topis59的个人资料

仙传玄机口诀修仙之法，在乎凝神入气穴，气穴即元关一窍。此窍在心之下，肾之上，正中虚空之处，前对脐轮后对肾，乃生身立命之根蒂。先天一气凝而为性，后天一气结而为命，性命之源，生死之蒂，人之时夭，皆禀于斯。仙圣之种，亦含于斯。知此窍而摄心调养，则命在于我；昧此窍而任心所为，则命由于天。如下手之时，以心注定玄关一窍，即以心息相依之法，吸气入之，进则绵绵，出则微微，出息未已，即以入息继之。若心不守窍，则息虽入，而神不注，则其关不开；必念念不离而后可。若息不入窍，则心虽守而气不贯，其关亦不开；必息息归根而后可。纵心息俱到，而任其出入，则气不聚，而其关亦不开；必若钟离所谓多入少出而后可。兼此三者，勿助勿忘，缓急中度；勿忘即用功不辍，勿助即不须提运助长；以神定气盈，充满丹田，而窍必开、精必至也。譬如密室之中，香烟一缕，始甚微耳，若火不绝，其烟渐渐笼满室中，而空窍所通，无非透射之处。人身真气，始而腹中，渐而开窍，渐而四肢百骸，亦复如是。能积气便能生精，不越片时，而真气周流，真精自生。所谓九还成大药，片响显神功也。此窍一开，百窍俱开，有病即于病后微带热痛，或三四日或七八日，其痛即止，病亦随去。无病即补助，以至交媾还丹，得胎脱胎，超脱神化；皆时候至而妙窍开，不假人力造作而成者。真精生时，只要气足神充，不终日而即达四肢百骸，皮肤状如虫行；如是紧紧用功，顷刻不放；任督二脉，交于唇间，坎离乾坤，小周大周，三车三田，头面勇泉，无处不到。如是刻刻不放，功效无穷，各各不同，结胎脱胎，日合月合，出神入化，尽从此口诀始终妙悟，皆自然而然，而莫知其所以然也。　　人得阴阳二气之全，而先天后天分焉。先天者，纯阳也；后天者，纯阴也。上下表现而为人，赋生受命，皆太乙含真，先天祖气，至虚至真，纯粹中正，皆可为神仙为圣贤，无贵无贱，一切同得。殊不知所得为人者，舍一点先天纯阳祖气之外，而所谓耳目口鼻、心肝脾肺肾、涕唾津液，以至皮虎爪发、百骸九窍，一身四肢，自顶至重，皆后天纯阴造化四大假合而成者也。先天祖气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，其中有物而非物，其中有精而非精，似有似无，若亡若存，即之不可见，求之不可得，其大无外，包含万象，其小无内，不容一粟。当知人身之中，有一穴至虚之地以存之，玄关一窍是也。得之者为神仙，失之者为鬼，得之者未闻一二，失之者常百千万也。奈何世人皆不能保身，一点先天祖气，往往皆流于后天矣。故三尸为害，九虫食精，六贼盗形，七情耗神，五欲摄心，凡物茫茫，万机眩惑，耳听声音，口嗜滋味，隋其所有，即著其相。相著于外，机从目入，即入于内，故动其心，情动于中，必摇其精；即失其精，必耗其气。形神始难，恍惚妄幻，摄想惑情，事物劳形，精乱神散，真一离心，先天之气日丧，而转辗流荡于后天生死死之域矣。我道祖老君悯之，于是始有大道；教人以返还之说。返者，返本也；还者，还原也；不过返其后天者复还于先天而已。自金丹之名立，而金丹之道著，而金丹之书出焉。窃谓金丹非无，大道非有，有中生无，无中生有者也，金丹之道非无而非有，而所谓药物火候鼎器者，果有耶?果无耶?抑亦假法象以明大道耶?胥由金丹二字有象之故，意谓铸金必有鼎炉，修丹必有灵药，炼药必有火候；后此名始立矣。盖聚先天气为药物，玄天一窍为炉鼎，顺元神妙用为火候。日煅月炼，时刻不忘，及其成功，则可以脱胎换骨，超凡入圣，大道之要，不过如斯而已。后世丹书往往不肯真指真一造化之本原，下手工夫之次序，无非假象设臂，梦中说梦，迷误后人。　　且就药物而论之：曰乾坤、坎离、阴阳、铅汞、木液金精、丹砂水银、日魂月魄、乌精兔髓、青龙白虎、玄龟赤蛇、交梨火枣、黄牙白雪、雌雄黑白、若是之不一者、皆药物之共名也。先天祖气，即是药物。头先天祖气之外，别有所谓药物耶?即鼎炉而论之：曰神炉、丹穴、灵坛、神室、黄房、绛宫、戊己、黄中、明堂、虚谷、朱砂鼎、偃月炉，若是之不一者，皆炉鼎之异名也。元关一窍，即是鼎炉，岂玄一窍之外，别有所谓鼎炉耶？即火候而论之：曰推周天、测潮候、按卦爻、用文武、准晦朔、定弦望、明抽添、悟进退、称斤两、体刑德、事沐浴、行诟复、若是之不一者，皆火候之共名也。元神妙用，即是火候。岂元神妙用之外，别有所谓火候耶? 　　余不敢复效前人之言以欺后人，乃直指金丹大道之本原而言之，必有次序焉。一曰立炉鼎，二曰取药物，三曰行火候。三者之外，余不敢复有增益焉。立炉鼎者何?即守玄关一窍也。是窍藏于先天混沌中，隐于无有有无之内，父母未生此身既有此窍，既有此窍既有此身，所谓与生俱生者也。既元始宝珠于空无中，去地五丈之所是也，不上不下，不左不右，不前不后，非内大非外，非有非无，上通绛宫而绕泥丸，下接丹田而达涌泉，上彻下空，而黄中通理焉。此既立炉鼎之胜地也!聚药物者何?既存一点先天混元祖气也。是气生于无形无象之先，聚于无枢太枢之内，父母未生，妙合而凝，未有此身，既有此气，既有此气，既有此身。此气运行，周流不虚，形以之而成，心以之而虚，耳目以之而聪明，元精以之而固宁，元神以之而运行，吾身以之而化生。散之则浑融无间，聚之则凝结而成药，此既修炼金丹之大药也。行火候者何?既顺元神妙用之养，自然运用之道也。是火发生于真精恍惚之中，薰蒸于四肢百骸之内，本无形象，安有候焉?盖元神散则成气，聚则成火，一聚一散，一升一降，循环往来，周流不息，与时偕行，与时偕枢者也。或者簇年归时，簇时归刻，子午卯酉，寅申已亥，辰戌丑未，朝屯暮蒙，后复坤剥，周历六十四卦、二十四气、七十二候、二十八宿、周天三百六十五度以为候。殊不知混沌未分之时，安有年月日时，甲癸子亥又若何推测也。大抵真火既是元神之运行，元神既是真火之妙用。真火随真息，真息炼真气，真气化真精，真精归元神，元神发真火，真精结成丹。真息之出入，既真火进退，既文武之抽添，皆本自然而然，初非攒簇随念而生，若夫燎于原而不可遏者，非先天之真火，乃后天之凡火也。　　今修士下手立基之始，必先使吾心如止水无波，太虚无云，一寂然不动之境，然后于玄开一窍之中，做父母未生以前工夫。存定真息真气，使气不离息，息不离气，合为一处。内者不出，外者不入，上下往来于一窍之内。绵绵若存，如生父母胞中，未生以前一点先天祖气，浑融磅礴，温然如春，酣然如醉，美在其中，醉然见于面，盎于背，施于四肢，四肢不言而喻。见之无象；求之无形，无一刻不在于玄关，至引则药归于鼎炉，而火候可行矣。如是则元神妙用自然，运用真火，周流运转于玄关之内，渐渐煅炼，渐渐凝结，真精日益，力到功深，自小至大，由微至著，玄珠成象，结成圣胎，皆自然而然，莫知其所以然，自神而神，莫知其所以神。还如子藏母腹，随呼随吸，聚冲虚太和之气，成终古不让之体；以致胎圆十月，化生婴儿，与我未生以前，在母胎中一般意象。然后勤加温养之功，真气致柔，念兹在兹，动静语默，造次弗离。温养既足，体如空虚，于是劈破鸿蒙，凿开混沌，现出本来面目，身外有身，纵横自在，变化无方矣。

