南门二🌌的个人资料

补发（心得分享0908）人生最好的拥有，就是智慧（知识）人生最好的拥有，就是智慧。谁坚持寻求智慧，他就能识别真伪。穆圣（愿主福安之）说：“没有比无知更贫穷，没有比理智更有用，没有比孤僻更寂寞，没有比美德更尊贵，没有比参悟更好的功修！”（布哈里圣训实录）让我们看看穆圣关于求知的教导：穆圣(愿主福安之)说: (1)“求知是每个男女穆斯林的天命。” (2)“学习，从摇篮到坟墓。” (3)求学，哪怕远在中国。 (4)“你们中最优秀的人就是学习《古》经和教授《古》经者。” (5)“谁踏上求学的道路，安拉已使他走上直达乐园的坦途。天使们垂下翅膀，欢迎刻苦学习的人，天上的天仙，陆地的生物，甚至水中的鱼类，都为学习的人求饶。学者比修士优越，犹如月亮较繁星光明。学者是先知们的继承人。先知们没有留下金银，只留下学问。谁求得了学问，就已获得了很多的财富。” (6)“穆民应拥有四件宝物:1.知识;2.信仰;3.理智;4.善功”。 (7)“无知的人对于自己的无知不应沉默不学，学者对于自己的知识不应缄口不传。” (8)“谁出去求学，等于参战的战士，直到他回归故里。” (9)“知识是伊斯兰教的生命，知识是信仰(伊玛尼)的柱石。” (10)你们教人知识，给人方便，报人喜训，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。

（心得分享0818）敬畏与真知敬畏与真知获取今世福利的知识，人人都有，只不过或多或少。但是谋取后世福祉的知识，则是一门特殊的知识，因此只有特殊的人才能获得。特殊的人即是：敬畏安拉的人。敬畏，才能获得真知。唯有真知，能使你活得明白通透不惑；唯有真知，能助你获得两世幸福生活。安拉说：｛这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。｝（2-2）敬畏是获得引导的关键。没有敬畏，一切无益，哪怕一个人学富五车，其知识也不会对他产生真正的益处，助他去获取后世的福祉。安拉说：｛你们敬畏安拉，安拉就教授你们知识。安拉是全知万物的。｝（2-282）若想获得安拉的引导，获得真知灼见，获得两世的幸福，我们必须敬畏安拉，事无巨细地敬畏安拉，用敬畏打造一道防火墙，尤其在这个随处是诱惑的顿业（世界）。

(心得分享0811）努力拼搏才能幸福一分耕耘一分收获，这是恒古不变的法则，适用于任何人。美好的生活，无论物质生活还是精神生活，都需要我们努力拼搏奋斗。安拉说：｛当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求他的恩惠，你们应当多多地赞念他，以便你们成功。｝（62-10）聚礼章这节经文就是在教导我们，要想获得美好的生活，就要抓物质，也要抓精神。该礼拜的时候虔诚地去礼拜，该工作的时候努力地去工作，在信仰功修领域成为虔诚敬畏的人，在生活领域中成为出类拔萃的人。如此，你将赢得两世幸福吉庆的生活。作为信士，有的人之所以活得不幸，正是因为他忽视了以上经文的教导，顾此失彼了。有的人，他将全部精力用在了对今世浮华的追逐上，尽管物质上富有了，但精神上却迷茫了。以上聚礼章经文告诉我们一个两世幸福吉庆的法则：要抓物质，也要抓精神；要抓今世，也要抓后世。抓好今世，你的物质生活就会不差；抓好后世，你的精神生活就不会差。唯有如此，才能幸福；顾此失彼，则不可能实现幸福。吉庆的聚礼日，互勉（响应号召😊聚礼(主麻)：“信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念安拉，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。”（62-9）

（心得分享0804）生活的真相就是考验生活的真相就是考验生活的真相就是考验：福与祸的考验，顺境与逆境的考验。 “我以祸福考验你们，你们只被召归我。”（21-35）人生在世，一个人不可能只有顺境，不会遭遇逆境，不可能只有健康，不会患病。天有不测风云，人有旦夕祸福，这是亘古不变的常道。每个人终究免不了死亡，然而在死亡降临之前却要经历漫长的岁月，在这漫长的岁月中，就像要经历春夏秋冬不同的季节那样，一个人势必要经历各种考验，笼统而言，即祸与福的考验，顺境与逆境的考验。若观察你会发现，世人中同时存在贫穷的与富裕的，健康的与患病的，诸如此类这些世间之事以正反两面存在，其中包含着伟大的哲理，毫无疑问，一切都是考验。对于有伊玛尼的人来说，没有什么是真正的坏事，一切对他都是好的，只要他能够顺境感恩、逆境坚忍，一切都将成为他获取报酬的契机。生活中无论遇到什么考验，都不能抱怨，而当坚忍，以坚忍应对人生的不如意，始终对生活报之以微笑。安拉说：凡灾难的发生，无一不是依安拉的判决的。谁信安拉，他将引导谁的心，安拉是全知万物的。你们当服从安拉，当服从使者，如果你们违背命令，那末，我的使者，只负明白通知的责任。64 -11～12节。让我们借着吉庆主麻日为灾区的人民祈祷（做独阿宜）为他们加油吧！

