净善的芳香的个人资料

圣诞将至，祝福白山吧每一位朋友把我无限的祝福送给白山吧的每一位吧友！愿你们的圣诞充满温馨，祥和。祝圣诞乐陶陶，新年乐无限。

指甲上的圣诞节圣诞节临近，济南一美甲店推出蓝、黄两种色系的圣诞美甲图案，受到不少时尚女孩的喜爱。12月18日，一名女孩展示“圣诞美甲”。　　

为何念佛不能一心？皆因不信因果不信因果即是烦恼之根本，冷眼观去，宇宙万物莫不是因缘和合而成，万事万象莫不是自身业力因果支配。大到宇宙的成、住、坏、空，小到人世间的草、木、鸟、兽。即深知因果，佛子住世，当一切无怨；一切无求；一切随缘。心自宁静；心自坦然，何愁念佛不得一心，果能念到心开月明，何需再求极乐。

往生西方极乐世界是不是有所求？往生西方极乐世界，求什么？不是求享福，也不是求快乐，是求成佛度众生，就是我们在西方极乐世界，听佛菩萨讲经授道圆满了，反过来经行十方说法度众生。

改变命运人常没来由的为自己的健康，家人、收入、名声及财产烦心，他们想掌握变化万千的事物，愈是担心自己的未来，愈会对自己的生活失去信心，养成自私的欲望。一个老是想改变自己生活状况的人是无法领悟何谓平静安宁的心。相信命运的人会想：“这是上天注定的，是上帝对我的安排，因此，我必须向上帝祈祷并祈求他改变我的生活方式。”于是，花许多时间去作祷告，反而忽略了自己每日应尽的责任。假如我们相信佛，便可悟出下列的道理：此乃我前生或今生种的因，我须藉由努力行善及以冥想坚固心灵、尽力修持善行。如此一来，不愉快的影响可以减轻，而成功就更容易了。没有一颗星星是值得信赖的，也没有一盏领航的灯，我们只要知道善良、公正、正当，勿循原路回头寻求过去的事，珍惜尚未到来的将来，与其浪费多余的精力为将来担忧，不如把握此刻可以做的事以充分发挥潜能。记得：“现在是过去的孩子、未来的父母”

念佛功德不可思议，鬼都拿你没办法在《觉园笔记》中记载：四川省自贡市（有盐都、南国灯城及恐龙之乡之称）的自流井区，街市狭窄，有些住家在屋后临溪水面，以木板搭建小楼居住，一打开窗子就可以俯视溪水。举目望去，每家都是如此。有一个做篾器的工人，有天在夜里工作，听到两个水鬼在水边谈话，甲鬼说：‘我明天就可以找到替身、脱离水难了。’乙鬼说：‘那真是恭喜你！对象是谁呢？’甲鬼回答：‘明天下午有个挑煤的人，卖完煤后喝醉酒，会到这里来喝溪水，我就可以把他拖下水当我的替身了。’ 这个篾工细听之后，第二天午后，他就打开窗户，面溪工作，并时常低头往下看。果然看到一个人带著醉容，踉踉跄跄地过来，放下担子蹲在水边，身体微微向前倾，有时几乎掉进水里。他捧起水拼命地喝，并且一边说：‘阿弥陀佛！这水很好喝。’然后又一再地捧水喝，喝后总会称念佛名。结果并未发生什么事，又挑著担子走了。晚上他又听到乙鬼问道：‘你的替身没有来吗？’甲鬼回答：‘来了，我趁他喝水时拉了他一把，他几乎掉进水里。想不到他喝完水就念阿弥陀佛，使我倒退了两三丈；我再去岸边，他又再喝水，喝完又念佛号，我吓得一直后退，眼睛昏花不能动弹，他却挑起担子走了。’ 第二天吕仙岩佛教会的人来店休息，听到篾工这番话，回去后就把此事述说出来。　　念佛功德真是不可思议，连鬼都拿你没办法。所以每当难过、痛苦的时候，至诚念佛就可以转变心境。念佛就是念心。念是当下这一念心，佛是觉悟的意思。当下这一念心觉悟了，清清楚楚、明明白白，而且还得到诸佛菩萨的威神加持，岂会做出糊涂事！所以修心很重要。鬼看到你就得退避三舍，无法捉弄你。人在倒楣的时候，常会被鬼捉弄，所以从前有些老人常劝人，在走夜路或心里害怕的时候，念阿弥陀佛就好了。这是中国人的传统习惯，是个特别好的习惯！习惯变成自然后，遇到任何灾难来临，一句佛号脱口而出，往往可以逢凶化吉。

烦恼是宝人无烦恼，即不自知其为烦恼而求其脱离也，遂永处轮回，不知所拔。如人因在地上跌倒，还因地而爬起。离了地而求起，终无办法，解铃还需系铃人，烦恼实是至宝。

什么事最急？什么事最急？生死最急还是其他事最急？最急的是了生死啊！生死是大，无常迅速啊！所以欲生西方净土，除念佛外，诵经，持咒，做善事等等都和念佛一样，只要将心打扫干净了，发愿往生，决定能如愿以偿，相反心不清静，恋着娑婆，虽多念佛，也不能往生。念佛一定要心念耳闻，才能把意根摄住，才能不随妄念流浪。否则，口念弥陀心散乱，念破喉咙也枉然！南无阿弥陀佛！

