顾微伛偻
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〓〓老朽的之问〓〓 ID:笑嘻嘻大内,在008 10:55发了一个帖子是"打油诗一首赠支持与反对中医两派"什么原因就为删除了?说明一下行吗?
◆帮老朽断一个症◆ 老朽60开外,目前身体尚可,眼花150--200度.症状:2M距离,看电视时眼睛模糊(不带镜,带镜更不行),眼睛也累.喝上一杯浓咖啡,身体微热,体表微汗,看电视马上就清楚、轻松了!1.什么原因?2.有没有可用于日常保健的中药?
《责任》 对于责任，我们大家都很熟悉，最熟悉的末过“主动承担责任”还是“推卸责任”这两个概念。 但是作为管理者来说，哪个更好，更适用于有效的管理呢？ 我们不妨分析一下； 1.“主动承担责任”意味着你要承担你不该负的责任，那个该负责任的人可以免责。既然“责任”都有人负了，也就是说“管理方法没有出现问题，是执行的人没有尽责而已”，很多潜在的隐患被忽略了。 2.“推卸责任”。我们每个人承担着一份很明确的工作任务，但是总体工作没有按计划完成。问题出在什么地方了？好，我们大家来述职，看看你是不是尽到责任了，实际上这个过程就是“推卸责任”的过程。如果有人不能够很好的推卸掉自己的责任，大致问题就出在这个环节。如果大家都可以完美的推卸掉自己的责任，那么问题大致会出在管理方法上。我们就需要对“管理方法”进行重新的评估了。 用进行过重新评估的管理方法再次付诸实践，用于检验，如此良性循环的工作方式，用于公司的管理应该是非常有效的。 也就是说，有效的管理方法是：我需要你们“完美的推卸责任”而不是“主动的承担责任”！
《责任》 对于责任，我们大家都很熟悉，最熟悉的末过“主动承担责任”还是“推卸责任”这两个概念。但是作为管理者来说，哪个更好，更适用于有效的管理呢？我们不妨分析一下；1.“主动承担责任”意味着你要承担你不该负的责任，那个该负责任的人可以免责。既然“责任”都有人负了，也就是说“管理方法没有出现问题，是执行的人没有尽责而已”，很多潜在的隐患被忽略了。2.“推卸责任”。我们每个人承担着一份很明确的工作任务，但是总体工作没有按计划完成。问题出在什么地方了？好，我们大家来述职，看看你是不是尽到责任了，实际上这个过程就是“推卸责任”的过程。如果有人不能够很好的推卸掉自己的责任，大致问题就出在这个环节。如果大家都可以完美的推卸掉自己的责任，那么问题大致会出在管理方法上。我们就需要对“管理方法”进行重新的评估了。用进行过重新评估的管理方法再次付诸实践，用于检验，如此良性循环的工作方式，用于公司的管理应该是非常有效的。也就是说，有效的管理方法是：我需要你们“完美的推卸责任”而不是“主动的承担责任”！
《责任》 对于责任，我们大家都很熟悉，最熟悉的末过“主动承担责任”还是“推卸责任”这两个概念。 但是作为管理者来说，哪个更好，更适用于有效的管理呢？ 我们不妨分析一下； 1.“主动承担责任”意味着你要承担你不该负的责任，那个该负责任的人可以免责。既然“责任”都有人负了，也就是说“管理方法没有出现问题，是执行的人没有尽责而已”，很多潜在的隐患被忽略了。 2.“推卸责任”。我们每个人承担着一份很明确的工作任务，但是总体工作没有按计划完成。问题出在什么地方了？好，我们大家来述职，看看你是不是尽到责任了，实际上这个过程就是“推卸责任”的过程。如果有人不能够很好的推卸掉自己的责任，大致问题就出在这个环节。如果大家都可以完美的推卸掉自己的责任，那么问题大致会出在管理方法上。我们就需要对“管理方法”进行重新的评估了。 用进行过重新评估的管理方法再次付诸实践，用于检验，如此良性循环的工作方式，用于公司的管理是非常有效的。 也就是说，有效的管理方法是：我需要你们“完美的推卸责任”而不是“主动的承担责任”！
