拯救中华黄飞鸿 拯救中华黄飞鸿
紧急求救:开始吃素,加入环保,拯救地球,刻不容缓!!!,,,
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您愿意食毒吗???!!! 为甚麼吃肉会大量吸收化学毒物?(选自香港素食学会) 吃肉就是吃食物链上最高的东西:在自然界里,有一条长长的「食物链」,植物「吃」阳光、空气和水,动物吃植物,大动物吃小动物。 时至今日,全世界的农田都喷满了有毒的化学物质(农药和化学肥料),这些毒物留在吃草及其他植物的动物身体里。例如田里有 DDT,这种剧毒农药科学家证实会令人生癌、不育、患上严重的肝病。DDT和类似的农药留在动物(包括海产)的脂肪内,一旦给贮藏在那里,就很难分解。 因此,牛吃了草或其他饲料,里面含藏的化学农药绝大部分会留在体内,我们吃牛肉,就是全盘接收那头牛一生之中所吃的毒物(DDT等)。这样吃食物链上最高的生物,只会把浓度最高的毒药塞进肚里。事实上,肉类含有的 DDT,是蔬菜、水果、草的13倍。美国爱荷华州大学做过实验,发现人体的 DDT大部分是由肉类而来。 可是,肉类被人下毒还不止於此:畜养来宰售的牲畜被人长期餵了不少化学物质,令它们快高长大,「改善」肉的颜色等等。为了生产肉类赚取最大利润,那些动物都被强迫餵食,并且注射了激素刺激它们身体生长,还被餵以开胃刺激药、抗生素、镇静剂、化学混合饲料等。 据《纽约时报》报道:「然而对消费者最大的危害,还是那些隐藏的污染物——沙门氏菌之类的细菌,以及农药、硝酸盐、亚硝酸盐、激素、抗生素及其他化学物质。」(1971年7月18日)这些家伙不少已证实是致癌物,事实上许多牲畜未到宰售时已经死於这些药物。 以前,猪牛羊是在室外养大的。今天,它们都是在工厂式的环境里用完全违反自然的方式「生产」出来:它们由出世到行刑的每一刻,一直忍受著挤迫残忍的环境,往往大半生未曾转过身、未曾晒过太阳,未曾吸过一口新鲜空气、未曾吃过一口上天设计它们应该吃的东西,长期活在满布细菌病毒、哀鸣不断的人间地狱里。 这样「生产」出来的牲畜,必然是百般病态的,体内的化学状态不可能平衡。难怪它们体内长出肿瘤、生千奇百怪的病、行为表现畸型,是司空见惯的事了。 许多人担心吃蔬菜会中农药毒,却不知道自己天天由其他食物吃更多毒农药进肚里,那就是肉类产品,包括牛奶。 今天美国(和其他「先进」社会)的人民吃进肚里的有毒农药残余,不及一成是来自水果、蔬菜、谷物的,九成以上来自肉、蛋、奶。 这是因为现时畜养牲口的工业所「生产」出来的动物,长年累月吃的饲料,都用剧毒化学物喷过。动物把一生积聚下来的毒物留在体内,达到危险的浓度。 道理非常简单:你吃蔬菜,最多是吃了一餐的农药;你吃肉,就是接收了该头动物一生那麼多餐的农药。 作者: 媚儿嫣然
别让医生杀了你!!! 读《别让医生杀了你》有感 本书出自英国BBC卫生节目主持人VERNON COEMAN,流传欧美几十个国家经久不衰的保健畅销书。完成于1996年。 摘录几点供参考: ◆ 每6名住院患者中就有1人的住院其实是由于医疗的失误造成的。 ◆ 一项调查发现:每93名被确认为心脏病的儿童,仅17名是真正的心脏病。 ◆ 至少2/3的化验单是不必要的。仅有1/10的X射线检查是必要的。 ◆ 仅有15%的医疗手段有确切的科学依据。 ◆ 平均每10个服药患者中就有4人发生副作用,程度从轻微不适到伤命。 ◆ 90%的疾病可以自行痊愈。 古希腊医学哲人希波克拉底曾写下著名的《希波克拉底誓言》,每年世界各地的医学院学生入校时都要在前辈的带领下做庄严的宣誓:“我决心尽我所能为判断为病人的利益着想而救助之,永不存一切邪恶之念。我决定保持我之行为与职业的的纯洁与神圣,以医济世,受人尊敬。” 而我碰到的三个某医学院女学生竟然不知道,真寒心啊!当医药不再是一个道德工业时,当医生和治病成为一种挣钱的手段时,其药物和医德就不足信!没有高尚的医德就不可能有高明的医术!而且医疗设备提高的同时,并没有带来医术的提高,如同战争武器提高的同时,而战略、战术一点没有突破古人的范畴! 美德才是真正的养生手段! 荤食不改身不轻, 思虑不止神不安, 声色不弃身不健, 功名不休心不宁。 然后: 黄中通理, 正位居体, 美在其中, 畅于四支。 开口即错原作: http://post.baidu.com/f?kz=154800150
