西风断雁 西风断雁
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存在与合理 一 王二绝对是个好人 绝对不是王小波的那个搞破鞋的王二 不是那个引诱了陈清扬的非性无能 王二有自己的正宗老婆 每天对着他的正宗老婆口若悬河 并告诉大家说 老婆和他共穿一个裤衩 说他只熟悉他老婆的阴道 王二最大的梦想就是 做爱的时候进入天堂 天堂里灵魂的飞升都通过某一个隧道 隧道里 风景旖旎 老婆老公踏着节拍 高唱老鼠爱死大米 王二和老婆一起飞升 春风 花香 荷尔蒙 粘连 凝固 成长城外的千年古刹 和尚们用光头照明 引嫦娥一起上路 天堂里灯火辉煌 撒旦携一打女人 开办恋爱研习所 进入天堂的王二成了真的圣徒 灵魂出窍 对着上帝 和隔壁的梅娘意淫 再也不谈 老婆或阴道 二 记得亚伟 是因为他在中文系门前干土里的小便 还有厕所里的现代派 转眼廿年 亚伟成了著名的诗人 吐诗结集 收获了一箩筐的钞票和证书 还有那匹不知性别的三河马 亚伟说他用光头引领了一代人 莽汉与前卫成了他的左膀右臂 亚伟的诗句 有荷尔蒙的气息 有把创作等同于撒尿或做爱一样的好习惯 我想 这该是诗人们发见的原创性意义 我不懂诗 不懂如何让诗歌 具有许多似是而非的意义 不懂中文系如何象尿液一样有形 并随毕业时的被盖卷一叠叠的远去 我开始学习亚伟 学习他在干土上小便 并让液体的各个成分迅速地在梦中分离然后 化作现代派 化作贾岛韩愈们品咂许久 有着浓烈腥臊气息的一种东西
存在与合理 一王二绝对是个好人绝对不是王小波的那个搞破鞋的王二不是那个引诱了陈清扬的非性无能 王二有自己的正宗老婆每天对着他的正宗老婆口若悬河并告诉大家说 老婆和他共穿一个裤衩说他只熟悉他老婆的阴道 王二最大的梦想就是做爱的时候进入天堂天堂里灵魂的飞升都通过某一个隧道隧道里 风景旖旎老婆老公踏着节拍高唱老鼠爱死大米 王二和老婆一起飞升春风 花香 荷尔蒙粘连 凝固 成长城外的千年古刹和尚们用光头照明引嫦娥一起上路天堂里灯火辉煌撒旦携一打女人开办恋爱研习所 进入天堂的王二成了真的圣徒灵魂出窍 对着上帝和隔壁的梅娘意淫再也不谈老婆或阴道 二 记得亚伟是因为他在中文系门前干土里的小便还有厕所里的现代派 转眼廿年亚伟成了著名的诗人吐诗结集收获了一箩筐的钞票和证书还有那匹不知性别的三河马 亚伟说他用光头引领了一代人莽汉与前卫成了他的左膀右臂亚伟的诗句有荷尔蒙的气息有把创作等同于撒尿或做爱一样的好习惯我想 这该是诗人们发见的原创性意义 我不懂诗不懂如何让诗歌具有许多似是而非的意义不懂中文系如何象尿液一样有形并随毕业时的被盖卷一叠叠的远去 我开始学习亚伟学习他在干土上小便并让液体迅速地在梦中远去然后 化作现代派化作贾岛韩愈们品咂许久有着浓烈腥臊气息的一种东西
