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举报安徽吧骂人者淮海人士孙子还知道我上过警校啊。对我很了解啊，你是谁的老鳖壳子啊。搁这装小驴熊啊作者：淮海人士 2008-2-9 14:51 　回复此发言听好喽，你猜的还真靠点谱。我上的你妈的大穴啊/ 哈哈哈哈，个SHA B 作者：淮海人士 2008-2-9 14:53 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 30 回复：123.196.80*你是一个屁,你说我可放你呢 C，你妈的大穴可真TMD破。 C 作者：淮海人士 2008-2-9 14:53 　回复此发言还装B，我还看不出你谁孙子可是啊。老鳖壳子倒着穿我忍不出来可是啊/ 你越这样越被K。还警校，我就是上的你妈的大穴。咋你看不起吗作者：淮海人士 2008-2-9 15:00 　回复此发言

等待我为什么,还在等待.我不知道为何会这样痴情.明知辉煌,过后是暗淡.仍期待着,会一切从头来过.我既然曾经拥有.我的爱就不想停顿.每个梦里,都有你的梦.共同期待一个永恒的春天春天.http://222.77.75.69/hanlei_all/dengdai.mp3

【环球新闻】日本将向中国提供雪灾救援物资价值50多万美元日本外务省5日发表新闻公报说，因中国部分地区遭受严重雪灾，日本政府当天决定向中国提供价值5700万日元(约合53万美元)的毛毯、发电机等紧急援助物资。　　公报说，受强大寒潮的影响，中国南部地区上月大雪成灾，造成一些人员伤亡和巨大经济损失。鉴于此次雪灾救助的紧急性，日本政府从人道主义出发，决定向中国提供上述紧急援助。(记者刘赞)

【环球新闻】世界各地共庆中国年 2月2日，在瑞典首都斯德哥尔摩，一名瑞典姑娘跳起欢快的腰鼓舞，庆祝中国农历新年的来临。当天，瑞典东亚博物馆、瑞京华人协会和中国驻瑞典大使馆联合举办迎接中国春节的活动。新华社记者吴平摄

【环球新闻】美国政府向中国南方雪灾地区捐助15万美元中新社北京二月五日电(记者张希敏) 今天，美国驻华大使雷得今天代表美国政府向中国红十字会捐助十五万美元救灾款，帮助中国南方遭受雪灾地区。　　雷德大使说，目前，中国南方正在遭受五十年一遇的严重雪灾，灾害给中国人民的生活带来了重大影响，我谨代表美国政府和人民向中国南方雪灾地区捐助十五万美元，帮助他们购买一些毛毯等防寒用品。　　中国红十字会副秘书长王海京说，感谢美国人民向中国南方雪灾地区的捐赠。这次低温雨雪天气时间长、范围广，给中国南方造成非常严重的灾害。中国红十字会密切关注雪灾状况，一定把所接收到的善款全部用于灾区。

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恭喜火箭2连胜! 全场比赛结束，火箭队以96-89击败超音速队！

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客观理性的去看待问题从客观平等自由理性等多角度去看问题,要客观真实的多.不能情绪化心是必须要放公正的

听说咱那下雪来？真类假类？好几年没回家来，今年一定呆回去看看。哈哈

恭喜！黄淮吧正式成立欢迎所有黄淮地区人来此发帖！共同了解共同进步！

黄淮平原简介位于中国河南省东部、山东省西部黄河以南及安徽省、江苏省淮河以北。是华北平原的南部。主要由黄河、淮河下游泥沙冲积而成。地形平坦，仅徐州地区略见小丘。西部和南部山麓平原，海拔大多在80米左右；中部平原，海拔多在35～80米之间；东部滨海一带，海拔仅2～3米。平原中多低洼区，湖泊众多，分布在淮河中下游一带。山东丘陵的西部和南部边缘，有著名的京杭运河将这些湖泊沟通，成为中国南北水路交通要道。历史上黄河在平原上多次泛滥改道，从兰考经商丘、徐州到淮阴的黄河故道两侧多沙地、沙丘，面积6000平方千米。1949年后，在淮河上游已建成大中小水库近5000座；在中游利用湖洼地修建蓄洪滞洪工程；下游开辟入海入江通道。现平原上河渠纵横，涵闸密布，稻麦两熟。产小麦、杂粮、棉花，为中国重要农业区。