奇门遁甲法术部分练习经文　　原文　　太上曰；夫欲传授之士，须沐浴、洁身、庄重、先柱名香、仰视北辰，诚心祝香。仰启昊天玉皇上帝，太上九天玄女元君，圣师玄天上帝；　　“臣乃太上弟子，昨授太上玉女六阴洞微经法，反皈身供奉，依法行持，伏愿天垂福佑，地赐祯祥，大道速成，愿心早毕，臣拜授此经以后，永为行持，无轻语狂妄，无易泄非人，无横用邪为，无往求杂事。臣从得此法，愿求长生，次利百姓，济民助国，退浊入清，荡妖杀邪，惟希三天大鉴，万象先咸知，赐臣通灵，使臣逐愿，如或妄行妖邪，臣干犯天诛，圣真勿佑，急急如律令。　　译文　　太上老君说：得传授此经的人，要沐浴洗净身体，神情庄重，先上三柱名香，抬眼仰望北辰｛北极星｝，诚心在心中启祷，昊天玉皇大帝，太上九天玄女元君，圣师玄天上帝：　　“｛臣在帝君面前自称｝臣昨天已授《通玄变化六阴洞微遁甲真经》皈依供奉，永为行持，愿天垂福佑，地赐吉祥，愿心早达，臣得此经后，永为行持，不轻语狂妄，不泄露非人，不横用邪为，不多求杂事。臣纵得此经法，第一愿求长生不老的仙法，第二福利百姓，济民保国，安心守静，荡除妖邪。希望玉皇大帝，九天玄女，玄天上帝找日明鉴，万象感知，让臣通灵，使臣如意，如或妄行妖法，愿受天罚，急急如律令”。　　原文　　传后选吉日置面饼七个，欢喜团七个，净布七条，枣汤七盏，于二更时，星月朗明，面北斗下置七位供养，烈火焚香，手持此经，稷首百拜告曰；“臣精心沥志，集气会神，再拜上香，以诚盟誓，臣乃太上之子，久行清静，诚测天心，欲离凡尘，愿归蓬岛，臣虔诚拜告，有事上闻，伏愿真慈，俯垂悯鉴，臣以于｛某｝月日，承受太上玉女六阴洞微经法，臣欲行持，愿垂盟鉴，臣授此法，不敢轻为，非急难救人，誓无妄用，臣今虔诚供应，奠仪诚誓，此言或不尊依，甘当罪罚，凡有急难救应，愿垂加护佑。　　译文　　祈祷完后选个吉日，定置面饼七个，欢喜团七个｛馒头｝，干净的布七条，枣汤七盏｛应该是酒七盏｝于二更｛亥时｝星明月郎之时，面朝北斗下供奉，烈火焚香，手持《通玄六阴洞微遁甲真经》虔诚拜告：“臣｛我｝精心励志，集气会神，再次上香拜请，虔诚盟誓：臣是太上老君弟子，常行清静，诚感天心，欲离凡尘，愿归蓬莱仙岛，虔诚拜告，呈事上闻，愿的真慈，星君悯鉴，臣于某年月日，得授《通玄玉女六阴洞微遁甲经法》，臣欲行用，今日盟誓，臣得此法后，不轻易使用，不是急难救人决不妄用，臣今在供品奠仪前的真心盟誓，如有不遵从的干当上天的罪罚，若有急难救应，愿上天伏加护佑。｛祭物用七个是北斗七星的含义，它实际也就是九宫，辅弼二星隐而不见｝　　原文　　既前进上香，再拜低声祝曰；“臣欲得二三玉女为臣之使，上达天庭，下巡世界，飞符走印，祛邪斩妖，一切应用，臣欲驱使，伏希尊慈，伏垂降鉴。” 　　复上香再拜祝曰；“臣所言事已告御前，伏得威仪，时加护佑，”　再拜，收香座。　　译文　　祈告完后再上一次香，小声低语说：“臣欲得二至三各玉女阴神听臣的指使，｛玉女阴神共六个，只使二三各是显不贪妄之故｝上知天道的变幻，下知地方的休祥，飞符走印｛六甲值符飞行九宫，六甲值使顺逆行走九宫｝祛邪斩妖，一切应用，听臣的驱使，希望真神，早日降临。”完后再上香一次说：：臣所言的事已上告到玉皇大帝之前，以的威仪，时时护佑”再败，把香座祭物收起。　　原文　　再选吉日，备茶一份，酒一盏，果子一盘，二更时不令人见，向北辰下檐底，设香座上香，再拜虔诚启请；“北极镇天真武灵应真君，今夜今时，愿垂降驾，臣有小事，百拜上奏御前，臣奉太上之敕法录行持，斩鬼祛邪，助国安家，给济孤贫，欲以《六阴洞微经》行持，驱使二三玉女，和平天地，制御邪魔，于理所为，于从其愿，伏愿帝君衷鉴，加助威灵，敢仗高真，永居正位，安印之所，皆是道场，伏愿圣慈，以得圣德。” 　　译文　　再选个吉日，备茶一份，酒一盏，果子一盘，二更时｛亥时晚９点至１１点｝面向北辰，立香座虔诚拜请说：“北级镇天真武灵应真君，｛北方名真武大帝｝今夜今时，愿得驾临，臣有小事以百拜上奏御前｛玉皇大帝前｝，臣得授太上老君之法行持，斩鬼祛邪，助国安家，救济孤贫，欲以六阴洞微经法行持，驱使二三玉女，贯通天地，制服邪魔。以理所为，如我所愿，愿帝君明鉴，加助威灵，仰仗真神，永居正位｛安于心中｝安印之所｛古时的遁甲式盘｝皆是天地的道场。愿圣帝君慈祥，以得大德。

