咱爸是上帝的个人资料

推荐一张正教会赞美诗专辑：Carmina Byzantina 本人很爱听，qq音乐百度音乐都有 Carmina Byzantina: The Great Orthodox Liturgical Celebrations1. V. Ilic: Kontakion: Today The Virgin Gives Birth by The Radio Television Belgrade Choir, The Radio Television Belgrade Choir 3:20no lyrics 2. Troparion - Dans Le Secret De La Grotte... by Choeur Byzantin De GrèCe 2:25no lyrics 3. Petros Lambadarios: Dokastikon: The Magi, Kings Of Persia by Choeur Byzantin De GrèCe 2:51no lyrics 4. I. Kaikov: Dushe Moia (Mode Ii) by Choeur De PrêTres De Sofia 3:15no lyrics 5. A. Vedel: Pokayaniya Otverzi Mi Dveri: Open The Gates Of Penitence by Yoan Kukuzel Angeloglasniyat Ensemble 7:15no lyrics 6. N. Kedrov: Velika Ektenia: Great Litany For Good Friday by Carmina Byzantina 6:19no lyrics 7. M. Popsavov: Malka Ektenia Svyat Gospod: Small Litany "Holy Lord" by Carmina Byzantina 2:53no lyrics 8. P.I. Tchaikovsky: Veliko Slavoslovic: Grand Doxology by Mixed Bulgarian Choir With Miroslav Popsavov 6:53no lyrics 9. A. Grechaninov: Blagosloven Esi, Gospodi: Troparia Of Resurrection / Blessed Be The Lord by Carmina Byzantina 7:26no lyrics 10. A. Grechaninov: Voskresenie Hristovo Videvshe: Christ's Resurrection by Mixed Choir With V. Klochkov 3:54no lyrics 11. Angel Vopiyashe: The Angel Reveals The Resurrection To Mary by Neophyte Choir Of Rila 2:53no lyrics 12. P. Chesnokov: Zastoupniste Userdnaya: O Holy Intercessor by Yoan Angeloglasniyat Ensemble 4:50no lyrics 13. StichèRe Des Grandes VêPres De La Dormition De La MèRe De Dieu by Choeur Byzantin De GrèCe 2:53no lyrics 14. D. Hristov: Krestu Tvoemu: Exaltation Of The Cross by Orthodox Ensemble With V. Klochkov 2:18no lyrics 15. Stevan St. Mokranjac: Opelo: Serbian Orthodox Requiem by The Radio Television Belgrade Choir, The Radio Television Belgrade Choir 12:12no lyrics 16. V. Titov: Mnogoletie: For Many Years by Mixed Bulgarian Choir With Miroslav Popsavov

东正教会反对普救论，支持预定得救的教义正如本人一直强调的，宗教改革的本质是西方基督徒在教会分裂近4个世纪后向正统基督教的回归，众所周知，英法德捷克的宗教改革都是从重新翻译正教的希腊文圣经开始，因此新教“发现”的诸多教义，很多都是正教会两千年来一直坚持的传统以下来自英诺肯伊主教1911在北京出版的《宗徒玛特斐乙圣福音经》（即马太福音）

东正教会反对普救论，支持预定得救的教义正如本人一直强调的，新教就是天主教分出的东正教，宗教改革正是从翻译正教的希腊文圣经开始以下来自英诺肯伊主教1911在北京出版的《宗徒玛特斐乙圣福音经》（即马太福音）

哈尔滨的东正教堂 9月去哈尔滨开会时顺路参观的

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

方济说教宗也是罪人，鼓励信徒忏悔现任教宗令人刮目相看，对公教现状提出了很多批评，并支持弥赛亚犹太教 from christianpost

老帖重发：关于燕京大学与司徒雷登原帖见 http://tieba.baidu.com/p/1781497040

耶稣受洗的地点、受难的地点在旧约有预言吗？百度知道的问题

耶稣受洗的地点、受难的地点在旧约有预言吗？百度知道http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fzhidao.baidu.com%2Fquestion%2F1493505853790647859.html%3Foldq%3D1&urlrefer=c35b05ec37052cb159007ccf4da81eab