（小科普0728）伊历新年的来历伊历新年的来历前几天的7月19是伊历1445年新年，可能不少小伙伴会问：伊历的新年为什么和公历、农历都不一样？是什么来历呢？现在就给大家科普一下伊历的来历和我国常用的公历、农历的区别。公历是阳历（日历）的一种，而公元，是纪年法称谓，为纪年体系。大家常说的“公元XXXX年XX月XX日”，又称西历或西元。是国际通用的日期使用时间，即将基教中耶稣（尔萨）的诞生年定位公元1年，在这之前的时间定为“公元前”，所以曾经又被称为“（基）-（督）纪元”。而农历是中国传统历法，是一种以阴历为主、阴阳结合的历法。取月相（太阴）的变化周期即朔望月为一月的长度，加入干支历“二十四节气”成分并参考太阳回归年+设置闰月以使平均历年与回归年相适应的方法。每年首月为“正月”，最后一月为“腊月”，每个月29-30天，不会出现三十一天的情况。受中国文化影响，很多邻国也使用中国农历，过中国新年。伊历即伊-斯-兰-历，是伊教国家和世界各地穆民通用的宗教历法，亦称“希吉来历”。“希吉来”系阿语音译，本意为“迁徙”，指622年先知穆罕默德率众人由麦加迁徙到麦地那。639年，第二任哈里发欧麦尔为纪念这一历史事件，决定把这一年定为伊历纪元，以阿拉伯太阴年岁首为希吉来历元年元旦。在中国亦称“回回历”或“回历”。希吉来历和我国农历一样属太阴（月亮）历，其计算方法是以太阴圆缺一周为一月，月亮圆缺十二周为一年。但和我国农历不同的是，伊历是纯阴历，即“只看阴不看阳，不参照太阳回归年设计”，该历以日落时分为一天之始，到次日的日落之时为一日结束，通常称为黑夜在前，白昼在后。该历于元世祖至元四年(1267)正式传入中国，供穆民使用。至元十三年后，元朝政府颁行的郭守敬“授时历”及明代在全国实行的“大统历”，均参考了该历。清初曾一度使用，对中国历法的影响达400年之久。中国穆民至今在斋戒、朝觐、节日等宗教活动中，仍以该历计算为据。以上三种日历都有平年闰年之分，不同的是公历平年365天，闰年366天；农历则会因是否有闰月及大小月而造成一年的长短不同，所以时间不一定；伊历平年354天，闰年355天，所以每个伊历年会比上一年倒退10-11天。

伊历新年快乐！

（心得分享0714）没灾没病就是最大的福气前几天去医院看望一位朋友，到医院后我发现病人真多，几乎没有空床位。医院外是一个世界，医院里是一个世界，两个世界截然不同，医院里的人多么渴望像医院外的人那样健健康康，自由自在。医院外的很多人却身在福中不知福，为一些小事烦恼、抱怨、闷闷不乐。我这位朋友是一位平常很讲究的人，此时他躺在不是很干净的病床上，此时他是一个需要医治的病人，他最大的愿望是把病治好，至于床干净与否他已不再关心，也无暇顾及了。此情此景让我想到，健健康康的我们有时会为这为那不满，这种事真不应该！一位贤哲说：“知足是一副眼镜，近视的人戴上它，会发现他的生活原来很美。” 到医院看一看，你一定会由衷地发出如此感慨：该知足了，没灾没病就是最大的福气！或许，我们都近视了，该给自己配一副知足的眼镜戴上，那么，我们一定会发现，我们所享有的生活已经很美，幸福就在我们跟前。考验与慈恩并存，功修既是一种考验，也是一种慈恩。知足感恩感赞吧，不说别的，单说没躺在医院的病床上这一项恩典就够我们该知足感恩感赞的了！安拉在《古》经中说“凡有血气者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。”21-35 “当时，你们的主曾宣布说：如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那么我的刑罚确是严厉的”。 (14-7) 我们要努力成为知恩、感恩的人，只有知恩、感恩才能激发我们言语、身体、财产上的感谢，我们才能成为今生、后世两世幸福的人。

（心得分享0616）恪守适度之道《古》经教导我们说：“我这样使你们成为一个中正的民族，以便你们成为世人的作证者，而使者成为你们的作证者。”（2-143）读罗素的《幸福之路》，一本很薄的书但快不起来，快了就只能囫囵吞枣，品尝不到味道了。在后面部分中谈及如何获得幸福时，他提出了一个重要的法则，那就是，任何事情都要恪守适度之道。他举了很多例子，就拿吃饭来说，有些人能保持适度，有些人超过了限度，于是吃出了各种问题。尤其我们这个时代，很多疾病就是因为饮食方面过度，管不住嘴，于是病从口入。《古》经教导我们说：“你们可以吃我所赏赐你们的佳美的食品，但不可过份，以免应受我的谴责，谁应受我的谴责，谁必沦丧。”20-81 他还举了一个例子，购物超过限度也会带来严重后果，历史上约瑟芬皇后就是一个服饰方面的老饕，她不会满足的欲望导致法国丢掉了热那亚。如今网络时代，多少人因为过度购物而深陷网贷的泥潭，无法自拔。他还提及，情趣方面也要适度。所谓情趣，也可以说是一些业余爱好，各种娱乐活动，如球类，钓鱼等等。毫无疑问，有情趣的人，比那些没有任何业余爱好的人会活得更幸福。但是，一旦超过限度，爱好就会导致一系列问题。读完这些论述，我想到了每天我们都要反复念的一句祈词，其中提到了“正路”。所谓正路，就是不偏不倚的中正之路，也是一种适度的法则，适用于方方面面。若想获得幸福、活得幸福，则必须恪守正路，恪守适度之道。据艾布·胡莱赖传述，先知说：“教门确是易行的，绝不要过激，否则就会力不从心、难以胜任。故你们当谨守适中，但求进步，一如既往，以早上、晚上和夜间的功修求助安拉。”《布哈里》

（心得分享）0602每个人都要经历很多阶段 “你们必经历种种阶段。”84-19 的确，每一个人一路走来，酸甜苦辣。毫无疑问，每个人在人生之旅中都要经历很多阶段，在这些阶段中，不可能一帆风顺，有顺境也会有逆境，有酸有甜有苦有辣，有喜有怒有哀有乐，如此等等。 “我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”17-53 “他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。”67-2 即便遭遇大考验，也要好好地对待它，面对它，品尝它，感受它。穆圣告诉我们，“伊玛尼分两半，一半是感谢，一半是坚忍。” 坚忍是伊玛尼的一半，人生旅途中无论遇到什么考验，都不能抱怨，而当坚忍。人生似海，起落沉浮，实属常态。勇敢坚强地面对每一个阶段的生活，好好地体悟每个阶段遇到的事情，哪怕那是苦涩的考验，也当把它化为有益的营养，变成美好的回忆。人生就是考验，无论身处何境，都要积极乐观地面对生活。作为有伊玛尼（信仰）的人，我们必须把接受考验提升到功修层面，好好地面对任何一种考验，让不好的事变成好事，让考验变成回赐。

