉俱白，挡在青青身前。她与梅、刘二人不知这老道是谁，归二娘却认得他是【师父】的好友木桑道人，便即过来见礼。================ 归二娘性子直爽，对穆人清道：“【师父】，你倒不必怪【师弟】动手，那是我们夫妇逼他的。我们怪他用【别派】武功，来折辱我们这几个不成器的徒弟。”说着向梅剑和等三人一指。===================== 这不成了“女子嫁人后，自己的师承关系也相应跟随夫君”吗？要避免这种混淆，金老只需在交代穆人清的弟子时这样说“穆人清在袁承志之前共收过三个徒弟，大徒弟黄真，后两个徒弟是归辛树和一个女弟子，那女弟子后来与师哥归辛树结为夫妇，她就是归二娘。” 这不结了吗？

【金书填字游戏】我最得意的作品，放在这里自己欣赏只有自己尝试去做做这个的人才会明白，为什么这是件精品

大家来玩我原创的金书填词游戏（陆续添加中）每个数字处等同于一个空格，按提示将横向和纵向所有空格填充完整

【回来了，给大家一个见面礼】精心做的一个金书填字游戏不知道怎么解决直接发的上下空格错位问题，只好用图发

查沧珊，由于看到你们为灾区募集药物那帖我收回前两天指责你的话。只是一个建议，关于语气和用词，我见到的丑恶不比你少，对这些丑恶的痛恨也不比你少，你用尖酸刻薄的语气和用词对这些进行揶揄嘲讽我不但不反对，还很支持，但有些事情不属于这个范畴，比如人民的献血、救人，你提示里面的不合理，呼吁理性，这些道理和观点明明是对的，但你可以不把那些语气和用词用到这里，因为对象不是前面说的那些“丑恶”，表达观点不是只有用那样的语言和用词才能达到目的， “忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，但不不是说要刻意加入嘲讽刻薄的语气才好，不加就没用。感觉你已经用成了习惯，不管对象。

去灾区帮忙，离开金吧一段时间报名加入了灾后心理援助志愿者活动，下周二出发，主要任务是协助卫生部组建的“灾后心理干预医疗队”（他们由来自全国各地的专业心理工作者组成）对劫后余生、失去亲人的灾民（重点是少儿）进行心理干预，疏导受灾人员的心理创伤，让他们走出心理阴影。我们重庆的16位成员下周二出发，先到成都，由组织者分派，具体去哪个市县的安置点以及要延续多长的期间现在还不完全确定，可能不能保证上网时间，这里跟吧友说声。一夕可把我小吧的职务免去。各位朋友再会

查沧珊，你对“爱国”这个词很不屑很鄙夷，是吗？请各位热血青年别再排队捐血了，谢谢个大城市除了需要运输去灾区的血外加上本地血库都已经饱和了，中国不是美国。中国人太多。不是你排队去捐，就必定有用的。反而，因为排队数小时而感到不适的人，却很多很多。爱护自己，别给别人添加麻烦了，各位爱国的朋友。作者：查沧珊 2008-5-14 21:04 　回复此发言 ======================================================你的建议是对的，但你的语气明显体现出这样的意味：你觉得那些排队献血的人很愚昧无知，在你看来很可笑，并且你对他们的态度是鄙夷、嘲讽就算他们无知，但他们的心是好的，出发点是值得赞赏的，绝对不应该用你那样的语言去对待他们。最不可理解的是，你强调“热血”、“爱国”，我认为他们的行为主要出于人类一种朴实而美好的情感：爱心，这是人间真情，你可以提醒他们注意理性分析和评估这行为的实际效果，采取更合理的援助方式，但不应当把这扯到“热血”、“爱国”上去并用嘲讽的语言去诋毁它，这是玷污

开爆（不好意思，比预定时间晚点10分钟） ~

关于冰河灾害的资料整理综合各种资料，提炼出我们所关心的关于“冰河”的信息主要有：一万年以前，气温有一段骤然升高的时期，而且保持了相当平稳的状态长达八千多年。这段时期的气温一直在我们经历的二十世纪初期气温上下小幅波动，这样的气候给予了人类发展良好的条件。但从1300到1850年间，一个较大的气候变化令世界进入了五百年的小型冰川期，在历史上被称为“蒙德极小期”，通俗的说法是“小冰河期”(Little Ice Age)。这段时间，气温骤然下降到了千年以来的最低点，万年以来的次低点，在百万年也是最低的6、7个极度寒冷的时期之一。（有学者称这和明朝灭亡密切相关）天文学家认为，“蒙德极小期”的出现是因为当时太阳的“沉默”而引起的：那一段时间，太阳的辐射强度减弱了约1％，这种情况后来再也没有在欧洲和北美出现过。【但现在分析资料却显示，这样的严寒还可能再次出现】。越来越多的科学家相信，由于人类排放的二氧化碳引起的温室效应，地球已经快进入下一个小冰河期或者下一个严寒期。南极洲科研人员日前宣称，全球气温上升在下个世纪内可能使海平面上升6.1米，地球因此可能进入小冰河时期。南极洲“麦梅多考察站”的科研人员说，由于越来越多二氧化碳之类的温室气体被排放进大气层，使地球气温上升，南极洲西部广大的冰层不久将开始融化；如果这种情况真的发生，那么大量的冰水将会流进各大洋，扰乱全球的海流规律，以致某些地区的气温将会骤降。（电影《后天》的场景也许不是危言耸听）

来金庸吧玩就一定快乐吗？酸甜苦辣都有

明天22：56爆吧手动

想听听小徐良在现实世界里真人PK的经历 RT

【肾脏是生殖器官吗？】关于“虎爪绝户手断子绝孙” 《倚天》里“百岁寿宴摧肝肠”那一章，有这样一个桥段：武当六侠起初料定今日免不了要和上门来找茬的各派动武，就想出一个办法——六人分别用俞二发明的“虎爪绝户手”擒拿对方一名重要人物为人质以退敌。关于这项武功的特殊性，书上说的明白，此武功“招招拿人【腰眼】，不论是谁受了一招，都有损阴绝嗣之虞”，所以为了体现武当六侠的仁侠之风，让张松溪想了个将危害降到最低的具体方案：“这‘虎爪绝户手’擒拿对方腰眼之后，或许会令他永远不能生育。小弟却有个计较，咱们只找和尚、道士作对手，要不然便是七八十岁的老头儿。” 到底【腰眼】是哪个部位，受了这招会永久丧失生育能力？查阅各种相关资料，对【腰眼】准确位置的表述是一致的：位于第三腰椎棘突下方左右3、4寸（或者说中间值——3.5寸）的凹陷处。为了让大家有更直观更形象的概念，请参看文后附图（字可能有点模糊，是右边从下往上数第二个名称所指部位。）那个地方被抓，即使抓力很大，抓进了身体，受损的部位也只能是肾脏，而肾脏属于泌尿系统，主要功能是形成尿液，和生殖功能没有关系，即使肾脏完全受损，生殖能力也不会丧失。真正要达到“断子绝孙”的效果，应该是破坏生殖系统。难道金老说的【腰眼】不是一般意义的腰眼，而是“男性生殖系统中主要性腺”（直接说那个名词有点说不出口，见谅）的委婉说法？要真是那样，那么请想象一下动起手来武当六侠具体操作时的情形……真有点不堪设想。何况，你能接受俞二侠居然会苦心想出这等下着的武功、并且（更可怕的是）张三丰知道后仍同意七侠均学的事实吗？（张三丰将七名弟子都叫到跟前，将此事说给各人听了，最后道：“莲舟创的这一十二下招数，苦心孤诣，算得上是一门绝学，若凭我一言就此废了，也是可惜，大家便跟莲舟学一学罢，只是若非遇上生死关头，决计不可轻用。）那么就是金老人体生理知识学得不好，按中国传统观念，认为肾脏和生殖有关。不是吗？直到现在人们还经常把一些“借助药物提高性能力”的手段称为补【肾】，说到“肾虚”二字，听者的第一反应通常是把这话解读为对“性能力低下”的隐晦表述；更搞的是，在我们这儿（重庆），到餐馆去吃羊肉汤锅，点菜时得小心，如果你点“羊肾”，端上来的是桂圆大小的小圆球状器官（具体是公羊的哪个部位不用我说明了吧），你抗YI：“这是羊肾吗？”答复是：“哦，您要的是不是这个。”你顺她手指往菜谱上看过去，只见在“羊肾”上方还有另一个名称“羊腰”（那才是真正意义的羊肾脏）。所以我的本意不是宣告自己又找到了金书BUG，而只能说，我发现了 “把肾脏看成内生殖器官” 之我国传统观念在金书中的一处体现。

jolin2056 ==========================================回复:扬过是不是会武功最多的主角? 这个贴是讨论杨过的关张无忌什么事张迷滚出去贴吧：金庸作者： jolin2056 　　2008-4-11 22:18 ==============================================