经典真理诗歌!!! 1 戒杀诗 ------戒肉诗文集 - - 唐 王梵志,卫州黎阳人 我肉众生肉,形殊性不殊.元同一性命,只是别开躯. 苦痛教他死,将来作已须.莫教阎老断,自想意何如? ----黄山谷非常欣赏这首戒肉诗 戒杀醒世歌(近代 . 慧道人) 世人生儿如掌珍,心心常恐儿难育。不幸少时疾病亡,声声哭出亲儿肉。 畜生亦有母子情,犬多护儿牛舔犊。鸡为守雏身不离,鳝因爱子身常鞠。 物杀我子恨如何,我害他儿不怨毒?世人夫妇愿齐眉,绸缎无限情交笃。 有时恩爱不到头,最苦行单与影独。鸟有雌雄迭相呼,兽分牝牡群相逐。 双鱼比目必同游,孤雁分离不独守。人贪滋味美喉咙,何可拆开他眷属。 畜生苦痛尽如人,只差有泪不能哭。试把他身比自身,何待纷纷判直曲。 放生 唐陆甫里 万峰回绕一峰深,到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻。 唐诗 白居易 其一 谁道群生性命微,哺雏觅食故飞飞。 劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。 其二 世间水陆与虚空,总属皇天怀抱中。 试今设身游釜甑,方知弱骨受惊冲。 劝 人 戒 杀 诗 汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己; 如欲延生须放生,此是循环真道理。 他若死时你救他,汝若死时人救你; 众生原同一种性,只是业缘别形体。 血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸; 设身处地扪心想,谁会将刀割自身。 生离死别常恻恻,临行频频复回首; 从今此去不再还,心念念儿儿知否? 一声长叹老牛哀,跪向屠门乞命来; 白刃临头魂欲断,纷纷泪落口难开。 耕田辛苦几经年,颈破皮穿未敢眠; 老命自知无足惜,前功还望主人怜。 水边垂钓 闲情逸致 是以物命 而为儿戏 刺骨穿肠 于心何忍 愿发仁慈 常起悲愍 作者: 清萧音遥 2006-12-23 19:11   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:戒杀诗 护生诗钞 有命尽贪生 无分人与畜 最怕是杀烹 最苦是割肉 擒执未施刀 魂惊气先窒 喉断叫声绝 颠倒三起伏 念此恻肺肝 何忍纵口腹 一指纳沸汤 浑身惊欲裂 一针刺己肉 遍体如刀割 鱼死向人哀 鸡死临刀泣 哀泣各分明 听者自不识 劝食素 宋慈受怀深法师 吃肉何如咬菜根,且图身口戒香薰。 莫言死后无因果,八两须还他半斤。 戒杀 明屠赤水隆 物我从来本一真,幻形分处不分神。 如何共嚼娘生肉,大地哀号惨杀人。 劝弄璋家 清周居士梦颜 富家生一子,珍之如宝玉。 物类若引群,便作羹中肉。 清夜一提撕,此心何太毒。 愿将地藏经,与君三复读。 卫生集(见莲修必读) 清寿光禅师 放生赎命事虽庸,无限阴功在此中; 一岁积成千种福,十年培养万重功。 已赴网罗遭困厄,将投汤火近惊冲。 临刑遇赦恩无量,彼寿隆兮尔寿隆。 劝勿杀牛诗 民国佚名 戾气缠身不自知,一牛惨死万死悲。 冤冤狭路相逢巧,古往今来放过谁。 劝放生戒杀(见二三年护生报) 民国泰县顾子香 杀业多时孽亦多,劝君何忍伤天和。 须知果报无差错,人死为羊苦若何。 作者: 清萧音遥 2006-12-23 19:13   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:戒杀诗 劝提倡素食歌 民国江易园谦 ◎待客宜素食 忍伤物命博客喧,银心天理两难言。 何如蔬食同修福,免结刀山剑树缘。 ◎婚礼宴客宜素食 如何吉事转成凶,燕尔新婚伏祸根。 难产堕胎生败子,冤家相继入君门。
如何排除体内毒素!!! 如何吃素更健康(台湾医学博士张家瑞谈素食与健康)晓雪亲身实践台湾医学博士张家瑞所创中华自然医学一年半,现免费提供张家瑞所著<不生病之真法>系列丛书,有兴趣者来邮件索要,晓雪愿与您分享健康之道.晓雪信箱:[email protected]许多素食朋友都很关心如何吃素更健康,台湾医学博士在他的<不生病之真法>中,对这个问题有独到的见解:素食与健康健康长寿自古以来一直成为人类追求的目标,由于人类的觉醒,已知道药物不仅无法使人健康,反而危害人体更巨,因此欧美许多先进国家已开始走回头路了,正积极倡导天然食物疗法,而且法国人早在lO多年前就把素食引喻为长寿食谱。古代先贤或佛门中人主张“素食”,主要目的则在求人体之健康,当人体健康后才能“借假修真”,也就是借着这个假体(即指肉体)才能修得真道,因此必须“生命双修”,性即性情、素养,命则指生命,也就是健康,人若无健康则无生命可言,若无生命又如何修身养性呢?