家啊！哈哈！终于来到家啦！祈愿佛法永驻，苍生无苦！阿弥陀佛！

善意的谎言一个女人总是不由自主的在同事和朋友面前提到她的女儿：“我的宝贝女儿特别可爱，可惜我实在太忙，不得不把她寄养在亲戚家里。”女人提起她的女儿总是满面幸福，那种表情仿佛女儿就在她身边一样。其实，女人一生没嫁，更没有生育过子女，但是我们还是没有揭破这个谎言，我们宁可相信她真的有这么一个可爱的女儿，女人是个很好强的人，各方面均很成功，唯独没有婚姻，没有女儿，所以比起她的谎言，她个人生活的缺憾更让人同情。我们体味她理解她，在潜意识中替她勾勒并不完美着女儿的形象。她的生命里一直存在一个女儿的，那就是对女儿的渴望。有人曾经披露，三毛书中的爱情故事多属虚构。看到后，顿时觉得好象心被深深的剜了一下的痛，是谁如此残忍，毁掉了无数人那么美丽的梦。不错，就算披露的是事实，就算故事多属虚构，也许是三毛缠着荷西要结婚；也许荷西仅是潜水师而并非工程师；也许荷西并不是为了三毛才去撒哈拉沙漠；也许他们的爱并不···但这又有何妨？敏感而多情的三毛一直用心血一个字一个字地描绘她心目中的爱人和爱情。她远离故土，居住在环境恶劣的撒哈拉大漠，身体弱，难道不可以有所寄托，有所幻想，有所憧憬？为何要揭开一个女人善良的面纱，袒露她身上所有的瑕疵呢？我宁可相信三毛的爱情故事，在书中，在想象中，在一切美好的事物中。我想起小时候的一件事情，父亲摊开两只宽大的手，给我们看上面有什么。“满手阳光”我喜悦的叫。父亲笑了，他还想试图解释，但话到唇边，止住了。手掌的背面，是一大片阴影。一面明一面暗，这才是摊开手的全部内容。但是，我宁可相信满手都是阳光。这也一定是父亲的美好心愿。如果生命中的谎言是善意，如果这些善意的谎言远比残酷的现实更能够给我们带来美丽和欢乐，那么我们为什么不能够相信一下谎言呢？为什么不能为了这个美丽的谎言放下那颗企图发掘真实的焦躁的心呢？那些一心为了追求真实而一次次无情地粉碎所有人美丽的梦想和幸福生活的人，才是真正残忍的。

学大雁，别做海鸥很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港，我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着，越升越高，越升越高，直到高过所有其它海鸟，然后滑翔出一个个华丽的弧圈。它不断地表演着，好像知道一架摄像机正对准它，记录着它的优雅。　　但是在海鸥群里，它完全变了个样子，所有的优雅与庄严都堕落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥，它像炸弹般冲入鸥群中，偷走一点肉屑，激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的概念，只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥的腿上系上根红丝带，使它显得与众不同，你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它，让它皮开肉绽、鲜血直流，直到倒在地上成为血肉模糊的一团。　　如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样，那么海鸥绝对不是个好选择。相反，我们应当学习大雁的行为。你曾想过为什么大雁要排成“V”字形的雁阵吗？科学家告诉我们，在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出71%。处于“V”字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就要轮换，这样雁群就可以长距离飞行而无需休息。　　雁阵尾部的两个位置最为轻松，强壮的大雁就让年幼、病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁，陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。　　这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……然而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体，人们为个人的利益争吵不休，代价是不得不孤独地承受自身的压力。

不竞争也能赢　在自然界里，牧蚁和蚜虫是铁哥们，生死相依。因为蚜虫的排泄物（称为蜜露）含有氨基酸和糖分，这种成份很能刺激牧蚁的味蕾。一旦牧蚁肚子饿了，就会用触角去拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。有时，牧蚁还会用树叶和小树枝专为蚜虫搭一只小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在迁移时，牧蚁也会带上蚜虫一起启程。一旦发现有其他昆虫企图染指它们时，牧蚁则会义不容辞地担当起保护神的角色，对来犯者群起而攻之。玉米地里的牧蚁甚至还会在秋天来临时，将玉米上的蚜虫卵收集起来，藏到地下的蚁穴中，使之冬天不被冻死。当春回大地时，牧蚁会将蚜虫卵取出让其孵化，孵化后的新蚜虫又可为牧蚁提供新鲜的蜜露了。　　　　蜜貛是生活在南非丛林中的一种动物。它最喜欢吃的是野蜂和蜂蜜，遗憾的是它发现蜂巢的本领欠佳。指蜜鸟是一种小型的非洲小鸟。它最感兴趣的是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是，指蜜鸟要将蜂巢弄碎，则有些力不从心。于是，指蜜鸟与蜜貛这一对飞禽走兽相互依赖，取长补短。当指蜜鸟发现树枝上的蜂巢之后，就会马上飞到蜜貛身边。蜜貛获释最新情报，就会乖乖地跟随指蜜鸟来到筑有蜂巢的树下，然后爬上去，将蜂巢咬碎，美美地吃上一顿蜂蜜大餐。指蜜鸟则不慌不忙地停在附近的树枝上，看着它的搭档狼吞虎咽。待蜜貛饱餐离去后，它就飞过去，独享被蜜貛咬碎的蜂房蜡和野蜂幼虫。　　　　在这个弱肉强食、竞争激烈的社会，为了生存：你可以选择恃强凌弱，打击吞并，你死我活，有你没我，排除异己，唯我独尊；当然，你也可以选择互惠共生，各得其所，精诚合作，生死相依，各退一步，不战而胜。这两则自然界有趣的例子，是否令你有了新的主意？　　　　其实，有些时候，何必一定要竞争呢？换换思路，尝试合作也不错，共同进步也很美，最终双赢更是皆大欢喜。