说说自己当年最引以为豪的光辉事迹限量版男人已率先公布：他是在许多部央视电视剧里出演过配角的童星你们呢？在回忆中幸福一把

【贺喜】来自★上帝哦★的祝福 ~

只爱松岛枫：你的行为属于无理取闹我给出了浅显易懂的解释，你拒绝接受，而采取“我就是智障”、“我的智商为负数”这样的回应，责任在你

打倒张YY：不要再发了那个解释已经很明白，我确定你也清楚原因，如果要跟“工作贵贱”话题联系，那也是你先做出贵贱的划分。消消气，发另外的帖吧

【集中版】一句话表现人物性格（金吧）由于在金吧发的那帖插楼严重，影响观看，现将各图在这里集中发布~~~

《葵花宝典》的作者以及“挥刀自宫”的来历（ZT） “欲练神功，挥刀自宫。”这是绝世神功《葵花宝典》的入门法则，声称要练这门神功的人必须先挥刀割掉自己的jj才能入门，极为恐怖，于是造就了江湖上不少仁人志士为了练就神功，不惜舍弃人世间最重要的一项生活，忍痛割爱。然而，真的必须割么？经过研究和思考，本人发现一个惊天秘密！——其实中原的武林人士都对宝典的这句入门法则产生了重大的误解，导致无端葬送了无数仁人志士的终身幸福！ �� 事实上，我们探究《葵花宝典》的源头，发现其实很难确切考证，号称是“前朝宦官”所作，宦官可都是宫廷中在册的人物，这么武功高绝的一名太监，不可能不名扬天下，那也就无须考证是谁。事实上，经过很多网友的努力考证，这个所谓的前朝宦官正是名扬天下的郑和，证明过程从略。然而这些考证高手们却没有进一步发展，本人发扬钉子精神，加上小学课文《黄河象》的考证态度，经过进一步发掘，又有新的发现。 �� 葵花宝典这门武功并非中土原创，其妖异诡邪，自然是西来物品，以我们郑和公公海洋般广阔的胸襟，是决然不会写出这些无聊的东西来，那么就只能理解成是他从西洋带回来的。那么是从西洋什么地方带来的呢？很显然，不是文明不开化的南亚诸岛，只能在人类文明的发源地两河流域寻找。是波斯么？不，因为波斯已经发明了《乾坤大挪移》这项绝世武功，人品已经用完了，不足以再发明一次更高强的武功了；罗马？希腊？不，他们被日耳曼诸蛮虐待之后，经过中世纪狂热，连文明都没恢复，就更不考虑了。埃及？埃及是太监的原产地，发明自宫神功的可能性极大，但是其被伊斯LAN化之后文明火种也没有留下来，也不考虑。那么只剩下一种可能：希伯来犹太！ �� 犹太人也是人类最古老的文明之一，现代世界三大宗教中的两大基督教和伊斯LAN教都是脱胎于犹太教，其教义和历史可谓源远流长，而且郑和公公的舰队曾经前往犹太教的圣城麦加和耶路撒冷取经，这也符合我们的推测。也许有人要说麦加和耶路撒冷也是基督教和伊斯LAN教的圣城，不一定只有犹太教的。然而很显然，这两者当时还处于蒙古统治的晚期没有解放，而且以这两个宗教的智力和人品，也远不足以发明《葵花宝典》这么伟大的武功，所以就只有可能是犹太教！问题就出在这儿！ �� 我们中土的武林志仕拿到的是中文译本，而非原本，那么译本和原本会不会有点区别呢？——那是自然的，连只是匮乏如我，都知道中文版《Bible》（基督教《圣经》）和英文版有很大出入，更遑论希伯来文原版了。不过这本《葵花宝典》是武功秘籍，属技术资料，不是传教读本，翻译者也必然非常细心，不会出现技术性差错，以郑和公公的水平，想必不会出现技术差错，那么最有可能出现细微差错的地方在哪儿？很遗憾，只剩下一个地方，就是开头这个总则：“欲练神功，挥刀自宫”。 �� 众所周知，犹太教有一个很重要的宗教仪式：割礼。犹太男子在成年的时候要割掉jj上的包皮，以纯洁之身留给耶和华，而这门惊世骇俗的《葵花宝典》功力太过于深厚，儿童和女子不宜，须男子成年时才能修炼，那么男子成年就涉及到一个问题：割礼。所以《葵花宝典》的总则就作出要求，只有成年男子才能修炼此功，既是成年男子，就要经过割礼，割掉jj上的那层皮，事实就是这样。然而，我们郑和公公不知道是时间紧还是太激动，更可能是在翻译的时候想起了自己当年被割jj的情形，再加上它的原本是希伯来语(一种和阿LA伯语接近但不完全相同的语言)，所以他在研读希伯来原文的时候就出点了小差错，看到“欲练神功，必先割礼”，这个“割礼”是什么？就去问协助他翻译的阿LA伯人(其实当时希伯来文已经消失，是二战过后以色列人强行光复的,这是后话。)，当时并没有人真正懂得希伯来文，那些阿LA伯人学的希伯来文也是二调子),那助手一时也拿不准，回忆下犹太教的教义，突然想起，噢~!原来是那样，又挺害羞，不好意思直说，只给郑和公公比划了下动作，用手比作刀子形状，在自己身前“喀”的一声比划过去。郑和公公一看，大惊：“这不是咱们太监入宫的净身仪式么？”——这就是什么人想什么事，如果是屠夫，想到的肯定就是砍猪肉！郑和公公自然就想到的是割jj，再仔细看看希伯来原文，确实是有“割”、“jj”这几个词根。于是长叹一声，在中文译本上郑重的写下了“欲练神功，挥刀自宫”八个汉字作为《葵花宝典》的总则。 �� 　

一句话表现人物性格（金吧版），陆续添加中马应久

我遭遇严重伤害事故前几天我发生了严重事故，经过如下：为了将我阳台上那堆砖移到地上，我在阳台上安装了一根横木，横木向外的一端我装上一只定滑轮。我再将一根长绳的一端栓在地上一株大树上，上面这一端跨过滑轮并栓上一只大木桶。我把砖装满木桶，再下到地上把栓在树上的那端解开紧紧攥在手中，准备通过定滑轮慢慢把桶放下来。可这时我才发现上面那桶砖比我重，结果桶下降而我上升，在空中相遇时桶擦破了我身体左侧；我继续上升，头重重撞在横木上受了伤；这时桶落到地上破裂，里面的砖散落了出来，这样我又比桶重了，于是我下降而桶上升，相遇时它又擦破了我身体的右侧；我继续下降跌到地上摔断了两根腿骨，我痛得松开手，那桶就从上面掉下来，砸中我刚才已在横木上撞伤的头。我现在急救中心，用同病房一位病友的手提电脑在给你们写信~~~ 来看看我啊！

发个图，应景 ~~

有现在正在看河北卫视的吗？ ~

【刚才看书发现的】鄂北钟氏三雄的排行前后错乱飞狐第二章“宝刀和柔情”中，倒叙苗人凤在客店与前来寻仇的鄂北钟氏三雄交手，对三雄的排行是这样交代的：灰白小胡子的是【大哥钟兆文，黑胡子的是二哥钟兆英】，没留胡子的是三弟锺兆能。第八章“江湖风波恶”中，胡斐与三雄相遇，老大和老二的顺序改变了：【老大锺兆英】出口叫字号，言语之中颇具礼敬。……锺兆英答道：“在下草字兆英，这是我【二弟兆文】，三弟兆能。我三兄弟有急事在身，请胡大哥让道。

【新人报道】请各位前辈多关照请问，写关于古龙小说的帖可以吗？

【申请分类】申请将桑迪欧吧分类至武侠小说类本吧以武侠小说话题的探讨与交流为主，建设良好，望管理员批准。谢谢！

满成：你玩笑开大了！ “金庸去青歌赛当评委了，有人知道吗”原来你也爱忽悠人啊？居然说还有乔羽、庄奴、李敖、于丹？现在我就在看呢，文化素质评委还是余秋雨！！搞笑~搞笑~今天栽一大跟头。（梨涡还跟六月一本正经解释乔羽庄奴是谁呢~~~）