那么,为什么素食可使人健康?于“营养与健康”中已有详述,鱼、肉类中含有大量的蛋白质,蛋白质在人体中很难被消耗与利用,而将机转为酸毒,人体内的酸毒愈多,则人体细胞愈素,酸毒愈少时,人体就能渐渐变成纯阳体,人体内的酸毒愈少时,人的魂魄才能愈轻,也才能返回无极。”这是一贯道名师潘丰山先生于修道过程的经验谈,潘名师年已80,精神、体能都不错,脸上和四肢完全没有一点老人斑,素食至今已将近50年。于修炼过程中,当人体的抗体大增时亦产生大量酸毒的现象,毒素从毛细孔分泌出来时又黏又臭,其臭无比,刚开始从脚部排毒,而后转由手部排毒,然后又转移到人体各处的排毒,因所排出的酸毒腐蚀了肌肤,使皮肤溃烂、瘙痒,经常痒得无法忍受而用力去抓,经常抓得使酸血流出而湿透了内衣裤,而且一次又一次的全身轮流排毒,前后断断续续维持了3年之久,这种排毒现象才消失。我听了这番话后才恍然大悟。难怪年已80高龄的人,身体还是那么健朗,行动自如,耳、目、脑筋都还十分灵光,目前经常往返日本与台湾两地,潘名师所述的排毒现象和饮食道理与本医学不谋而合,他于排毒的过程中虽然没有医学理论为依据。可是在他的大智慧中却深深了解这是一种好现象,也是千载难逢的好机会,因此特地拍照留存,欲供日后有心修道者参考。以上是1993年3月下旬,我从中国内地回台湾度假时,前往南投的草屯拜访钙离子的创始者李老先生时,很庆幸的遇到潘名师,更幸运的是听了潘名师的这一席话,使我受益良多,今特别一提,以供各位参酌。素食是健康的必要途径,可是为什么有许多吃素的人仍然无法健康呢?甚至有许多庙寺的主持亦有人中风呢?根据本人的观察,主要都因观念错误和心态不正确而引起。今特地陈述如下:1.现在台湾的素食人口中,有大部分的人是由于宗教的约束而吃素,有些人因不了解佛陀的美意,希望大家吃素的主要目的是在求人体的健康,而认为是被宗教的约束而素食,在这种身心不平衡下而无法健康。2.由于营养观念的错误,认为素食不营养,在这种心理障碍下也无法健康。3.认为素食者缺乏“油荤”,必须多吃些油,使吃油量高过于吃荤的人,终于导致血浊、血脂偏高、血管阻塞、气血不足、高血压、中风或糖尿病。4.认为素食缺乏肉类蛋白质,所以必须大量摄取植物蛋白来补充,导致豆类吃愈多,血液愈酸性化,人体内也愈不健康。5.有许多老一辈的素食者,因从小节俭成性,且认为素食是在刻苦、方便为主,因此三餐经常以酱瓜、酱菜下饭,而今更有许多素食者认为青菜属凉性不宜多吃,只吃加工的素鸡、素鸭,我国古代道家于修炼过程中亦主张“辟谷”,辟谷的意思就是避开五谷杂粮,因为五谷杂粮也都偏向于酸性,而且又属于“种子”,种子之所以能延续生命,其中必含有丰富的营养,所有愈有营养的物质不一定是人体细胞所需要的营养,尤其愈营养的物质如高蛋白食物,当它变质后危害人体愈大,所以古代道家倡导“辟谷”必然有其道理。
<酒肉穿肠过>之正解!!! 关于“酒肉穿肠过”[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]--------------------------------------------------------------------------------吃素以来耳边最多的劝告就是“酒肉穿肠过,佛祖,心中留”。当然,佛菩萨随类化现六道度生时,不会只吃素,如济公和尚一样,他们真的能酒肉穿肠过。而我们也能过吗?从现代医学,生物学的基本理论来说,蛋白质是基因的表达形式,生物又是蛋白质表达的形式。基因的碱基对中包含的是各种信息。动物摄取蛋白质后,机体把它水家解为氨基酸,再重新组装到自己的机体上发挥作用。既然如此,那么,其他生物的信息是不是也会通过摄入者而表达出来。现在植物的转基因,动物的克隆就是基于这个原理,疯牛病也是这个原理。天天“酒肉穿肠过”的大师兄吐露真言:佛菩萨心无贪恋,纯净无毒,酒肉之类的毒物进去后找不到结合点,自然穿肠而过。而我们呢,带毒之体与酒肉之类的毒素有结合点,一入即合,再通过化学反应,生成更多的毒素来危害机体。我们怎能“穿肠过”呢!还有,我们自身柔弱,众生的各种信息会强烈地干扰我们,形成各种疾病。而佛菩萨自身强大,各种外来信息反而会被同化,即“心能转境”,我们却只能“心被境转”。朋友,当你也真的可以“心能转境”那天,再来对我说“酒肉穿肠过”。那么,我会奉上琼浆美酒为你祝贺!