（心得分享0505）美德的重要性穆圣*告诉我们，以美德与人相处，如同从事功修！大殿里有大殿里的功修，社会生活中也有它的功修，这种功修就是以美德从事一切事情，生意买卖中诚实守信，人际交往中包容理解，生活点滴中以善待人，如此等等。穆圣*告诉我们说：“你不要轻视任何善行，哪怕笑脸迎人”。一举一动都是伊玛尼的显兆，都可以变成伟大的善功。还记得穆圣报喜称其为乐园的居民的那个人吗，他并不是功修最多的人，但他有个优点，即每天晚上都会将心清零，原谅所有人。还记得，那位-放---荡-的妇女吗，她获得了主的宽恕，只因她关爱了一只狗，从井中打来水给干渴难耐的狗解了渴。穆圣*告诉我们的许诺绝不会落空，在生活点滴里，人际交往中，当我们怀着美好的举意，以高尚的道德对待他人时，我们就是在从事功修，能获得丰厚的回赐。安拉说：“行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报。” 从事功修的机会随时随地都有，抓住机会，不要让回赐与自己失之交臂！《古》经中教导我们说：“你们应当向你们的主求饶，然后，向他悔过，他就使你们获得优美的享受，到一个限期，并赏赐有美德者以大量的恩惠。如果你们违背正道，那末，我的确担心你们遭受重大日的惩罚。

（小卧尔兹0505）美德的重要性穆圣*告诉我们，以美德与人相处，如同从事功修！大殿里有大殿里的功修，社会生活中也有它的功修，这种功修就是以美德从事一切事情，生意买卖中诚实守信，人际交往中包容理解，生活点滴中以善待人，如此等等。穆圣*告诉我们说：“你不要轻视任何善行，哪怕笑脸迎人”。一举一动都是伊玛尼的显兆，都可以变成伟大的善功。还记得穆圣报喜称其为乐园的居民的那个人吗，他并不是功修最多的人，但他有个优点，即每天晚上都会将心清零，原谅所有人。还记得，那位-放---荡-的妇女吗，她获得了主的宽恕，只因她关爱了一只狗，从井中打来水给干渴难耐的狗解了渴。穆圣*告诉我们的许诺绝不会落空，在生活点滴里，人际交往中，当我们怀着美好的举意，以高尚的道德对待他人时，我们就是在从事功修，能获得丰厚的回赐。安拉说：“行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报。” 从事功修的机会随时随地都有，抓住机会，不要让回赐与自己失之交臂！《古》经中教导我们说：“你们应当向你们的主求饶，然后，向他悔过，他就使你们获得优美的享受，到一个限期，并赏赐有美德者以大量的恩惠。如果你们违背正道，那末，我的确担心你们遭受重大日的惩罚。

大家节日快乐！ [图片]

（小卧尔兹0414）盖德尔夜今年的斋月已进入到后十天了，吉庆的斋月即将远离我们而去，将和我们挥手告别，而斋月的贵重是在其后十天中，因为后十天中的某一天，很有可能就是安拉隐藏了的，先知鼓励穆斯林去寻觅的“盖德尔夜”——高贵之夜。 17号（星期一）晚上是尊贵斋月的第二十七晚夕，是寻求高贵之夜——盖德尔夜的最佳时间。阿依舍的传述：我问圣人：主的使者啊！若我知道那一夜是盖德尔夜，我应在这夜念什么？穆圣说：“你应念： اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي （译音：阿拉昏麦印乃开尔奉翁图嘿布勒尔夫窝（fi）尔夫贰尼～!）译思：主啊！你是原谅的主，你喜悦原谅，求你原谅我吧！清高的安拉在尊贵的《古兰经》中第九十七章启示我们说：〔1〕我在那高贵的夜间确已降示它，〔2〕你怎能知道那高贵的夜间是什么？〔3〕那高贵的夜间，胜过一千个月。〔4〕众天神和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，〔5〕那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。据艾布·胡莱赖(求安拉喜悦之)传述,先知(愿主福安之)说:“因为归信和追求回赐，而在莱麦丹月封斋的人,他以往的罪过已被饶恕｡因为归信和追求回赐在盖德尔夜谨守拜功的人,他以往的罪过已被饶恕｡”《布哈里圣训实录》

（小卧尔兹0414）关于盖德尔夜今年的斋月已进入到后十天了，吉庆的斋月即将远离我们而去，将和我们挥手告别，而斋月的贵重是在其后十天中，因为后十天中的某一天，很有可能就是安拉隐藏了的，先知鼓励穆斯林去寻觅的“盖德尔夜”——高贵之夜。 17号（星期一）晚上是尊贵斋月的第二十七晚夕，是寻求高贵之夜——盖德尔夜的最佳时间。阿依舍的传述：我问圣人：主的使者啊！若我知道那一夜是盖德尔夜，我应在这夜念什么？穆圣说：“你应念： اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي （译音：阿拉昏麦印乃开尔奉翁图嘿布勒尔夫窝（fi）尔夫贰尼～!）译思：主啊！你是原谅的主，你喜悦原谅，求你原谅我吧！清高的安拉在尊贵的《古兰经》中第九十七章启示我们说：〔1〕我在那高贵的夜间确已降示它，〔2〕你怎能知道那高贵的夜间是什么？〔3〕那高贵的夜间，胜过一千个月。〔4〕众天神和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，〔5〕那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。据艾布·胡莱赖(求安拉喜悦之)传述,先知(愿主福安之)说:“因为归信和追求回赐，而在莱麦丹月封斋的人,他以往的罪过已被饶恕｡因为归信和追求回赐在盖德尔夜谨守拜功的人,他以往的罪过已被饶恕｡”《布哈里圣训实录》