生命,不能承受之轻(往日随笔) 读完了米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》心中一片茫然,为书的内容,为人生,为自己……初读此书,以为它是一部爱情小说,如托马思与特雷沙、弗兰茨与萨比娜,且里面有大量的性描写。在一个个重复的镜头中,我简直有了放弃的念头,我怀疑昆德拉作品的价值,怀疑外界的评价能力。我想,这与一些低级的网络作品有何不同,无非是在一番描写中加进去一些理性的分析罢了!我不甘心就此罢休,我竭力寻找这位捷克作家的打动人心的灵魂。真正让我为之鼓掌的是最后两部《伟大的进军》以及《卡列宁的微笑》,《伟》中分析了媚俗与高尚之间的不协调的战争,分析人们对某些阶级团体顶礼膜拜的心理意识。笔触细腻,观点极有预见性,这时我明白了前几个章节《灵与肉》《轻与重》《不解之词》所起的作用;《卡列宁》中,那只可怜的小狗形象,当是至今还生长在伊甸园的动物,它们与人类相比,到底谁更进步?昆德拉以理性的眼光审视人类,审视战争,审视爱与欲,你不能不折服,为他的清醒与睿智!文学教人认识世界,哲学催人反省人类,回归自然!昆德拉的作品却有一箭双雕的效果!读哲学书时,我常有一种遗世独立、欲语不能的孤独,我似乎在哲人的理性的警语中自闭起来,思想只有入口,没有出口。哲人的智慧与才气从入口处汩汩流进,我却不知如何贮藏,如何吸收,如何摒除!我一次又一次地营造了隔离周围环境的空间,我担心我会如三毛、如海子一样在轻与重的选择中走向永恒,我的心中常常充满了恐惧,我是如此地执著于某个可怕的话题。也许,我本该停止对生命意识的思考,让思想感情找不到溃烂的空间,让沉默中只蕴含平静,而不是难以言明的忧伤。我应该找到心灵的出口,作个常人,迷恋于人世间深深浅浅的风景,那才是生命的常态……
轮子是圆的(随笔) 轮子是圆的 毕飞宇的小说集《轮子是圆的》终于读完了,终于有了丰收之后的充实与满足。奔四的人了,已没有太多的日子让我消遣,我早已有了“日落西山”的怅然,我的阅读喜悦是需要用书本的数量去充盈的。 毕飞宇的风格是独特的,他的睿智与机敏是高于刘震云、海岩的。随意地读几句他的小说就知道。 他目光冷峻,深刻,他越过表面的喧哗与繁闹,剔出骨子里的灰色情调与坚硬质地。这就是生活,读他的小说,有一种倒抽冷气的寒心,有沁入骨髓的悲凉。《因与果在风中》尼姑棉桃的身体在闪电中焦糊,还俗后的长发僵硬笔直根根竖起,形成黑色的巨伞,而后一根不剩的在雷电中燃烧了。《生活边缘》中的小铃铛提着剪刀僵立于堂屋中央,她的弟弟手脚在空中乱舞,仰在床上,裆部血肉模糊。他的小东西不见了,成了螺丝状的极短的一块,躺在他姐姐的手心里。《哥俩好》中图南图北终于叛离了殷家的第八代香火,步入“辉煌”。 图南说:“你一个月要多少钱?”图北说:“钱是腐蚀不了我捞钱的决心的。” 毕飞宇的作品中充满了悲剧的壮烈,犹如一幅色彩绚烂的油画,用素朴的笔调,日常的场景渲染着一种凝重与悲凉。几篇小说表现生活的角度不同,内容不同,但情感的沧桑与沉重,语言的张力与睿智没有改变。这也正如“轮子是圆的”。悲剧是把美好的东西毁灭给人看,毕飞宇善于摄下毁灭的瞬间,善于慢镜头的展示美丽陨落的过程。他的想象力,他熟稔的语言,他穿透一切的目光,他的举重若轻,铸就了他作品的独特魅力。他妙语如珠,但你又判断不出那句是珠,那句不是珠,只让你又增之一分嫌长,损之一分嫌短的满足。 他的风格当如张艺谋的影片,给你无限大的想象空间,在光与影的映照与叠加中让你含英咀华,品味不已。 余秋雨的《行者无疆》给了我恹恹欲睡的混沌感觉,毕飞宇燃起我阅读视野的又一亮点。 