佛法帮助李连杰更加的智慧和成熟!!! 佛法帮助李连杰更加的智慧和成熟!!! 素食功夫皇帝——李连杰(*^__^*)...2008年06月24日 星期二 08:47众人皆知李连杰是个相当虔诚的佛教徒,也是一个长素者。某月他来台与圣严法师的心灵对谈,让人见识到李连杰的幽默与机智,之后,李连杰继续他的朝圣之旅,到印度佛教寺庙拜访当地的仁波切,7天的灵修,李连杰临走前把身上所有钱全捐给喇嘛,在机场时,他临时忘了身上没钱,差点因为买1杯咖啡而付不出钱来!   李连杰对宗教虔诚,从他近年来参与的活动中可以见端倪,记者每次与李连杰访问,他的话题永远离不开佛法。李连杰自认前几世一定是和尚,因为他对佛的悟道比别人强,曾经多次他想退出演艺圈,但是在“高山上的世界杯”导演宗萨仁波切的劝导下,他打消这念头,因为宗萨仁波切告诉他:“你要利用你的身分,来渡化更多的人。”   就因为宗萨仁波切的意见,李连杰这几年没拍片时,会与几位宗教好友一起去朝拜修身,今年他走访许多宗教国家,因而萌生拍部佛教纪录片的念头,所以上次到青海修法时,他带著一位美国编剧同行,原本这编剧是无神论者,但最后当他看到仁波切与李连杰讲话的感人神情,他在一旁忍不住掉下眼泪。   某月李连杰跟朋友到印度去朝圣,临走前把身上所有印度钱都捐出去供养,结果到机场后,想跟朋友喝咖啡,但3个人身上钱怎么凑,就是少了5块钱,他说:“这样就学到教训,下次再怎么样都要留1杯咖啡钱在身上。”
天上飞蛤蟆!!!...............地震的真正根源!!! 探究灾难的根源 构筑安全的长城 临危赴难,不如居安思危; 扬汤止沸,不如去火抽薪。 若能曲突徙薪除隐患,何必焦头烂额为上宾!   曲突徙薪的典故来源于汉刘向《说苑·权谋》:“客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人:‘更为曲突,远徙其薪;不者,且有火患。’主人嘿然不应。俄而,家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人。灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:‘向使听客之言,不弗牛酒,弱亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。”      大意是说:有一个人过访某家主人,看到他家炉灶的烟囱直露着明火,旁边还堆积着柴草,便提醒主人:“你应该把烟囱改为拐弯的,把柴草搬开,远离明火,否则会引起火灾。”主人沉默不动,但没有指责他造谣、破坏稳定。不久果然失火,街坊邻居一同前来救援,终于把火扑灭了。于是,主人置办酒席庆功答谢,发布抗灾成果。颁奖的时候照例要论功赏座,被火烧伤的人安排在上座,其他救火人员各按功劳大小依次排定座位,唯独忘记了当初提出“曲突”建议的客人。有人劝主人说:“当初如果你听从那位客人的忠告,就不会发生火灾了,也就用不着杀牛买酒摆筵席了,将来也不会有火患。现在你论功行赏,为什么不感谢那位提出‘曲突徙薪’建议的人,反而把救火烧伤的人奉为上宾呢?”主人这才醒悟,赶紧去邀请那位伟大的客人。       这个故事揭示了一个深刻的道理:临危赴难,不如居安思危;扬汤止沸,不如去火抽薪。庆功于救灾,不如防患于未然;若能曲突徙薪除隐患,何必焦头烂额为上宾! 面对灾难,吾辈应自问: 灾难之前,我在忙什么? 灾难之中,我能靠什么? 灾难之后,我能做什么? 专家说实话,天上飞蛤蟆。 西边出日头,树上结黄瓜。 与其信专家,不如信蛤蟆。 三界如火宅,念佛开莲花。 地球是监狱,净土是咱家。 弥陀大慈父,观音是咱妈! 中峰大师劝众念佛诗 娑婆苦,娑婆苦,娑婆之苦谁能数? 众生反以苦为乐,甘住其中多失所。 臭皮袋里出头来,长养无明病成蛊。 蓦然三寸气消亡,化作寒灰埋下土。 五趣迁流不暂停,百劫千生受凄楚。 ——诸仁者!何如及早念弥陀,舍此娑婆苦! 西方乐,西方乐,西方之乐谁能觉? 人民国土总殊胜,了无寒暑并三恶。 莲花胎里出头来,时听法音与天乐。 琉璃地莹绝纤尘,金银众宝成楼阁。 化衣化食自然盈,寿命无量难筹度。 ——诸仁者!何如及早念弥陀,取彼西方乐!
