Z左顾右盼的个人资料 - RAT

Z左顾右盼 Z左顾右盼

关注数: 1 粉丝数: 360 发帖数: 15,675 关注贴吧数: 10

哲学宗法道德

秋天的老虎

天生天养斗胜佛

日暮西风起

抽丝得剥茧

哼哼哈哈哼哈

碎片式记忆米勒与伦勃朗的作品具有一个共同的特点，那就是他们对光的热爱，以及对人类偏见的巧妙利用。几乎没有任何一位伟大的艺术家象他们那样，把光明和黑暗的价值和魅力在人类艺术史上体现得淋漓尽致，也没有任何一位巨匠把黑暗和光明的潜力发挥和挖掘的充分而完美。人类对黑暗的恐惧是一种偏见，它的由来是几十万年甚至几百万年来——随着人类进化过程中——逃避猛兽侵扰的被动生存习惯而逐渐形成，这种偏见使人类越来越远离黑暗和逃避黑暗，因此也使得人类对黑暗的认识和理解变得孤陋寡闻。尽管我们知道一切神秘和恐怖几乎都是出自这个原因，但是人类的进化史已经把我们的心灵塑造的——再也不能坦然地面对黑暗了。自此，一切神秘的故事就从这里发生，一切恐怖的事件总是被选择在这里进行，所有的罪孽和丑恶都一股脑地强加在它的身上。伟大的荷兰画家伦勃朗和伟大的法国画家米勒巧妙的利用了——人类对黑暗的恐惧和憎恶，以及对光明的热爱和依恋——这一伟大的偏见。也许正是由于这个最重要的原因，使的这两位艺术家的作品自它们诞生的那天起，一直震撼着人们的心灵。我们是否注意到，在伦勃朗的作品里，多数画面中的主体形象和内容的焦点往往处在画面中最亮的位置，而画面的绝大部分面积被一片黑暗所笼罩，这种黑与白的布局方式和组织方式必然使欣赏者在观看其作品的时候，一下子被吸引到表达主题内容的地方。从视觉效果到人的视觉心理，大面积的黑暗所造成的恐怖与神秘气氛使人不自觉地产生一种躲避意识，在这种潜在意识的作用下——追求生存的本能使人的注意力自然而然地转向仅有的一丝光明，这就好比一个在黑暗的荒漠中迷路的人看到遥远的天边出现一丝光明那样，在求生的欲望驱使下——他会不顾一切地奔向那里；又好比在阴暗的天底下，一道光芒刺目的霹雳划破长空，一巨惊雷打破沉静，任何人将为这种强大的震撼力所慑服。也许就是这种巧妙的处理手段，形成了伦勃朗绘画艺术的核心动力，构成了这种巨大震撼作用的内在原因。在伦勃朗之后，伟大的巴比松画家米勒好象注意到了伦勃朗这种画风所体现出来的惊人力量，或者已经意识到形成这种神秘效果的端倪，他以一种与伦勃朗截然相反的方式又一次震撼了人类的心灵。在米勒的大多数代表作中，米勒一反伦勃朗对黑与白的布局和组织方式——他把光明和黑暗的极端赋予了主体形象和内容的焦点（人物），而以大面积的光明构成了画面的绝大部分背景。这种处理方式与伦勃朗同样达到了突出主体形象的作用，也同样把欣赏者的注意力引向了主题。与伦勃朗不同的是，米勒对画面中黑与白的两极作了新的调整——已经不再是由背景和主题担任，而是使这两极同时在主体形象上出现——在主体形象这个统一体上形成强烈的矛盾冲突，致使主体形象象一座纪念碑一样突出、高大而神秘。这种独到的处理方式，与伦勃朗作品同样使人感受到大自然的雄魂与不可抗拒的力量。