愿您天天是好日话说，有位老妈妈生养两个女儿,大女儿嫁给了一个卖伞的生意人,二女儿在染坊工作.这使这位母亲天天忧愁.天晴了,她担心大女儿的伞卖不出去；天阴了，她又忧伤二女儿染坊里的衣服晾不干。她这样晴天也忧愁阴天也忧愁，不多久就白了头。一天，一位远方亲友来看她，惊讶她的衰老，问其原由，不觉好笑，那亲友说：“阴天你大女儿的伞好卖，你高兴才是，晴天你二女儿染坊生意好也该高兴才是。这样你每天都有快乐的事，天天是好日，你干嘛不捡高兴专拾忧愁呢？”老妈妈换个角度想：“言之有理！”从此，她笑口常开，幸福每一天。人的一生，总免不了磕磕碰碰，遇到不快而生气，或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。每当这个时候，我们是怎样去处理的呢？记得有位哲人曾说：〖我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。〗这话很有哲理，它引导我们要会解脱。说到这里，我想到另一个故事：话说，夏天的傍晚，有一美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救起。艄公问：“你年轻轻，为何寻短见？”“我结婚才两年,丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死了。您说我活着还有什么乐趣？”艄公听了沉吟有顷。说：“两年前，你是怎样过日子的？”少妇说：“那时我自由自在，无忧无虑呀……”“那时你有丈夫和孩子吗？”“没有” “那么你不过是被命运之船送回到两年前去。现在你又自由自在无忧无虑了。请上岸去吧……” 话音刚落，少妇恍如作了一个梦，她揉了揉眼睛，想了想，便离岸走了。从此，她没有再寻短见。少妇回心转意。是因为她从另一个角度看自己，从而看到一种生的曙光。感受到自由自在的力度。在很多时候，我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到「经验」做出的错误判断，这时，我们不妨跳出来，换个角度看自己，你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓唐；也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。换个角度看待自己，是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静，从而获得自由自在的乐趣。转一个角度看世界，世界无限宽大；换一种立场待人事，人事无不轻安。愿你天天是好日！

缘从何来？ “缘”，是一个非常奇妙的字眼，自古到今为人们信奉与称道。“缘”，不是迷信，而是一种人生的哲学。作为人与人或事与事的某种奇妙的联系，“缘”似乎是偶尔发生的，但又是长期积累的结果，是一种宇宙法则！俗话说：“咫尺天涯皆有缘”，“人生事事有机缘”，可爱的缘，无奈的缘。“命里有时终须有，命里无时莫强求！”“有缘则合聚，无缘则离散。”“萍水相逢，终成眷属”，靠的是“因缘”。 “酒逢知己千杯少”，靠的是“结缘”。我们的祖先早在几千年前就创造了灿烂的文明成果，为我们探究世界提供了丰富的理论和多种多样的手段、方法。这就是中国文化讲究缘的一个特征。总之“ 缘是过去世所造的业感得的。业感缘起，心动就是缘。缘也是本性的妙能，大悲缘起，佛土庄严，都从菩提因缘而现。

这是一真实感人的故事........ 1998年8月24日，一场特殊的追悼会在山东加祥县后中庄举行。死者申春玲是一位年仅16岁小姑娘，但她却享受了这个村最高的葬礼规格，她的三个哥哥穿上了为父母送葬才能穿上的孝衣。在灵柩前长跪不起，全村老少自发地佩带黑纱哭着为她送行－－－－然而有谁知道这位早逝的姑娘其实与这个家庭没有任何血缘关系，她只是一个连户口都没有的继女；在继父瘫痪，亲母亲离家出走后，她却勇敢地留了下来，用柔弱的双肩托起了四个大学生哥哥 1994年6月，失去丈夫的春玲的母亲带着申春玲姐弟从山东范泽龙周集来到加祥县后申庄。春玲的继父申树平是一个木匠，为人忠老实。继父上有70多岁的二老，下有四个正在读书的儿子。其中大儿子申建国在西安交大读书，其它三个儿子在县里读高中。尽管家庭负担很重，但继父有一门高超的木工手艺，再加上一家人勤俭节约，生活过得比上不足比下有余。对于春玲母子三人的到来，继父全家都表现出极大的热情。或许因为家中没有女孩的缘故，爷爷、奶奶、继父都对小春玲疼爱有加，哥哥们更是亲热地叫她小玲铛。小春玲到继父家时，早已经过了上学的年龄，可是由于父亲去世，她只能失学在家。继父知道后二话不说，拿钱给她上了学。家里本来就有四个孩子上学，再加上小春玲，继父的肩上又增添了一份负担。好在继父勤快，农闲时间常跟镇上的建筑队外出施工赚些外快，总算能对付家里的支出。小春玲非常珍惜这来之不易的上学机会，第一学期就考了个全年级第三名。除了学习，她还包下了部分家务活，一有空闲，就帮几个哥哥洗脏衣服，帮继父抬木头、拉锯，继父逢人就夸：我这辈子有福气，天上掉下个好女儿！然而，快乐的时光转眼即逝，一场横祸从天而降。 1995外初夏，继父在一次施工队中从三楼摔了下来，瘫痪在床。一根大梁倒下了，整个家庭的经济来源断绝了，而且为给继父治病背上了沉重的债务。看着瘫在床上的病父，二哥申建军率先提出辍学，父亲坚决不同意，因为他和老三马上就要高考了，他的成绩在全校名列前茅。老三、老四也要求辍学，好挑起家庭的重担。正在哥哥们相争不让、继父左右为难之时，小春玲却提出由自己辍学，帮妈妈支撑起这个家。继父流泪了，爷爷、奶奶也不停地抹泪。继父沉痛说：玲儿，爹对不住你，你的几个哥哥读了这么多年书，现在放弃可惜了，只能委屈你了－－－三个哥哥也紧紧握住小妹的手，并在父亲床前共同许下诺言：不论以后谁考上大学小妹的这份恩情要加倍偿还。可刚刚走出磨难的春玲母亲却承不住再一次的灾难打击。她从医生口中得知，丈夫很可能终身瘫痪在床，她对这个家彻底失去了信心，更惧怕自已挑起这副沉重的担子，决定带着小儿离家出走。任春玲如何哀求，如何劝止，母亲还是在继父受伤三个月后离开了危难的家。母亲走了，家里的支柱又断了一根，爷爷、奶奶成天抹泪，继父唉声叹气，哥哥们心中更是怕恐不安。家里又陷入一片泪雨纷飞中。村里的人们也好心地劝慰春玲：「这里没有你任何亲人了，你也回范泽你姥姥家吧，要不，你会受一辈子苦的！」小春玲坚定地摇摇头：「不，我不能走，俺娘走了俺不能再丢下这个家。」小春玲把哥哥们叫到继父的床前，一字一句地保证道：「爹，娘走了，是娘没良心；我不会走，我要留下来陪你们共渡难关，从今天起，我就是你的亲生女儿。」这一年，申春玲年仅12岁【只要哥哥们有出息了，就是小妹有出息了】小春玲说到做到，她包揽了家里所有的农活和家务，和真正的家庭妇女一样日出而作，日落而息，为整个家庭精打细算地过日了。小春玲知道，这个家要想好起来，首先得让继父好起来，所以，在繁忙的农活之余，她一刻也没有停止为继父治病。 1996年盛夏，由于天气炎热，继父的病情加重，小春玲决定带他去济宁市住院治疗。安顿好家里的事，她拉着板车上路了。80多公里的路程她足足走了两天一夜，走到目的地时，她的脚磨破了，肩也肿得老高。在医院为了节省住宿费，春玲住在医院的自行车棚里，看车的老大爷以为她是讨饭的乞丐，几次往外撵她。