天上飞蛤蟆!!!....................... 探究灾难的根源 构筑安全的长城 临危赴难,不如居安思危; 扬汤止沸,不如去火抽薪。 若能曲突徙薪除隐患,何必焦头烂额为上宾!   曲突徙薪的典故来源于汉刘向《说苑·权谋》:“客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人:‘更为曲突,远徙其薪;不者,且有火患。’主人嘿然不应。俄而,家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人。灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:‘向使听客之言,不弗牛酒,弱亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。”      大意是说:有一个人过访某家主人,看到他家炉灶的烟囱直露着明火,旁边还堆积着柴草,便提醒主人:“你应该把烟囱改为拐弯的,把柴草搬开,远离明火,否则会引起火灾。”主人沉默不动,但没有指责他造谣、破坏稳定。不久果然失火,街坊邻居一同前来救援,终于把火扑灭了。于是,主人置办酒席庆功答谢,发布抗灾成果。颁奖的时候照例要论功赏座,被火烧伤的人安排在上座,其他救火人员各按功劳大小依次排定座位,唯独忘记了当初提出“曲突”建议的客人。有人劝主人说:“当初如果你听从那位客人的忠告,就不会发生火灾了,也就用不着杀牛买酒摆筵席了,将来也不会有火患。现在你论功行赏,为什么不感谢那位提出‘曲突徙薪’建议的人,反而把救火烧伤的人奉为上宾呢?”主人这才醒悟,赶紧去邀请那位伟大的客人。       这个故事揭示了一个深刻的道理:临危赴难,不如居安思危;扬汤止沸,不如去火抽薪。庆功于救灾,不如防患于未然;若能曲突徙薪除隐患,何必焦头烂额为上宾! 面对灾难,吾辈应自问: 灾难之前,我在忙什么? 灾难之中,我能靠什么? 灾难之后,我能做什么? 专家说实话,天上飞蛤蟆。 西边出日头,树上结黄瓜。 与其信专家,不如信蛤蟆。 三界如火宅,念佛开莲花。 地球是监狱,净土是咱家。 弥陀大慈父,观音是咱妈! 中峰大师劝众念佛诗 娑婆苦,娑婆苦,娑婆之苦谁能数? 众生反以苦为乐,甘住其中多失所。 臭皮袋里出头来,长养无明病成蛊。 蓦然三寸气消亡,化作寒灰埋下土。 五趣迁流不暂停,百劫千生受凄楚。 ——诸仁者!何如及早念弥陀,舍此娑婆苦! 西方乐,西方乐,西方之乐谁能觉? 人民国土总殊胜,了无寒暑并三恶。 莲花胎里出头来,时听法音与天乐。 琉璃地莹绝纤尘,金银众宝成楼阁。 化衣化食自然盈,寿命无量难筹度。 ——诸仁者!何如及早念弥陀,取彼西方乐!