看过的爽文不管人们是否承认，高水平的黑市拳手确实掌握着世界上最强的徒手杀人技术。正统格斗界人士鄙视他们，但在心底里却对他们感到恐惧。人们很难从感情上接受：最强的格斗技术不是出自人们顶礼膜拜的英雄，而是出自这些毫无感情的杀人机器，也许这就是格斗最残酷的地方。黑市拳手不是英雄，他们在人们的心里更像怪物。他们生活在社会的边缘。人们试图让自己相信：世界上不存在这样一群人和这样可怕的徒手格斗技术。但他们仍然存在着。　　在大多数国家，黑市拳师都被列入禁止的范围，但却是屡禁不止。巨大的经济利益和人类残忍的本能可能是黑市拳市场的源泉。黑暗的拳台上永远都有拳手在浴血奋战，今天的胜利者明天可能就会变成一具尸体。人们在西伯利亚黑市拳训练营中甚至发现了十几岁的孩子，这些小街头霸王认为打黑市拳是他们发财的最好出路。一个孩子攥紧了拳头，目中透出冷酷的光芒，“等在这里赚足了钱，我就在莫斯科买幢别墅。就算不能成为拳王，以后也不会有人敢惹我。” 　皮特阿宾斯拿出一张照片。照片上是一个身体强壮、目光凶狠的中国人正在扫踢铁柱。“他就是‘唐龙’，我所见过的最凶狠的家伙。”他艰难地抬起手臂，这条手臂肌肉已经萎缩。“这就是他的杰作。说老实话，和他比赛后还能活着走出拳台已经非常幸运了。”当时阿宾斯体重122公斤，而“唐龙”只有91公斤，然而“唐龙”一上场就像砍柴一样将阿宾斯扫倒在地。他的“大斧”曾经96次将对手砍倒，而阿宾斯是这些人中唯一一个后来又苏醒过来的人。这是拳击历史上史无前例的纪录。 “唐龙”真名叫弗兰克陈，中国名字叫陈进生，出生在台湾新竹。尽管他喜欢叫自己“唐龙”，但拳手们都叫他“鲨鱼”。任何绰号都不足以说明他的凶残。陈的名气虽不及凯特斯林德、安东尼马库斯等人，但这多半是因为他的拳击生涯太短。但拳击界将他统治的时期公认为拳击史上最黑暗的时期。陈是劣势和优势同样突出的拳手。公正地说，他的攻击是整个二十世纪最强的。如果不是因为体力实在太差，陈可能一直打到50岁。在他的全部获胜的比赛中，没有一场超过四分钟。最强大的拳手在和陈对攻时都显得衰弱无比。即使是逃，也很难避开他锋利的“大斧”。　　陈的双腿事实上比“大斧”还要锋利。阿宾斯是在和的较量中失利后唯一能够回忆场上情况的人。“陈的腿非常随意，好象能从任意角度进攻。看上去好象随随便便踢出来的，但力量实在太大了。以前我观看他的比赛总是非常奇怪，他的对手总是非常轻易地被砍倒，哪怕只是擦到一点。直到我自己被击中才明白这到底是怎么回事，真是太可怕了。” 　　陈出生在一个格斗世家，他的父亲精通中国功夫，陈从小就受到严格的训练。但与父亲不同的是，陈从小好勇斗狠，喜欢凶狠的招法。“我总是追求最简洁和有效的招法。一天只有24小时，我没时间练习那些软绵绵的东西。”父亲对他的练习内容非常吃惊，因为他的格斗纯粹是要把人置于死地。陈与人较量时也从不留情面，他认为功夫比赛中的条条框框 “非常愚蠢，是保护弱者”。他12岁时和人比武就险些将对手打死，从此名声扫地。陈开始打黑市拳，他的“大斧”让习惯了拼杀的黑市拳手也感到恐怖。很多黑市拳手甚至准备雇佣枪手把他干掉。后来，陈的父亲莫名其妙地遭到枪击身亡，很有可能和这有关。陈疯狂地杀掉了6个他怀疑是凶手的人，然后来到了美国。　　陈称自己“充满了仇恨”，他有一种破坏欲，即使和他站在对面说话的人，也常被他言语和目光中流露出的凶狠惊呆。但他的日常生活却非常规律。仿佛是为格斗而生，他每天除了饮食休息，就是疯狂地训练。他不沾烟酒，没有任何不良嗜好，因为他要始终处于最佳的身体状态。陈非常重视力量和击打威力的训练，每天都进行高强度的深蹲练习，用最坚硬的物体练习踢腿，锋利的“大斧”就是这样练成的。但他不喜欢有氧训练，很少跑步和爬台阶。　　陈的弱点其实非常明显：体力严重不足。只是因为他的进攻实在太强大，绝大多数对手根本等不到他体力下降就被结果了。陈的进攻是立体式的，两只“大斧”以惊人的速度挥舞，从不吝惜体力。对手经常感到上天无路，入地无门。但这种另人绝望的进攻并不能持续很长时间。在陈拳击生涯的后期，已经有一些拳手找到了对付他的办法。虽然他们都失败了，但陈的弱点也暴露无遗。在拳台上，他不是战略家，不会聪明地分配自己的体力。可悲的是，他宁可将自己强大的攻击发挥到机致，也不愿抽出时间强化一下自己可怜的体能。“ 唐龙”的神话还在继续，但离终结已经不远了。　　陈的后期精神上也出现了严重的问题。他经常公开宣扬暴力和杀戮，声称“自己一生中最喜欢的事就是在拳台上把对手的脑袋踢爆”。他的训练也越来越疯狂和残忍，有时甚至连续24小时训练，而临近比赛时却总是无法调整到最佳状态。陈在一种焦躁不安的状态中迎来了和“推土机”克里斯蒂保利。此人也是以攻击力著称，但几乎所有的人都认为陈会像砍断一根木柴一样轻易地结果他。比赛开始了，保利没有像以往一样向对手猛扑过去，而是一反常态，几乎以百米冲刺的速度逃避着陈的追击。台下顿时炸开了，咒骂声四起，黑市拳台上还从没见过这样怯懦的打法。陈的眼睛死死地咬住对手，两只“大斧”抡圆了攻击，但始终无法碰到对手。如果陈停止无效的攻击，保利根本不可能有机会。可悲的是，在这场猫捉老鼠的游戏中，猫最终耗尽了体力而任人宰割。10分钟过去了，陈在一生中从未和人打过这样长的时间，虽然他的进攻看上去好象没有什么改变。但内行能够看的出，在这样高水平的拳赛中，陈最有威胁的进攻已经完全落空了。保利一记扫腿飞来，如果在5分钟以前，陈甚至用不着躲避，他那高速的大斧可以直接迎击过去将对手的腿砍断。但是现在，陈却无法躲避，他像折断了的木棍一样直挺挺地倒在拳台上，就像那些被他砍倒的拳手一样。陈的拳击生涯虽然短暂，却是拳击史上里程碑式的人物之一。他蔑视僵化的技术。他的腿法完全没有固定的模式，但却招招致命。他提倡有规律的生活方式，很多有天赋的拳手正是因为不健康的生活毁掉了自己的前途。他用自身的成就证明了在拳台上力量和重击的重要性。但他的教训也非常深刻。拳手的素质必须全面。如果某一方面特别突出，可能会在很长时间内掩盖大量的弱点。但只要有一个弱点，在黑市拳这样的生死决战中，迟早会被对手抓住。在今天，拳手们非常重视体能训练，负重跑和跳台阶几乎是每天的必修课。虽然大多数比赛还是在很短的时间内结束，但拳手随着时间的延长体能迅速下降的现象已不多见。　　　　附：弗兰克陈（1951~1979）身高1。81米，体重94公斤。卧推125公斤。深蹲585公斤。战绩：97战96胜，其中95场击毙对手。　　拳击界的人喜欢把实力最强的拳手称为“魔王”，如索尼利斯顿和乔治福尔曼。在黑市拳场上有一位“地狱魔王”，虽然知名度远不及以上二人，也从未有人将他视为英雄，但他的实力却足以让让他的每一个对手从心底里感到恐惧。卡特曼塞尔说：“他的名字是死神的代名词。了解他的人，每当提到他的名字，就会无法抑制地颤抖起来。”168场正式比赛167场胜利，114场将对手当场击毙。而正式比赛只占他全部比赛场次的1/3。这不是天方夜潭，而是血肉之躯产生的威力。