（小卧尔兹0407）敬畏与真知获取今世福利的知识，人人都有，只不过或多或少。但是谋取后世福祉的知识，则是一门特殊的知识，因此只有特殊的人才能获得。特殊的人即是：敬畏安拉的人。只有敬畏安拉的人，才能获得真知，助他获取两世福祉的真知。安拉说：｛你们敬畏安拉，安拉就赐你们知识。安拉是全知万物的。｝（2-282）敬畏，才能获得真知。唯有真知，能使你活得明白通透不惑；唯有真知，能助你获得两世幸福生活。安拉说：｛这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。｝（2-2）敬畏是获得引导的关键。没有敬畏，一切无益，哪怕一个人学富五车，其知识也不会对他产生真正的益处，助他去获取后世的福祉。若想获得安拉的引导，获得真知灼见，获得两世的幸福，我们必须敬畏安拉，事无巨细地敬畏安拉，用敬畏打造一道防火墙，尤其在这个随处是诱惑的时代。一年一月的斋戒就是为了练就我们敬畏的本领，认真封每一天的斋，成为真正敬畏的人，以便获得打开两世幸福的真知。贵月已过半，我们更应加紧和珍惜剩下的时间，伴随着坚忍努力多多行善，获得安拉的恩赐！阿米乃圣训：艾布胡赖勒（愿主喜悦之）的传述：先知（愿主福安之）说“谁虔诚的，坚信回赐的斋月封了斋，他以前的罪过就被饶恕了。”——《两大圣训集》艾布胡赖勒（愿主喜悦之）的传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说“清高的安拉说‘阿丹的后代的所有善功都为他自己，唯有斋戒除外。斋戒是为了我，我将亲自回赏他。斋戒是盾牌，所以你们守斋的日子，就不能说下流话，不能吵闹，如果有人骂他或者与他打架，他就说：我是斋戒者，我是斋戒者。指掌握穆罕默德生命的主宰发誓，斋戒者口中的气味在安拉看来比麝香的味更美。斋戒者有两大欢乐，使他高兴：开斋时为饮食而快乐，他在后世见安拉而欢乐’。”——《两大圣训集》

昨晚的星月重合天象出门看到的然后就想起来这些国旗了，

（心得分享0317）（心得分享0317）

（小卧尔兹0317）圣门弟子们怎样迎接斋月圣门弟子们怎样迎接斋月在莱麦丹斋月中，圣门弟子以身作则，他们把这个月看作是斋戒、礼拜、接续骨肉、缴纳天课、孝顺父母、帮助穷人、专心诵经、踊跃顺主和博取安拉喜悦的好时光。他们是我们学习和效仿的榜样。所以，每一位穆斯林要做好准备利用这大好机会，坚持在斋月里多做善功。有人问安拉的使者先知穆圣（愿主福安之）：“安拉的使者啊！哪种人最好？”安拉的使者、先知穆圣说：“长寿且有德行之人。”又问：“哪种人最坏？”安拉的使者，先知穆圣说：“长寿且做坏事之人。”《艾哈迈德圣训集》这段圣训的意义是人生在世，贵在顺主行善，作为信士，只要多活一天就应多积累一天善功。所以圣门弟子把每年的莱麦丹月看作是人生最后一次机会。一次失误，以后就没有时间补课，因为时光不会倒流。他们的祈祷词是：“主啊！求您使我平安活到莱麦丹吧！求您接纳我的善功吧！” 斋月建议：每个穆民兄弟姐妹都应该立下决心，将在这个被祝福的月份完成每天的斋戒，而且我们应该努力获得这个月份的一切益处，我们不应该在这个尊贵的斋月将时间浪费在毫无意义的事情上，应该努力的集中精力去记念安拉，去寻求他的慈悯，祈求他的饶恕，我们还要追求他的爱，我们也要提升自身的虔诚、公正以及耐心，赢得安拉的喜悦！阿米乃今年的斋月是3月22号（周三）晚上来临（晚上就开始礼泰拉威哈拜了，时间是每天晚上虎夫谈（宵礼的时间）），夜里就要起斋了（23号（周四）白天斋月的第一天）。

小卧尔兹0310斋戒一月敬畏一生安拉说：｛信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。｝（2：183）诚如以上经文所言，斋戒的目的是培养我们的敬畏精神。因此，即使我们辞别了斋月，但它的精神却与我们常在！尽管斋戒只是一个月的事，但敬畏却是一生的事！就从斋戒培养人的敬畏精神角度讲，斋戒的确是安拉赐予我们的一大恩惠。之所以这么说，是因为，一个人若练就了敬畏的本领，那么，他就拥有了开启安拉的慈恩的钥匙。安拉说：｛谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路，并从他料想不到的地方供给他。｝（65：2-3）换言之，敬畏安拉的人，他会有出路，也会有给养，恩典会从他料想不到的地方降临于他。除了今世的恩典，还有后世的恩典，安拉说：｛敬畏的人们，必定在乐园和恩泽中，他们因主的赏赐而快乐，他们的主使他们得免于烈火的刑罚。｝（52：17-18）因此，亲爱的穆民兄弟姐妹们，为了获得两世的幸福吉庆，让我们守住敬畏，时刻铭记：斋戒一月，敬畏一生！今年的斋月是3月22号（周三）晚上来临（晚上就开始礼泰拉威哈拜了，时间是每天晚上虎夫谈（宵礼的时间）），夜里就要起斋了（23号（周四）白天斋月的第一天），让我们做好准备来迎接贵月的到来！