【肾脏是生殖器官吗？】关于“虎爪绝户手断子绝孙” 《倚天》里“百岁寿宴摧肝肠”那一章，有这样一个桥段：武当六侠起初料定今日免不了要和上门来找茬的各派动武，就想出一个办法——六人分别用俞二发明的“虎爪绝户手”擒拿对方一名重要人物为人质以退敌。关于这项武功的特殊性，书上说的明白，此武功“招招拿人【腰眼】，不论是谁受了一招，都有损阴绝嗣之虞”，所以为了体现武当六侠的仁侠之风，让张松溪想了个将危害降到最低的具体方案：“这‘虎爪绝户手’擒拿对方腰眼之后，或许会令他永远不能生育。小弟却有个计较，咱们只找和尚、道士作对手，要不然便是七八十岁的老头儿。” 到底【腰眼】是哪个部位，受了这招会永久丧失生育能力？查阅各种相关资料，对【腰眼】准确位置的表述是一致的：位于第三腰椎棘突下方左右3、4寸（或者说中间值——3.5寸）的凹陷处。为了让大家有更直观更形象的概念，请参看文后附图（字可能有点模糊，是右边从下往上数第二个名称所指部位。）那个地方被抓，即使抓力很大，抓进了身体，受损的部位也只能是肾脏，而肾脏属于泌尿系统，主要功能是形成尿液，和生殖功能没有关系，即使肾脏完全受损，生殖能力也不会丧失。真正要达到“断子绝孙”的效果，应该是破坏生殖系统。难道金老说的【腰眼】不是一般意义的腰眼，而是“男性生殖系统中主要性腺”（直接说那个名词有点说不出口，见谅）的委婉说法？要真是那样，那么请想象一下动起手来武当六侠具体操作时的情形……真有点不堪设想。何况，你能接受俞二侠居然会苦心想出这等下着的武功、并且（更可怕的是）张三丰知道后仍同意七侠均学的事实吗？（张三丰将七名弟子都叫到跟前，将此事说给各人听了，最后道：“莲舟创的这一十二下招数，苦心孤诣，算得上是一门绝学，若凭我一言就此废了，也是可惜，大家便跟莲舟学一学罢，只是若非遇上生死关头，决计不可轻用。）那么就是金老人体生理知识学得不好，按中国传统观念，认为肾脏和生殖有关。不是吗？直到现在人们还经常把一些“借助药物提高性能力”的手段称为补【肾】，说到“肾虚”二字，听者的第一反应通常是把这话解读为对“性能力低下”的隐晦表述；更搞的是，在我们这儿（重庆），到餐馆去吃羊肉汤锅，点菜时得小心，如果你点“羊肾”，端上来的是桂圆大小的小圆球状器官（具体是公羊的哪个部位不用我说明了吧），你抗YI：“这是羊肾吗？”答复是：“哦，您要的是不是这个。”你顺她手指往菜谱上看过去，只见在“羊肾”上方还有另一个名称“羊腰”（那才是真正意义的羊肾脏）。所以我的本意不是宣告自己又找到了金书BUG，而只能说，我发现了 “把肾脏看成内生殖器官” 之我国传统观念在金书中的一处体现。

【现身说法，警醒吧友】沉迷金吧对我生活的严重影响今天看到有朋友发帖问“上金吧的对你的生活有什么响？”，一语惊醒梦中人啊，我回顾自己上金吧这段时间以来的现实生活状况，猛然发现，沉迷金吧对我的生活造成了严重影响，想到此节，额头汗水涔涔而下~~ 我把其中一些具体表现列举出来，望大家引以为戒： 1．单位开会，我发言时老把前一个发言的同事称作“楼上”，把第一个发言的领导称为“楼主” 2．在网吧，我有事要找老板时，老喊：“吧主在吗？进来一下！” 3．给学生批改作业时，我老写“此帖”怎样怎样…… 4．集体流水阅卷时，如果试卷是我第一个改的，我老爱写上“SF” 5．看电视时，我老妈在旁边念叨其他事情，我老对她说：“不要水！”（她总是一脸诧异道：“我没说要给你端水过来呀？”） 6．给远方的笔友写完信后，老是要在纸的左下方去找“发表帖子”的选项 7．接过别人递来的名片后，老爱问对方：“这是你的主ID吗？” 8．手机上收到恶意骚扰的信息后，老爱把对方手机号输到IP搜索软件去查地址 9．同事在教科杂志上发表了一篇文章，兴冲冲地叫我去看，我随口问他：“你用的哪个马甲？” 10．老爱用熟人名字中第一个（或其中一个）字组成叠字词作为昵称来称呼对方，昨天看到校长我脱口而出：“校校！”他说：“为什么要我笑？有什么喜事吗？” 11．有次在小区听到有人喊”桑桑“，我不假思索甜甜地答应了一声，扭头一看，一位女士在唤她可爱的博美~~ 12．在超市购物后看到收银台前排起长队时，我会数前面的人数，比如前面有16人，我会站在一旁等又增加3人后，一个箭步抢到第4个人前面占据第20的整数位，得意地笑~（抢楼） 13．上卫生间时看到牌子上的WC字样老觉得“C”字右下方少了一短横一短竖。 14．那天在水产市场选购甲鱼，放上电子称量器称量时，计价器显示218。9。20，我说：“后面怎么少打了个1？”

【扫地气墙在现实中真实存在？】呼吁对金胡子提供的视频进行探讨 “爱吹金胡子”昨天推荐的演示太极功夫的视频，我不知道有没有人真去看了的（我想多半没有吧？）不知道各位对“爱吹金胡子”这位吧友怎么看，说实话我对他挺感兴趣的，他的知识底蕴和辩论口才只是一方面，更主要的是他经常说起现实世界里的功夫（而且是他“亲身实践和体验”的），说得很玄乎，有时超出我们的认知和想象。很多时候我们会觉得他在信口开河，在YY，所以他说那些可能被很多人一笑置之。但昨天，当他第N次面对别人的质疑和讥讽时，给出了一个视频链接，并说了这样的话：============================你没听说过的就等于不存在？看这个地址的视频，那是英国人拍的，俺还有很多外国人的视频。不过俺自己不是靠这个验证的，因为俺亲自遇到高手，何必看视频。这个是完整展示从外家功到太极的二十年功夫进展进程，建议全部看完再发表见解。另外还可以搜索“祝大彤”的视频，看了觉得不服，可以到南阳去找他徒弟验证，祝大彤吧有详细地址。没有能力去验证或者【光知道说嘴而不愿实证的，既然俺都给这么详细的验证途径都不去，就请一边稍息。】============================== 这番话引起了我的重视，因为确实有些“多数人因为按自己的认知断定其荒谬而没有去验证”的事物，后来被证实是真实的。万一金胡子说的就是这种情形呢？何况人家是给出了他认为详细的、有说服力的验证材料的…… 于是我抱着“没有调查就没有发言权”的想法点开他提供的链接，认真看了一遍，觉得其中有一段视频值得专门拿出来供大家探讨。金胡子提供的链接包括11段各自长约4分钟的视频片段，其中大部分是一位名叫“杨良方”的武术家在世界各地表演太极功夫（实战为主）的实录，多数情景是：对手上前对杨进行攻击（有时是几人同时上），杨用手一格一带（有时是单手），对手就跌跌撞撞扑向一旁，有时是摔倒，有时还双脚离地飞了开去……看到这些画面我都不认为有多难以置信，毕竟是有身体接触，实现那样的效果不是连理论上的可能性都没有~~ 但当我看到第9段视频时，我确实惊呆了。气墙！扫地的气墙！！对手快速助跑朝杨猛扑过去，杨原地不动，对手奔到离他一两米左右时，象撞上了一堵无形的气墙，仰面向后摔出！还有杨隔着两三米用手发功，对面的人被无形气浪任意带动等镜头…… （就是金胡子经常说的“凌空打”）重点是，这些镜头不是出自武打电影，而是记录片的现场实录！如果这东西不是出于商业目的的虚假制作，那么，只见于新派武侠小说或电影里的神奇武功不就是现实存在了吗？用一位吧友的话来说；“那么全世界的科学家，全世界的武器学家，全世界的生物学家，都会为之而疯狂”？所以，请大家看看这一段视频（重点在2分20秒以后），然后说说自己的看法……http://www.56.com/u63/v_MTQ4NjEzMTY.html

【现身说法，警醒吧友】沉迷金吧对我生活的严重影响今天看到有朋友发帖问“上金吧的对你的生活有什么响？”，一语惊醒梦中人啊，我回顾自己上金吧这段时间以来的现实生活状况，猛然发现，沉迷金吧对我的生活造成了严重影响，想到此节，额头汗水涔涔而下~~ 我把其中一些具体表现列举出来，望大家引以为戒：1．单位开会，我发言时老把前一个发言的同事称作“楼上”，把第一个发言的领导称为“楼主”2．在网吧，我有事要找老板时，老喊：“吧主在吗？进来一下！”3．给学生批改作业时，我老写“此帖”怎样怎样……4．集体流水阅卷时，如果试卷是我第一个改的，我老爱写上“SF”5．看电视时，我老妈在旁边念叨其他事情，我老对她说：“不要水！”（她总是一脸诧异道：“我没说要给你端水过来呀？”）6．给远方的笔友写完信后，老是要在纸的左下方去找“发表帖子”的选项7．接过别人递来的名片后，老爱问对方：“这是你的主ID吗？”8．手机上收到恶意骚扰的信息后，老爱把对方手机号输到IP搜索软件去查地址9．同事在教科杂志上发表了一篇文章，兴冲冲地叫我去看，我随口问他：“你用的哪个马甲？”10．老爱用熟人名字中第一个（或其中一个）字组成叠字词作为昵称来称呼对方，昨天看到校长我脱口而出：“校校！”他说：“为什么要我笑？有什么喜事吗？”11．有次在小区听到有人喊”桑桑“，我不假思索甜甜地答应了一声，扭头一看，一位女士在唤她可爱的博美~~12．在超市购物后看到收银台前排起长队时，我会数前面的人数，比如前面有16人，我会站在一旁等又增加3人后，一个箭步抢到第4个人前面占据第20的整数位，得意地笑~（抢楼）13．上卫生间时看到牌子上的WC字样老觉得“C”字右下方少了一短横一短竖。14．那天在水产市场选购甲鱼，放上电子称量器称量时，计价器显示218。9。20，我说：“后面怎么少打了个1？”