《责任》 对于责任，我们大家都很熟悉，最熟悉的末过“主动承担责任”还是“推卸责任”这两个概念。但是作为管理者来说，哪个更好，更适用于有效的管理呢？我们不妨分析一下；1.“主动承担责任”意味着你要承担你不该负的责任，那个该负责任的人可以免责。既然“责任”都有人负了，也就是说“管理方法没有出现问题，是执行的人没有尽责而已”，很多潜在的隐患被忽略了。2.“推卸责任”。我们每个人承担着一份很明确的工作任务，但是总体工作没有按计划完成。问题出在什么地方了？好，我们大家来述职，看看你是不是尽到责任了，实际上这个过程就是“推卸责任”的过程。如果有人不能够很好的推卸掉自己的责任，大致问题就出在这个环节。如果大家都可以完美的推卸掉自己的责任，那么问题大致会出在管理方法上。我们就需要对“管理方法”进行重新的评估了。用进行过重新评估的管理方法再次付诸实践，用于检验，如此良性循环的工作方式，用于公司的管理是非常有效的。也就是说，有效的管理方法是：我需要你们“完美的推卸责任”而不是“主动的承担责任”！
《诚信是这样失掉的》 每一个当权者无不想保护自己的权势地位，这是“天经地义，毋庸置疑”的！上至国家总统，下至平民百姓莫过于此。首先要承认这个前提，不认可这个前提就失去了讨论的意义。 这就是那个“私”字在起作用，这是最原始的、最根本的生物自我意识存在。但是，作为出类于其他生物的“人”与其他生物的区别还在于有“自我意识升华”的能力。 人，能够“主动”意识到在自然界中个体的作用是渺小的、脆弱的。如何保护自身安全和自身利益不受到伤害，就产生了“集体”观念。只有维护集体的利益才能够有效的保护自身的利益，“社会”的雏形就形成了。 因此我们可以推导出：一个和谐有效的社会是建立在有效保护个人利益基础之上的。在这里，你是什么“主义”是无关紧要的，因为“主义”与“个人利益”无关！ 人“自我意识的升华”是建立在“私意识”基础之上的，在后天环境的影响下，自我意识的升华是因人而异的，升华的程度越高，私意识越淡漠。但是这种升华往往取决于个人素质，而非社会环境的熏陶。 能够进行高度“自我意识升华”的人，在整个社会中是极少数的。社会管理的大政方针是不能够以他们为标准来制定的，只有符合大众心态的政策才是有效的。 在“个人利益”得到社会认可和有效保护的条件下，人们就会清醒的意识到；我只有很好的维护社会利益，才能够保护我自身的利益；我只有维护好别人的利益，才能够保护好我自身的利益。在这个前提下，不仅“诚信”是自然而然的行为了，人的“自我意识”也能够得到不同程度的“生华”！ 不同的是，如果我们的社会舆论大量的强调“公共利益”，而忽略了对“个人利益”的保护，使人们感到“个人利益”的表现会引发公共舆论抨击时，就会使人们帔上“伪装”来面对社会了。他的潜意识中会很警觉，他认为在这样的环境中只有靠自己的智慧和能力才可以保护自身的利益。 人离开社会是难以生存的，说假话就成为了保护自己的手段，人的两面性被激化放大了。对社会的不信任，直接作用在他的周边环境，也就是亲朋好友、领导同事之间。如此的恶性循环，社会大环境就遭到了毁灭，诚信就这样失掉了！
你们在为谁服务？ 我们经常在不同的场合听到类似的话语“我们又不是为你一个人服务的----”来对付一些要求得到服务的群众！ 有的群众会愤怒的争辩，有的群众会善意的理解。其实这就是很多问题得不到及时解决的根本原因之一。 一个“个体”提出服务要求的时候，这几乎是他百分之百的意愿，服务者如果每次都能够认真对待每一个“个体”，也就意味着服务者能够“服务大众！ 如果服务者善于使用“我们又不是为你一个人服务的----”来推卸服务，也就意味着他不能够尽责的服务于大众。 因为我们每个人都可以被这个“托词”拖掉！
人的两面性 不要说人，就是很多动物都具有两面性的性格基础，这是基因赋予每一个生物体赖以生存的基本条件。 我们一出生就面临生存的要求，先天赋予了我们要求的形式。如果我们一直可以利用这个先天的要求形式，来满足我们的要求，我们就无法成长了。 “先天的要求形式”只能适应一段特定的时期，之后，你必须要学会适应后天的特殊条件，才能够生存。 先天遗传因素加之后天环境条件形成了你的基本性格，这个早期形成的性格基础会影响你的一生，不会有太大的改变，改变的是你适应社会的能力。 人的两面性就这样形成了！ 这是一个不以主观意志为转移的客观现实。但是，作为孰优孰略的国家管理方法进行比照，方法也很简单:就是看哪一个在“缩小”，哪一个在“加大”！