生命如茶一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？” 释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。” 稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。” 释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗？” 年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。” 我们何尝不是一撮生命的清茶？命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？” 释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。” 稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。” 释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗？” 年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。” 我们何尝不是一撮生命的清茶？命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？

爱情的真味酸甜苦辣咸，五味俱全，水乳交融，这种味道才是爱情的真味！没有所谓的完美爱情。不是所有的爱情都能天长地久，一牵手就到白头，有时美好的愿望不能如愿以偿，有时候缘分只是短短的一瞬，有时的付出不一定是倾情的回报，那就在心里默默的祝福他（她）吧！献给为爱所困的朋友。

听的艺术　美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说：”你长大后，想要当什么呀？“小朋友天真的回答：“嗯，我要当飞机的驾驶员！” 　　　　林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？　　　　小朋友想了想：”我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续着注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情，远非笔墨所能形容…… 　　　　于是林克莱特问他说：“为什么要这么做？”小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来！我还要回来！”

漠视该漠视的对于我们不在乎的东西，不在乎的人，保持沉默是最好的处理方法，因为沉默是对他们最大的漠视。要表达你的不喜欢，不同意和不满，不是说些什么，也不是为自己辩护和斥责对方，而是不把对方所说所做放在眼里和放在心上。他愈想看你还手，你愈不还手。他愈想你生气，你愈是微笑。他愈想打击你，你愈是不屑。他是什么呢？要回应他所做的一切，未免有失身分了。人家怎样说，绝对是人家的事。有一位朋友非常豁达，她常常笑着说：“谣传是我情人的男人，外面大概有十几个。” 事实上，她多年来只一心一意爱着一个人，因为有一个人信任她和支持她，她才不在乎中伤她的谣言。假如那么在乎别人的批评和攻击，你的人生还有什么快乐可言？你在乎的只是你喜欢的人。他们误会了你，你才会解释。他们伤害了你，你才不把心事放在心里，你怕积累了的失望会破坏你俩的感情。他们做什么，你也不能漠视。对于那些无关紧要的人，管他呢！因为，我只在乎你！

枯荣一念间唐朝药山禅师投石头禅师门下而悟道，他得道之后。门下有两个弟子，一个叫云岩，一个叫道吾。有一天，大家坐在郊外参禅，看到山上有一颗树长得很茂盛，绿荫如盖，而另一颗树却枯死了，于是药山禅师观机而教，想试探两位弟子的功行。药山禅师先问道吾说：“荣的好呢？还是枯的好？” 道吾说:“荣的好！” 药山禅师再问云岩：“荣的好呢？还是枯的好？” 云岩却回答说：“枯的好” 此时正好来了一位俗姓高的沙弥，药山禅师就问他：“树是荣的好呢？还是枯的好？”沙弥说；“荣的任他荣，枯的任他枯。” 沙弥的回答看似谁也不得罪，其实却包含着一种更高的修行境界，对世俗的人来说，这是一种高超的人生态度，荣也好，枯也罢，都已经成为客观事实，孰好孰坏又有什么意义呢？只是凭空为自己增加心灵的负担而已，倒不如任它去荣、去枯，与我有何相干？

鸡蛋小贩有一个人带了一些鸡蛋在市场贩售，他在一张纸板上写着：“新鲜鸡蛋在此销售”。　　有一个人过来对他说：“老兄，何必加新鲜两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗？”他想一想有道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。　　不久，又有一个人对他说：“为什么要加在此呢？你不在这里卖，还会去哪儿卖？”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。　　一会儿，一个老太太过来对他说：“销售二字是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？”他又把“销售”擦掉了。　　这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上“鸡蛋”两个字呢？”　　结果所有的字全都涂掉了。　　点评：有时别人的好意，反而使我们失去应有的目标和方向。

听的艺术　美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说：”你长大后，想要当什么呀？“小朋友天真的回答：“嗯，我要当飞机的驾驶员！”　　　　林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？　　　　小朋友想了想：”我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续着注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情，远非笔墨所能形容…… 　　　　于是林克莱特问他说：“为什么要这么做？”小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来！我还要回来！”

回吻在一次晚宴上，美国人像画家萨金特发现自己身边坐着一位热情洋溢的女倾慕者。“哦，萨金特先生，前两天我看到了您最近的一幅画，忍不住吻了画上的人，因为那人看上去太像您了。”她动情的告诉萨金特。　　　　“那么，它回吻了您吗？”画家笑着问。　　　　“什么？它当然不会。” 　　　　“这么说，它一点也不像我。”萨金特得意的笑了起来。