吧里谁看过《大西洋帝国Broadwalk Empire》形形色色的美国基督徒们，Thompson夫妇镇楼

继续澄清，埃塞俄比亚和亚述教会并非东正教会危机百科

东正教会旧约正典目录出自 1864年北京北馆Kury主教《圣经解意》

好久没来啦，跟大家say hello! 最近个人的事比较忙，另外也在系统学习正教教理，有一定收获了来跟大家一起分享最近再一次发现我注定是正教徒，受洗之前发的一个帖子《圣名的奥秘》http://tieba.baidu.com/p/1985331404 ，当时深以为然好吧现在才知道，“耶和华【正教<1911创世纪注解>译为 "伊耶郭瓦"】就是耶稣”乃是正教的基本教理之一

好吧，谈谈我为什么选择东正教会来神村有一定时间的应该都知道原因，但前几天被盛夏攻击了几篇，村长都替我我说话，我个人也应该澄清下发张图先，我受洗的地方，美丽的海湾，背后是诺亚方舟主题公园，感谢主选了这么个好地方

谈一谈从新教出发，加入东正教会的感受新教徒有很大的热情研究圣经，神学，虽然新教内部各宗派还有很多分歧，但几乎所有新教徒都认为自己在维护正信，@任大弟兄，@新约职事，@玫瑰骑士55 等都是杰出代表。本人从新教出发，也获益匪浅，对圣经，教会历史和一般神学理论也有所了解，但后来几个月，我有一些新的认识，即马丁路德和约翰加尔文并未提出任何“新”观点，不过是再次强调了圣经和古代教父，尤其奥古斯丁著作的观点而已。而KJV，也不是石头缝里蹦出来的，还是来自于对东正教会所使用的希腊文圣经重新翻译。这也是为何宗教改革恰恰开始于拜占庭沦陷之后，开始于欧洲各国开始对希腊文圣经重新翻译，路德圣经，日内瓦圣经，丁道尔圣经和后来的KJV，显然东正教会的神学和圣经在这一时期广泛进入了欧洲

东正教会论礼拜与安息日坊间流言太多，甚至不少人传说东正教会守安息日，本人作为东正教徒辟谣义不容辞，特此正信本人所在的教会香港圣使徒昆仲东正教会，最近两周礼拜时间如下，可在教会网页orthodoxy.hk上查询。 11 May, Saturday 6 pm - All-Night Vigil 12 May, Sunday 10 am - Divine Liturgy 18 May, Saturday 6 pm - All-Night Vigil 19 May, Sunday 10 am - Divine Liturgy 周六确实聚会，但是下午六点后，熟悉圣经的都应该知道晚上是新一天的开始，周六晚上已经是礼拜天了