手指般星星

制造加创造

庭院深深深几许

庭院深深深几许

㇏君子固穷孔子与柳下季为友①，柳下季之弟，名曰盗跖②。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯③，穴室枢户④，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保⑤，万民苦之。孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子⑥;为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉!且跖之为人也，心如涌泉⑦，意如飘风⑧，强足以距敌⑨，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。” 孔子不听，颜回为驭，子贡为右⑩，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒大山之阳⑪，脍人肝而��之⑫。孔子下车而前，见谒者曰⑬：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。” 谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之：‘尔作言造语，妄称文武⑭，冠枝木之冠⑮，带死牛之胁⑯，多辞缪说⑰，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟⑱，而侥倖于封侯富贵者也。子之罪大极重⑲，疾走归!不然，我将以子肝益昼��之膳⑳!’” 孔子复通曰：“丘得幸于季㉑，愿望履幕下㉒。”谒者复通，盗跖曰：“使来前!”孔子趋而进，避席反走㉓，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目㉔，声如乳虎㉕，曰：“丘来前!若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。” 孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德：生而长大㉖，美好无双，少长贵贱见而皆说之㉗，此上德也;知维天地㉘，能辩诸物㉙，此中德也;勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹㉚，齿如齐贝㉛，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣㉜，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始㉝，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖㉞。此圣人才士之行，而天下之愿也。” 盗跖大怒曰：“丘来前!夫可规以利而可谏以言者㉟，皆愚陋恒民之谓耳㊱。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪?且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也!城之大者，莫大乎天下矣。尧舜有天下，子孙无置锥之地;汤武立为天子，而后世绝灭，非以其利大故邪?且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之㊲，故命之曰知生之民。神农之世，卧则居居㊳，起则于于㊴，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野㊵，流血百里。尧舜作㊶，立群臣，汤放其主㊷，武王杀纣。自是之后，以强陵弱㊸，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带㊹，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉。盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖?子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠㊺，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成㊻，身菹于卫东门之上㊼，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪?则再逐于鲁，削迹于卫㊽，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人㊾，子之道岂足贵邪?世之所高㊿，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈〔51〕，舜不孝〔52〕，禹偏枯〔53〕，汤放其主，武王伐纣，文王拘羑里〔54〕。此六子者〔55〕，世之所高也。孰论之〔56〕，皆以利惑其真而强反其情性〔57〕，其行乃甚可羞也。世之所谓贤士，伯夷、叔齐〔58〕。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世〔59〕，抱木而死。申徒狄谏而不听〔60〕，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死〔61〕。尾生与女子期于梁下〔62〕，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕〔63〕、操瓢而乞者，皆离名轻死〔64〕，不念本养寿命者也〔65〕。世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之〔66〕，至于子胥、比干，皆不足贵也。丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也;若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告子以人之情：目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈〔67〕。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患〔68〕，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。