【转帖】中国成功研制出“航公”，美国大惊失色撤回航母！（爱国帖据美国卫星最新观察，中国于2008年3月8日妇女节成功研制出新一代航母克星－－－“航公”！　　顿时美国上下一片哀叹，惊呼航母只能在领海当游船使用，美国的航母霸业告终。　　据情报部门透露，“航公”由生铁和低碳钢制造，全重10万吨，没有任何电子设备，因此具备极强的抗干扰能力，照明设备是使用干电池的手电筒，“航公”上没有安装雷达，使用望远镜，水下装甲、外装甲（生铁）达到10米的厚度，鱼雷、飞机、导弹等均对其无法构成威胁。　　“航公”的攻击武器十分可怕，是一根重达10000吨的铁棒，由于常规攻击对其没有作用，因此“航公”在高速靠近对方后，用铁棍插入航母，使其丧失动力，然后在马达驱动下一棍子一棍子接一棍子捅烂……闻讯后，美国从各个海域撤回航母，以防止被“航公”蹂躏。　　总装备部总工程师向记者介绍说，这根10000吨的铁棒端部用非晶硅材料制作，异常坚硬，俗称“硅头”，插入航母力量强大，能有效歼灭敌人有生力量，因此常把这一进攻过程叫做“强歼”。“航公”的研制成功标志着我国军事力量彻底“雄起”。

满成：为什么金庸的血型资料要被删？昨天看到有人问金庸的血型，我就说首页右边的“金庸简介”里有“血型B”（点击进那个百度百科的链接却没有“血型B”的资料），你说过几天连那个都要被删，结果今天再一看，果然没了？疑惑的地方有两个：一、为什么要删？血型资料好象不是什么隐私和忌讳吧？难道最近金老发话不准公布这个？又难道最近经证实发现原来一直把金老的血型搞错了？（不是B）？二、你怎么知道“过两天那个（指首页页面上显示的“血型B”）也要被删”？

给吉尼斯世界纪录总部打个电话囧⊙△⊙囧这个ID创造了贴吧单位时间内发主题数目最多的世界记录

【那一拂的风情】袍袖一拂——金书中一道独特的风景却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着【袍袖一拂】，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。 ========================================= 神雕结尾这一段，情景相融，余韵不绝，交织成一幅难忘的画面、一个永恒的瞬间。杨过“袍袖一拂”，飘然而去，走得那样潇洒，又那样干脆，令多少雕迷为之怅然扼腕…… 金老对这个动作似乎有特殊的偏好，“袍袖一拂”四字，在金书中出现的次数竟多达几十处~~ 通常是人物在告别或者从某处离去时用（简单说是“闪人”的时候用），从动作的表象上看，跟成语“拂袖而去”一致。词典上对这个成语的解释是“：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。”但在金老的笔下，大侠们闪人时各色各样的“袍袖一拂”焕发出别样的神韵。慕容复离开缥缈峰时，袍袖拂得是很帅气的： ================ 慕容复站在门口，傲然瞧着群豪诸女。众人为他气势所慑，一时竟然无人敢于上前。隔了半晌，慕容复【袍袖一拂】，道：“走罢！”昂然跨出大门。王语嫣、邓百川等五人跟了出去。 =================== 这一拂的直接效果是，让一旁的段誉自惭形秽、心灰意冷：“慕容公子临出厅门之时，神威凛然，何等英雄气概！以我这等手无缚鸡之力的人，到处出丑，如何在她眼下？王姑娘那时瞧她表哥的眼神脸色，真是深情款款，既仰慕，又爱怜，我……我段誉，当真不过是一只癞虾蟆罢了。” 只可惜慕容公子这份神采气概没能保持到最后，想到他在少室山大战中被萧峰象抓小鸡一样提起掷出的情形，真让人嗟叹~~ 丘处机闪人时老爱拂袖： ============== 示例1：丘处机更不打话，左手一抬，拍的一掌，打在一名金兵的顶门上。那兵哼也没哼一声，登时脑浆迸裂而死。丘处机道：“这便是榜样！”【袍袖一拂】，径自下楼。示例2 ：丘处机站起身来，说道：“今日是三月廿四，十八年后的今日正午，大伙儿在醉仙楼相会，让普天下英雄见见，谁是真正的好汉子！”【袍袖一拂】，满室生风，当即扬长出门。 ============== 老丘虽是修道练性之人，性子却刚烈暴躁，前一“拂”体现了他的刚勇骠悍，后一拂更有味道，他这一下显然还运上了内力有意达到“满室生风”的效果，颇有向七怪挑衅示WEI的意思。无独有偶，他师妹孙不二闪人时也是这般德性： ========================= 孙不二虽然修道多年，性子仍是极为刚强，见杨过的功夫奇诡无比，似乎正是本门武功的克星，自己出手也未必能胜，叫道：「走罢！」也不向郭黄二人道别，【袍袖一拂】，纵身从书房窗中扑出，迳自上了屋顶。 =============== 看这袍袖拂的，象个修道多年，年纪也算得上杨过婆婆的前辈样子吗？按一般想象，张三丰的拂袖应该是飘逸欲仙宛若天神的吧？可在因俞岱岩致残而“字作丧乱意彷徨”那节，他的“袍袖一拂”可谓意味深长： ==================== 张三丰摇头道：“我兴致已尽，只怕再也写不成那样的好字了。远桥、松溪他们不懂书法，便是看了，也领悟不多。”说着【袍袖一拂】，进了内堂。 ==================== 关于这一拂的意味，我和一个朋友讨论过，看法却是不一致的：他认为这一拂体现了老张一种超然洒脱的气度，我觉得这一拂蕴涵着老张内心深处“唉~~”的一声长叹…… 再看穆人清与袁承志师徒分别时： ===================== 袁承志与师父刚见面又要分手，很是恋恋不舍。穆人清笑道：“你很好，不枉大家教了你一场。”【袍袖一拂】，已隐没在黑暗之中。 =========================== 能从这一拂中感受到师父与爱徒临别时的关爱勉励之情吗？

【画眉香榭】袍袖一拂——金书中一道独特的风景却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着【袍袖一拂】，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。 ========================================= 神雕结尾这一段，情景相融，余韵不绝，交织成一幅难忘的画面、一个永恒的瞬间。杨过“袍袖一拂”，飘然而去，走得那样潇洒，又那样干脆，令多少雕迷为之怅然扼腕…… 金老对这个动作似乎有特殊的偏好，“袍袖一拂”四字，在金书中出现的次数竟多达几十处~~ 通常是人物在告别或者从某处离去时用（简单说是“闪人”的时候用），从动作的表象上看，跟成语“拂袖而去”一致。词典上对这个成语的解释是“：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。”但在金老的笔下，大侠们闪人时各色各样的“袍袖一拂”焕发出别样的神韵。慕容复离开缥缈峰时，袍袖拂得是很帅气的： ================ 慕容复站在门口，傲然瞧着群豪诸女。众人为他气势所慑，一时竟然无人敢于上前。隔了半晌，慕容复【袍袖一拂】，道：“走罢！”昂然跨出大门。王语嫣、邓百川等五人跟了出去。 =================== 这一拂的直接效果是，让一旁的段誉自惭形秽、心灰意冷：“慕容公子临出厅门之时，神威凛然，何等英雄气概！以我这等手无缚鸡之力的人，到处出丑，如何在她眼下？王姑娘那时瞧她表哥的眼神脸色，真是深情款款，既仰慕，又爱怜，我……我段誉，当真不过是一只癞虾蟆罢了。” 只可惜慕容公子这份神采气概没能保持到最后，想到他在少室山大战中被萧峰象抓小鸡一样提起掷出的情形，真让人嗟叹~~ 丘处机闪人时老爱拂袖： ============== 示例1：丘处机更不打话，左手一抬，拍的一掌，打在一名金兵的顶门上。那兵哼也没哼一声，登时脑JIANG迸裂而死。丘处机道：“这便是榜样！”【袍袖一拂】，径自下楼。示例2 ：丘处机站起身来，说道：“今日是三月廿四，十八年后的今日正午，大伙儿在醉仙楼相会，让普天下英雄见见，谁是真正的好汉子！”【袍袖一拂】，满室生风，当即扬长出门。 ============== 老丘虽是修道练性之人，性子却刚烈暴躁，前一“拂”体现了他的刚勇骠悍，后一拂更有味道，他这一下显然还运上了内力有意达到“满室生风”的效果，颇有向七怪挑衅示WEI的意思。无独有偶，他师妹孙不二闪人时也是这般德性： ========================= 孙不二虽然修道多年，性子仍是极为刚强，见杨过的功夫奇诡无比，似乎正是本门武功的克星，自己出手也未必能胜，叫道：「走罢！」也不向郭黄二人道别，【袍袖一拂】，纵身从书房窗中扑出，迳自上了屋顶。 =============== 看这袍袖拂的，象个修道多年，年纪也算得上杨过婆婆的前辈样子吗？按一般想象，张三丰的拂袖应该是飘逸欲仙宛若天神的吧？可在因俞岱岩致残而“字作丧乱意彷徨”那节，他的“袍袖一拂”可谓意味深长： ==================== 张三丰摇头道：“我兴致已尽，只怕再也写不成那样的好字了。远桥、松溪他们不懂书法，便是看了，也领悟不多。”说着【袍袖一拂】，进了内堂。 ==================== 关于这一拂的意味，我和一个朋友讨论过，看法却是不一致的：他认为这一拂体现了老张一种超然洒脱的气度，我觉得这一拂蕴涵着老张内心深处“唉~~”的一声长叹…… 再看穆人清与袁承志师徒分别时： ===================== 袁承志与师父刚见面又要分手，很是恋恋不舍。穆人清笑道：“你很好，不枉大家教了你一场。”【袍袖一拂】，已隐没在黑暗之中。 =========================== 能从这一拂中感受到师父与爱徒临别时的关爱勉励之情吗？