2010年的大喜事!!! 我国将申请承办2010年第39届世界素食者大会 信报讯(记者王晓鸥)昨天,中国食文化研究会常务副会长陈浩然先生表示,现在吃素已经成为一种时尚潮流,越来越多的亚健康人士希望通过吃素来改善自己的饮食结构,今年9月份,中国也将首次组团参加世界素食者大会。   在中国,随着人们生活水平的提高,饮食结构的改变,导致大量现代文明病的出现。去年发布的我国第四次居民健康调查情况显示,高血压、心脏病、糖尿病、癌症、肥胖症 的发病率已排在前几位,严重威胁着我国人民健康的安全。这些病几乎都是“吃”引起的,与近年来谷类食物摄入的大幅下降,动物类食物摄入的大幅攀升呈正相关关系。有资料显示,在中国的死亡率中,有47%是由于饮食结构不当引起的。就世界范围来看,全球为控制动物源性疾病的暴发与流行所耗资金逾800亿美元。   中国现代素食已经发展超过了10年的时间,现在正处于由萌芽期向逐渐成熟转型的关键时候。中国食文化研究会为倡导全社会选择健康的饮食方式,第一次组团参加世界范围的最高规格的素食活动,并且两岸联手行动,以期共同打造中国素食的产业快车。在第37届世界素食者大会上,我国还将申请承办2010年第39届“世界素食者大会”。
擦亮人类的眼睛!!![精品][置顶] 星云大师论文选(2006.3普门学报第 卅二 期)日期:二○○五年十月二十日地点:台北圆山饭店十楼国际会议厅主旨:法鼓山文教基金会举办之「世界佛教领袖座谈会」各位法师、各位贵宾,大家好:今天法鼓山为了庆祝落成开山而举办这场「世界佛教领袖座谈会」,很高兴能与各位法师大德共聚一堂,并针对「全球问题」发表看法,倍感荣幸。谈到「全球问题」,现今社会面临的窘境,诸如战争的威胁、金融的危机、种族的冲突、生态的破坏、人口的老化,乃至高失业率、家庭暴力等,这些都是全球共同遭遇的问题。尤其近年来国际间灾难频传,各种天灾人祸造成严重的人命伤亡与财物损失,例如去年十二月二十六日发生在印尼苏门答腊的一场七级大地震,引发强烈海啸,使得临近的印度、马来西亚、斯里兰卡等南亚地区都遭受严重的灾情;今年八月因为卡翠那飓风横扫,使得美国的纽奥良一夕之间成为人间炼狱。其它再如今年六月英国伦敦多处地铁站因为遭受恐怖分子以炸弹攻击,一时人心惶惶,尤其二○○三年五月的一场SARS流行,更是打乱了举世人类的生活步调……。其实,不管天灾还是人祸,世间上的一切灾难都是人类共业所造成。尤其一些看似起因于不可抗拒的天灾,追根究底也都是源于人类的贪瞋无明,因为人类需索无度,不懂得善待地球,过度开发、使用的结果,自然引起大自然的反扑,因此我曾经说过:「世间上的问题,大都是源于人为的因素所造成;如何突破困境,解决世间的问题,唯有靠人类自我觉醒。」今天针对「全球问题」,我仅提出四点看法,请大家指教。 一、要达致世界和平,应先建立平等的观念爱好和平,这是人性光明的表现,生活在地球上的每一个人,都有权利要求过安定、福乐、没有战争恐惧的生活。然而和平并非一人之力可成,和平也不光是透过禁武、限核等外在措施所能达致,和平的先决条件就是要「平等」。「平等」与「和平」是一体两面的真理,今日世界所以不能和平,就是因为不平等,举凡政治上的以强欺弱,经济上的贫富不均,宗教、种族的排挤,男女、地域的分歧,这些不能和平解决的问题,莫不是因为彼此不能平等共存所引起,所谓「不平则鸣」,因此唯有平等,才有真正的和平。现在举世虽然也都在追求自由、民主与平等,但是真正的平等不是表面上、齐头式的平等,真正的平等需要彼此立场互易,例如见到别人苦难,要设身处地的为对方设想,假如他是我,假如我是他,如此立场互易,才能建立自他平等的相处。「平等」是佛法的根本精神,当初佛陀成立僧团,标举六和敬,以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等的原则,树立了佛法的平等风范;《杂阿含经》里的「四不可轻」,也在说明平等的原则,尤其佛教的事理平等、性相平等、自他平等、怨亲平等、生佛平等最为究竟。「平等」才能共尊,「和平」才能共荣,今日欲求世界的和平,必先呼吁世人建立平等心,不但大国小国要平等相处,各种族之间要平等相处,尤其要能以大尊重小、以多尊重少、以强尊重弱、以有尊重无、以上尊重下,唯有在平等的观念之下,人人平等共尊,才能进取世界和平。 二、要推动生态环保,应先重视生权的提升「生态环保」是当代举世共同关心,也是亟待解决的重大问题之一。