哈哈怎么没人呢

华北平原简介华北平原中国第二大平原。位于黄河下游。西起太行山脉和豫西山地，东到黄海、渤海和山东丘陵，北起燕山山脉，西南到桐柏山和大别山，东南至苏、皖北部，与长江中下游平原相连。延展在北京市、天津市、河北省、山东省、河南省、安徽省和江苏省等7省、市的境域。面积约30万平方千米。主要由黄河、淮河、海河、滦河冲积而成，故又称黄淮海平原。黄河下游天然地横贯中部，分南北两部分：南面为黄淮平原，北面为海河平原。近百年来，黄河在这里填海造陆面积2300平方千米。平原还不断地向海洋延伸，最迅速的是黄河三角洲地区，平均每年2～3千米。地势低平，大部分海拔50米以下，东部沿海平原海拔10米以下。自西向东微斜。主要属于新生代的巨大坳陷，沉积厚度1500～5000米左右。平原多低洼地、湖沼。集中分布在黄河冲积扇北面保定与天津大沽之间。冲积扇东缘与山东丘陵接触处，排水不畅，地下水位高，易受洪水内涝威胁，形成盐碱地。1949年后进行了改造治理。属暖温带大陆性气候，四季变化明显。南部淮河流域处于向亚热带过渡地区，其气温和降水量都比北部高。平原年均温 8～15℃ ，冬季寒冷干燥，最冷月（ 1月）均温0～－6℃，夏季高温多雨最热月（7月）均温28℃，年均降水量为600～800毫米；无霜期6～8个月；日照充分，大部分全年平均日照时数 2300～2800小时，农作物大多为两年三熟，南部一年两熟。土层深厚，土质肥沃。主要粮食作物有小麦、水稻、玉米、高粱、谷子和甘薯等，经济作物主要有棉花、花生、芝麻、大豆和烟草等。矿产资源丰富，有煤、石油、铁矿等，有中国著名的大港油田和胜利油田。东部渤海、黄海沿岸，地面平坦，宜晒海盐，有著名的长芦盐区和苏北盐区，以及重要的盐碱工业基地。华北平原是中国古代文化的摇篮，有许多古老城市，如北京（蓟）、邯郸、开封、商丘、淮阳等。