奇门遁甲法术练习　　原文　　太上曰；夫欲传授之士，须沐浴、洁身、庄重、先柱名香、仰视北辰，诚心祝香。仰启昊天玉皇上帝，太上九天玄女元君，圣师玄天上帝；　　“臣乃太上弟子，昨授太上玉女六阴洞微经法，反皈身供奉，依法行持，伏愿天垂福佑，地赐祯祥，大道速成，愿心早毕，臣拜授此经以后，永为行持，无轻语狂妄，无易泄非人，无横用邪为，无往求杂事。臣从得此法，愿求长生，次利百姓，济民助国，退浊入清，荡妖杀邪，惟希三天大鉴，万象先咸知，赐臣通灵，使臣逐愿，如或妄行妖邪，臣干犯天诛，圣真勿佑，急急如律令。　　译文　　太上老君说：得传授此经的人，要沐浴洗净身体，神情庄重，先上三柱名香，抬眼仰望北辰｛北极星｝，诚心在心中启祷，昊天玉皇大帝，太上九天玄女元君，圣师玄天上帝：　　“｛臣在帝君面前自称｝臣昨天已授《通玄变化六阴洞微遁甲真经》皈依供奉，永为行持，愿天垂福佑，地赐吉祥，愿心早达，臣得此经后，永为行持，不轻语狂妄，不泄露非人，不横用邪为，不多求杂事。臣纵得此经法，第一愿求长生不老的仙法，第二福利百姓，济民保国，安心守静，荡除妖邪。希望玉皇大帝，九天玄女，玄天上帝找日明鉴，万象感知，让臣通灵，使臣如意，如或妄行妖法，愿受天罚，急急如律令”。　　原文　　传后选吉日置面饼七个，欢喜团七个，净布七条，枣汤七盏，于二更时，星月朗明，面北斗下置七位供养，烈火焚香，手持此经，稷首百拜告曰；“臣精心沥志，集气会神，再拜上香，以诚盟誓，臣乃太上之子，久行清静，诚测天心，欲离凡尘，愿归蓬岛，臣虔诚拜告，有事上闻，伏愿真慈，俯垂悯鉴，臣以于｛某｝月日，承受太上玉女六阴洞微经法，臣欲行持，愿垂盟鉴，臣授此法，不敢轻为，非急难救人，誓无妄用，臣今虔诚供应，奠仪诚誓，此言或不尊依，甘当罪罚，凡有急难救应，愿垂加护佑。　　译文　　祈祷完后选个吉日，定置面饼七个，欢喜团七个｛馒头｝，干净的布七条，枣汤七盏｛应该是酒七盏｝于二更｛亥时｝星明月郎之时，面朝北斗下供奉，烈火焚香，手持《通玄六阴洞微遁甲真经》虔诚拜告：“臣｛我｝精心励志，集气会神，再次上香拜请，虔诚盟誓：臣是太上老君弟子，常行清静，诚感天心，欲离凡尘，愿归蓬莱仙岛，虔诚拜告，呈事上闻，愿的真慈，星君悯鉴，臣于某年月日，得授《通玄玉女六阴洞微遁甲经法》，臣欲行用，今日盟誓，臣得此法后，不轻易使用，不是急难救人决不妄用，臣今在供品奠仪前的真心盟誓，如有不遵从的干当上天的罪罚，若有急难救应，愿上天伏加护佑。｛祭物用七个是北斗七星的含义，它实际也就是九宫，辅弼二星隐而不见｝　　原文　　既前进上香，再拜低声祝曰；“臣欲得二三玉女为臣之使，上达天庭，下巡世界，飞符走印，祛邪斩妖，一切应用，臣欲驱使，伏希尊慈，伏垂降鉴。” 　　复上香再拜祝曰；“臣所言事已告御前，伏得威仪，时加护佑，”　再拜，收香座。　　译文　　祈告完后再上一次香，小声低语说：“臣欲得二至三各玉女阴神听臣的指使，｛玉女阴神共六个，只使二三各是显不贪妄之故｝上知天道的变幻，下知地方的休祥，飞符走印｛六甲值符飞行九宫，六甲值使顺逆行走九宫｝祛邪斩妖，一切应用，听臣的驱使，希望真神，早日降临。”完后再上香一次说：：臣所言的事已上告到玉皇大帝之前，以的威仪，时时护佑”再败，把香座祭物收起。　　原文　　再选吉日，备茶一份，酒一盏，果子一盘，二更时不令人见，向北辰下檐底，设香座上香，再拜虔诚启请；“北极镇天真武灵应真君，今夜今时，愿垂降驾，臣有小事，百拜上奏御前，臣奉太上之敕法录行持，斩鬼祛邪，助国安家，给济孤贫，欲以《六阴洞微经》行持，驱使二三玉女，和平天地，制御邪魔，于理所为，于从其愿，伏愿帝君衷鉴，加助威灵，敢仗高真，永居正位，安印之所，皆是道场，伏愿圣慈，以得圣德。” 　　译文　　再选个吉日，备茶一份，酒一盏，果子一盘，二更时｛亥时晚９点至１１点｝面向北辰，立香座虔诚拜请说：“北级镇天真武灵应真君，｛北方名真武大帝｝今夜今时，愿得驾临，臣有小事以百拜上奏御前｛玉皇大帝前｝，臣得授太上老君之法行持，斩鬼祛邪，助国安家，救济孤贫，欲以六阴洞微经法行持，驱使二三玉女，贯通天地，制服邪魔。以理所为，如我所愿，愿帝君明鉴，加助威灵，仰仗真神，永居正位｛安于心中｝安印之所｛古时的遁甲式盘｝皆是天地的道场。愿圣帝君慈祥，以得大德。