保住嘴唇一个美丽的女孩子，郑重地立下了一个誓言：这辈子绝不与自己不爱的男人接吻。否则，就把自己的嘴唇割掉。　　　　有一个男孩子爱上了她，但是她却弄不清自己是不是爱他。有一天，小伙子趁她不备，大胆地吻了她的嘴唇。这件事使她惶惑又痛苦，因为她现在面临着要不要遵守誓言割掉嘴唇的严重选择。　　　　于是，她决定去请教一位学界的老者。听了她的问题，老人凝目作沉思状，片刻之后，老者告知她：不必惊慌！一切都取决于关于她对“爱”这个词的正确认识和定义。　　　　“那么，爱的定义应当是什么呢？”她迷惑地问。　　　　老者略作沉吟，答：　　　　“在他嘴唇接触你的瞬间，你感到快活么？” 　　　　她犹豫了一下，但不能不承认：　　　　“是的，我似乎是快活的，不过……” 　　　　“别急，别急，”老者说，“那么我们就可以这样来给爱下一个定义：凡与之发生吻的动作时，能使我感到快活者，就是令我有爱产生的人，因而我不必为此举动割掉嘴唇。” 　　　　“但是，也许我并不是真的感觉快活，而只不过是没有十分感到厌恶罢了。”小姑娘说。　　　　“啊，那不要紧。我们就可下一个新定义：凡与我接吻至少不曾使我感到厌恶的人，就是我对他有某种爱的人。” 　　　　“但是，假如我在接吻后又有点后悔呢？”小姑娘有些犹豫地又问。　　　　“后悔？后悔难道比嘴唇还重要么？”充满智慧的老者反问道。　　　　“啊，我觉悟了！真该谢谢您，您把我的嘴唇保住了。”小姑娘满意地走了。　　　　不久，又有一个小伙子追求她，但是，她却非常讨厌他。然而不幸的事发生了，有一天，小伙子强行吻了她一次。她很愤怒，狠狠地抽了那坏小子一个嘴巴。但是抽完就没事了，她一点不用为自己的嘴唇担忧。因为她已经从老者那里学到了足够的智慧。　　　　如果不能改变结果，就改变游戏规则，很多时候我们就是这样摆脱困境的。

新的自己在雨果不朽的名著《悲惨的世界》里，主人公冉.阿让本是一个勤劳、正直、善良的人，但穷困潦倒，度日艰难。为了不让大家挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被当场抓获，被判定为“贼”，锒铛入狱。出狱后，他到处找不到工作，饱受世俗的冷落和耻笑。从此他真的成了一个贼，顺手牵羊，偷鸡摸狗。警察一直都在追踪他，想方设法要拿他的犯罪证据，把他再次送进监狱，他却一次又一次逃脱了。在一个风雪交加的夜晚，他饥寒交迫，昏倒在路上，被一个好心的神父救起。神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房间里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应干坏事。不料在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人赃并获。当警察押着冉.阿让到教堂，让神父辨认失窃物品时，冉.阿让绝望地想：“完了，这一辈子只能在监狱里度过了！”谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走的太急，还有一件更名贵的银烛台忘了拿，我这就去取来！” 冉.阿让的心灵受到了巨大震撼。警察走后，神父对冉.阿让说：“过去的就让他过去，重新开始吧！” 从此，冉.阿让洗心革面，重新做人。他搬到一个新地方，努力工作，积极上进。后来，他成功了，毕生都在救济穷人，做了大量对社会有益的事情。人非圣贤，孰能无过。有的人因为自己有过不光彩的过去，所以始终不肯从中走出来，就此沉沦下去，命运对我们没有那么苛刻，不允许我们在一生中犯任何错误，只要我们勇敢的从头再来，塑造一个新的自己，依然会有精彩的人生，任何时候，我们的命运都掌握在自己的手中。

小便宜不可贪总有人喜欢占些小便宜，可是天上不会掉下馅饼，世上也没有免费的午餐，眼里一味的看到小便宜，很容易让人忘了占到便宜后所要付出的代价，而忽略的代价与所占到的便宜相比，往往是西瓜与芝麻的反差。善于认清事物的本质，扔掉小芝麻，才能收获大西瓜。

美妙的叫声有一个信徒，在湖边的木屋中虔诚的祈祷，外面几只牛蛙却呱瓜大叫，吵个不停，这扰乱了他的心智。他想办法充耳不闻，无奈都不得要领，只好推开窗户，大吼一声；“闭嘴！你没看见我在祈祷吗？”说也奇怪，他吼了一声后，牛蛙立刻就不叫了，然而，另一个意念却自心底浮起，“说不定。牛蛙的叫声和我吟唱祷告的声音一样，也能讨上帝的喜悦”。他决定顺服这个意念，探头伸出窗外，喝道“大伙继续唱啊！”牛蛙整齐的合唱立刻弥漫四周。他再侧耳细听，竟然不嫌吵了。他发现；一旦不再存心抗拒，牛蛙的叫声还真能使寂静的夜增色不少。【放下你对别人的成见，敞开那扇拒人千里之外的心扉，用欣赏的眼光去看待周围的人，事，物，你会发现一切都是那么美妙，就算是噪音也能变成音乐。】

宽容一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! 立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！