现代人为了满足口腹之欲,毫无节制的滥捕滥杀,使得许多珍奇动物面临绝种的危机,间接造成严重的生态破坏。尤其滥垦滥伐,造成土石流、水库及河川淤积泥沙;滥采沙石,造成桥断路危;滥抽地下水,造成地层下陷;任意燃烧有毒废料,以及废弃物、工业废水、核废料等处理不当,造成空气、水质、大地的污染,乃至温室效应、臭氧层破洞、沙尘暴等大自然的异常反应,都已严重威胁到人类的生存。另外,根据科学家的一项研究报告指出,以目前人类消耗自然资源的速度,和全球人口增长速度来测算,再过五十年可能需要两个地球才能满足人类对自然资源的需求。由于人类面临严重的能源危机及生态破坏问题,现代人终于意识到环保的重要。
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擦亮人类的眼睛!!![精品][置顶] 星云大师论文选(2006.3普门学报第 卅二 期)日期:二○○五年十月二十日地点:台北圆山饭店十楼国际会议厅主旨:法鼓山文教基金会举办之「世界佛教领袖座谈会」各位法师、各位贵宾,大家好:今天法鼓山为了庆祝落成开山而举办这场「世界佛教领袖座谈会」,很高兴能与各位法师大德共聚一堂,并针对「全球问题」发表看法,倍感荣幸。谈到「全球问题」,现今社会面临的窘境,诸如战争的威胁、金融的危机、种族的冲突、生态的破坏、人口的老化,乃至高失业率、家庭暴力等,这些都是全球共同遭遇的问题。尤其近年来国际间灾难频传,各种天灾人祸造成严重的人命伤亡与财物损失,例如去年十二月二十六日发生在印尼苏门答腊的一场七级大地震,引发强烈海啸,使得临近的印度、马来西亚、斯里兰卡等南亚地区都遭受严重的灾情;今年八月因为卡翠那飓风横扫,使得美国的纽奥良一夕之间成为人间炼狱。其它再如今年六月英国伦敦多处地铁站因为遭受恐怖分子以炸弹攻击,一时人心惶惶,尤其二○○三年五月的一场SARS流行,更是打乱了举世人类的生活步调……。其实,不管天灾还是人祸,世间上的一切灾难都是人类共业所造成。尤其一些看似起因于不可抗拒的天灾,追根究底也都是源于人类的贪瞋无明,因为人类需索无度,不懂得善待地球,过度开发、使用的结果,自然引起大自然的反扑,因此我曾经说过:「世间上的问题,大都是源于人为的因素所造成;如何突破困境,解决世间的问题,唯有靠人类自我觉醒。」今天针对「全球问题」,我仅提出四点看法,请大家指教。 一、要达致世界和平,应先建立平等的观念爱好和平,这是人性光明的表现,生活在地球上的每一个人,都有权利要求过安定、福乐、没有战争恐惧的生活。然而和平并非一人之力可成,和平也不光是透过禁武、限核等外在措施所能达致,和平的先决条件就是要「平等」。「平等」与「和平」是一体两面的真理,今日世界所以不能和平,就是因为不平等,举凡政治上的以强欺弱,经济上的贫富不均,宗教、种族的排挤,男女、地域的分歧,这些不能和平解决的问题,莫不是因为彼此不能平等共存所引起,所谓「不平则鸣」,因此唯有平等,才有真正的和平。现在举世虽然也都在追求自由、民主与平等,但是真正的平等不是表面上、齐头式的平等,真正的平等需要彼此立场互易,例如见到别人苦难,要设身处地的为对方设想,假如他是我,假如我是他,如此立场互易,才能建立自他平等的相处。「平等」是佛法的根本精神,当初佛陀成立僧团,标举六和敬,以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等的原则,树立了佛法的平等风范;《杂阿含经》里的「四不可轻」,也在说明平等的原则,尤其佛教的事理平等、性相平等、自他平等、怨亲平等、生佛平等最为究竟。「平等」才能共尊,「和平」才能共荣,今日欲求世界的和平,必先呼吁世人建立平等心,不但大国小国要平等相处,各种族之间要平等相处,尤其要能以大尊重小、以多尊重少、以强尊重弱、以有尊重无、以上尊重下,唯有在平等的观念之下,人人平等共尊,才能进取世界和平。 二、要推动生态环保,应先重视生权的提升「生态环保」是当代举世共同关心,也是亟待解决的重大问题之一。现代人为了满足口腹之欲,毫无节制的滥捕滥杀,使得许多珍奇动物面临绝种的危机,间接造成严重的生态破坏。尤其滥垦滥伐,造成土石流、水库及河川淤积泥沙;滥采沙石,造成桥断路危;滥抽地下水,造成地层下陷;任意燃烧有毒废料,以及废弃物、工业废水、核废料等处理不当,造成空气、水质、大地的污染,乃至温室效应、臭氧层破洞、沙尘暴等大自然的异常反应,都已严重威胁到人类的生存。另外,根据科学家的一项研究报告指出,以目前人类消耗自然资源的速度,和全球人口增长速度来测算,再过五十年可能需要两个地球才能满足人类对自然资源的需求。由于人类面临严重的能源危机及生态破坏问题,现代人终于意识到环保的重要。