【那一拂的风情】袍袖一拂——金书中一道独特的风景却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着【袍袖一拂】，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。 ========================================= 神雕结尾这一段，情景相融，余韵不绝，交织成一幅难忘的画面、一个永恒的瞬间。杨过“袍袖一拂”，飘然而去，走得那样潇洒，又那样干脆，令多少雕迷为之怅然扼腕…… 金老对这个动作似乎有特殊的偏好，“袍袖一拂”四字，在金书中出现的次数竟多达几十处~~ 通常是人物在告别或者从某处离去时用（简单说是“闪人”的时候用），从动作的表象上看，跟成语“拂袖而去”一致。词典上对这个成语的解释是“：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。”但在金老的笔下，大侠们闪人时各色各样的“袍袖一拂”焕发出别样的神韵。慕容复离开缥缈峰时，袍袖拂得是很帅气的： ================ 慕容复站在门口，傲然瞧着群豪诸女。众人为他气势所慑，一时竟然无人敢于上前。隔了半晌，慕容复【袍袖一拂】，道：“走罢！”昂然跨出大门。王语嫣、邓百川等五人跟了出去。 =================== 这一拂的直接效果是，让一旁的段誉自惭形秽、心灰意冷：“慕容公子临出厅门之时，神威凛然，何等英雄气概！以我这等手无缚鸡之力的人，到处出丑，如何在她眼下？王姑娘那时瞧她表哥的眼神脸色，真是深情款款，既仰慕，又爱怜，我……我段誉，当真不过是一只癞虾蟆罢了。” 只可惜慕容公子这份神采气概没能保持到最后，想到他在少室山大战中被萧峰象抓小鸡一样提起掷出的情形，真让人嗟叹~~ 丘处机闪人时老爱拂袖： ============== 示例1：丘处机更不打话，左手一抬，拍的一掌，打在一名金兵的顶门上。那兵哼也没哼一声，登时脑JIANG迸裂而死。丘处机道：“这便是榜样！”【袍袖一拂】，径自下楼。示例2 ：丘处机站起身来，说道：“今日是三月廿四，十八年后的今日正午，大伙儿在醉仙楼相会，让普天下英雄见见，谁是真正的好汉子！”【袍袖一拂】，满室生风，当即扬长出门。 ============== 老丘虽是修道练性之人，性子却刚烈暴躁，前一“拂”体现了他的刚勇骠悍，后一拂更有味道，他这一下显然还运上了内力有意达到“满室生风”的效果，颇有向七怪挑衅示WEI的意思。无独有偶，他师妹孙不二闪人时也是这般德性： ========================= 孙不二虽然修道多年，性子仍是极为刚强，见杨过的功夫奇诡无比，似乎正是本门武功的克星，自己出手也未必能胜，叫道：「走罢！」也不向郭黄二人道别，【袍袖一拂】，纵身从书房窗中扑出，迳自上了屋顶。 =============== 看这袍袖拂的，象个修道多年，年纪也算得上杨过婆婆的前辈样子吗？按一般想象，张三丰的拂袖应该是飘逸欲仙宛若天神的吧？可在因俞岱岩致残而“字作丧乱意彷徨”那节，他的“袍袖一拂”可谓意味深长： ==================== 张三丰摇头道：“我兴致已尽，只怕再也写不成那样的好字了。远桥、松溪他们不懂书法，便是看了，也领悟不多。”说着【袍袖一拂】，进了内堂。 ==================== 关于这一拂的意味，我和一个朋友讨论过，看法却是不一致的：他认为这一拂体现了老张一种超然洒脱的气度，我觉得这一拂蕴涵着老张内心深处“唉~~”的一声长叹…… 再看穆人清与袁承志师徒分别时： ===================== 袁承志与师父刚见面又要分手，很是恋恋不舍。穆人清笑道：“你很好，不枉大家教了你一场。”【袍袖一拂】，已隐没在黑暗之中。 =========================== 能从这一拂中感受到师父与爱徒临别时的关爱勉励之情吗？

【那一拂的风情】袍袖一拂——金书中一道独特的风景却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着【袍袖一拂】，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。 ========================================= 神雕结尾这一段，情景相融，余韵不绝，交织成一幅难忘的画面、一个永恒的瞬间。杨过“袍袖一拂”，飘然而去，走得那样潇洒，又那样干脆，令多少雕迷为之怅然扼腕…… 金老对这个动作似乎有特殊的偏好，“袍袖一拂”四字，在金书中出现的次数竟多达几十处~~ 通常是人物在告别或者从某处离去时用（简单说是“闪人”的时候用），从动作的表象上看，跟成语“拂袖而去”一致。词典上对这个成语的解释是“：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。”但在金老的笔下，大侠们闪人时各色各样的“袍袖一拂”焕发出别样的神韵。慕容复离开缥缈峰时，袍袖拂得是很帅气的： ================ 慕容复站在门口，傲然瞧着群豪诸女。众人为他气势所慑，一时竟然无人敢于上前。隔了半晌，慕容复【袍袖一拂】，道：“走罢！”昂然跨出大门。王语嫣、邓百川等五人跟了出去。 =================== 这一拂的直接效果是，让一旁的段誉自惭形秽、心灰意冷：“慕容公子临出厅门之时，神威凛然，何等英雄气概！以我这等手无缚鸡之力的人，到处出丑，如何在她眼下？王姑娘那时瞧她表哥的眼神脸色，真是深情款款，既仰慕，又爱怜，我……我段誉，当真不过是一只NAI虾蟆罢了。” 只可惜慕容公子这份神采气概没能保持到最后，想到他在少室山大战中被萧峰象抓小鸡一样提起掷出的情形，真让人嗟叹~~ 丘处机闪人时老爱拂袖： ============== 示例1：丘处机更不打话，左手一抬，拍的一掌，打在一名金兵的顶门上。那兵哼也没哼一声，登时脑JIANG迸裂而死。丘处机道：“这便是榜样！”【袍袖一拂】，径自下楼。示例2 ：丘处机站起身来，说道：“今日是三月廿四，十八年后的今日正午，大伙儿在醉仙楼相会，让普天下英雄见见，谁是真正的好汉子！”【袍袖一拂】，满室生风，当即扬长出门。 ============== 老丘虽是修道练性之人，性子却刚烈暴躁，前一“拂”体现了他的刚勇骠悍，后一拂更有味道，他这一下显然还运上了内力有意达到“满室生风”的效果，颇有向七怪挑衅SHIWEI的意思。无独有偶，他师妹孙不二闪人时也是这般德性： ========================= 孙不二虽然修道多年，性子仍是极为刚强，见杨过的功夫奇诡无比，似乎正是本门武功的克星，自己出手也未必能胜，叫道：「走罢！」也不向郭黄二人道别，【袍袖一拂】，纵身从书房窗中扑出，迳自上了屋顶。 =============== 看这袍袖拂的，象个修道多年，年纪也算得上杨过婆婆的前辈样子吗？按一般想象，张三丰的拂袖应该是飘逸欲仙宛若天神的吧？可在因俞岱岩致残而“字作丧乱意彷徨”那节，他的“袍袖一拂”可谓意味深长：张三丰摇头道：“我兴致已尽，只怕再也写不成那样的好字了。远桥、松溪他们不懂书法，便是看了，也领悟不多。”说着【袍袖一拂】，进了内堂。 ==================== 关于这一拂的意味，我和一个朋友讨论过，看法却是不一致的：他认为这一拂体现了老张一种超然洒脱的气度，我觉得这一拂蕴涵着老张内心深处“唉~~”的一声长叹…… 再看穆人清与袁承志师徒分别时： ===================== 袁承志与师父刚见面又要分手，很是恋恋不舍。穆人清笑道：“你很好，不枉大家教了你一场。”【袍袖一拂】，已隐没在黑暗之中。 =========================== 能从这一拂中感受到师父与爱徒临别时的关爱勉励之情吗？反面人物闪人时一样喜欢【袍袖一拂】，但味道就大不一样了：

【那一拂的风情】袍袖一拂——金书中一道独特的风景一楼给百度

求助：关于描述袖子、衣袂的美感的诗句谢谢

那森须王，进来一下！只要你以后不再揭破七巧仙子的用意，我就跟百度总裁说，让你当系统管理员

这是最好的时代，这是最坏的时代 It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way- in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