舍本逐末的爱母狮病故，狮王看着母狮的尸体心如刀绞，好几天不吃不喝。　　　　它的臣民们对它说：“狮王呀！狮后既然去了，就让她入土为安吧！”狮王一听，觉得也对，就为母狮举行了一个隆重的葬礼，精心为母狮建了一座华丽的坟墓。 　　　　从那以后，狮王没事总要到母狮的坟墓旁走走。有一天，它发现母狮的坟墓孤零零的一点儿都不好看，于是它就在母狮的坟墓旁种下了许多鲜花。这样一来，它觉得好看多了。 　　　　没过多久，狮王又觉得母狮的坟墓旁还是差了点什么，它想了想，又在妻子坟墓旁种了不少树木。 　　　　多年过去了，树木们长得郁郁葱葱，花儿们开得娇艳欲滴，狮王深深地陶醉在这种美景里。　　　　蓦然，它心里又觉得此景里似乎有一种遗憾，而这种遗憾到底是什么呢？它想啊想啊，终于发现母狮的坟墓破坏了眼前的完美。于是，它下令让狮子们把母狮的坟墓挪出了这个美丽的地方。 　　　　这样一来，狮王总算感到完美了。可是它却忘了当初美化这个地方的初衷了。 　　　　其实人们也常常犯这样的错误。我们组建家庭，是为了能与心爱的人在一起。在外打拼，是为了让心爱的人过上更加幸福的生活。但许多人在家庭的硬件越来越高级时，感情却越来越淡，最终分道扬镳。原来聪明的人，也难免会犯像狮王一样舍本逐末的错误啊！

给傻瓜让路　有一次，德国著名诗人歌德，在一条只能让一个人通过的小路上散步。他遇到了一个批评家：“我是从来不给傻瓜让路的！” 　　　　“对不起，我和你刚好相反”！歌德说完，笑着退到路旁。

珍惜的变数美国的天堂动物园里，新去了一个喂河马的饲养员。老饲养员给他上的第一堂课，让他有点接受不了。听起来也确实有点离奇。老饲养员告诉他，不要喂河马过多的食物，不要怕它饿着，以免它长不大。新去的饲养员听了这话，十分纳闷。心想，世上怎么会有这种道理，为了让动物长大，而不要喂过多的食物。他没有听老饲养员的话，拼命地喂他的那只河马。在他喂养的河马前，到处都是食物。人们无不感到他的仁慈和善意。但两个月后，他终于发现，他养的这只河马，真的没有长多大。而老饲养员不怎么喂的那一只，却长得飞快。他以为是两只河马自身的素质有差别。老饲养员不说什么，跟他换着喂。不久，老饲养员的那只河马，又超过了他喂的河马。他大惑不解。老饲养员这时才一语道破天机：你喂的那只河马，是太不缺食物，反而拿食物不当回事，根本不好好吃食，自然长不大。我的这一只，总是在食物缺乏中过生活，因此，它十分懂得珍惜，是珍惜使它有所获得，有了健壮。珍惜是一种正常的生命反应，甚至是一种促进，是生活中的需要，而不是离奇的假说。日本的一家动物园里，一个常年喂养猴子的人，不是将食物好好地摆在那儿，而是费尽心思，将食物放在一个树洞里，猴子很难吃到。正因为吃不到，猴子反而想尽了办法要去吃，猴子整天为吃而琢磨，后来终于学会了用树枝努力地去够，把东西从树洞里够出来。别人都很奇怪，对养猴子的人说，你不该如此喂养猴子。养猴子的人却说，这种食物是很没有胃口的。平时，你给猴子摆在跟前，它连看都懒得看，它也根本不会去吃。你只有用这种办法去喂它，让它很费劲地够着吃，它才会去吃。你越是让它够不着，它才越会努力去够。正因为猴子们很难得到它，在得到它时，才会珍惜。是珍惜使不好的东西变为了好东西。养猴子的人和养河马的人，从日常生活中都发现了一个真理，不能“好好”喂养他们的动物。或说不管怎样，得让他们有点费劲，学会去够，只有努力去够的东西，其实才是好东西。生活中有许多我们并不需要的东西，但就是因为我们够着困难，又十分费劲，还不一定能够得着，我们才去珍惜，才觉得它贵重。天下有许多事，一旦容易了，就等于过剩，人们就会抛弃它。不管它是多，还是少，它的原有价值都会被降低。人世间，什么是最好、最宝贵的？解释多种多样。但有一条是准确的，就是那些往往离我们最远，又最难够到的东西最为宝贵。当然，这些东西有时并非是我们真正需要的。因此，珍惜，在生活中永远潜藏着不可预知的变数。比如，我们常会付出极大的代价，把我们十分珍惜的东西想方设法弄到手，但在过后的日子里，我们却发现，这种千方百计弄来的东西并没有那么高的价值。我们最终常常是把这些东西放烂或是遗弃，但它却使我们懂得了珍惜，有了追求。生活中，我们正是因为懂得了珍惜，才使我们无处不获益。总之，拿一切“稀少”、“难得”当成宝贝，对一切够不着的东西努力去够，是人类的本性。这种伟大的本性，也是生命不断延续下去的深奥秘密。

此爱绵绵一个大学二年级男生，在校外游泳时，不幸溺水身亡。死时年仅二十岁。事情非常突然。学校电告他家中，请速速来人。几天后，学校在火车站上只接到一位白发苍苍的老太太和一个十四岁的小孩儿，两人穿戴极为破旧。原来死者的父亲也已于大学生出事的前两天离开了人世，被车撞死了。老太太是学生的母亲，小女孩是他的妹妹。他们生活在老区。　　　　学校的老师们听到这个消息，全都惊得呆住了。他们望着这个来自西部贫困山区的老母亲，无法想像她怎样承受这人间两起悲剧的重压。　　　　学校实在担心出事，派了两名女教师看护她。十来天，两位教师一直小心地陪护在老太太左右，直到把她的儿子火化。整个过程中，这位来自偏远山区的老母亲悲痛欲绝。她的泪水无疑是为两个死者而淌。所有的人也都为她的不幸落下了眼泪。人们更为她的日后担心。她这把岁数，还带着一个女孩儿，今后该怎么生活？　　　　山区老母亲朴素而又本分。自始至终，没有向校方提出一分钱的索赔，更不知道指责校方看管不严而导致了儿子的这场祸事。她什么也没说。只是因为要收麦了，说得赶紧赶回去。她说山坡地上的麦子不禁晒。　　　　她说到要收麦子的时候，许多老师又都哭了。是再次想到她日后的生活该多么艰难。　　　　不过，她临走前，却得到了一个消息，就是校方有一定的补偿给她，只不过是按月发放。山区老太太不懂得要是国家的补助都是一次发给的。她弄不清这是怎么回事。　　　　从此，回到家中的山区老母亲，月月都能收到一笔由学校寄来的生活费，三百八十元。这是她的孩子所在的系里几十名老师的资助。他们每月交党费的时候，也按时交纳这笔费用，以前偶尔有人会忘记按时交纳党费，从这以后，再也没有一个人忘记。因为他们心上都惦记着有这样一位山区的老母亲。　　　　他们中间有党员，有的不是党员，但都雷打不动。其中有两位老教授，在病逝之前，仍然让家人在每月交党费时，交上这笔钱。教授离开了人世，但他的亲人又接替上来。无论时光怎样变幻，这个始终没有变。几十名教师一直这样默默地，在每一次交党费时，也交上了自己的一份爱心。有人还说，如果不是那么遥远，我们应该帮助她去收麦子。

