Z左顾右盼的个人资料 - RAT

Z左顾右盼 Z左顾右盼

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庭院深深深几许

庭院深深深几许

㇏君子固穷孔子与柳下季为友①，柳下季之弟，名曰盗跖②。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯③，穴室枢户④，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保⑤，万民苦之。孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子⑥;为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉!且跖之为人也，心如涌泉⑦，意如飘风⑧，强足以距敌⑨，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。” 孔子不听，颜回为驭，子贡为右⑩，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒大山之阳⑪，脍人肝而��之⑫。孔子下车而前，见谒者曰⑬：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。” 谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之：‘尔作言造语，妄称文武⑭，冠枝木之冠⑮，带死牛之胁⑯，多辞缪说⑰，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟⑱，而侥倖于封侯富贵者也。子之罪大极重⑲，疾走归!不然，我将以子肝益昼��之膳⑳!’” 孔子复通曰：“丘得幸于季㉑，愿望履幕下㉒。”谒者复通，盗跖曰：“使来前!”孔子趋而进，避席反走㉓，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目㉔，声如乳虎㉕，曰：“丘来前!若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。” 孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德：生而长大㉖，美好无双，少长贵贱见而皆说之㉗，此上德也;知维天地㉘，能辩诸物㉙，此中德也;勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹㉚，齿如齐贝㉛，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣㉜，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始㉝，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖㉞。此圣人才士之行，而天下之愿也。” 盗跖大怒曰：“丘来前!夫可规以利而可谏以言者㉟，皆愚陋恒民之谓耳㊱。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪?且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也!城之大者，莫大乎天下矣。尧舜有天下，子孙无置锥之地;汤武立为天子，而后世绝灭，非以其利大故邪?且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之㊲，故命之曰知生之民。神农之世，卧则居居㊳，起则于于㊴，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野㊵，流血百里。尧舜作㊶，立群臣，汤放其主㊷，武王杀纣。自是之后，以强陵弱㊸，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带㊹，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉。盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖?子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠㊺，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成㊻，身菹于卫东门之上㊼，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪?则再逐于鲁，削迹于卫㊽，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人㊾，子之道岂足贵邪?世之所高㊿，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈〔51〕，舜不孝〔52〕，禹偏枯〔53〕，汤放其主，武王伐纣，文王拘羑里〔54〕。此六子者〔55〕，世之所高也。孰论之〔56〕，皆以利惑其真而强反其情性〔57〕，其行乃甚可羞也。世之所谓贤士，伯夷、叔齐〔58〕。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世〔59〕，抱木而死。申徒狄谏而不听〔60〕，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死〔61〕。尾生与女子期于梁下〔62〕，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕〔63〕、操瓢而乞者，皆离名轻死〔64〕，不念本养寿命者也〔65〕。世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之〔66〕，至于子胥、比干，皆不足贵也。丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也;若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告子以人之情：目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈〔67〕。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患〔68〕，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。

心学与人情事变

礼崩。乐坏

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王家卫的繁花

常常地反复吟唱

归去来兮缘尽性空

上海浦东机场

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芙蓉楼送辛

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国庆中秋万里行

西湖水色碧连天，湖上幽栖地自偏。《济颠道济禅师语录》记载，嘉定二年（1209）五月十六日，济公说：“今日我归去也。” 又命人找来剃头匠，烧好洗澡水。剃头沐浴后，济公换上洁净衣服与僧鞋，后端坐禅椅上，令人取来文房四宝，写下这首《辞世偈》，此偈言实可彰其一生：六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归去，依然水连天碧。

露从今夜白

面壁十年图破壁

忧患寻常事

清香逼诗魂云溪叔父赐饮大梅花下以疏影横斜暗香浮动分韵得动字朝代：宋代|作者：张绍文清沟泂寒波，怪石乱扶拥。轻风卷浓云，天际孤月涌。主人宴亲宾，会合意弥重。列炬照寒梅，繁星粲修陇。清香逼诗魂，吟兴欲飞动。酩酊归去来，严城角三弄。

忘却春风词笔暗香·旧时月色朝代：宋代|作者：姜夔辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？

千秋云古还归我，三二羊求作近邻。莫种桃花临水岸，引人来问武陵千秋云古还归我，三二羊求作近邻。莫种桃花临水岸，引人来问武陵津。湛甘泉

远和近顾城你一会儿看我一会儿看云我觉得你看我时很远你看云时很近

白天与黑夜的变幻昼变林中蚂蚁静静地看守，盯视着虚无。但听见的是黑暗树叶滴落的水珠，夏日深谷夜晚的喧嚣松树像表盘上的指针站着浑身是刺。蚂蚁在山影中灼烧鸟在叫！终于。云的火车慢慢地起动

梦中黄金般的沉默梦中黄金般的沉默冬天的狗站在桥上，叼走了我的微笑。我赤裸着，头上戴着一顶花冠。我那同样赤裸的尸体被拖走，连同枯叶的饰物。

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晨光露珠夕阳星辰春耕秋收冬藏作词 : 罗大佑作曲 : 罗大佑编曲 : 山崎稔终日面对着青山终日面对着稻浪午后的云雀背着艳阳那样飞那样笑那样歌唱轻风吹在我身上雨珠打在我脸上午后的牛羊凝向远方彩虹画出的希望蓝蓝的青空在上却有着云雀与彩虹的梦多像不知足的云四处飘荡何处是我的归宿是否在天际的那一端奇怪着稻草的身躯如何飞翔蓝蓝的青空在上却有着云雀与彩虹的梦多像不知足的云四处飘荡何处是我的归宿是否在天际的那一端奇怪着稻草的身躯如何飞翔终日面对着青山终日面对着稻浪晨光露珠夕阳星辰春耕秋收冬藏

投机和坚持理想

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