心学与人情事变

礼崩。乐坏

文图生视频

王家卫的繁花

常常地反复吟唱

归去来兮缘尽性空

上海浦东机场

芭提雅唐人街

芙蓉楼送辛

好大的飞机

国庆中秋万里行

西湖水色碧连天，湖上幽栖地自偏。《济颠道济禅师语录》记载，嘉定二年（1209）五月十六日，济公说：“今日我归去也。” 又命人找来剃头匠，烧好洗澡水。剃头沐浴后，济公换上洁净衣服与僧鞋，后端坐禅椅上，令人取来文房四宝，写下这首《辞世偈》，此偈言实可彰其一生：六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归去，依然水连天碧。

露从今夜白

面壁十年图破壁

忧患寻常事

清香逼诗魂云溪叔父赐饮大梅花下以疏影横斜暗香浮动分韵得动字朝代：宋代|作者：张绍文清沟泂寒波，怪石乱扶拥。轻风卷浓云，天际孤月涌。主人宴亲宾，会合意弥重。列炬照寒梅，繁星粲修陇。清香逼诗魂，吟兴欲飞动。酩酊归去来，严城角三弄。

忘却春风词笔暗香·旧时月色朝代：宋代|作者：姜夔辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？

千秋云古还归我，三二羊求作近邻。莫种桃花临水岸，引人来问武陵千秋云古还归我，三二羊求作近邻。莫种桃花临水岸，引人来问武陵津。湛甘泉

远和近顾城你一会儿看我一会儿看云我觉得你看我时很远你看云时很近

白天与黑夜的变幻昼变林中蚂蚁静静地看守，盯视着虚无。但听见的是黑暗树叶滴落的水珠，夏日深谷夜晚的喧嚣松树像表盘上的指针站着浑身是刺。蚂蚁在山影中灼烧鸟在叫！终于。云的火车慢慢地起动

梦中黄金般的沉默梦中黄金般的沉默冬天的狗站在桥上，叼走了我的微笑。我赤裸着，头上戴着一顶花冠。我那同样赤裸的尸体被拖走，连同枯叶的饰物。

蒙托石散记

建党节快活上海会议游船会议

尽情挥发吧。端午快活

一篇篇小作文

应试小作文

童年的声音缓缓地节奏

下雨是个好天气

黑夜给了我黑色的眼睛

逗逗聪明💯吧

聪明大写的诗

逗逗大聪明

文心一言写的现代诗沉迷

文心一言言之𣎴尽

月亮很美很美

新儒家的代表人物

蓝底碎花布

熊十力心学慨括

美女和陶罐

文心一言体验

文心一言体验

微小说陶罐

谈话谈出新天地

日暮时光遥望夕照

你是你的你

晨光露珠夕阳星辰春耕秋收冬藏作词 : 罗大佑作曲 : 罗大佑编曲 : 山崎稔终日面对着青山终日面对着稻浪午后的云雀背着艳阳那样飞那样笑那样歌唱轻风吹在我身上雨珠打在我脸上午后的牛羊凝向远方彩虹画出的希望蓝蓝的青空在上却有着云雀与彩虹的梦多像不知足的云四处飘荡何处是我的归宿是否在天际的那一端奇怪着稻草的身躯如何飞翔蓝蓝的青空在上却有着云雀与彩虹的梦多像不知足的云四处飘荡何处是我的归宿是否在天际的那一端奇怪着稻草的身躯如何飞翔终日面对着青山终日面对着稻浪晨光露珠夕阳星辰春耕秋收冬藏

投机和坚持理想

首页 1 2 下一页