慈善的不是钱，是心 2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。　　守在庄园入口处的保安拦住了她们。“欢迎你们，请出示请柬。”。　　“对不起，我们没有被邀请，是她要来，我陪她来的。”老妇人抚摸着小女孩的头说。　　“很抱歉，没有请柬的人不能进去”保安说。　　“为什么？这里不是举行慈善晚宴吗？我们是来表示我们的心意的，难道不可以吗？”　　“很高兴你们带着爱心来到这里，但是，我想这场合不适合你们进去。”保安解释说。　　“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”一直没有说话的小女孩露西问保安。她的话让保安愣住了。　　“我知道受到邀请的人有很多钱，他们会拿出很多钱。我没有那么多，但这是我所有的钱啊。如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”小女孩露西说完，将手中的储钱罐递给保安。　　保安不知道是接还是不接。正在他不知所措的时候，突然有人说：“不用了。孩子，你说得对，慈善的不是钱，是心。你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。”说话的是一位老人，他面带微笑，站在小露西身旁。他拿出一份请柬递给保安：“我可以带她进去吗？”保安接过请柬，忙向老人敬了个礼：“当然可以了，沃伦·巴菲特先生。”　　当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。

吃饭以前，有一对姐妹花，因为富有，常常去饭店吃饭。后来，因为意外姐姐不幸去世了。但是，因为姐妹关系非常非常好，妹妹常常思念姐姐，于是就请可以通灵的人士帮忙，与姐姐对话，妹妹问姐姐：现在可好？姐姐哭着说：在阴间非常难受，因为在阳间浪费了非常多的食物，所以每天都在吃泔水，说到这里，姐姐哭的很伤心，妹妹就安慰姐姐，别难过了，您已经吃了这么久的泔水，应该快吃完了，吃完了就好了。姐姐伤心的说：我难过是因为我看到妹妹的泔水桶比我的还要长很多。”同去吃饭的人说：“啊，你怎么不早点说呢，等我们都吃完了才说，害得我们以后要吃泔水了。”讲故事的人说：“没关系呀，从现在改起也还来的及呀，只要大家记着改就好了。” 呵呵！大家都不要浪费粮食啊！

佛桌上的花朵有一天，我无意间从一本刊物上看到一段佛教小故事，题目是《佛桌上盛开的花朵》他是某城风流的浪子。20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心，偷偷下了山；五光十色的城市迷住了他的眼目，从此花天酒地，他只管放浪形骸。　　夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。　　“师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吧！” 　　方丈深深厌恶他的退转，摇头道：“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。” 　　浪子失望地离开了。　　第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，供桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。　　瞬间，方丈若有所悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他原本的荒唐生活。　　而供桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。　　是夜，方丈圆寂，临终遗言：　　这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像供桌上开出的花朵。这个故事让我久久的回味，我真的很感激这个故事，它让我获得了又一次的解脱。我要对大家说：我们要原谅所有曾经有意和无意伤害过我们的人。

第一眼往往是错的一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。　　主人和狗一起到了天堂门前。　　一个天使拦住他俩，为难地说："对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。" 　　主人一听，连忙问："我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？" 　　天使鄙视地看了这个主人一样，皱起了眉头，她想了想，说："很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。" 　　主人失望地问："哦，什么比赛呢？" 　　天使说："这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。"主人想了想，同意了。　　天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。　　天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说："你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！" 　　可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。　　这时，主人笑了，他扭过头对天使说："我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想帮它决定，请你照顾好它：" 　　天使愣住了。　　主人留恋地看着自己的狗，又说："能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。" 说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。　　所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。　　天使久久地站在那里，喃喃说道："我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开......" 　　哲学先生评曰: 　　这个世界上，真相只有一个，可是在不同人眼中，却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢？其实，道理很简单，因为每个人看待事物，都不可能站在绝对客观公正的立场上，而是或多或少地戴上有色眼镜，用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判，结果就是－－我们看到了假象。