【关于成昆谢逊师徒反目事件的时间概念错乱】成昆穿越时空隧道？成昆强暴谢逊妻子并残杀后者一家13口的惨案，是倚天中至关重要的情节，从根源上说，如果没有这件事，就没有谢逊王盘山夺屠龙刀再挟持张殷出海，那么就不会有小张~~ 而关于这事件的经过，在书中是通过成昆、谢逊二人分别在不同场合对不同对象的两次讲述来展现的：一次是谢逊在冰火岛上对张家三口讲的，另一次是成昆在明教秘道对杨逍韦一笑和五散人等讲的~` 奇怪的是，两位当事人对同一事件的叙述，在“发生时间”这一点上是错乱的。成昆在“秘道演讲”中对这事的发生时间有明确界定：“二十五年前……”，这时关在说不得布袋中的小张年龄为20岁（上下误差不超过一岁，限于篇幅，具体推算过程省略），那么以“小张出世”为时间参照点，“成昆叙述版”的成谢师徒反目事件发生时间为小张出世前五年。再看谢逊在冰火岛上的叙述，他说反目事件发生后，练功三年，第一次报仇失败；再遍访名师五年，第二次报仇又告失败（这就过了八年），之后又练七伤拳两年（这就过了十年），拳技大成后再遍访成昆不着，遂连做三十余件大案，并在王盘山岛夺得屠龙刀，挟持张殷二人出海至冰火岛（上岛再到小张呱呱落地，还要再过一年）如此，“谢逊叙述版”的成谢师徒反目事件发生时间，离小张出世起码有十一、二年时间。是两人中有一人的记忆出错了？可以肯定的是，这件事对两人来说都是人生经历中深印于心难以磨灭的一件大事，“记错”一说殊不可解~ “ 那么楼主的意思是自己又找到一处倚天BUG了？” 出于两方面的原因，我要否定上面这种说法：一、带着“找BUG”的目的拿放大镜去看金书并在成功找出后高呼“本人有惊人发现”的行径，通常是为真金迷所不齿的。二、作为我本人来说，即便别人宣告找出金书新BUG我都要挺身而出以“一个金老忠实粉丝”的身份和立场为金老辩白和包圆（这在以前不少类似帖中有例证），岂能自我背叛？因此，对“成谢二人对师徒反目事件的时间界定有六、七年的差异”这事，只能这样解释了：在发生了那人间惨变之后，成、谢二人中的一个，经历了一次金老没详细交代的穿越时空的不寻常事件，进入了另一个时间体系与原来时空相差六、七年的异度空间，等他从那个时空重返倚天主线情节所述的那个时空时，时间概念与这里的时间相差了六、七年~~ 由于反目事件后谢迅在江湖中干出惊天动地的大事是武林中人所共知、有据可查的，并且随后与张殷二人出海至冰火岛上生活的情节也是倚天主线，所以，那个进入异度空间的人应该是成昆了。甚至从谢逊的叙述中可找到证据：“不料第三次上门去时，却已找不到他的所在。我在江湖上到处打听，始终访查不到……” 也难怪小张在少林寺跟踪成昆上囚禁谢逊的小山峰时暗自惊讶： “【圆真此时已年逾七十，身手仍是矫捷异常】，只见他上山时雨伞绝不晃动，冉冉上升，宛如有人以长索将他吊上去一般。” ……

【关于成昆谢逊师徒反目事件的时间概念错乱】成昆穿越时空隧道？成昆强暴谢逊妻子并残杀后者一家13口的惨案，是倚天中至关重要的情节，从根源上说，如果没有这件事，就没有谢逊王盘山夺屠龙刀再挟持张殷出海，那么就不会有小张~~ 而关于这事件的经过，在书中是通过成昆、谢逊二人分别在不同场合对不同对象的两次讲述来展现的：一次是谢逊在冰火岛上对张家三口讲的，另一次是成昆在明教秘道对杨逍韦一笑和五散人等讲的~` 奇怪的是，两位当事人对同一事件的叙述，在“发生时间”这一点上是错乱的。成昆在“秘道演讲”中对这事的发生时间有明确界定：“二十五年前……”，这时关在说不得布袋中的小张年龄为20岁（上下误差不超过一岁，限于篇幅，具体推算过程省略），那么以“小张出世”为时间参照点，“成昆叙述版”的成谢师徒反目事件发生时间为小张出世前五年。再看谢逊在冰火岛上的叙述，他说反目事件发生后，练功三年，第一次报仇失败；再遍访名师五年，第二次报仇又告失败（这就过了八年），之后又练七伤拳两年（这就过了十年），拳技大成后再遍访成昆不着，遂连做三十余件大案，并在王盘山岛夺得屠龙刀，挟持张殷二人出海至冰火岛（上岛再到小张呱呱落地，还要再过一年）如此，“谢逊叙述版”的成谢师徒反目事件发生时间，离小张出世起码有十一、二年时间。是两人中有一人的记忆出错了？可以肯定的是，这件事对两人来说都是人生经历中深印于心难以磨灭的一件大事，“记错”一说殊不可解~ “ 那么楼主的意思是自己又找到一处倚天BUG了？” 出于两方面的原因，我要否定上面这种说法：一、带着“找BUG”的目的拿放大镜去看金书并在成功找出后高呼“本人有惊人发现”的行径，通常是为真金迷所不齿的。二、作为我本人来说，即便别人宣告找出金书新BUG我都要挺身而出以“一个金老忠实粉丝”的身份和立场为金老辩白和包圆（这在以前不少类似帖中有例证），岂能自我背叛？因此，对“成谢二人对师徒反目事件的时间界定有六、七年的差异”这事，只能这样解释了：在发生了那人间惨变之后，成、谢二人中的一个，经历了一次金老没详细交代的穿越时空的不寻常事件，进入了另一个时间体系与原来时空相差六、七年的异度空间，等他从那个时空重返倚天主线情节所述的那个时空时，时间概念与这里的时间相差了六、七年~~ 由于反目事件后谢迅在江湖中干出惊天动地的大事是武林中人所共知、有据可查的，并且随后与张殷二人出海至冰火岛上生活的情节也是倚天主线，所以，那个进入异度空间的人应该是成昆了。甚至从谢逊的叙述中可找到证据：“不料第三次上门去时，却已找不到他的所在。我在江湖上到处打听，始终访查不到……” 也难怪小张在少林寺跟踪成昆上囚禁谢逊的小山峰时暗自惊讶：“【圆真此时已年逾七十，身手仍是矫捷异常】，只见他上山时雨伞绝不晃动，冉冉上升，宛如有人以长索将他吊上去一般。” ……

【关于成昆谢逊师徒反目事件的时间概念错乱】成昆穿越时空隧道？成昆强暴谢逊妻子并残杀后者一家13口的惨案，是倚天中至关重要的情节，从根源上说，如果没有这件事，就没有谢逊王盘山夺屠龙刀再挟持张殷出海，那么就不会有小张~~而关于这事件的经过，在书中是通过成昆、谢逊二人分别在不同场合对不同对象的两次讲述来展现的：一次是谢逊在冰火岛上对张家三口讲的，另一次是成昆在明教秘道对杨逍韦一笑和五散人等讲的~`奇怪的是，两位当事人对同一事件的叙述，在“发生时间”这一点上是错乱的。成昆在“秘道演讲”中对这事的发生时间有明确界定：“二十五年前……”，这时关在说不得布袋中的小张年龄为20岁（上下误差不超过一岁，限于篇幅，具体推算过程省略），那么以“小张出世”为时间参照点，“成昆叙述版”的成谢师徒反目事件发生时间为【小张出世前五年】。再看谢逊在冰火岛上的叙述，他说反目事件发生后，练功三年，第一次报仇失败；再遍访名师五年，第二次报仇又告失败（这就过了八年），之后又练七伤拳两年（这就过了十年），拳技大成后再遍访成昆不着，遂连做三十余件大案，并在王盘山岛夺得屠龙刀，挟持张殷二人出海至冰火岛（上岛再到小张呱呱落地，还要再过一年）。如此，“谢逊叙述版”的成谢师徒反目事件发生时间，【离小张出世起码有十一、二年时间】。是两人中有一人的记忆出错了？可以肯定的是，这件事对两人来说都是人生经历中深印于心难以磨灭的一件大事，“记错”一说殊不可解~ ——“那么楼主的意思是自己又找到一处倚天BUG了？” 出于两方面的原因，我要否定上面这种说法：一、带着“找BUG”的目的拿放大镜去看金书并在成功找出后高呼“本人有惊人发现”的行径，通常是为真金迷所不齿的。二、作为我本人来说，即便别人宣告找出金书新BUG我都要挺身而出以“一个金老忠实粉丝”的身份和立场为金老辩白和包圆（这在以前不少类似帖中有例证），岂能自我背叛？因此，对“成谢二人对师徒反目事件的时间界定有六、七年的差异”这事，只能这样解释了：在发生了那人间惨变之后，成、谢二人中的一个，经历了一次金老没详细交代的穿越时空的不寻常事件，进入了另一个时间体系与原来时空相差六、七年的异度空间，等他从那个时空重返倚天主线情节所述的那个时空时，时间概念与这里的时间相差了六、七年~~由于反目事件后谢迅在江湖中干出惊天动地的大事是武林中人所共知、有据可查的，并且随后与张殷二人出海至冰火岛上生活的情节也是倚天主线，所以，那个进入异度空间的人应该是成昆了。甚至从谢逊的叙述中可找到证据：“不料第三次上门去时，却已找不到他的所在。我在江湖上到处打听，始终访查不到……” 也难怪小张在少林寺跟踪成昆上囚禁谢逊的小山峰时暗自惊讶： “【圆真此时已年逾七十，身手仍是矫捷异常】，只见他上山时雨伞绝不晃动，冉冉上升，宛如有人以长索将他吊上去一般。” ……