告广大的吧友们本吧可用奇门遁甲为有需要的人测算疾病的严重戓者轻微，只需提供患者准确出生年月日时，发病当天准确时间，如患者1968年8，15，生病时间为2013，11，5，只要时间准确，不论是意外伤戓者是其它，只要有所求，必会一一作答。

欢迎需要测算的朋友们发来准确出生八字，需要的亲们请注明八字阴阳历，时间要准确，出生地址。

坚持理论与实践相结合才能学好堪舆术俗话说：“不会算命误人一世前程，不会堪舆误人一家性命”，这绝不是危言耸听。堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术，每一个习堪舆的人都要从这个高度来重视这个问题。学习堪舆难的原因，主要是堪舆理论浩翰如海，如果要把全部堪舆书籍看完，肯怕没有二、三十年以上的工夫是读不完的。其实，天下文章一大抄，不过有的抄得好，有的抄得不好而已。宋清时期，由于堪舆师的队伍规模与社会对堪舆师的需求不相适应，供不应求，许多熟读《易经》的落难秀才和周易预测的其他应用分支如命理师、卦师、奇门等高手、还有僧人、道人纷纷投身堪舆队伍，形成百家争鸣、白花齐放的繁荣局面。这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化素质，不少人著书立说。有的是以自己名字出版，有的却打着杨公的招牌出版，还有的为了宣传自己的东西，甚至在杨公的著作内塞进自己的私货。这种情况在清朝中期最为突出。这种情况的出现，一方面使堪舆学得到了前所未有的普及，促进了堪舆学研究的繁荣，但在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾增加。其中不少理论离开了杨公的真传，造成假的堪舆书籍多于真堪舆书的局面。现在很多人觉得堪舆难学，主要原因就是因为无法分清哪些书好，那些书不好，不读又怕学得不全，读又困于书山如海，真是难啊！从万法归宗的角度来看，周易的各个理论分支都具有预测功能，都可用之于预测天事、人事、地事，但只可用之于预测，却不能用之于堪舆。换句话说，就是能断准阴阳宅吉凶的理论和方法不一定能用于实际做风水或调整风水。比如卜筮能断出求卦人的阴阳宅风水好不好，但却不能以此为凭，按照卦中反映的信息去调整风水格局。堪舆学涵盖了周易的许多分支理论，但这些分支永远不能代替堪舆学。众所周知，杨公的堪舆理论代表了中国堪舆的主流方向，杨公及其高徒的名声及其理论和操作方法是大家公认的。但那些是真正的杨公理法呢？宋清以来堪舆界争论了一千多年，尚无定论。这个问题不能光从书中去寻找答案！应该到杨公及其高徒所堪定的古坟、古宅中去考察才能得出正确的结论。赣州清末名地师李三素先生的徒裔，赣州市八十多岁的李定信老人经过几十年的调查研究，反复核对杨公及其高徒所做的古墓、古宅，写了九本堪舆书籍，一百多万字，其中《中国罗盘四十九层详解》业已出版，其他八部正在联系出版中。李老观点鲜明地呼吁：中国堪舆学要来个正本清源，还杨公风水术的本来面貌！李老在书中无保留地将杨公古法公开于世，杨公真传从此真正可以广传于天下了。其他理论同样要通过实践去检验，包括断坟、断宅和实际使用的检验，一两个例子的不能说明问题的，因为堪舆学各个流派的理论是无法截然分开的，往往是理论互相渗透，操作方法互相借鉴。应该按照统计学的方法作出统计分析，从中找出规律性。学习堪舆的方法要走理论和实践相结合的路子，这是学好堪舆学唯一正确道路。最理想的方法无疑是跟师，“假传万卷书，真传一句话”道出了其中的奥妙。但要找到一个水平高、实践经验丰富的师傅也是个难事，得有缘份才行。自古以来，真正的高明地师都是跟师学成的，在师傅的指导下学习和实践，可避免走许多的弯路。自学也不是不能学成，但难免要多走几段弯路。看书要从郭璞、杨公、曾公、赖公的书入手，不能见书就看，否则难免一头雾水，难辩东南西北。看不懂的地方要多看几本书，动动脑子分析到底那种解释更有道理、更符合实际情况。边看书边查验已经应吉应凶的阴阳宅实例，从中找出规律性的东西来。学堪舆要坚持：“五勤一虚”，即：眼勤、手勤、耳勤、脚勤，更要脑子勤，虚心好学，不耻下问。眼勤，就是多看：多看书，多看现实生活中的阴阳宅，多看风水师操作。手勤；看书不能光看不记，查验实例同样要作好详细的记录。俗话说：“再好的记性当不了一支烂笔头”。要养成摘录、抄录、记录和整理读书、调查笔记的习惯，勤记、勤整理。耳勤：多听同道的见解，多听关于风水的传说，多向经常请风水师调理风水的人讨教调理风水的过程和效果，接触风水师多的人因为“久病成良医”，往往对风水的见解比那些半桶子水的地师更加深刻。脑勤；看书也好，查验实例也好，都要通过自己的脑子去消化，把书上和实际中所看到的东西转化为自己的东西。对每一个理论说法和实际例子，都要通过自己的思考，不但要知道是怎么样，还要知道为什么是这样。同时还要试着从不同的角度去分析，比较各种理论和方法的长处与短处。基本的东西是一定要死记硬背的，但是原理是不能死记硬背的，要学会举一反三，融会贯通才行。脚勤；古话说：读书千卷，不如上山一遍，“实践是检验真理的唯一标准”，只有经得起实践检验的理论才可称之为真理。许多书上的理论说起来头头是道，但在实际中是一无用处的。