明日白拉提夜提示温馨提示😊

白拉提夜温馨提示温馨提示😊 3月6日（星期一）晚上是伊历八月第十五日，是一年一度尊贵的白拉提夜，在（虎夫摊）宵礼拜两拜圣行之后，维特尔拜之前，增加十四拜副功拜，前十二拜四拜一举意，一出赛俩目，在每一拜念开端章和《古兰经》任意章节。十二拜做完后，接着再礼两拜白拉提夜的副拜功。具体举意：【1】我虔诚举意礼四拜副功拜，求主兹悯（雷子该）生活富裕的拜功，面向天房虔诚因为真主入拜。【2】我虔诚举意礼四拜副功拜，求主兹悯（阿非耶）身体健康的拜功，面向天房虔诚因为真主入拜。【3】我虔诚举意礼四拜副功拜，求主坚定（伊玛尼）信仰的拜功，面向天房，虔诚因为真主入拜。【4】我虔诚举意礼两拜白拉提夜的两拜副功拜，面向天房，虔诚因为真主入拜。当晚起斋：封斋时间：4:50；开斋时间18:43 白拉提为阿拉伯语译音，在该晚夕真主打开饶恕、怜悯之门，是更换文卷的晚夕，因为在一年当中每个人都有两个账本：一个记善功，一个记自己所干的一些知道或不知道的错误，每个人都有两个天仙，右边的记好，左边的记歹，真主在这一晚把我们一年所干下的善恶转成一个本子，然后把这个本子交给伊斯拉菲莱天仙，将来在复生日交还给这个人进行清算。在这个尊贵的晚夕通过我们的礼拜和讨白（忏悔）求主在生活的给养、身体的健康、坚定我们的信仰方面求真主兹悯。正如穆圣ﷺ说的：“谁在白拉提晚夕干了好的善功。即是祈求真主从教门上给他好的领受，给他好的运气，给他增加寿数，增加益济人的知识等等”。我们应该抓住这个吉庆的夜晚多赞主、多干善功，求主襄助并兹悯我们每一个人！阿米乃

【心得分享】小沃尔兹0303 只有美好的动机才会出甜美的果实阅读圣训集，我们发现，圣训学家往往把“一切工作全凭举意”排在首章；同样的，阅读一些著作，作者们往往在前言里也会提及这段圣训。之所以会这样，因为动机决定一切。只有美好的动机，才会出甜美的果实。虔诚为主是功修善行被接纳的条件。有的人以为只要是做好事，只要是行善，总是好的，无论行善者的动机是什么，即使为了沽名钓誉也罢。诚然，如果行善者只在乎现世的功利，而不在乎善行后世是否可以结出善果，那么不管他动机是什么，只要是行善总是好的，就像他自以为做得很好那样。然而，如果是一个信仰安拉的人，他不仅想获得今世的回赐而且还想得到后世的报酬，那么动机就关键了，只有在信仰的基础上为安拉而做的善功才会结出硕果。安拉说：｛你说：“我告诉你们，谁在行为上是最亏折的人吗？是那些他们在今世生活中白白努力，却自以为做得很好的人。”（18：103-104）

（小沃尔兹0224）常怀感恩之心能够正常入睡，享受睡眠，是一件伟大的恩典！你可知道，有的人因无法正常入睡而苦恼不已，到处求医问诊，每天都生活在失眠的痛苦中。有一口好牙也是一件伟大的恩典！你可知道，有的人因为牙痛，吃冷的也痛，吃热的也痛，吃什么都痛，餐桌上摆着美味佳肴却无福消受，只能避而远之。除了以上所言，生活中我们享有的很多恩典，也是平常却不平凡，我们应当思考，以便我们常怀一颗感恩的心。我们喝的水也是一种平常的恩典，没了水，能生活吗？我们呼吸的空气也是一种平常的恩典，我们时刻呼吸着清新的空气，才得以存活。你若用感恩的心看生活，生活处处皆是平常却不平凡的恩典。《古》经16-83中说：“他们认识安拉的恩惠，但加以否认，他们大半是忘恩负义的” 人往往会身在福中不知福，看不见所拥有的恩典，失去感恩之心。一位学者说：感恩，能够保护已有恩典，招来未有恩典。穆圣（愿主福安之）说：如果信士逢幸事而感恩，这对于他是一件善功；如果他遭不幸而忍耐，也是一件善功。（健全）获得恩典享受恩典的人如果没有感恩，他要么将不知不觉地失去恩典，要么他所拥有的恩典将变成考验！穆圣（愿主福安之）说：“没有比无知更贫穷，没有比理智更有用，没有比孤僻更寂寞，没有比美德更尊贵，没有比参悟更好的功修！”（布哈里）

小卧尔兹（心得分享0210）-幸福七要素幸福七要素人人都在追寻幸福，希望自己幸福快乐，但不是每个人都能如愿以偿。幸福也好不幸也罢，都是有因可循的。幸福或者不幸，其实是一个人自己行为的结果。以下是阿里大贤总结的活得幸福的七要素。一、“不憎恨任何人，无论别人如何对不起你”。恨对心灵造成的是内伤，外伤容易愈合，内伤却危害极大。恨别人，其实是自我伤害。二、“不担心什么，无论眼前如何阴云密布”。始终要坚信，一切都是最好的安排，即便是磨难也要坚信它是不同形式的恩典。三、“生活要简单，无论你多么位高权重”。不管什么事，简单最美，复杂只是作茧自缚。四、“总往好处想，哪怕磨难不断”。善猜是我们信仰的要求，想的好就会好，反之亦然。五、“多多给予，哪怕你从未得到”。善有善报，真诚的给予会让人感到愉悦快乐，还会使人赢得别人美好的祈福祝愿。六、“微笑吧，即使心在滴血”。人生就是考验，唯有懂得微笑的人，才能苦中作乐。生活是一面镜子，你对它微笑，它也会对你微笑。七、“不中断暗地里为你的兄弟祈福祝愿”。能为人祈福祝愿的人，说明他有一颗无比纯洁干净善良的心灵，这种人一定活得幸福快乐。主啊！求你使我们所有日子都幸福快乐。主啊！求你消除一切忧愁；求你医治一切疾病；求你赐我们宽裕的给养；求你改善我们的道德；求你赐予我们各种慈恩；求你消除我们的一切罪过。多福哉，人类的主宰啊！天地的养主啊！阿敏！