邓肯和KG 邓肯强过加内特的只是运气”—————— 一些KG迷再这么说。上次我们肯丝听到这种声音还是在2004年的夏天。那年三头怪带领着森林狼拿到了西部常规赛第一名的有史以来最佳战绩。真的仅仅是运气？其实不然。扔三分我今年的凯尔特比赛看的少，以前狼队的比赛看得比较多。于现在的加内特不敢大肆评论，对于以前的狼王却要一说从进入到2000以后，大前锋已经替代90年代的中锋，成为联盟中竞争最激烈的一个位置。邓肯和加内特一直都是容易被大家拿来比较的两个人。尤其在那个鲨鱼主宰一切的时候，他们的命运都似乎一样。但是倔强的邓肯选择了在禁区抗争，“聪明”的加内特选择了飘逸的外线。于是，在03年两个人开始拉开了差距。邓肯撅着屁股一步一步的带领那个只能上场15到20分钟的上将，以及一年级和二年级法国人阿根廷人淘汰掉不可一世的湖人，并且以4：2的比分击败那个同样伟大的KIDD，夺得总冠军。NBA总裁大卫·斯特恩在赛后的颁奖礼上宣布总决赛MVP得主时，甚至不需要念出名字，因为这整整一个赛季里，所有的MVP奖项，都好像是为邓肯一个人而设的。NBA官方网站在赛后的述评中用四个清晰的段落剖析了邓肯在最后一场比赛的全能演出，四句导语分别是“你需要得分吗？”、“你需要篮板吗？”、“你需要传球吗？”、“你需要防守吗？”也就是说，邓肯的一双巨掌已经遮盖了球场的全部领域，而聪明的加内特却被强悍的鲨鱼波澜不惊的带走。这一切，也仅仅是改变的开始。 04年，加内特打出了无论个人还是球队的最好战绩，并且把风头又拽向了自己。其实那年狼队的成功，不是加内特表现出色带动的，也不是另外两头怪的横空出世，而是04年禁区联防被广泛运用的结果。当年，禁区联防做的最好的两个球队就是步行者和狼队，而强悍的鲨鱼，倔强的邓肯以及先单后双的华莱士依然在凭借着自己个人防守在捍卫内线。狼队和步行者率先大肆应用联防就正是看出了两个球队当家领袖球风偏软的问题而不得不使用联防来防止对方内线在自己禁区的肆虐。大家应该都知道NBA的区域联防跟国际比赛的联防是有区别的，NBA的联防并不完善，时间长了很容易被抓住命门。这也是为什么狼和步行者在风光了一个赛季之后就一蹶不振的关系。而真正把两个人级别拉开的就正是05年。伤病，合约和区域联防被解读而导致前一年风光无限的狼队没有获得季后赛资格。而马刺却在邓肯的带领下连克太阳和活塞两大劲敌而再度夺冠。邓肯也得到了自己第三个MVP奖杯和“历史第一大前”的名号。在聪明的加内特依然飘逸的拿漂亮的数据和队友咆哮甚至漫骂的时候，倔强的邓肯却撅着屁股一步一步的进入了大鸟魔术师的那个级别。再以后，联盟第二（至少常规赛）大前的名字一直被德克而不是加内特占据着。一个人选择了倔强的坚持，所以他才是邓肯。另一个选择了聪明的逃避，所以他还是加内特。从整个生涯来看。虽然说不如邓肯，但是加内特的生涯数据依然是很漂亮的。他们两个人得到两双，不，准确说是20+10易如反掌。但是在我看来，他们得分拿篮板还是有区别的。首先说数据的稳定性，加内特是一定不如邓肯稳定的。性格上加内特激情有余但是沉稳不足，而邓肯却一直能保持冷静的头脑。在打法上，离篮框越近的邓肯也更容易保持命中率，而加内特的命中率也跟他的打法一样飘逸，乎上乎下。然后说数据的水分，用一个很容易招来骂声的话来说，加内特的数据水分还是不小的，至少在狼队的时候是这样的。得分上，加内特无论在球队领先20分或者落后20分的时候都会享有一定的出手次数。经常看到狼队与牛马羊等队打到第三节结束已经落后三十分了，加内特却依然在最后一节出手十余次。说好听点，是永不放弃，说不好听点，这的确是在刷分。而篮板上的水分就更大，相信狼队的球迷也会注意到一点，加内特拿后场篮板的时候是所有队友卡位，跳起来的只有他一个人而已。。。。。第三再说说数据成色，在NBA中有两种关键先生，一种是那种在最后一刻决定生死的人，一种是在关键场次的比赛能够掌握胜负的人。前一种麦迪科比那种杀手，后一种自然首推邓肯。大家可以看得到，凡是邓肯高数据的比赛上，过程都一定是很艰难的。比如今年季候赛那对阵太阳的38分17篮板9封盖比赛，大家可能都忘记了，那天的前三节全马刺的三分可是14中2。而加内特在关键场次的表现明显不如邓肯，所以加内特到现在为止也仅仅赢过两次系列赛（全部都是在04年），而对手分别是掘金以及国王。当面对湖人马刺这种真正的季后赛球队时，加内特还没赢过一次。真正伟大的球员是需要邓肯这种在球队最困难的时刻站出来，起到定海神针作用的人。可是KG更多是依靠手感和身高在外线飘投，如果手感出色，赢球就会简单，但是当全体队员手感都冷的时候，他这种打法实在无法起到决定性的作用。加内特和邓肯最大的区别就是，一个是锦上添花，一个是雪中送碳。所以芬力才会去找邓肯，手套和马龙才会去找鲨鱼。而加内特却去凯尔特人找PP~~ 所以邓肯才是邓肯，加内特还是加内特。邓肯自从进入NBA，就一直是球员的典范，教练的宠儿，大将风范，大智若愚，实而不华，这一系列的赞誉总是不绝于耳，对此，他从来都只是微微一笑。很多人都注意到邓肯木讷的外表下，有着多么惊人的智慧。至少加内特是明白的。所以他一次又一次的和邓肯冲突，每一次和马刺交手都全力以赴，甚至我们每个人都可以猜得到，加内特是多么注意和邓肯在数据上的对比，在较量中的胜败。只因为加内特也是个聪明的人，他知道邓肯是个多么伟大的对手。当加内特把邓肯的抛射按在篮板上的时候，他放肆的长哮，不理会队友的祝贺，因为那是自己的胜利。而邓肯把决定胜利的一球放进篮筐并造成加内特犯规的时候，他默默的走到罚球线上，并和队友击掌，因为他知道，这才是当年季后赛的第一轮，后面还有更强大的对手。于是邓肯拿了那年的总冠军和总决赛MVP。于是邓肯获得了更多荣誉，更多冠军。加内特也取得了可与邓肯比肩的数据，比邓肯更多的球迷，可是，冠军从来不属于他。所以邓肯才是邓肯，加内特还是加内特

中国有个内蒙古中国有个内蒙古,那是一片神奇的草原,包头钢水裹着乳香流淌,河套麦浪挽着黄河舒展,大青山惝怀迎进八面来风,科尔沁毡房绕着煤都唱晚,这里的安代精彩扬名五洲,这里的民歌婉转四海飞旋,这里的骏马悍焊日行千里,这里的松涛滚滚唤来蓝天,啊.....啊....... 美丽富饶的内蒙古你是中国一副多彩的画卷.中国有个内蒙古,那是一片神奇的草原,各族人民团结亲如兄弟,军民同心守卫万里边关,新长征篝火点燃改革火把,跨世纪琴弦弹拨开放诗篇,这里的百花齐放春色满园,这里的呼麦伴着飞船升天,这里的文明之花越开越艳,这里的千舟竟渡鼓满风帆,啊......啊..... 吉祥和谐的内蒙古你是中国一个沸腾的港湾. 该歌曲和以下歌曲收录在同一专辑