诚信是这样失掉的！ 每一个当权者无不想保护自己的权势地位，这是“天经地义，毋庸置疑”的！上至国家总统，下至平民百姓莫过于此。首先要承认这个前提，不认可这个前提就失去了讨论的意义。这就是那个“私”字在起作用，这是最原始的、最根本的生物自我意识存在。但是，作为出类于其他生物的“人”与其他生物的区别还在于有“自我意识升华”的能力。人，能够“主动”意识到在自然界中个体的作用是渺小的、脆弱的。如何保护自身安全和自身利益不受到伤害，就产生了“集体”观念。只有维护集体的利益才能够有效的保护自身的利益，“社会”的雏形就形成了。因此我们可以推导出：一个和谐有效的社会是建立在有效保护个人利益基础之上的。在这里，你是什么“主义”是无关紧要的，因为“主义”与“个人利益”无关！人“自我意识的升华”是建立在“私意识”基础之上的，在后天环境的影响下，自我意识的升华是因人而异的，升华的程度越高，私意识越淡漠。但是这种升华往往取决于个人素质，而非社会环境的熏陶。能够进行高度“自我意识升华”的人，在整个社会中是极少数的。社会管理的大政方针是不能够以他们为标准来制定的，只有符合大众心态的政策才是有效的。在“个人利益”得到社会认可和有效保护的条件下，人们就会清醒的意识到；我只有很好的维护社会利益，才能够保护我自身的利益；我只有维护好别人的利益，才能够保护好我自身的利益。在这个前提下，不仅“诚信”是自然而然的行为了，人的“自我意识”也能够得到不同程度的“生华”！不同的是，如果我们的社会舆论大量的强调“公共利益”，而忽略了对“个人利益”的保护，使人们感到“个人利益”的表现会引发公共舆论抨击时，就会使人们帔上“伪装”来面对社会了。他的潜意识中会很警觉，他认为在这样的环境中只有靠自己的智慧和能力才可以保护自身的利益。人离开社会是难以生存的，说假话就成为了保护自己的手段，人的两面性被激化放大了。对社会的不信任，直接作用在他的周边环境，也就是亲朋好友、领导同事之间。如此的恶性循环，社会大环境就遭到了毁灭，诚信就这样失掉了！
人的两面性 不要说人，就是很多动物都具有两面性的性格基础，这是基因赋予每一个生物体赖以生存的基本条件。我们一出生就面临生存的要求，先天赋予了我们要求的形式。如果我们一直可以利用这个先天的要求形式，来满足我们的要求，我们就无法成长了。“先天的要求形式”只能适应一段特定的时期，之后，你必须要学会适应后天的特殊条件，才能够生存。先天遗传因素加之后天环境条件形成了你的基本性格，这个早期形成的性格基础会影响你的一生，不会有太大的改变，改变的是你适应社会的能力。人的两面性就这样形成了！这是一个不以主观意志为转移的客观现实。但是，作为孰优孰略的国家管理方法进行比照，方法也很简单:就是看哪一个在“缩小”，哪一个在“加大”！
你们在为谁服务？ 我们经常在不同的场合听到类似的话语“我们又不是为你一个人服务的----”来对付一些要求得到服务的群众！有的群众会愤怒的争辩，有的群众会善意的理解。其实这就是很多问题得不到及时解决的根本原因之一。一个“个体”提出服务要求的时候，这几乎是他百分之百的意愿，服务者如果每次都能够认真对待每一个“个体”，也就意味着服务者能够“服务大众！如果服务者善于使用“我们又不是为你一个人服务的----”来推卸服务，也就意味着他不能够尽责的服务于大众。因为我们每个人都可以被这个“托词”拖掉！
置疑“一人当兵，全家光荣”论! “一人得道，鸡犬升天”，这是我们大家熟知的“传统的、历史的”现象。那么，我们目前社会的“一人当兵，全家光荣”有没有与之共同的内在关系呢？虽然从“既得利益”方面“一人当兵，全家光荣”远不能与“一人得道，鸡犬升天”同日而语，但是在意识方面，在延伸的影响方面，是有共通之处的。一个公民应该尽的“国家义务”，没有什么光荣不光荣之说！
求保健食疗"粥"! 求可以经常食用的有"保健食疗"作用的"粥",望各位先生不吝赐教!先谢了!
打死我也不敢相信! 打死我也不敢相信!在中医吧打着科学名义反对中医的诸位,我看了你们的发言,根据你们的思维逻辑方式,打死我也不敢相信你们能够代表现代科学的逻辑思维方式!不古不今,不东不西,不土不洋,很怪,很怪!
朋友们来来来---七言接龙 妈妈叫我去打油，回来摔了一跟头，人倒瓶碎油满地，滑倒街坊赖皮猴.谁能再接---最少四句哟！
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开, 尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长流半泪，不知梦从何来。
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