小卧尔兹0210-幸福七要素幸福七要素人人都在追寻幸福，希望自己幸福快乐，但不是每个人都能如愿以偿。幸福也好不幸也罢，都是有因可循的。幸福或者不幸，其实是一个人自己行为的结果。以下是阿里大贤总结的活得幸福的七要素。一、“不憎恨任何人，无论别人如何对不起你”。恨对心灵造成的是内伤，外伤容易愈合，内伤却危害极大。恨别人，其实是自我伤害。二、“不担心什么，无论眼前如何阴云密布”。始终要坚信，一切都是最好的安排，即便是磨难也要坚信它是不同形式的恩典。三、“生活要简单，无论你多么位高权重”。不管什么事，简单最美，复杂只是作茧自缚。四、“总往好处想，哪怕磨难不断”。善猜是我们信仰的要求，想的好就会好，反之亦然。五、“多多给予，哪怕你从未得到”。善有善报，真诚的给予会让人感到愉悦快乐，还会使人赢得别人美好的祈福祝愿。六、“微笑吧，即使心在滴血”。人生就是考验，唯有懂得微笑的人，才能苦中作乐。生活是一面镜子，你对它微笑，它也会对你微笑。七、“不中断暗地里为你的兄弟祈福祝愿”。能为人祈福祝愿的人，说明他有一颗无比纯洁干净善良的心灵，这种人一定活得幸福快乐。主啊！求你使我们所有日子都幸福快乐。主啊！求你消除一切忧愁；求你医治一切疾病；求你赐我们宽裕的给养；求你改善我们的道德；求你赐予我们各种慈恩；求你消除我们的一切罪过。多福哉，人类的主宰啊！天地的养主啊！阿敏！

【分享心得】沃尔兹02-03 保持积极乐观的人生态度保持积极乐观的人生态度有人说：世上只有一种真正的英雄主义，那就是，认清了生活的真相后依然热爱它。经常看到网上报道，有人因遇到的压力而崩溃轻生了，归根结底，就是因为缺乏积极乐观的人生态度。成年人的生活里免不了有各种各样的考验：压力、烦恼、祸患、磨难…… 一个人如果没有伊玛尼（信仰）的支撑，面对考验或许会对生活失去信心。 “我把人创造在苦难中。”90-40 “你们应当知道，安拉的使者在你们之间，假若他对许多事情都顺从你们，你们必陷于苦难。但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它；他使你们觉得迷信、罪恶、放荡是可恶的；这等人，确是循规蹈矩的。”49-40 生活是困苦之所，任何人绝对获得不了他的所需，除非付出了辛勤、努力和奋斗。勇敢坚强地面对生活，不要妄想荣耀成功会当作礼物送来给你。当你遭遇困难时，不要感到诧异，因为这是生活的根本。坚忍地、顽强地、执着地应对困难，相信自己终将打败困难。 “凡有血气者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。”21-35 生活中无论遇到什么考验，都要保持平常心，以坚忍的心态面对不如意的生活，始终对生活报之以微笑。活着不易，但须知，好好活着可是一种功修。

【食品科学与工程】浅谈单双甘油脂肪酸酯单双甘油脂肪酸酯清真吗单双甘油脂肪酸不是反式脂肪。可能会形成反式脂肪酸。甘油脂肪酸脂是甘油和脂肪酸缩合的产物，包括单甘油脂肪酸酯、双甘油脂肪酸酯和三甘油脂肪酸酯，其中三甘油脂肪酸脂就是平常所说的甘油三酯。由于双甘油脂肪酸酯存在一个亲水的羟基，可以与水形成稳定的水合分散体（乳膏状），所以这种物质一般用于食品添加剂，如制作人工奶油、冰淇淋、乳状饮料、巧克力、糕点、面包等食品。单纯双甘油脂肪酸酯与普通脂肪（甘油三酯）相似，可以被消化吸收，不过在制作过程中可能会形成反式脂肪酸。单双甘油酯有大油（猪油）吗没有大油，猪油是混合物，单双甘油主要是鱼肝油，两者不同，大油是动物油，用猪肥油熬制而成，凝结后呈乳白色。花生油是植物油，取自花生仁，呈现金黄色，富含维生素，营养价值丰富，是比较优质健康的食用油之一。黄油，用牛奶加工制成的固态奶脂，其营养价值高，主要用作调味料，是制作蛋糕和饼干的常用材料。

【食品科学与工程】浅谈单、双甘油脂肪酸酯双甘油脂肪酸酯清真吗单双甘油脂肪酸不是反式脂肪。可能会形成反式脂肪酸。甘油脂肪酸脂是甘油和脂肪酸缩合的产物，包括单甘油脂肪酸酯、双甘油脂肪酸酯和三甘油脂肪酸酯，其中三甘油脂肪酸脂就是平常所说的甘油三酯。由于双甘油脂肪酸酯存在一个亲水的羟基，可以与水形成稳定的水合分散体（乳膏状），所以这种物质一般用于食品添加剂，如制作人工奶油、冰淇淋、乳状饮料、巧克力、糕点、面包等食品。单纯双甘油脂肪酸酯与普通脂肪（甘油三酯）相似，可以被消化吸收，不过在制作过程中可能会形成反式脂肪酸。单双甘油酯有大油（猪油）吗没有大油，猪油是混合物，单双甘油主要是鱼肝油，两者不同，大油是动物油，用猪肥油熬制而成，凝结后呈乳白色。花生油是植物油，取自花生仁，呈现金黄色，富含维生素，营养价值丰富，是比较优质健康的食用油之一。黄油，用牛奶加工制成的固态奶脂，其营养价值高，主要用作调味料，是制作蛋糕和饼干的常用材料。