纵观世界史你能认出几位？呵呵

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安徽话的分类大体来说：安徽淮河以北和淮河以南部分地区说中原官话，也就是大家常说的河南话。江淮之间和江南说江淮官话的洪巢片，也就是大家常说的合肥话、芜湖话、南京话。而安庆等地区说赣语，原徽州地区（现黄山市）自成一体说徽语（吴语的派生一系).正规的吴语现在在安徽已近很少听到了，只有在宣城下属的县的农村才偶有所闻。官话大区--中原官话区--河南方言片--信蚌小片：金寨、霍丘、凤台、寿县、蚌埠市、固镇、凤阳、五河、泗县（县东部除外）官话大区--中原官话区--河南方言片--洛徐小片：砀山、萧县、毫州市、涡阳、界首市、太和、利辛、蒙城、临泉、阜阳（颍东、颍泉、颍州）、阜南、颍上、淮北市、濉溪、宿县、宿州市、灵壁。官话大区-江淮官话区-洪巢片--合肥小片：合肥市区、肥东、肥西、长丰（南部）、舒城、六安市区、霍山、滁州市区、来安、全椒、明光。官话大区-江淮官话区-洪巢片--巢湖小片：巢湖市区、和县、含山、无为、庐江官话大区-江淮官话区-洪巢片--安庆小片：安庆市区、枞阳县、桐城官话大区-江淮官话区-洪巢片--芜湖小片：芜湖市区、芜湖县、繁昌、南陵、池州市区、青阳、宣城市区、宁国、郎溪、铜陵市区、铜陵、泾县（以上不少仅限城区）官话大区-江淮官话区-洪巢片--南京小片：马鞍山市区、当涂官话大区-江淮官话区-洪巢片--扬州小片：天长徽语区：黄山市、休宁、歙县、祁门、黟县、旌德、绩溪　　赣语区--怀岳片：宿松、太湖、怀宁、岳西、望江、潜山、东至、石台。吴语区--北区--宣州片：宁国、广德、郎溪、泾县、南陵（以上诸县仅限于偏远农村与山区）。

简介徽州徽州亦可指中国安徽省黄山市所辖的徽州区。徽州为江南历史上的一个行政区，范围包括今安徽的最南部（今天黄山市的大部分和宣城市下属的绩溪县），以及江西东北部的婺源县。目录 [隐藏]1 历史 2 地理 3 经济 3.1 著名徽商 4 文化 4.1 文化名人 4.2 徽州建筑 5 旅游 6 外部链接历史秦代已经设立歙县、黟县等。六朝时期设立新安郡。隋朝设歙州，治所在歙县。宋徽宗宣和三年（1121年），在平定了当地人方腊之乱后，将歙州改名为徽州，徽州始名。明、清时期为徽州府。1000多年间，徽州地区的行政中心一直在今天的歙县。1934年，徽州婺源县划归江西省管辖；到1949年，徽州辖歙、黟、休宁、祁门、绩溪、旌德六县。1987年，徽州地区改设地级黄山市，原县级屯溪市改为屯溪区，县级黄山市改为黄山区，同时将歙县西部地区划出成立徽州区，另辖歙、黟、休宁、祁门4县。地理徽州地区位于皖南山区，群山环抱，北面是黄山，东南是天目山。钱塘江的上游新安江发源于休宁，直通杭州。经济自南唐及两宋以来，徽州以商贾闻名，徽州商人在中国的贸易活动中占有重要地位，被称作徽商。明清时期，徽商更是遍及全中国，并有“无徽不成镇”之说。获得巨额财富的徽商们积极资助故里的文化、教育和建设事业，形成了徽州“官商学一体”的发展体系。著名徽商胡雪岩文化徽州传统文化历史悠久，底蕴深厚。在建筑、雕刻、绘画、篆刻、盆景、编织、书版、理学、医学等诸多领域取得重要成就。历史上徽州文风鼎盛，书院林立，历代所出进士即有将近六百人。中国“文房四宝”中的徽墨、歙砚两项均出于此。国粹京剧，是起源于徽州的地方剧种——徽剧。徽菜－－中国八大菜系之一新安画派新安医学文化名人朱熹，南宋理学家戴东原，语言学家黄宾虹，画家渐江和尚，画家胡适陶行知，教育家徽州建筑徽州各镇乡村均遍布有大量历史街巷和古代建筑，其中民居、祠堂、牌坊被称作为徽州建筑三绝。徽州的民居选址注重风水，布置遵从阴阳五行学说，装饰精美且富有文化气息，代表性的有黟县宏村、西递（已被列为世界文化遗产），徽州区的潜口和呈坎村等。徽州的祠堂和牌坊也各具特色，最著名的有棠樾石牌坊群、许国石坊、罗东舒祠等，规模宏伟、雕梁画栋，均属国家级文物。旅游世界遗产2项：黄山；皖南古村落（宏村、西递）国家历史文化名城：歙县（1986年）全国重点文物保护单位：潜口民宅、许国石坊、棠樾石牌坊群、老屋阁及绿绕亭、罗东舒祠、呈坎村古建筑群、渔梁坝