风水宝地招标，价值五千万英磅先上图，@365天山雪莲

骑龙穴

当代政要大员祖坟风水卫星图

古代地师地理戒例十二则地理何以有戒，大凡得地理之真者，不知其戒，难免造物所忌。江湖行乞，不知其戒，难免鬼神所愆，迩见地理家，大半或绝或贫，遭一切凶祸者，皆不知所犯地理之戒故耳。余今特写拈出十二则，为地理家不知者醒。一得地理之真者，非遇忠信廉洁，敬谨静让之人，不可妄传，虽骨肉亲友亦然。倘传非其人，能不干乱泄之罪。而不得地理之真者，尤切不可妄传，并不可将书遗后，倘吉人信用，能不误人误世；倘子孙奉为家传，能不害及子孙。一得地理之真者，非遇积善之家，虽重金不可举地，骨肉亲友亦如之。倘举与薄德之人，能不为天地所震。而不得地理之真者，尤切不可举地，并亦不可自妄择地，倘遇花假之穴，能不误人害己。一不可欺心，凡诈害者，或受人私贿，以是地谤为非地，非地举为是地。或受人之仇人私贿，或因简薄挟嫌，使其将吉地败坏，害绝一家，大凡欺心即是欺天，纵目前得计，而终身与后嗣不顾，臆何愚若是。一遇有吉地，不得夸现於人，须访有德者献之，而亦看其缘分何如。若吉地之大者，更不可露泄，及自己痴图，逆天行葬。总之大德者得大吉地，中德者得中吉地，小德者得小吉地，量德而施，庶合天地赏罚之道。一有宅墓寺宇在前，不可后龙斩关，及毁寺宇下穴，并不可使人凿绝龙气。一人家吉穴，已葬未葬，不可阴地谋占，及盗葬强葬火葬。即他人谋已吉穴，已盗葬者，不可出扬骸。即谋占强葬者，凭官论理，或劝彼葬之家购买亦可。一人家老墓，不必劝改，即房份兄弟贵贱贫富不一，争执求改者，当婉言劝慰，恐移吉葬凶，同归於尽。或有德之家，寔属凶地，连年损丁破财，诸祸毕至，必先寻一吉穴，彼方可与改一二冢，切切不可贪金，移凶改吉。一人家祖山，昭穆不可混犯，并不可骑头塞坟，暗地偷挤相挨。而封禁之山，虽吉穴尚存，不可主葬，使人伤族灭伦，构讼受祸。一开穴有开吃古冢，不可堕葬，宜另卜伴葬，并宜将古冢成坟，祭奠以安灵魄。一落圹后筑坟，此千万年之固，在此一日，宜地师珍重，督令土工不可草草，若子孙广众，可以息劳。或幼年孤哀，或只身独子，或鳏寡孤独之人，任土工自若，为地师者，不极力为主，问心何安。一酒色不可越量越分。人家欲得吉地，难得地师真言，始诱以酒，既迷以色，酒色后以道真言。一心地宜培，有心地，方有阴地。若心地不培，纵有法眼，中有鬼神蒙阻，本吉地而误认为凶地。而培心地，当看感应、阴骘、觉世诸篇，可行者尽力行之，难行者心及而已。以上十二戒例之则，不特地师当戒，而内有数条，即思得地，与平时自居者，均宜守焉。一念之不忍，不知积多少阴功，一念之不留，不知造多少罪孽，善恶只在一念之间，或出於无心，或出於有心，莫谓出於无心其罪轻；出於有心其罪重。出於无心者，因平日不检束，任其放纵，虽无心亦有心也。出於有心者，因平日狡诈残刻，不知内省，而有心为之，亦出於无心为之也。善恶不论有心无心，看其关系大小，虽自在冥杳之中，不知所为，天网恢恢，而不漏，人可不畏哉。

天星风水的核心所谓天星风水在于黄石公翻卦，后以宋朝天星风水大师静道和尚托长老之《入地眼》而传世，以贪狼、巨门、禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅右弼为九星，左右合一得辅弼以入八卦，运用地支合局归于八卦，八卦纳甲以统八干，运用八卦阴阳相荡之理，而推算吉凶星神，此为天星风水之核心。天星风水最基本的作用有三。第一，过峡格龙排星，而能知龙脉落于何方，此寻龙点穴之捷径，已即上等地师观星斗之由来。第二，以坐山消砂，而知周遭峰峦之吉凶，应于何房何人。