大家新年快乐！祝全体朵斯提和非穆新年快乐！

祝大家新年快乐！祝全体朵斯提和非穆新年快乐！

小卧尔兹（心得分享）贵月（伊历七月）功课伊教教历七月（来者卜）1月22号晚上来临与我们！安拉说：“依安拉的判定一切月份的数目确是十二个月，在造化众天大地之日，已记录在《古》经中，其中有四个禁月，这是正教”--9-36。四个禁月分别是：教历一月，教历七月，教历十一月，教历十二月。规定四个禁月始于伊布拉欣和伊斯玛依两位圣人，阿拉伯人原遵行的是伊布拉欣的教规，他们在此四月中禁止一切战争。穆圣*说：“来者卜月份（七月）是安拉的月份；舍尔巴乃月份（八月）是我的月份；莱麦丹月份（九月）是我的教生的月份。来者卜月份优越其他月份，犹如《古》优越其他经典；舍尔巴乃月份优越其他月份，犹如我优越其他圣人；莱麦丹月份优越其他月份，犹如安拉优越他的仆人。谁在这个月里虔诚封一天斋，他可以得到安拉的喜悦。” 为了迎接这个贵月，通常在入月当天晚上（沙目之后虎夫谈之前）加礼十二拜副功拜，四拜一举意，一出塞俩目（举义：我举意礼来者卜入月的四拜副功拜，面向天房，虔诚因为安拉。封第二天的斋（封斋举意：我举意封来者卜的一天副功斋，从黎明到黄昏，虔诚因为安拉）。封斋时间：早上05:55封斋，晚上17:25开斋。

小卧尔兹0120 贵月（伊历七月）功课伊教教历七月（来者卜）1月22号晚上来临与我们！安拉说：“依安拉的判定一切月份的数目确是十二个月，在造化众天大地之日，已记录在《古》经中，其中有四个禁月，这是正教”--9-36。四个禁月分别是：教历一月，教历七月，教历十一月，教历十二月。规定四个禁月始于伊布拉欣和伊斯玛依两位圣人，阿拉伯人原遵行的是伊布拉欣的教规，他们在此四月中禁止一切战争。穆圣*说：“来者卜月份（七月）是安拉的月份；舍尔巴乃月份（八月）是我的月份；莱麦丹月份（九月）是我的教生的月份。来者卜月份优越其他月份，犹如《古》优越其他经典；舍尔巴乃月份优越其他月份，犹如我优越其他圣人；莱麦丹月份优越其他月份，犹如安拉优越他的仆人。谁在这个月里虔诚封一天斋，他可以得到安拉的喜悦。” 为了迎接这个贵月，通常在入月当天晚上（沙目之后虎夫谈之前）加礼十二拜副功拜，四拜一举意，一出塞俩目（举义：我举意礼来者卜入月的四拜副功拜，面向天房，虔诚因为安拉。封第二天的斋（封斋举意：我举意封来者卜的一天副功斋，从黎明到黄昏，虔诚因为安拉）。封斋时间：早上05:55封斋，晚上17:25开斋。

小吧主招募启事招募条件： 1，年满18周岁，不限性别、不限民族、不限制是否为穆*。 2，有比较充裕的时间管理贴吧，至少每2天可以登录一次贴吧巡视，发现问题可以及时处理。 3，遵守国家法律，不得因意见相左而辱骂他人，不能有极化思想。 4，能够做到秉公执法，不因发帖不合心意就随意删帖，但恶意捣乱等帖子不算在内（此点小吧自行斟酌即可）。 *：不限制为穆即：非穆或者慕道者皆可，但需认同伊教。

人生感悟：一切都在悄然变化着人生，说短不短，但说长似乎也不是很长.儿时情景历历在目，蓦然间发现我们已不再年轻。环顾周围多少亲切熟悉的面孔，已经成为了脑海里的印象，在今世我们已经不可能与他们再见上一面，他们已经走了，离去了。安拉在经文中说：“凡有血气者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。”21-35 曾经的小孩已经为人父母，大殿的老乡老越来越少，一切在悄然变化着。你我身边都存在着不同年龄阶段的人，有小孩，有壮年，也有老人。作为智者，我们应当思悟其中的哲理，那就是：任何一种状态都不可能长久下去，小孩要长大，老人要离去。《古》《兰》《经》中说：你说：“奉命主管你们的生命的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。”32-11 当下的你我，无论处于哪个年龄阶段，都不会长久，我们要向另一个阶段迈进。现实生活中我们发现，有的人年长者还妄想将来还要如何如何，似乎他的寿命会定格不再向前奔去，所以根本无需担心已在路上疾行而来的大限。时间就是生命，它才是我们最宝贵之物。行动起来充分利用当下，做有意义的事情，就是不能把时间浪费在毫无意义的事情上。

吧主上任感言因前任吧主病重，无法再管理此吧，导致前一段时间群魔乱舞。也庆幸朋友不少朵斯提一起仗义执言维护真理。感谢大家支持和百度吧务组的肯定，本人接任中华穆民吧吧主。本人将尽本人所能管理好这个吧，欢迎志同道合的吧友相助，也欢迎多提善意的意见！在此谢谢大家！

赛俩目！主麻吉庆！小卧姿：一切在悄然变化着人生，说短不短，但说长似乎也不是很长.儿时情景历历在目，蓦然间发现我们已不再年轻。环顾周围多少亲切熟悉的面孔，已经成为了脑海里的印象，在今世我们已经不可能与他们再见上一面，他们已经走了，离去了。安拉在经文中说：“凡有血气者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。”21-35 曾经的小孩已经为人父母，大殿的老乡老越来越少，一切在悄然变化着。你我身边都存在着不同年龄阶段的人，有小孩，有壮年，也有老人。作为智者，我们应当思悟其中的哲理，那就是：任何一种状态都不可能长久下去，小孩要长大，老人要离去。《古》《兰》《经》中说：你说：“奉命主管你们的生命的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。”32-11 当下的你我，无论处于哪个年龄阶段，都不会长久，我们要向另一个阶段迈进。现实生活中我们发现，有的人年长者还妄想将来还要如何如何，似乎他的寿命会定格不再向前奔去，所以根本无需担心已在路上疾行而来的大限。时间就是生命，它才是我们最宝贵之物。行动起来充分利用当下，做有意义的事情，就是不能把时间浪费在毫无意义的事情上。