北方城市与南方城市地理上，以秦岭－淮河一线作为南北方分界线具体是：北方：东北三省、内蒙古、京津、河北、河南（信阳虽在淮河以南但仍为北方）、山西、山东、陕西的关中和陕北、宁夏、甘肃、青海、新疆、江苏和安徽的淮河以北地区（即淮海地区：包括徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城、宿州、淮北、蚌埠、亳州、阜阳、淮南，盐城、蚌埠和淮南的城市虽在淮河以南但仍为北方）南方：江苏的扬州-泰州-南通和苏南地区、上海、浙闽粤、港澳、江西、湖南、湖北、海南、广西、贵州、重庆、四川、云南、西藏、陕西的陕南地区（汉中和安康）、安徽的江淮地区和皖南地区（包括合肥、滁州、巢湖、六安、安庆和安徽长江以南诸市）

北方与南方地理上，以秦岭－淮河一线作为南北方分界线具体是：北方：东北三省、内蒙古、京津、河北、河南（信阳虽在淮河以南但仍为北方）、山西、山东、陕西的关中和陕北、宁夏、甘肃、青海、新疆、江苏和安徽的淮河以北地区（即淮海地区：包括徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城、宿州、淮北、蚌埠、亳州、阜阳、淮南，盐城、蚌埠和淮南的城市虽在淮河以南但仍为北方）南方：江苏的扬州-泰州-南通和苏南地区、上海、浙闽粤、港澳、江西、湖南、湖北、海南、广西、贵州、重庆、四川、云南、西藏、陕西的陕南地区（汉中和安康）、安徽的江淮地区和皖南地区（包括合肥、滁州、巢湖、六安、安庆和安徽长江以南诸市）

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贺提前祝贺火箭队战胜尼克斯!火箭在无麦迪的情况下可谓越打越开花啊!哈哈

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淮夷淮夷，是中国古代对南方民族的称呼。更确切地说，指的是商朝、周朝生活在中国东部的黄淮、江淮一带的古民族。[编辑] 起源夏朝以前，生活在山东、河北的民族被称作“东夷”。传说中，著名的东夷集团首领蚩尤，在与炎帝、黄底部落在涿鹿大战，蚩尤大败，导致了东夷集团的瓦解。他们当中，一部分与炎黄部落融合，另一部分则向南迁移到淮河流域。从这之后，这些人被称为“淮夷”。[编辑] 历史又过去了几百年，淮夷不断对占领中原的汉族发动战争，可是时战时合。这就导致淮夷融合了汉族的先进科学文化，也导致了汉族追逼淮夷退到了江南。于是淮夷与当地苗蛮族融合，逐渐变成了百越的一个分支，是今天苗族的祖先。现代，苗族中还流传他们祖先的艰苦跋涉与迁徙的故事。著名的象“过浑水河（黄河）”等。

胡胡，非中原的周边民族通称，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、乌桓、氐、羌、吐蕃、突厥、回鹘、蒙古、契丹、女真等民族。后来“胡”带有藐视的意义，指其为不文明，未开化的化外之民。目录 [隐藏]1 建立的朝代 2 胡语族 3 姓氏：胡 4 姓氏：胡姓起源 5 参见 6 参考资料 [编辑] 建立的朝代十六国期间的许多国家北魏辽西夏金元清 [编辑] 胡语族汉语中由胡产生了一大批词语。主要有两类：异族的，如胡萝卜、胡椒、胡瓜、胡豆、胡桃、胡床以及胡琴二胡一类。引申出“蛮横不讲道理”，如胡扯，胡说，胡说八道，一类。

秦兵马俑兵马俑（ terra-cotta figures; soldier and horse figures）　　兵马俑多用模塑结合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧，火候均匀、色泽单纯、硬度很高。秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临撞，工程十分艰难。工程量之大可想而知,仲山,峻峨山下死尸成片,侧面显示了整个工程的残酷.