地三，以向上纳水，而知富贵之缓速吉凶。天星风水之妙，非我所尽知，所以以上仅仅是个人之粗浅认识。贪狼家道隆，五子更英雄，文艺多端正，精专百事通。文曲涧下水，癫狂不足言，军徒兼忤逆，弃祖败庄田。阳星巨门土，人财家道兴，功名三教显，医卜性聪明。廉贞独火星，二子败门庭，燥暴多凶恶，拖枪做健军。阴土为禄存，人残子不兴，零丁多带破，绝少二房荣。阳金武曲星，豪俊处二门，武雄仁慈孝，精专百物能。破军不可当，黄肿病残伤，有子难延寿，女劳命不长。辅弼二木星，逐势达时荣，见吉多逢吉，逢凶必见凶。贪兴长子巨中兴，武曲小房必定隆，文败中房禄败少，破廉长子受贪刑，水一火二木三数，金四土五有常经，若非仔细深穷究，祸福差参未可明。

香港超红风水师揭秘港人爱看风水的原因风水在香港最初的民间肇始要上溯到20世纪70年代，那时候相面师林真，在香港商业电台主持一档心理节目，为接通电话的人听音相面，这个节目当时是全港电台收听率之冠。据传，九龙城一带的电话机楼，曾因打进电台的热线繁忙而时常瘫痪。 20世纪70年代经济的起飞，使香港的股票市场进入大起大落的年代，一大批白手起家的富豪相继出世，怎么让自己将来活得更好，成了港人的第二大疑惑。在这个全港期盼“藏风得水”的年代，风水开始大行其道。到了20世纪90年代，风水观念在香港已经根深蒂固。高达351米的香港中银大厦是香港的标志性建筑。在看过设计图纸后，中国银行给贝聿铭发去了电报，对大厦立面展现的众多加了框的巨型“X”形钢架深表忧虑。因为在中国，“X”意味着遭殃。最后，贝聿铭精明地把“X”横向架隐藏起来，并把暴露在外的部分改变成类似佛教中的吉祥符号“万字符”的形象，这才让双方皆大欢喜。这个传说在香港风水界已经成为佳话，虽然真伪难辨，但其中香港与风水的关系可见一斑。香港有三四千个风水师，能做出名来的却是寥寥。风水师以男性为主，麦玲玲是近年来香港少有的女风水师。她师从上一代风水大师林真，跟随师傅多年，得到真传。出道时，她给自己的定位是算感情和婚姻。剑走偏锋，却棋高一招。来找她的客户包括香港富翁李兆基的儿子李家诚。麦玲玲从2000年开始频频出现在媒体上，她尤其受娱乐媒体的青睐。她经常预测娱乐圈中艺人的情况，如李嘉欣能否嫁入豪门，刘嘉玲能否怀孕，这些都是香港人感兴趣的话题。香港城市大学的教授马家辉说，要问风水师在香港有多吃香，看麦玲玲就知道。他毫不掩饰自己是麦玲玲的拥趸。前几年，他与妻子闹不合。麦玲玲对他稍加指点，改变了一下卧室床的摆放，危机就很快“过去”。因为看风水在香港并不便宜，按小时计算费用至少在3000元左右，所以风水师的客户仍以社会名流为主。人人都愿意与风水师交好，他们积累的人脉资源甚是可观，似乎做风水师，生来就比别的行业多受到几分尊敬。麦玲玲说，风光之下压力重重，风水师如今在香港竞争激烈，堪比乐坛。当年她师傅那个时代，风水师只要面对客户即可，最多过年时在电视上讲讲运势。而到了如今，风水师变成了万金油，任何事情媒体都会打来电话询问她的意见。香港人对于风水的依赖，稀奇古怪，许多本应自己做决定的事情，也会跑来问风水师。 1997年金融风暴的时候，大量的人问麦玲玲，要不要移民？到了最近，珠三角开厂的许多老板，过关来问，工厂还要不要继续开下去？要不要撤资走人？而这一次的金融风暴后，许多人过来问会不会被公司开除？要不要抛售股票房产？时隔三年，轮到曾荫权上任。殊不知他一上任也自掏腰包找了一名风水师看礼宾府风水，指点迷津。这也是香港人看风水的一个通病。虽然明明心里信得要命，但就是不愿意承认自己看风水。因为看风水总归是出了问题，不想让别人知道。