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经典诗歌!!! 1 戒杀诗 ------戒肉诗文集 - - 唐 王梵志,卫州黎阳人 我肉众生肉,形殊性不殊.元同一性命,只是别开躯. 苦痛教他死,将来作已须.莫教阎老断,自想意何如? ----黄山谷非常欣赏这首戒肉诗 戒杀醒世歌(近代 . 慧道人) 世人生儿如掌珍,心心常恐儿难育。不幸少时疾病亡,声声哭出亲儿肉。 畜生亦有母子情,犬多护儿牛舔犊。鸡为守雏身不离,鳝因爱子身常鞠。 物杀我子恨如何,我害他儿不怨毒?世人夫妇愿齐眉,绸缎无限情交笃。 有时恩爱不到头,最苦行单与影独。鸟有雌雄迭相呼,兽分牝牡群相逐。 双鱼比目必同游,孤雁分离不独守。人贪滋味美喉咙,何可拆开他眷属。 畜生苦痛尽如人,只差有泪不能哭。试把他身比自身,何待纷纷判直曲。 放生 唐陆甫里 万峰回绕一峰深,到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻。 唐诗 白居易 其一 谁道群生性命微,哺雏觅食故飞飞。 劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。 其二 世间水陆与虚空,总属皇天怀抱中。 试今设身游釜甑,方知弱骨受惊冲。 劝 人 戒 杀 诗 汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己; 如欲延生须放生,此是循环真道理。 他若死时你救他,汝若死时人救你; 众生原同一种性,只是业缘别形体。 血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸; 设身处地扪心想,谁会将刀割自身。 生离死别常恻恻,临行频频复回首; 从今此去不再还,心念念儿儿知否? 一声长叹老牛哀,跪向屠门乞命来; 白刃临头魂欲断,纷纷泪落口难开。 耕田辛苦几经年,颈破皮穿未敢眠; 老命自知无足惜,前功还望主人怜。 水边垂钓 闲情逸致 是以物命 而为儿戏 刺骨穿肠 于心何忍 愿发仁慈 常起悲愍 作者: 清萧音遥 2006-12-23 19:11   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:戒杀诗 护生诗钞 有命尽贪生 无分人与畜 最怕是杀烹 最苦是割肉 擒执未施刀 魂惊气先窒 喉断叫声绝 颠倒三起伏 念此恻肺肝 何忍纵口腹 一指纳沸汤 浑身惊欲裂 一针刺己肉 遍体如刀割 鱼死向人哀 鸡死临刀泣 哀泣各分明 听者自不识 劝食素 宋慈受怀深法师 吃肉何如咬菜根,且图身口戒香薰。 莫言死后无因果,八两须还他半斤。 戒杀 明屠赤水隆 物我从来本一真,幻形分处不分神。 如何共嚼娘生肉,大地哀号惨杀人。 劝弄璋家 清周居士梦颜 富家生一子,珍之如宝玉。 物类若引群,便作羹中肉。 清夜一提撕,此心何太毒。 愿将地藏经,与君三复读。 卫生集(见莲修必读) 清寿光禅师 放生赎命事虽庸,无限阴功在此中; 一岁积成千种福,十年培养万重功。 已赴网罗遭困厄,将投汤火近惊冲。 临刑遇赦恩无量,彼寿隆兮尔寿隆。 劝勿杀牛诗 民国佚名 戾气缠身不自知,一牛惨死万死悲。 冤冤狭路相逢巧,古往今来放过谁。 劝放生戒杀(见二三年护生报) 民国泰县顾子香 杀业多时孽亦多,劝君何忍伤天和。 须知果报无差错,人死为羊苦若何。 作者: 清萧音遥 2006-12-23 19:13   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:戒杀诗 劝提倡素食歌 民国江易园谦 ◎待客宜素食 忍伤物命博客喧,银心天理两难言。 何如蔬食同修福,免结刀山剑树缘。 ◎婚礼宴客宜素食 如何吉事转成凶,燕尔新婚伏祸根。 难产堕胎生败子,冤家相继入君门。 ◎生曰祝寿宜寿食 愿我长生它惨死,此心端合减天年。
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