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巴森论成吉思汗主持人：本来心里没鬼也吓出鬼来了。其实我觉得越是这种特别伟大的这种英雄人物，在我们心中那么高大，越通过一些细小的东西，让观众才能有一种能够触摸到他，感觉到他是一个真实的人。你看铁木真从小也是失去了父亲，然后一家人也是从最艰苦的时候开始的，也是几匹牲口，孤儿寡母的在一起，最后他统一了蒙古草原，你觉得他是一个什么样的人？　　巴森：我的感觉他这个人物就是一个比较深沉，还可以说有点内向，但是遇事一般是比较镇定自如，他心中有数，看问题看得非常尖锐，这个心里面表现的一般都是这样处理的。

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理性与感性！区别：感性认识和理性认识是两个不同的认识阶段，有着本质的区别。 ①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识，归根到底都是在实践基础上产生的。感性认识向理性认识的过渡，也是最终在实践的基础上实现的。

龙之言我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。　　*人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。 *修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。　　　*仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。　　*如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。　*一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。　　*有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。　　*沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。　　*自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。　　*一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他　　生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。　　*骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。　　*我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。　　*对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。　　*想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。　　*我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。　　*别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！　　*随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。　　*光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。清空你的杯子，方能再行注满

真诚待人，仁义为本！与人相处最重要的一点就是真诚待人，只有真心付出就会得到意想不到的收获。不论与什么人同处，总要定意宁可使人亏负我，我总不亏负人。 ��不论与什么人同处，总要凡事真诚。存真诚的心，说真诚的话，作真诚的事。说谎作伪是人和人中间许多纠纷的起源。越是聪明人越需要注意这件事。 ��不论与多少人同处，总要存心公正，一视同仁，不可特别与一两个人亲近，却与其他的人疏远。尤其不可袒护自己所爱的人，一有这种情形，势必引起别人的嫉妒，许多纠纷就因此发生了。父母对子女，师长对学生，上司对属员，兄弟，姊妹，同学，同事，彼此中间都必须谨防这种情形。 ��不要以自己的长处骄人，也不要轻看那些多有短处的人。 ��与人同处，要多顾念别人的事。竭力体恤别人，帮助别人，服事别人，甘心作别人的仆役。 ��不可向比你软弱或比你地位低的人轻易发怒，叱喝他们，给他们难堪。这不只使他们受痛苦也使你自己受损害。 ��要心宽量大。无论别人怎样亏负你，怎样藐视你，怎样批评你，怎样忌恨你，怎样损害你，总不要介意，不要放在心中。要乐意饶恕他们，容忍他们， ��不要轻易听信别人所说批评论断毁谤的话，自己更不可说这样的话。人和人中间许多纠纷事故都是由人的嘴造出来的。 ��总不要想站在别人的上面，叫别人尊重你；要甘心站在别人的下面，尊重别人。只有甘心站在别人下面的人才配站在别人的上面；只有肯尊重别人的人才配得人的尊重。 ��自己有了什么错失，应当坦白承认，切不可设词遮掩；有人责备劝导你的时候，要存着谦卑感谢的心领受，切不可羞恼拒绝。 ��有什么好处利益，让别人去得；有什么危险患难，要自己来担。 ��性情暴躁言语激烈的人应当特别留意改正自己这种缺点。有些人在其他的事上都可爱，就因为有这一样缺点，与人同处，就总使人受痛苦，总与人不能和睦。这真不是一件小事。 ��与人同处不可有虚伪的客套，但总要彬彬有礼，举止中节，使人在你的动作举止上没有可挑剔的地方。 ��不要以你个人的生活状况作为标准去批评别人。人的体健不一样，习惯不一样，家境不一样。你可以吃得很粗的饭食，但你不能断定人都该吃这种饭食。你可以穿破旧的衣服，但你不能断定人都该穿这种衣服。你可以住草房睡土炕，但你不能断定人都该住这样的房，睡这样的炕。你的身体忍受得了的，别人也许忍受不了。你习惯了这种生活，别人也许一点都不习惯。别人的生活按你看是奢侈的了不得，在他也许已经是极大的牺牲，极大的舍己。同时你的牺性也许还远不及你所批评的人。用自己的生活状况作标准去批评别人，不只是极无知的行为，也是使你总不能与人和睦的一个原因。 ��爱别人，要看作自己当尽的本分。得人的爱，受人的帮助，要看是别人待自己的恩情。自己待别人有好处不要记念，别人待自己有好处不要忘记。 ��要爱惜别人的东西比爱自己的东西更甚。好好帮助别人爱护保守。不可粗心损坏，不要轻易借用，更不可向索取，连贪爱的意念都不可起。许多人与人同处发生纠纷，就是因为在这一点上遭了失败。 ��别人如果损坏了你的什么东西，不要为此难过生气，更不要为此与别人争吵不和。损失了东西是小事，心灵受损害，使别人受痛苦，伤了别人对你的爱心和感情，这种损失是无法补偿的。 ��若是你愿意藉着你与别人共营的生活荣耀神，帮助人，你必须准备着舍弃你的尊荣，你的财物，你的安逸，你的爱好，你的个性，你的成见； ��不可轻易信任人，轻易信任人不免受人的欺哄。但也不可轻易猜疑人，许多的祸患纠纷就起源于猜疑。其实本来什么事情也没有，就被那些自作聪明的人从自己那多疑的心境中造出无穷的祸患来。头脑简单的人容易信任人，头脑明敏的人容易猜疑人。轻易信人的结果不过是自己受些外面的损失。猜疑人的结果却使自己心中充满了苦恼不安，还使别人受到无穷的痛苦连累。比较起来还是头脑简单的人少受些苦少害些人呢。聪明却不轻易猜疑人的人才真是智慧人。 ��当爱人，也当接受别人的爱，才能使人更多爱你。比方说，一个人出于爱心留你吃饭，你恐怕亏负人，便不肯吃，或是一个人送你一件礼物，你恐怕亏负人，便立时回送他一件礼物，这都无异于告诉他说：“我不接受你的爱”。这样便伤了那个人的心，使他再不能爱你。你的存心也许是好，但你却作了一件无知的事。希望得人的爱是不好的事，拒绝人的爱也不好。存心想亏负人是不好的事，不肯接受人的爱也不好。 ��性情急躁的人无论说什么话作什么事，要迟缓一些，恐怕别人赶不上你。性情迟慢的人无论说什么话，作什么事，要加快些，免得使人因为等候你以致着急。 ��你得了好处的时候肯与别人同享，你遭遇祸患的时候别人才肯与你同当。 ��与别人同处总当尊重别人的自由，不然你便永远不能同人和睦。有些愚妄的人与别人同处总愿意干涉别人，叫别人在一切事上都服从他，甚至与他毫无关系的事，他也要去干涉别人，指挥别人。结果弄得人人厌恶，人人远离，真是糊涂到极点的事。 ��无论见别人得什么好处；总不可存嫉妒的心。嫉妒人的人永远不要希望能与人同处得好。 ��与人同处如果有一个时期过分的亲热，将来一定有一个时期要特别的疏远，要避免将来的不幸，还是现在不要过分亲热。“人情淡始长”，“友如画梅须求淡”，都是这个道理。 ��头脑简单模模糊糊的人多数都能和人同处得来。惟独那些聪明机警的人倒总是同什么人都处不好。这并不是他们的聪明害了他们，乃是他们的骄傲，狂妄，自私，虚伪，猜疑，嫉妒，害了他们。如果他们肯谦卑，诚实，真挚，慈爱，他们一定能比其他的人与人处得更好，也更多得人的敬爱。 ��多爱人才能多得人的爱，多敬人才能多得人的敬，多宽容人才能多得人的宽容，多体恤人才能多得人的体恤。你发出去的是什么，你得回来的也是什么。这是与人同处最重要的一个原则。 ��看自己的时候要多看自己的短处，看别人的时候要多看别人的长处。 ��用责备别人的心来责备自己，用宽恕自己的心去宽恕别人。 ��“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