Holy Paschal Message Thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ (1 Cor 1:57) Beloved in the Lord Your Graces the archpastors, all-honourable presbyters and deacons, God-loving monks and nuns, dear brothers and sisters! On this great and radiant day I congratulate you from the depths of my heart on the Lord’s Passover and greet each of you with these ancient and holy words: CHRIST IS RISEN! It is in these words, with which people throughout the ages have greeted each other during the bright days of Pascha and by which they have testified to the world of the truth of an event occurring two thousand years ago, that there is to be found a great inner power. They contain the tidings of victory and a call to joy, the desire for peace, and the hope and comfort of every human person. He who was born of the Most Pure Virgin Mary, he who suffered greatly and without blame, he who was crucified and died on a cross between two thieves, he was the first among people to rise from the dead. ‘He has been raised, as he said he would be’ (Mt 28:6). The tomb is empty. There remain in it only the swaddling clothes in which his body was wrapped. The myrrh-bearing women came to the place of the Lord’s burial ‘very early in the morning … at the rising of the sun’ (Mk 16:2) and did not find Jesus there, for neither the stone that blocked the entrance into the cave, nor the guard who kept watch by it, nor even death itself could withstand the great power of the Living God. ‘Hell hath enlarged herself, and opened her mouth without measure’ (Is 5:14), exultant Hades had been ready to engulf its most powerful enemy, yet instead froze in fear, for it had been illumined by the light of the Godhead. Christ has vanquished corruption and destroyed death. Through the first man, who disobeyed the Maker and fell away from the Fount of eternal life, evil came into the world and sin reigned over people. Christ ‘the last Adam’ (1 Cor 15:45) has vanquished death of the spirit, death of the soul and death of the body. ‘For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive,’ St. Paul tells us (1 Cor 15:22). All that we have lost in the first Adam we have acquired anew in Christ. The Lord’s Passover is truly the ‘great gift of the divine economy’ (St. Theodore the Studite). Having overcome the human person’s alienation from his Maker, the Saviour has granted to us the possibility of being united with him. As St. John Damascene says, through the Cross of Christ we have been ‘granted resurrection … The gates of paradise have been opened to us, our nature now sits at the right hand of God and we have become the children of God and his heirs’ (An Exact Exposition of the Orthodox Faith, Book 4). We are all called upon to be worthy of this gift. The Son of God, in assuming our nature, has become like us in all things apart from sin. Through his earthly life and sufferings on the Cross he has shown us an example of the greatest humility and obedience to the heavenly Father, an example of struggle against temptations and allurements, and through his resurrection he has destroyed the fetters of sin and granted to us the power and means to vanquish evil. It is in this struggle that one grows spiritually and becomes a morally free person. We live at a time when freedom is often taken to mean moral chaos. Many sincerely believe that only power and riches, health and physical strength, bring liberation and in competing in service to the idols of this world they often fail in that which is most important, in the attainment of the true goal of life. The Saviour, who has risen from the tomb and granted to us freedom, has revealed to us this goal of knowing the Truth (see: Jn 8:32) and of life with God. In destroying bodily death, Christ has promised eternal life, but not as an infinite continuation of the earthly path but as the transformation of the all human nature when the body will acquire new properties. It is in the Lord’s resurrection that the foreshadowing of our future resurrection is mysteriously revealed. In the coming kingdom of heaven, where there will be neither death, nor illness, nor parting, and not even time, ‘God shall wipe away all tears from their eyes’ (Rev 21:4), and joy will be never-ending and love eternal. The Lord’s victory over death gives us steadfast hope that in following him at his second and glorious coming we will rise again to a new life – life in unceasing communion with God. Let us then share the joy in our risen Saviour with all those who are in need of attention and care: with the sick, the elderly, those who suffer or who are despondent, those who languish in places of confinement, and those people who are without means or a roof over their heads. And, in becoming like the witnesses to the resurrection – the holy apostles – let us with faith and boldness proclaim to those near and far the good news that Christ has truly risen! Amen. +KIRILL, PATRIARCH OF MOSCOW AND ALL RUSSIA Moscow Pascha 2013

发几张东正教会的教堂和十架

明天要受洗了，在此感谢各位的帮助感谢主，感谢各位公教教友

明天要受洗了，在此感谢各位的帮助感谢主，感谢各位弟兄姊妹

明天要受洗了，在此感谢各位的帮助感谢主，感谢各位弟兄姊妹！

正教会盛装庆祝圣周到来今天是庆祝主进耶路撒冷的大日子，这是救恩即将成就的一周，也是主将受难的一周

谁有撒切尔夫人葬礼的台词字幕就那个主教读的，我听力还是不行，只能听出有一段是约翰福音：“信我的必永远不死”

I've became a christian, it a pity that you are not 晚上跟我当年的法国师傅一起喝酒，因为我现在这个工作，在我接手以前，只有法国人能做，从我开始才是第一次由中方负责，我现在也做得很好，当年我的法国师傅也传授我很多阔别多年，现在终于有机会重逢，我告诉他我已经是Christian，而他却不是，what a pity! 他太太是中国人，结婚后加入法国国籍，现在也是基督徒，他只轻描淡写的说，他太太时常会去教堂太可怜了，我又告诉他，前一段很火的电影 Les Miserables，也是 of faith of Jesus，是一位伟大法国作家的作品