小沃尔兹（心得）0106 主麻吉庆！小心得：真善精神一个人无论从事哪行哪业，把自己的工作做好，给人提供更优质的服务，其实这就是一种善。 “行善”（伊赫桑）一词，原意为：把事情做好，做到精益求精。仔细观察你会发现，现实生活中，个人也好公司也罢，获得成功者往往都有一个共同点，那就是，践行精益求精的真善精神。人在这个世界上只存在一段时间，在这段时间内就是接受考验，考验谁的行为最优美。（主）在《古》《兰》《经》18章第17节中说：我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。” 因此，若想获得方方面面的成功，我们则必须在方方面面实践真善精神。现如今，生活中很多人缺少的就是真善精神，他们整日奔波劳碌，披星戴月，却不是为了创造价值，而是为了最大化地攫取利益。之所以会这样，是因为他们丧失了敬畏心，丧失了良知，丧失了真善精神。《古》直说：“（主）拯救敬畏菩脱离苦难，并使他们获得成功，他们不遭祸患，也不忧愁。”39-61 毫无疑问，行善不只是一个人在别人需要帮助时伸出援手，而是不仅把自己在社会中扮演的角色扮演好同时，把自己从事的工作做好，为自己、家人以及社会创造更好更多的价值，也是一种善。

主麻吉庆！小沃尔兹0106 赛俩目：主麻吉庆小沃尔兹真善精神一个人无论从事哪行哪业，把自己的工作做好，给人提供更优质的服务，其实这就是一种善。 “行善”（伊赫桑）一词，原意为：把事情做好，做到精益求精。仔细观察你会发现，现实生活中，个人也好公司也罢，获得成功者往往都有一个共同点：践行精益求精的真善精神。人在这个世界上只存在一段时间，在这段时间内就是接受考验，考验谁的行为最优美。在《古》《兰》《经》18章第17节中说：我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。” 因此，若想获得方方面面的成功，我们则必须在方方面面实践真善精神。现如今，生活中很多人缺少的就是真善精神，他们日夜忙碌奔波，却不是为了创造价值，而是为了最大化地攫取利益。之所以会这样，是因为他们丧失了敬畏心，丧失了良知，丧失了真善精神。《古》中说：“（主）拯救敬畏者脱离苦难，并使他们获得成功，他们不遭祸患，也不忧愁。”39:61 毫无疑问，行善不只是在别人需要帮助时伸出援手，其实，每个人把自己在社会中扮演的角色扮演好，把自己从事的工作做好，为自己、家人以及社会创造更好更多的价值，也是一种善。

大家2023新年快乐一转眼2023了，愿新的一年，安拉可以护佑每一位朵斯提；愿非穆在新的一年里身体健康！ ——汉穆吧吧务组

给某位周先生看到你的帖子，我就闻到了一股熟悉的味道：“你不敢XXX，难道（因为/或许）你连XXX的XXX都没有”你这套路我见得多了。在此给你个忠告：想让别人和你好好说话先学会好好和别人说话，想让别人尊重你首先你要学会尊重别人。谁都不傻，别觉得你说一句话别人就都会无条件相信你。

给某个周先生看到你的帖子，我就闻到了一股熟悉的味道：“你不敢XXX，难道（因为/或许）你连XXX的XXX都没有”你这套路我见得多了。给你个忠告：想让别人和你好好说话先学会好好和别人说话，想让别人尊重你首先你要学会尊重别人。谁都不傻，别觉得你说一句话别人就都会无条件相信你。

主麻吉庆，分享赛俩目：主麻吉庆😊 小卧姿一切都要过去我们所经历的一切都只是一个阶段，一切都要过去，包括考验。再长的考验，长不过今世，总要结束。有的人，考验获得收获；有的人，考验无动于衷。就拿当下这一波群体性考验来说，有的人阳倒后，整个过程就是一个痛苦的回忆；有的人尽管病了，但无论是心里还是口上都获得了丰厚的报酬，疼痛并没有使他忘记反省、思悟、念赞。作为有伊玛尼的人，我们当坚信，没有绝对的坏事，一切事情对我们都是好的，可以从中获得益处。穆圣说：“考验越大，回赐越大。主喜悦什么人，就会对其加以考验：欣然者，主喜悦之；愤懑者，主谴怒之。”（提尔米兹辑录）人生就是考验，人生的精彩就在于它的多样性和复杂性。有考验，才有回赐。考验越大，回赐越大。无论生活中遇到多么不如意的事，也要以积极乐观的心态面对。遇事最愚蠢的做法就是抱怨，抱怨不但于事无补，反而会加深遭受考验的痛苦，还会使回赐丧失殆尽。须知，凡是考验都是有回赐的，即使是被刺扎了也不会白白遭受疼痛。没有绝对的坏事，坏中藏好。用积极乐观坚忍的心态面对一切不如意的事情，让自己从考验中获得有益的营养，得到美好的报酬。主说：｛只有坚忍者才能全获无量的报酬。｝（39：10）

说个我听过的事，及一点感想。这两天某个人不停地在发猪的照片，总想着这个能恶心到我们，不过你是不是搞错了一件最重要的事？翻遍《古》《兰》，通篇没有任何对猪贬低之词，更没说什么猪是恶心的生物。仅仅说了：禁止吃猪肉，自死物，非颂安拉之名所宰杀的牲畜，禁止饮酒。看清楚，只是禁止吃。要不要我告诉你，中东地区还有养宠物猪的？这个也不是哈拉木。你们愿意吃猪肉随你们，我不管不着也不想管，你高兴就好。我们遵守我们需要遵守的。最后，不要以为你发了个图片，你以为你以为的就是你以为的。就像吧友说的，你在无能狂怒吗？还是说你只能在这里发泄一下你在生活中那些不如意，来挽回你那一点“赛尔夫瑞斯派克特”？

看到个好玩的视频，也和吧内目前的情况有类似的哲学之处

发现某个事情某个在群内总发惹人厌的帖子的人，吧龄0.9年，IP广东。近一段时间来这个IP段的人在某些国际事情上都特别活跃，看来真的是拿钱干活没跑了。

还行，今天没有捣乱的如题，估计是在这里发帖没钱吧