真正的中国人！真正的中国精神！什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国文明是一种真正的道德文明。它不仅首先公认一种道德责任感，将它作为社会秩序的基础，而且其次还使人们能够完满地获得这种道德责任感。在中国，教育方式、统治方式和所有的社会制度都为这一目标服务，即致力于培养人们具有道德责任感。所有的见习、个人生活的追求等无不被鼓励和设计以服务于人们容易服从这种道德责任感。中国人的精神（节选）我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处 ——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际生活中表现出的一般特徵，来加以说明。首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实— —中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。

豁达人生每个人都希望自己的每一天都开开心心、顺顺利利，可是既然是生活，就总会有那么一些小波澜、小浪花。在这种情况下，斤斤计较会让自己的日子阴暗乏味，豁达胸襟却能让每天的生活充满阳光。　　　　豁达地生活，才可能有快乐人生！　　通向豁达，首先要学会不在意。不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、“小心眼”；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动不动就大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌人；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。人生有时真的需要那么一点点傻。　　不在意的功夫做得好，其实真的是门学问。　　不在意，是大度与宽容。海纳百川，有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，是很容易流于琐屑与平庸的。而实现了豁达与宽容，自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。　　不在意，体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生的大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，其实是在占小便宜，争大烦恼；而不在意，乃是不争之争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！　　不在意的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使身心获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。　　不在意，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。这既是一种自我保护的妙方，也是一种坚守目标、排除干扰的良策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们的一生必将一事无成。当然，不在意并不等于逃避现实、麻木不仁，也不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世，而是在奔向人生大目标途中所采取的一种洒脱、豁达、飘逸的生活策略。倘能如此，我们一定会拥有一个幸福美妙的人生。　　凡事看开一点，超脱一些，得到的无疑是潇潇洒洒、豁达轻快的生活。　　这样不是很好吗？