[多图]天主教北京教区主教府苦难主日今日串堂望弥撒见闻，不多说，上图聚会开始

窜访帝都，打算周末去望弥撒酒店对面就是北京最古老的教堂南堂，利玛窦当年修建的，周末去拜访下

【多图】感谢主，周末去拜访了香港的东正教会一直想去，正好上周有弟兄介绍我去见见神父，周六去铜锣湾的 Apple Genius Bar，下午就去东正教会了

今天报名了深圳堂的洗礼班很意外，本来还想等机会去香港的东正教会受洗平时都是参加晚堂崇拜，今天晚上有事，所以中午开车去深圳堂参加午堂崇拜，结果牧师说今天是上半年洗礼班报名的最后一天，讲道的题目是<遇见好机会>意思就是要尽量传福音尽快受洗，“趁有光的时候做工”，我感觉都是主在对我说话祷告了之后就去报名洗礼班了，感谢主

春节回老家，家里的教会竟然是周六晚上开始聚会仔细一想是符合圣经的，按照创世纪，新的一天从晚上开始，所以周六晚上就是礼拜天了

又搞成了一个，恭喜东北人民！央视网消息(新闻联播)：辽宁老百姓从今天起将用上经济、清洁的核电。采用第三代核电技术的我国辽宁红沿河核电站一期1号机组，今天下午首次并网成功，这标志着我国东北首个核电站正式进入并网调试阶段，具备发电能力。红沿河一期四台机组将于2015年建成发电，年发电量将达300亿千瓦时，约占辽宁省2012年全社会用电量的16%。这300亿千瓦时也相当于1200多万户家庭一年用电总量。

《法海你不懂爱》遭佛教界严正抗议，好歌！推荐！《法海你不懂爱》是因神曲《忐忑》走红的龚琳娜2012年12月推出的一首新歌，和老公老锣携本歌亮相于湖南卫视12月31日的跨年狂欢夜。该歌曲及视频在网上播出后立刻引起广泛关注，遭网友大规模吐槽，被称为又一首神曲横空出世。因歌词及表演戏谑法海禅师（历史上是金山寺有道高僧，非如白蛇传中负面形象），遭佛教界严正抗议（当代中国佛教首次公开向戏谑佛教的低俗文化说“不”），激发文化界对“娱乐底线”的讨论，激发了网友对当前中国娱乐界的低俗、庸俗、媚俗之风气的强烈排斥心理。

真理，与对真理的认识——教会如何面对神学之争（参第8章，应用——警惕神学研究的陷阱）里程在著作《神的圣言(卷二)：圣经的诠释》（海外校园与使者，2007）中，提醒读者 “应把真理和对真理的认识区分开”：真理是绝对的、终极的。但人对真理的认识的某些层面则是相对的、暂时的，正像自然科学的认知是相对的、暂时的，不断向上帝所制定的自然法则逼近一样。圣经清楚启示的基本真理，如，上帝是独一真神；耶稣基督是神子；世人都犯罪；耶稣基督的十架救赎计划；主耶稣将再来审判世界……是绝对的，是信徒能够准确把握和可以大胆传讲的。但在人对真理的认识中，尚有不准确、需要不断完善的地方；人不能把自己对真理的认知的每一点都绝对化。真理是不能被人“掌握”的；真理只能被人追随或跟随。兰姆说：“一个人若认为自己对圣经的解释是正确的，我们不反对；可是我们反对，人忘记自己的卑微和人性的缺陷，而认为自己对圣经的解释与上帝的启示具有同等的地位。” 奥斯邦也说：“此处最严重的一个问题，就是把神学模式当著永久不变。许多学者完全反对教义的定型化或终结化。…因为许多团体的确将他们承袭的传统和创始的先祖，当成几乎‘不会错’的对象来崇拜。” 如果把自己的神学体系绝对化，就会拒绝圣经对自己的体系说话，或对那些“不利”的经文置之不顾，或按自己的体系强解这些经文。更易以对自己的体系的宣讲，代替对上帝的整全话语的宣讲。如此，神学家已有意无意地把自己的体系高举到与圣经同等的地位了。随著体系被绝对化，体系的倡导者、拥护者也逐渐地、不同程度地被绝对化了，变成真理的标准和尺度；凡与自己体系的观念不同的，无论有无圣经的依据，都一言以拒之：“不讲真理”或“偏离真理”。