存折求财应用诀 1. 配合本人本命吉日良辰，尽量取用；禄马贵人日　　2. 准备一份四色金和敬拜水果、糕饼等。　　3. 将存折、开运印鉴(有价证券、股票、基金等亦可一起带往)用红布或红纸，亦或珠宝箱包住带去附近大庙或居家附近管辖的土地公庙。　　祈祷文：　　日吉时良，天地开张，弟子○○○ 生于○年○月○日○时，住址：　　今日敬备敬果、财帛(金纸)，虔诚礼拜○○○神只，伏望　　神光普照、神灵加被，开赦财路，加被佑助弟子，宝光大明，年昌月富，日满时亨，利市招财，所求成办，所向顺通，所求如愿，贵人多助，存款遽然大增，功德成就。以后愿行善造德，更普益十方有情，谨疏以文，仙佛为鉴。(祈祷文最好能写成疏文式样(宜打印在黄色A4纸上)，并签名盖手印) 　　烧完金纸，存折等过香火，直接回家(不可进他人之宅，会把财气带给他人)，进家门前念：“双脚踏入门，富贵带进门，财随我入，四时长春，金玉满库”

麒麟神兽传说

大家都来谈谈房子好与坏发现一个问题，难道评估房子就以坐向和水向与日课就能知道房子的吉凶，家人是富是穷，如果房子是个三角形，五角戓者缺角戓者房子的高低不受影响吗？

风水师的几个层次 1、全然不知风水为何物，打着风水师的招牌坑蒙拐骗——骗师 2、略知一二，不求精通，一叶障目，不见泰山---------------庸师 3、不求精通，为赚钱为目的；人云亦云，惟书是凭---------时师 4、知阴阳，明祸福，能在小范围内为人造福—---------------平师 5、知天机，明因果，非其人不看，非其人不授——---------明师 6、以道统术，从驻世法为手段，以渡人到出世法为目标----地仙这仅是个人浅见，不一定恰当，欢迎大家展开讨论。

一日一贴，论学习风水的误区学习风水应该养成注意以下几点问题，1，舍本求末，形理课三者，形为本，理为末，课为末中之末。形体上，气意是本，形貌是末。理气上，河洛为本，其它是末。日课上，造命是本，其余是未。南辕北辙如平洋地宜坐空，却以为高山地也可以坐空。如风水以得水为先，却以为无水者无穴。高山用平洋法，平洋用高山法等。如必须用形体做的地，却用理气去做戓评断等。如必须用九星理论做的地，而你却用三合三元玄空去论断。用先天做的地，而你却用后天去解释。用元运做的地，你却用三合九星去破解。等等这些都是南辕北辙的表现，风水师应当要紧记。苛全求备世上任何事物都没有十全十美，风水也如是，山川有小节之庛，不减真龙之厚福。在形体上，不可能富贵丁安都全，奢望葬一地而百福齐到，这是一厢情愿。在理气上，不能三合三元九星玄空等一齐上，那将无地可做，同一理论，大多数地也不可能龙穴砂水全都合法，当有所取舍。有所侧重。在日课上，不能所有凶神恶煞都避之，那将无日可用，当学会趋避，懂得制化。贪高图大大富大贵之地，必要大德大修才能得到。如强为求福，往往先不见福反而添祸，穴本天成，福由心造。大吉大局之课，必要大地大福，才敢使用。如勉强试用，也许会有先凶后吉之验。地小课大，先凶后吉，这是杨筠松先师说的。张冠李戴在形上，不可把蛇形吹成龙形，在理上，不可用三合法去解九星三元，不能用洪范去套正体双山，不可用天盘人盘去格龙立向等。在课上，不可用纳音去制化正体，不可用斗首等末说去论断双山。闭门自大尺有所短，寸有所长，不能以为自己已得真传，已得真诀，去排斥甚至攻击其它学说，应广采众长而为己用。纸上谈兵读万卷书，孤灯苦诣，精益求精，是掌握理论的最佳方法，而行万里路，登高望远，爬山涉险，则是验证风水积累经验唯一途径。如人之两脚，缺一不可。信旁门伪说有一定之实践功底，当有一定的理论基础，能去伪存真，能去粗取精，能神而明之，能验证准确的学派理论，则再也不必顾忌其它理论之所忌。拘泥不化古人有大师，良师，也有庸师，歹师，是大师其知识及本领也不可能是万能，其理论也不可能完美无缺，不能把古论当成圣旨，认为神圣不可侵犯，一成不变照本先科，照搬照用，应在实践中发展其优点，发现其缺点，完善其理论，提高其功效。断章取义很多人戓多戓少都有这种错误倾向，喜欢拿古书中某一句戓某一段来操作，来使用，感觉这很方便，而不把全书融会贯通，综合分析，因为感觉太艰难，其实书中某些理论，应在特殊情况下才有作用，而大部分人喜欢拿它当普遍性理论来照论照做，以僻概全，其结果可想而知，一旦出错，却把责任推给古人，岂不悲也。