【为金书一流人物——神雕写篇文字】╬═神雕之 “神”═╬ 非洲曾生活着一种名叫“象鸟”的大鸟，这种大约于1660年灭绝了的大鸟身高10英尺多，体重1000多磅。1959年之前的某一天，一位笔名为金庸的中国香港作家来到纽约博物馆，见到了它足有一张小茶几的桌面那么大的蛋的化石——于是，有了《神雕侠侣》中那只著名的大鸟。他身形甚巨，比人还高；其貌不扬，“形貌狰狞奇丑，却自有一股凛凛之威”。他双腿奇粗奇短，古拙雄奇，走起路来昂首阔步，一派威武气概。他嗓音嘶哑，苍凉激越，或低啼或高鸣，皆充满雄浑豪气。他虽不能开口说话，但对人的举手投足却心领神会，而且能用不同的鸣叫声和不同的形体语言来表达意图和情感。他用特殊的啼鸣代替语言，在不同情境表达丰富的含义——“神雕啼鸣几声，算是答应”、“高鸣三声，接着转头向着杨过，柔声低呼”、“点了三下头，叫了三声，回头望着杨过”、“长鸣一声，从山巅上直冲下来”、“杨过一回头，神雕便答以一啼鸣，无一或爽”、“哇哇哇连叫三声，似向敌人挑战”。他典型的形体语言是：用翅膀象对老朋友一样拍拍人的肩膀，以示友善或鼓励；用嘴咬住人的衣角扯动，象一个机警的向导一样为人带路；用双翅与人搂抱以示亲热。他的惊人本领是：“足步迅捷异常、行走疾如奔马”；“力气实在太强，展翅扫来，疾风劲力，便似数位高手的掌风并力齐施一般”；“出嘴部位之准，行动之疾，直如武林中一流高手”；“腿劲爪力俱是十分厉害，能抓住峭壁上的洞穴，顷刻间纵跃上平台” 在一个无名山洞中，他曾多年与一位姓“独孤”的武学高人为友，长期受其熏陶，成了一位“武学异士”。他引导杨过去看独孤求败在山洞中的遗书、他帮助杨过找寻独孤前辈留下的“三剑”、他捕杀毒蛇为杨过取蛇胆以增功力……更神奇的是，他象一位严师一样，逼杨过练剑，其训练方式奇特，训练手段别致，或用湍急的山洪，或用澎湃的海浪……杨过叫他为“雕兄”，其实他既是“雕师”又是“雕友”，半师半友，亦师亦友。这些情节设计都充分展示现了神雕的大侠风采，也为失去心上人、失去手臂的杨过走出凄苦心境做了铺陈。身心俱残的杨过此时得到了神雕这位亦师亦友的“新臂”，弥补了他心灵和身体上的双重创伤，使他走出低谷，浴火重生~~ 当杨过离开大火烧尽、小龙女失踪的绝情谷后，他又一次找到神雕。他寻得独孤前辈留下的朽烂木剑下石刻的铭文，若有所悟，自削木剑，开始了向武功更高层面的追求。在神雕的启示和引导下，先是雪中练剑，再是海涛中练剑，一晃六年。 ======================= 这时他方体会到剑魔独孤求败暮年的心境：“以此剑术，天下复有谁与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。”又想：“若不是雕兄当年目睹独孤前辈练剑的法门，我又焉能得此神技？我心中称它为雕兄，其实它乃是我的良师。说到年岁，更不知它已有多大，只怕叫它雕公公、雕爷爷，便也叫得。” =============================== 此刻，中国古人那种“天人合一”、敬畏自然的宇宙观得以最佳体现。雕之“神”气与人之“侠”气相辅相成、相得益彰。其后看到神雕与杨、龙翩然联袂行走江湖，金迷们方叹服书名《神雕侠侣》之妙不可言。金老善写动物，他笔下许多有关动物的描写给读者留下深刻印象，如郭靖的小红马和双雕、瑛姑的九尾灵狐、小龙女的玉蜂、郭襄的“豹奶娘”、找张无忌动手术取出九阳真经的苍猿、钟灵的闪电貂……偶尔看到过有对金庸笔下动物的讨论，神雕自然被当作其中的话题，但我一直觉得，神雕应从其他动物的范畴中区别出来，他身上体现出的人格魅力和人性光辉（但愿对神雕这样的用词没有冒犯各位）使我一直把他看做是一个人物，一个没有台词但个性鲜明的特殊人物（这也是本文中用这个“他”为其人称的原因），也使我一直想为“作为一个人物的神雕”写一篇文字。谨以此文献给默默无言却光彩照人的金书一流人物——雕兄。

【为金书一流人物——神雕写篇文字】╬═神雕之 “神”═╬ 非洲曾生活着一种名叫“象鸟”的大鸟，这种大约于1660年灭绝了的大鸟身高10英尺多，体重1000多磅。1959年之前的某一天，一位笔名为金庸的中国香港作家来到纽约博物馆，见到了它足有一张小茶几的桌面那么大的蛋的化石——于是，有了《神雕侠侣》中那只著名的大鸟。他身形甚巨，比人还高；其貌不扬，“形貌狰狞奇丑，却自有一股凛凛之威”。他双腿奇粗奇短，古拙雄奇，走起路来昂首阔步，一派威武气概。他嗓音嘶哑，苍凉激越，或低啼或高鸣，皆充满雄浑豪气。他虽不能开口说话，但对人的举手投足却心领神会，而且能用不同的鸣叫声和不同的形体语言来表达意图和情感。他用特殊的啼鸣代替语言，在不同情境表达丰富的含义——“神雕啼鸣几声，算是答应”、“高鸣三声，接着转头向着杨过，柔声低呼”、“点了三下头，叫了三声，回头望着杨过”、“长鸣一声，从山巅上直冲下来”、“杨过一回头，神雕便答以一啼鸣，无一或爽”、“哇哇哇连叫三声，似向敌人挑战”。他典型的形体语言是：用翅膀象对老朋友一样拍拍人的肩膀，以示友善或鼓励；用嘴咬住人的衣角扯动，象一个机警的向导一样为人带路；用双翅与人搂抱以示亲热。他的惊人本领是：“足步迅捷异常、行走疾如奔马”；“力气实在太强，展翅扫来，疾风劲力，便似数位高手的掌风并力齐施一般”；“出嘴部位之准，行动之疾，直如武林中一流高手”；“腿劲爪力俱是十分厉害，能抓住峭壁上的洞穴，顷刻间纵跃上平台” 在一个无名山洞中，他曾多年与一位姓“独孤”的武学高人为友，长期受其熏陶，成了一位“武学异士”。他引导杨过去看独孤求败在山洞中的遗书、他帮助杨过找寻独孤前辈留下的“三剑”、他捕杀毒蛇为杨过取蛇胆以增功力……更神奇的是，他象一位严师一样，逼杨过练剑，其训练方式奇特，训练手段别致，或用湍急的山洪，或用澎湃的海浪……杨过叫他为“雕兄”，其实他既是“雕师”又是“雕友”，半师半友，亦师亦友。这些情节设计都充分展示现了神雕的大侠风采，也为失去心上人、失去手臂的杨过走出凄苦心境做了铺陈。身心俱残的杨过此时得到了神雕这位亦师亦友的“新臂”，弥补了他心灵和身体上的双重创伤，使他走出低谷，浴火重生~~ 当杨过离开大火烧尽、小龙女失踪的绝情谷后，他又一次找到神雕。他寻得独孤前辈留下的朽烂木剑下石刻的铭文，若有所悟，自削木剑，开始了向武功更高层面的追求。在神雕的启示和引导下，先是雪中练剑，再是海涛中练剑，一晃六年。=======================这时他方体会到剑魔独孤求败暮年的心境：“以此剑术，天下复有谁与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。”又想：“若不是雕兄当年目睹独孤前辈练剑的法门，我又焉能得此神技？我心中称它为雕兄，其实它乃是我的良师。说到年岁，更不知它已有多大，只怕叫它雕公公、雕爷爷，便也叫得。”=============================== 此刻，中国古人那种“天人合一”、敬畏自然的宇宙观得以最佳体现。雕之“神”气与人之“侠”气相辅相成、相得益彰。其后看到神雕与杨、龙翩然联袂行走江湖，金迷们方叹服书名《神雕侠侣》之妙不可言。金老善写动物，他笔下许多有关动物的描写给读者留下深刻印象，如郭靖的小红马和双雕、瑛姑的九尾灵狐、小龙女的玉蜂、郭襄的“豹奶娘”、找张无忌动手术取出九阳真经的苍猿、钟灵的闪电貂……偶尔看到过有对金庸笔下动物的讨论，神雕自然被当作其中的话题，但我一直觉得，神雕应从其他动物的范畴中区别出来，他身上体现出的人格魅力和人性光辉（但愿对神雕这样的用词没有冒犯各位）使我一直把他看做是一个人物，一个没有台词但个性鲜明的特殊人物（这也是本文中用这个“他”为其人称的原因），也使我一直想为“作为一个人物的神雕”写一篇文字。谨以此文献给默默无言却光彩照人的金书一流人物——雕兄。