转美国皮尤研究中心：中国是全球第7大基督教国家根据美国皮尤研究中心（Pew research center）2011年的报告，中国的基督徒数量为6841万，占全国人口比例5.1%，已经是全球第7大基督教国家。前6位分别是：美国、巴西、墨西哥、俄罗斯、菲律宾和尼日利亚。

美国皮尤研究中心：中国是全球第7大基督教国家根据美国皮尤研究中心（Pew research center）2011年的报告，中国的基督徒数量为6841万，占全国人口比例5.1%，已经是全球第7大基督教国家。前6位分别是：美国、巴西、墨西哥、俄罗斯、菲律宾和尼日利亚。

转发：单身基督徒的祷告姊妹们请自行改为弟兄

求代祷：中华基督教会真光幼稚园最近面试的一家，各方面条件都不错，接送也方便不过这家很出色，想去的很多，求各位弟兄姊妹代祷，使我家宝宝Aura上一所合主心意的幼稚园，阿门门外排队的家长基石内堂游乐园等待面试

沈阳地震，姊妹可安好？ @夏云端愿主看顾！

参加部门的春节晚会回来，其实身边的同事很多信主的最近知道的有两个姊妹，三个弟兄，尤其有个弟兄，名字就叫“永生”，有意思，一看就是信主的父母给起的，晚上一起喝了一个

今天参加银行的推介会，奖品竟然有大量“开光”的偶像字画还现场播放了录像证明确是被大湿开过光的，我呸神马开光的奖品一概不要，银行的产品也什么都没买，开光你妹

连续两天收到百度的吧主邀请，两个不同的吧什么情况，一个是主内，一个是技术类

【Android反馈】什么时候能支持横屏啊？百度贴吧客户端3.1.0, 4.1.1:用pad的感受你们完全不考虑么

今晚又喝高了实在是太高兴了，一年多来的努力终于有了回报http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.xinhuanet.com%2F2012-12%2F28%2Fc_114196596.htm&urlrefer=44a252308fb0ed8db8309ac179b35c45

爸爸的爱，女儿的爱，Bob Carlisle——睫毛之吻触景生情，想到我家女儿也有出嫁的一天

元旦一直在加班，昨晚带小弟们去聚餐K歌了当地唯一的一家5星酒店烟花

新的一年，愿大家心中有异象 @ 远牧师一个盲人问圣安东尼：还有什么比双目失明更可怜吗？圣安东尼回答说：是的，如果一个人失去异象！异象，在基督信仰里，是指上帝赐予人、人用心灵的眼睛所看见的景象，也可以说是上帝放在人心中的【愿景】——还有什么比上帝的愿景更珍贵的吗？新的一年，愿大家心中有异象，生活有方向，脚步有力量！