大家来谈一下这个八字，明年有没升职加薪机会女，- - 1990.7.11 晚上8点半，生于河北唐山，现北京工作

大家来看看此人八字怎样，有没做公务员的机会本人女 1988年阳历8月8 早8点左右出生这个年纪整天被父母唠叨结婚工作问题，能不愁么。倒是碰见几个不靠谱的男的，说什么父母能自己养老，希望我家没有穷亲戚别以后找他家办事儿，我一听直接不能交往，感情这是算计我家亲戚呢。目前无工作，看着身边人要么读博士了要么几十万上百万的年薪真是纠结，差距越来越大。明年研究生毕业我们这个专业全省才招一个博士生，各位看看俺是该继续考博还是工作如果工作财运怎么样还有婚姻方面谢谢

转自腾讯一网友女儿美美显风骚，红会装傻玩清高。一群干爹怕沾到，任由美美耍大刀。如今红会钱难捞，百姓不再掏腰包。想拿美美开个刀，谁知美美出狠招。曾和干爹睡过觉，视频记录防挨刀。哪个过河想拆桥，美美送你去坐牢。会长首长来避谣，哭笑不得发公告。美美乖乖你别闹，彼此都是开玩笑！

有些人就喜欢装大神也许大家都知道，在某些贴吧里面就有些人喜欢装神弄鬼，只要事主说一句话出来，无图无数据，可是就有很多人谈得头头是道，比神仙还神仙，当自己胜过玉皇大帝满天神佛，都不知道那些个话他们怎么能说得出口，虽然现在极大部分人希望借此能够扬名立万也无可厚非，但是对些想学点东西的人来说就是有害无益了，很容易误导众生，比喻说一栋房子，没有24山坐向方位，没有建造日期，没有主人八字，没有来龙去水的时候就有很多人敢说缺这个角不好，那个角又不好，然后又让别人改这个改那个，对于这些我一直不敢苟同，要知道风水一学深奥无比，用起来时肯定要细心紧慎，对于每一个关乎到事物的细节要耐心观察，这样做起来才会到位，希望某些人在讨论风水之时心里要顾忌一下别人，别到时候害人害己，呵呵，今天刚好有空闲，有空就信手涂鸦下来。

亲身经历拜财神之灵验话说回六年前，当时工厂开张末多久本人就从家乡请来两位师傅过来东莞帮忙请回的财神开光安放，当时请回的是文财神，安装在写字楼里面，坐北向南，从安放好后每月初一十五都会摆放三生拜祭，平常每天早晚也有烧香，只从拜祭过几个月后奇幻的事情就发生三次，刚第一次出现时候还以为是凑巧，不过三次后使本人深信不宜了。第一次是有一天晚上睡觉到半夜三更时候感觉有人告知说财神位顶上的灯泡烧坏了，让我赶紧换掉，当时还以为是做梦，早上一起来去到办公室打算上香时就发现那灯泡真的是烧了，第二次事情是有一段时间工厂订单很少，所以有天下班前上香时自己心中默念请财神保佑客户有订单，当时心中想希望有个十万的订单就好了，没想到第二天还没起床，八点刚过就接到一客户通知，让我赶紧过去商谈产品价格，到了一问，不多不少，十万。第三次有一晚上也是睡到半夜三更时也是有人告知说让我明天不要开车，车子有问题，当时没怎么放在心上，没想到第二天开出去时把本地的一个老人给撞伤了，当时车子还算停得急时，人也没多大问题，最后带去医院花了三四百元，赔了五百元大家也就算了。这些说起来到今时为止我还是搞不懂，这是不是真的是神仙显灵还是巧合，但我还是倾向神仙显灵。

话说平常人对风水鬼神之看法刚刚晚上接到一朋友电话告知他家里情况，父亲三年前脑子得了重病，现在情况比较严重，两年前他姐姐忽然间得了郁郁症状，到现在也变得比较严重，出现了对父母恶语中伤，出手打人，整个人阴阴沉沉，医院专家的已去看过，可是病人的病情还是没有改观，我朋友他妈妈想请人看家里风水，但是又怕多花钱，加上对风水一学又不相信，所以拖到现在情况严重。后来我问他，为什么不请风水师到他家去看，他说，怕看了之后需要说要整改这个那个，花钱无数，又怕请到骗子，庸师，唉，现在的人，都不知道怎么说才好，如果说他们是无知者不畏嘛也算不上，只能说现在很多事情让他们充满了戒心，让世人都互相提防。看来只希望他们只求多福了。