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靠中国经济带动显魅力--汉字你认得汉字吗?”在韩国，不少企业都会对应聘者提出这样的问题，汉字考试也出现在企业的招聘考试中；在日本，每年都有成千上万的人接受汉字检定考试；在越南，尽管能够认识汉字的人已经不多，但汉语近年来成了仅次于英语的热门外语，汉字书法家也在当地社会受到格外尊重。在历史上，汉字曾经对周边国家的文化产生过巨大的影响，近年来随着中国经济的迅速发展和各国传统文化保护意识的增强，当年的汉字文化圈也开始出现了新一轮的汉字热。

不屈的性格不屈的性格是每一个有尊严的人所应有的。为了正义为了人性道义，我们应该保持不屈的性格。

曝光本人的“马甲” 1:saintfeng32:默然不语3：石摩4：铁血法西斯5：日徐州（因某些原因注册的一个“马甲”现已弃之不用）如有得罪之处，请见谅！：）

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明代古庙“依偎”鸟巢鸟巢旁边的庙是明代娘娘庙

印度婚礼比着摆阔(图) 图为今年10月22日，在印度阿姆利则，一名新娘参加为贫困家庭举行的集体婚礼。当天，共有101对情侣在集体婚礼上喜结连理。在印度举行婚礼需要大量资金，有些新人的父母就倾向于为儿女选择集体婚礼，以节省费用。新华社/法新　　按照印度传统历法，每年从11月下旬开始的近两个月时间都是结婚的“吉月”，成千上万对青年男女会选择在这个时候扎堆结婚。各式各样的婚礼如走马灯般令人目不暇接，盲目攀比和铺张浪费也随即多了起来。

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果然是篇好文章! 《征讨伐檄文》古人曰其蛮和虏秦汉统一志全无南蛮自为汉血统实则南方马来种北虏妄自有铁骑哪敌中原火枪弹待到中原复兴日全剿南蛮与北奴

请孤独骑兵进来下关于”日合肥“这个ID，我和para_mita这位朋友讨论了许久，虽然意见有些不一致，但都认定此ID具有争议性。强烈要求吧主采取投票的形式来决定是否保留。当然我”日徐州“的名字只是为测验一下你是否具有公正性而注册的，无论结果如何我都会弃之不用。

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NBA姚明摔毛巾大骂裁判被驱逐（视频）这才像个男人嘛，不过我觉得还不够，应该上去打个几拳。才能表明自己的意志。嘿嘿

吧主进来下删我昨天（带有地域歧视的ID应予封号）帖子做甚？请给个说法

特立独行：）

论元朝--送给某些小鼻子小眼的大汉族主义者元朝在中国史上，曾被严重的曲解。首先是种族上的曲解，一开始就以“汉人”的眼光，把“蒙古人”当“异族”看。其实“汉人”的本身，早已是异了又异了。当时的汉人，就包括北方汉化的契丹人、女真人；南方的汉人，反不叫汉人而叫“南人”。今天我们回顾元朝历史，必须注意摆脱名词的纠缠，而该中华民族一家人式的，以博大观点，谈古论今。　　其次是政治上的曲解。由于元朝的后代是明朝，明朝在宣传上，很容易用曲解手法，来搞“民族大义”与“夷夏之防”。这种曲解走火入魔，甚至有“根本不承认有元朝”的妙事出现。明朝进士王洙，写了一部《宋史质》的书，书中根本直接以明朝接宋朝，把元朝全部出局了事。元朝历史在有意曲解下，自然以讹传讹，变成了中国史中的黑暗时代。　　事实上，元朝历史中有许多光明面——至少比较说来，是光明面。例如元朝在刑狱方面，从来没有过文字狱一类的大狱，承平时期处决的人，也比较少；在财政方面，元朝只有正税，没有苛捐杂税。正税也不算高，商税只三十取一。……大体说来，元朝政治相当宽。所以明太祖征召元朝故臣时，马翌的对话是：“元有天下，以宽得之，亦以宽失之。”足见元朝并不“黑暗”。

现代的中国需要什么样的国民？一个现代的中国应该拥有这样的国民:不卑不亢,谦恭有礼;有雍容之傲骨,无凌人之傲气;能融入现代社会,又不离弃历史传统;能在金融市场上叱诧风云,又能沉浸于唐风宋韵之中;既有法制社会的契约精神,又有以出世精神做入世之事...