党校教授：中华民族更应该是“羊的传人” 2012年12月25日 20:29 来源：新华网原标题：学者提出中华民族更应是“羊的传人” 新华网北京12月25日电（记者黄燕）一位党校教授历经多年的研究发现，或许可以为中国人庆祝舶来的圣诞节提供一个“理直气壮”的依据。中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出，相较“龙的传人”，中华民族更应是“羊的传人”。他说，被视为中华民族血脉的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同义”，因此羌人又被称为“羊人”，其图腾就有羊。 “翻阅古代中国有关‘羊’的文献资料，就可发现它被赋予了丰富、深刻的文化内涵，在语言文字上也打下了深深的烙印，成为义、善、美、吉祥和榜样的象征。”他说。美学的“美”、吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及繁体的“义”都包含有“羊”字。 “这几个字，在中国人的哲学里，意义绝非一般。”他说，“‘义’（繁体为‘义’）中之‘羊’象征崇高，‘善’中之‘羊’象征道德，‘美’中之‘羊’代表美；‘样’中之‘羊’象征楷模，‘祥’中之‘羊’象征吉祥。” 黄杨还对“样”有独到理解：“中国人积极倡导的榜样的‘样’，‘木’字旁可视为自然的‘十字架’，就犹如耶稣最初在十字架上的“羔羊”形象。作为十字架上的‘羔羊’，耶稣是信徒敬仰的上帝之子，也是学习的榜样。” “东西方文化有相通之处，蛮有趣的。” 黄杨对“羊”的关注源于就读陕西师范大学中文系期间。他在学习美学时对“羊大为美”带来的一连串发现产生了兴趣，以至于1983年提交的毕业论文就是《论美的起源》。那以后，他只要看书查资料发现“羊”的相关信息就收集起来，“为此做了20多年研究、收集了20多年的资料，够写一本20万字的书了”。黄杨曾为党校学员开过《中华民族的历史发轫——中国古代羊文化》的专题讲座，听众反映“比较新奇”。一些有历史、考古等教育背景的学员也提出，这是一个极其复杂的问题。 2006年，一篇采访上海外国语大学教授吴友富谈重构中国国家品牌形象的报道，经媒体转发解读，被认为将放弃“龙”作为中国形象代表，转而塑造新的形象标志，一时间引发热议，其中不乏反对之声。而国人崇拜龙的一个最新例证是在2012年争生“龙宝宝”，北京、上海、济南等多地传出产床、月嫂紧缺的信息。与之对比鲜明的是，羊年忌生子的说法竟致2009年吉林、上海等省市的高考报名人数明显减少。黄杨说：“龙到底是什么，说法不一，难以确定。而羊作为中华民族的图腾，从历史上也是可考的。羊文化隐含在我们的汉文字中，隐匿于中国历史的潜流之中，源远流长，生生不息，代表了我们文化的本质特征。” 他认为，真正能够代表“黄河文明”礼仪之邦及其祥和特质的吉祥物不是表征帝王、皇权、在一些人看来面目狰狞和张牙舞爪的“龙”，而是作为道德象征、形象更和蔼可亲的“羊”。

比一转身离去一脑残至少100倍的银就是我小转不过两千块而已，我老婆的弟弟现在经济困难来求我，让他拿我家的车抵押给银行，贷了二十万就这，他也不信主，他原来投资非常成功，一度月入5W，股市崩盘之后一下背了200万的外债，别人来找他要钱，把结婚的房子都卖了有一段时间他想信佛，说“真是一场空啊”，并怀疑是自己钓鱼杀生导致报应，我跟他聊过以后，他承认是自己太贪婪，也认可人皆有罪。他后来许过一个愿，还发誓要是愿望成真他就信主，结果那个愿望真的实现了，他却自己反悔又不肯信后来他来找我帮忙，我就帮他了，但是我不图他什么，也没有说“你信主我就帮你”。帮助人是基督徒的责任，做光做盐，不是做经纪人

卡尔沃蒂斯传：教会，纳粹，苏维埃@波兰好吧，我承认标题党了，这部电影本名教宗若望保禄二世前传 a man who become pope，讲述了一位出身卑微的波兰基督徒如何为教会与正负斡旋，最后不仅让教会重新复兴，本人也被选为罗马主教，感谢主，很好的历史，和利玛窦类似，再次证明了天主教会跟其他宗派并无二致，虽然存在谬误教导，但也有好基督徒，请看 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fplaylist%2Fid%2F4086883%2F&urlrefer=52f7f5c6f867ca6d5b821e887ff3a6a7

代发：求神宽恕姊妹写给村民们的告别信求神宽恕姊妹真的受了很大伤害，我有时想也许这就是福音派的缩影，为什么福音派的复兴总不能持续？最大的阻力并非外邦人在一片热心中奋兴，却被“基督徒”当头一盆冷水一顿棒喝而终止，留下平信徒们祷告依旧：主啊，你何时兴起拯救众民呢？

和睦是如此宝贵的珍宝，我宁愿用任何事情换取微博上看的， @清教徒的脚踪和睦是如此宝贵的珍宝，我宁愿用任何事情换取，真理除外。---- 马太亨利赠 @任大弟兄 @奉耶稣基督的名，不谢