附:《轮子是圆的》优美语段摘抄“镜子是当代都市中最伟大的世俗哲学家,它的世界观与方法论无不体现出无中生有这一精神实质:做所有的承诺,不负任何责任。用镜子装潢建筑构成了我们这个时代的特征。说到底这依然是会计的方式,镜子使我们的世界开阔了起来,而我们的空间依然是被2整除的商。” ————————《生活边缘》“两列火车正在窗下交叉,车轮声纷乱了,它们交叉的过程中大地急速颤动。火车失之交臂,它们各自朝各自的方向呼啸而去,声音往两边的远方消逝,在人类的听觉中拉开了世界的无限空间。黄昏在铁轨的反光中降临了,铁轨静卧在城市边缘,铁轨同样静卧在生活边缘。这个世界上只有它们了解世界的来龙去脉。但它们不语,恪守金属品格。”————————《生活边缘》“需要补充的还有一点,"广岛新潮"刚一开张便给"整顿"了,"名字太不严肃,不利于纪念全世界反法西斯暨抗日战争胜利五十周年"。整顿得好,这样一来乐果的失败就等于没有失败,就等于而今迈步从头越。这就有了希望三。有了这三层希望,乐果还担心什么?乐果做了头发,修了指甲,纹了眉,施了胭脂,抹了粉,向生活讨还生活了。乐果来到佛罗伦萨夜总会,拿起麦克风,只问了一句:"花儿为什么这样红?"问得大厅鸦雀无声。于是又问一遍:"为什么这样红?"大厅里即刻就是满堂彩。乐果心花怒放了,这他妈的才是生活呢!乐果越唱越柔,腰身也软了,目光里头烟雨迷蒙,全是"纯洁的友谊和爱情"。"友谊和爱情"之后即刻便是经济效益,三十元。外加一听冰镇雪碧。真叫人开心,真叫人喜出望外。幼儿教师乐果的歌声当天晚上就和市场接轨了。 ————————《家里乱了》
想念北方(随笔) 想念北方 近日出现了许多有关左右的作品,诸如《向左走,向右走》《左手倒影,右手年华》《天堂在左,深圳在右》(深圳应该是地狱---习惯性推理)。“左”“右”当是近期网络文学的关键词,摩登一下,我现在是左手扶案,右手握笔----我刚刚看过郭静明的“左右手”(《左手倒影,右手年华》),我在记一篇随笔。 某年某月某日的凌晨,我辗转反侧,思绪难受。我——想念北方! 想念朋友,想念北方我那一大帮粪土(郭静明说:金钱是粪土,朋友值千金,朋友是千金的粪土,诸如数学上的等量代换)。想起朋友,想起北方辣味十足的烤鱼,想起临行时如啤酒沫一样飞溅的笑语,想起我当时葡萄干红般的幽深情绪。朋友们很能侃,侃得我南下广州,侃得他们结婚的结婚,考研的考研,侃得我们的天各一方,而今的没功夫再侃。 想念三毛,想到撒哈拉。郭静明说三毛让他可望而不可及。我不是三毛,也不是郭静明,我对那种浪漫还不想及。人生的意味在于它是一番孤独而独特的旅行,带上一名胡儿拉碴的西班牙男子,与他同吃同住,那种境界与斜挎吉他,奏出浓浓低音,让生命之水漫溢整个沙漠相比 ,也许后者意味更美。想象的结果是:这比三毛还遥不可及。 想念舒婷,想念北方。院内,几株高大的木棉树,木棉花绽放得倔强而浓烈,如果舒婷真能像木棉一样,把傲岸的生命释放于街头巷尾,厅前院落,谁都希望成为诗人。可我不是舒婷,不是木棉,我如一株野生的石榴,立于南国一角,日日期盼中秋,期盼晶莹剔透的果实鼓涨的挂满枝头。 想念北方!置身于南国的我——想念——我的北方!
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