分手也不过流泪 分手也不过流泪
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其实吧。。。。。 其实吧,说文学吧,你们连热爱都谈不上,但是又不许发其他帖子。。。。。 你们怎么想的呢? 真的热爱文学的人,会不谈国家大事,只谈风月? 真的热爱文学的人,会避开真理,只谈感性? 真的热爱文学的人,会刻意去逃避对性的讨论? 其实吧,你们想建立的不是文学吧,而是一个迎合中国教育,中国社会的地方,这个地方不能违背教育方针,不能有任何我们这个社会所难以接受的东西。 说得更直白一点,文学本来是成年人的东西,那些准备加入文学,或者热爱文学的未成年人,也必定具备成年人的思维。而你们,建立的却是一个未成年的世界,这就是为什么那么多高手来了,那么多高手走了。 如果你觉得会读“曲项向天歌”就是懂了文学,或者,知道“平仄”就是懂了文学,那么我很遗憾。 如果你觉得会写“行书草书”就是懂了文学,或者,知道“韵律”就是懂了文学,那么,我活该被喷。 纵观中国五千年,那么多振奋人心的文人墨客,哪一个不是我们现在所说的愤青? 横览华夏八万里,那么多意气风发的才子佳人,哪一个不是我们现在所说的**? 上追史书百亿本,那么多沉溺酒色的迁客骚人,哪一个不痛恨自己不能为国分忧? 以上观之,此吧几乎没有。 那么,既然都没有热爱文学的人,我们这些风月客谈谈其他事情又有何不可?
对《百年孤独》的一些看法 不得不承认,我是带着一种轻视的态度去看这本书的。 原因无他,仅因为书的封面上写着这样一句话:“自《创世记》后唯一值得全人类阅读的经典巨著。” 或许是嫉妒,或许是狭隘,或许是某些说不清道不明的因素,反正我不相信会有这样一本书。 从翻开书,看到第10页,我觉得这本书很荒诞,描写的简直是错乱了时空,混淆了虚拟世界和现实世界,但却觉得是那么真实,感觉那么可信。 再接下去看,觉得就是一个家族带领着人们创业的故事。但后来,时间证明了我的错误,这本书远远不止我想的那么简单。它讽刺世界,却是带着一种深深的热爱。它描写孤独,把人从物质层面的表象剖析精神层面的本质。 书中的人物性格大多是矛盾的,矛盾到不适合出现在文字里,矛盾到只能在现实中存在,而踏不进浪漫主义诗人的诗篇里。可当这些矛盾共存时,却没有人能说出这到底是悲剧还是其他。 书中初写上校是那么的孤僻,那么的离世。而在战场上,那么的勇敢,那么的坚韧,甚至,那么的伟大。 但战争结束后,却通过种种描写,证明他的勇敢是因为恐惧,他的坚韧是因为自大、他的伟大是因为孤独。这是何等的矛盾,但聚集在一个人身上,让人感觉到的是一种近乎悲哀却又不足以引发眼泪,近乎讽刺却又带不动笑容的奇特感觉。 可这本书中的精彩描写远远不止于上校,整整一个家族,在加西亚·马尔克斯的笔下生动发亮。 若要在全世界的经典中找到一部可以与之相匹的著作,在我的脑海中,只有一部《红楼梦》可以比拟如此恢弘的想象,如此深刻的情感,如此悱恻的讽刺。 最后,还是借用那句话:“自《创世记》后唯一值得全人类阅读的经典巨著。”
前赤壁赋 壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波[1]不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。   于是饮酒乐甚,扣舷(xián)而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅(niǎo),不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。    苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳(zhú)舻(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,酾(shī)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú),羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”   苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适。”   客喜而笑,洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽,杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。
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