【金书心理案例评析】岳不群演绎的一场心理战成功范例我不知道学识渊博的金老是不是对心理学也颇有研究，在金书中，几乎每部都渗透了心理学的知识运用，有些地方运用得十分巧妙，使深奥的心理学在金书中获得了通俗的案例式诠释。笑傲中“三战”一章，岳不群就成功地演绎了一次心理战克敌制胜的范例~~ 当任我行分别战罢方证和左冷禅之后，岳不群出场与“弃徒”令狐冲过招。由于令狐冲忠于师道尊严、难忘养育之恩而有意相让，这场师徒较量的开始阶段有点可笑：师父显然打不过徒弟，但徒弟也不愿打败师父，可这师父仍象市井之徒一般死缠滥打，这情形本身对“君子剑”来说就已经是一种耻辱，再加上任、向二人说相声一般的挤兑讥讽，逼得工于心计的岳大掌门使出了他最厉害最恐怖的一项功夫：攻心术。他悄然变换剑招，突然掺进去令人缠绵悱恻的“冲灵剑法”和具有隐喻作用的“浪子回头”等剑招，企图以“剑语”暗示令狐冲可以使他重归华山派，甚至招他为乘龙快婿。此攻心术果然奏效。岳不群剑语中传达的信息，充满了暗示。 A波心理攻势为“冲灵剑法”，是当年令狐冲和岳灵珊情意绵绵时共创的一套剑法。此次岳不群模仿它与令狐冲过招，其意在勾起令狐冲那段甜蜜回忆。（彼时甜蜜，而此时却充满苦涩，因为小师妹即将和林师弟结为伉俪了~~）而B波心理攻势为“浪子回头”、“苍松迎客”、“萧史乘龙”等令狐冲本就熟悉的剑招，其寓意如其名称一样，劝“回头”、待“迎客”、招“乘龙”的含义十分明确。这两波攻势的厉害之处在于看准了令狐冲心理上最敏感最脆弱的两处穴位：对岳灵珊旧情的念念不忘和对重归师门的执著向往。这些信息扰乱了阿冲的正常思维，使他分心，使他迷乱~~ 岳不群看到自己的攻心术已然奏效，便重复使用“浪子回头”、 “萧史乘龙”等剑招，进一步攻击阿冲本已十分脆弱的心理防线。令狐冲抱有重归华山、与师妹团圆的幻想，但又不愿辜负盈盈冒死相救的一片痴情，强烈的内心矛盾冲突，令他不知所措，于是，又见到一招“弄玉吹萧“时，令狐冲终于崩溃了，脑子一晕，长剑落地~~ 从剑术上较量，令狐冲无疑远胜于岳不群，但从心理上较量，前者却远逊于后者。除开在固有的“心计”方面的显著差异，而从心理角色扮演的角度来看，令狐冲在这场心理战中也是必败的一方。岳不群只是在扮演一个心理角色——志在当五岳派掌门人乃至武林之首的奋斗者，而阿冲则要扮演好门徒、好师兄、好情侣、好兄弟、未来的恒山派掌门等多重角色，这种多重而难以协调统一的角色，加重了他的心理负担。他的顾虑太太多、思想包袱太重，因而经不起对手的诱惑和挑唆。倘若他能舍弃一些角色，或者将多个角色合并为一，那么心态当会平和一些、心境当会坦然一些，心情亦会轻松一些。这样，他对攻心术的抵抗能力就会更强一些，拿剑的手会更牢稳一些，出剑的手会更凶狠一些，胜券自然也会稳操一些~~

远与近《远与近》是美国上世纪二三十年代的一篇小说，很短。小说的作者托马斯．沃尔夫是美国文学史上的“小说奇才”。其环境与人物也很简单。一列火车、小镇上的小屋，以及火车司机和住在小屋里的母女俩。他们之间的故事就更为简单了：“二十多年来，每天，当列车驶近小屋时，司机总要拉响汽笛。每天，一个妇人一听到鸣笛，便从小屋的后门出来向他挥手致意。”但是，就是这个动作，在火车司机的生活里却产生了非同寻常的意义。在他看来，那是一种“美丽、不朽、万劫不变和始终如一的象征”。于是，他做．了一个重要的决定：“一旦他退休了，他一定要去找她们。” 　　当然，他终于找到了住在那个简陋小屋的母女俩，说明了“他是谁和他的来意”。然而，他却感到了很大的“失望和懊丧”——“那两个女人却带着迷茫的敌意和阴险、畏怯、抑郁、迟钝的目光瞪着他。”他便很快意识到曾经的“神话”与闪光的“远景”，将一去不复返了。　　　　　　其实，小说家托马斯．沃尔夫并没有定义《远与近》的内涵。他留给读者的空间很大。你可以想到距离产生美，也可以想到人与人之间的远近虚实，乃至远中有近，近中有远，虚实互涵的诸多意味。那些火车、小镇及小屋，毕竟是小说的布景与道具。

古九谷花瓶（井上靖）桑木大二郎在能登半岛Ｗ镇看到一只古九谷小瓷瓶（指日本石川县南部九谷产的古瓷器——译者），还附有鉴定标志，证明是宽文（1661—1672）年代的珍品。这是十多年以前的事了。　　那时，大二郎结婚还只有两三年光景，现在大女儿已经上中学了。他是因公司里的事，出差到Ｗ镇的。这是个渔镇，全镇弥漫着鱼腥味儿。他在一家古董商店不太整洁的橱窗里发现这只红花小瓷瓶时，异常惊奇，心想要是能亲手托着欣赏一下，那该有多美呀！　　一问价钱，回答是500元。　　“500元！” 　　对于月薪只有70元的他来说，价钱实在太高了。　　“要是200元么，倒还可以……”“别开玩笑。在古九谷瓷器中，它也算是最古老的了，这可是我家的传家宝啊！” 　　一眼可以看出，这位四十开外的商人脾气执拗，即使让他减一分钱也不会答应的。　　说起来兴许有些夸张吧。实际上，桑木大二郎自从在能登半岛Ｗ镇上见到古九谷瓷瓶到如今，十年中简直是被迷住了心窍。他曾先后五次借口有公事跑到Ｗ镇，欣赏这个古瓷瓶。他越看越想买，然而对于工资微薄的他来说，那瓷瓶真不啻是悬崖峭壁上的一朵鲜花。　　最近一次，即第五次看到那只古瓶，是在前年夏天。不管时代怎样变迁，惟有那只瓷瓶依旧装饰在临海的不太干净的橱窗里，只是十年前500元的价钱涨到了7万元。据物主说，十年中间，这里遭到过一次海啸袭击，近处失火一次，即便在这种时候，最先被抢出屋子的总是这个瓷瓶。在战争打得最激烈的时候，他还专门修了一座水泥防空洞收藏它呢。　　从前年夏天至今的整整两年中，桑木大二郎在生活上节衣缩食，连旁人都觉得他实在可怜。这是由于大二郎已下定决心，说什么也得从本来就够拮据的开支中挤出7万元钱来。。　　为了能登半岛上的这只瓷瓶，他的妻子连尼龙围裙都舍不得买一条。大女儿竟连郊游也都不能去了。有时，大二郎也想过，这样做，大人孩子真可怜。可他自己也戒了烟酒，和同事的交际应酬之类的一切都给免掉了，为瓷瓶他什么都不惜牺牲。　　这样，他好不容易凑齐了7万元钱，摆在那家古董店脏乱程度与当年无二的柜台上。　　 “其实，我也是最近才听说的，这东西是假的呀。前些日子，家父去世13周年那天，母亲告诉我，父亲在世时说过，那是假的，于是，我拿到金泽市，请大学里的先生鉴定，果真是假的啊！” 　　十年前满头蓬松的乌发如今一根不剩的店主，仿佛有些过意不去似地说完后，脸上泛起一丝苦笑。　　大二郎一听说那是假的，顿时觉得瓷瓶黯然失色。但是，一想起这十年来的执著，这二年的苦日子，他还是想弄到手。然而，物主却执意不肯脱手，尽管得知它不是真品，对它有些漫不经心，却似乎依然对它怀有一种莫名其妙的偏爱。　　结果，大二郎出2000元成交。这价格，比真货便宜，但比赝品要贵。当夜，他和店主把瓷瓶放在中间，一起对饮。不知为什么两人只是默默无言地举杯，直至皎月临窗。

一个低俗笑话（保证你们都没听过）一楼防抽

上星期我小试身手的经历被电梯摄像头拍到了本小姐每周三次散打培训可不是白混的