最近基本转移到新浪微博了有很多知名的基督徒，赵晓，冯伟，康希，郑秀文，Anna，萨琳娜等等，每天灵粮很多，相互联络也很方便吧里有微博的私信下，互粉

超萌小盆友演绎《圣诞故事 The Christmas Story》，太可爱了关于耶稣基督降生的那些场面，有多少人还能清晰记得？玛利亚处女怀孕，约瑟惊愕却愿顺服，待产之日不被接纳，马厩生子，牧羊人报喜，博士朝拜。强烈推荐由国外小朋友带来的圣剧演绎，非常精彩、真实、又笑料百出。圣诞节置顶推荐：《The Christmas Story》

危地马拉玛雅人举行仪式迎接新纪元注意背景大亮啊，天主堂…… 当地时间12月20日，危地马拉各地玛雅人举行仪式，庆祝玛雅历中第13个“白克顿周期”结束，迎来“玛雅新纪元”。

教导违反律法不守日要下地狱的，根本原因还是骄傲自义你即使亲眼看见有人杀人，你也无权把杀人犯判死刑枪毙，而是要由司法组织进行审判和刑罚，遇到大赦，死罪也可能直接释放上帝的律法更是如此，只有上帝与他授权的代表可以施行审判，在旧约中，摩西与七十长老在以色列民施行审判，就是按上帝的旨意所立在以色列败坏以后，先知预言以赛亚书三 1 看哪，　主—万军之　耶和华从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水； 2 除掉勇士和战士，【审判官】和先知，占卜的和长老，在这之后，他却要差派另一位来赛51:5 我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。

历观古书，而知上帝与天主特异以名也。写得太优美了吾天主，乃古经书所称上帝也。 (1)祭祀上帝《中庸》引孔子曰：“郊社之礼以事上帝也。”朱注曰：“不言‘后土’者，省文也。”窃意仲尼明一之，以不可为二，何独省文乎？ ⑵赞美上帝《周颂》曰：“执兢武王，无兢维烈。不显成康，上帝是皇。”又曰：“於皇来牟，将受厥明，明昭上帝。” ⑶事奉上帝《商颂》云：“圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗。”《雅》云：“维此文王，小心翼翼，昭事上帝。” ⑷上帝不是苍苍之天易曰：“帝出乎震。”夫帝也者，非天之谓，苍天者抱八方，何能出於一乎？ ⑸上帝悦纳人的祭祀《礼》云：“五者备当，上帝其飨。”又云：“天子亲耕，粢盛鬯，以事上帝。” ⑹上帝讨伐有罪《汤誓》曰：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。” ⑺上帝赋人以善又曰：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥犹，惟后。”《金滕》周公曰：“乃命于帝庭，敷佑四方。”上帝有庭，则不以苍天为上帝可知。历观古书，而知上帝与天主特异以名也。

老催速来解梦，又有鱼要得这个人说的梦跟 @ 温罄祈祷有点像，老催来看看 @催公解梦 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fzhidao.baidu.com%2Fquestion%2F506687623.html%3Ffr%3Duc_push%26push%3Dql%26oldq%3D1&urlrefer=24d14535ac6f85af7885bf9dab42fad2

中国的犹太人：温州老板基督徒调查转自旷野呼声我在福建这边出差，参加当地教会的聚会，经常是请温州老板来讲道，很有特色想象一下，一位梳着大背头，西装革履开着豪车的企业家，礼拜天早晨5点起床自己开两三个小时的车，来福建教会证道，这就是我在这边看到的真实情况我可以负责任的说，讲得非常好，言之有物，把圣经跟平时的生活结合得很紧密，而且这些老板都是身体力行，赞助神学院的学生，四处修建教堂。完全不存在“因信”还是“因行为”称义的困惑。温州企业家团契“厂子开到哪里，就把教堂修到哪里”“随着业务扩展，已经从浙江、湖南、广东、云南一路修过去，下一站是缅甸！”