善意的沉默在南极，由于大海和陆地的交接处被厚厚的冰层覆盖，在大海里觅食的成群结队的企鹅返回陆地的时候，必须以一个冰窟为出口，往外跳跃。为了登陆成功，这些企鹅在起跳前，一般先要猛然扎入大海3米多深，然后借助海水的浮力憋足劲从冰窟里一跃而起，爬上冰面。在企鹅的团队里，领头的企鹅担负着十分艰巨的任务，它不仅要对“出口”有准确的判断力，还要有冲锋在前的勇气。　　　　体大肥硕的海豹是企鹅的天敌之一。有一天，一只聪明的海豹发现了企鹅经常出入的一个冰窟后，就趴在冰窟旁边，采取守株待兔的方式，伺机捕食企鹅。不一会儿，领头的企鹅犹如一枚炮弹从冰窟里“射”出来，由于速度很快，它越过海豹晃动的脑袋，在落到冰面的一刹那迅速站起来逃开。此刻，这只企鹅没有发出一声惊叫，以沉默掩盖了自己的恐惧。紧接着，跟在后面的企鹅首尾相接地从冰窟里一一弹跳出来，有的从海豹的身边溜过，有的从海豹的头顶越过。海豹趁机张大嘴巴，左一下右一下地去咬送到眼前的“猎物”，最终，它叼到一只反应稍显迟钝的企鹅，然后潜入大海享用美味去了。　　　　按理，领头的企鹅跃出冰窟第一眼看见海豹后，应当发出信号，提醒后面的企鹅改变行动计划，以躲开海豹的袭击。但是，它为什么要保持沉默呢？这是因为，假如它发出在冰窟口遇到天敌的信号，就会导致企鹅团队的成员们由于惊慌而乱作一团，从而影响“登陆”计划的顺利完成。而倘若企鹅们一直被困在危机四伏的大海里，将会面临更大的危险和损失：要么它们会因体力不支，淹死在大海里；要么会遭到几条鲨鱼的围追堵截，到那时死去的就不止一只企鹅了。所以，企鹅“首领”在危难关头保持沉默是明智的选择，它用善意的沉默稳定了“军心”，鼓舞了“士气”，甚至可以说拯救了整个企鹅家族，使其血脉得以繁衍。　　　　人们在干事创业过程中，对有可能遇到的困难和风险进行设想和预防，是完全有必要的。但是，有时候过高地估计困难，强调风险，反倒会削弱人们进取和拼搏的勇气和信心，变得瞻前顾后，缩手缩脚，从而错过许多成功的良机，延误取胜的时间。这就好比登山，如果你总是十分担忧地窥见脚边的万丈深壑和陡峭的悬崖，你就不敢挪一下脚步了。只有当你对威逼你的“风险”不去过分关注，眼睛只盯着脚下和前方的时候，才有胆量去战胜一个又一个险境难关，从而领略到美丽的风景。

致：各位吧主，吧友我要退出白山吧了！感谢各位吧主和吧友的对我的支持，我祝你们永远快乐吉祥！

一个经典的游戏，你敢回答楼上的问题吗？ 1 一个很经典的游戏，你敢回答楼上的问题吗？一个很经典的游戏，你敢回答楼上的问题吗？这个游戏转自某个论坛，曾创下了3000多个跟帖的纪录你们是否也有兴趣玩玩呢？呵呵~~ 好了，现在我说规则—— 我，就是楼主了，首先问一个问题，然后，下一楼的要如实回答，然后他再问一个新问题。下一个人回答后同样提出新的问题。就像台湾学生玩的“真心话与大冒险”一样。比如：我说：你孤单寂寞的时候常喜欢来这个贴吧看帖子吗？然后楼下回答说是的。她再提问：楼下的，你失恋过吗？楼下的再回答“是的，楼下的，失恋的时候你在做什么？” 然后楼下的接着回答“………………” 大家注意秩序，不要接乱了好了,我现在开始提问：楼下的：曾经是否真爱过一个人？

科学发现－轮回转世（进一步了解宇宙人生的真相）耶鲁大学医学博士---布赖恩•魏斯(Brian L.Weiss)曾任耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任。现任西奈山医学中心精神科主任。魏斯教授专攻生物精神医学和药物滥用，在他多年的临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世的观念，在此之前魏斯博士对前生、轮回转世的观念一无所悉，也没有兴趣了解。当魏斯博士担任迈阿密一家医院的精神科主任约一年左右，凯瑟琳被介绍来就诊。她年近三十，来自新英格兰，是虔诚的天主教徒，对天主的信仰从未动摇。她深受恐惧、惊慌、沮丧、重复的噩梦所折磨，这些症状跟了她一辈子，而且愈演愈烈。经过一年多的传统治疗，她的严重症状依然如故。而魏斯博士认为，经过这段时间的悉心诊治，她的病情应大幅改善才对。按理说，她是医院实验室的化验员，对于治疗应该有能力自动配合。而且，基本资料中也看不出来，她会是个棘手个案，反而，她的背景显示，她很容易诊断。由于凯瑟琳长期患有呕吐与窒息恐惧症，拒绝服用任何药物，因此魏斯无法开给她抗焦虑药物或镇静剂，这些药物是专门对付象她这样症状的患者。还好，她的排斥反而是一种契机，只是魏斯博士当时无从体会。

吃饭以前，有一对姐妹花，因为富有，常常去饭店吃饭。后来，因为意外姐姐不幸去世了。但是，因为姐妹关系非常非常好，妹妹常常思念姐姐，于是就请可以通灵的人士帮忙，与姐姐对话，妹妹问姐姐：现在可好？姐姐哭着说：在阴间非常难受，因为在阳间浪费了非常多的食物，所以每天都在吃泔水，说到这里，姐姐哭的很伤心，妹妹就安慰姐姐，别难过了，您已经吃了这么久的泔水，应该快吃完了，吃完了就好了。姐姐伤心的说：我难过是因为我看到妹妹的泔水桶比我的还要长很多。”同去吃饭的人说：“啊，你怎么不早点说呢，等我们都吃完了才说，害得我们以后要吃泔水了。”讲故事的人说：“没关系呀，从现在改起也还来的及呀，只要大家记着改就好了。” 哈哈！大家都不要浪费粮食啊！

什么是欢喜佛欢喜佛乃藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王，后佛教挪用做欢喜佛。欢喜佛梵名为‘俄那钵底’，汗译为‘无碍’。关于欢喜佛的来历，据，【四部毗那夜迦法】中说，观世音菩萨为度化欢喜王，化现女身前去见王，欢喜王见之，欲心炽盛，向其求媾。观音借机度化其皈依佛教，并成为护法尊神。欢喜佛有两类，一为单体的，一是双体的。西藏黄教特别尊崇的大威德金刚就是单体的，胜乐金刚为双体，密宗称双尊像，呈拥抱交媾状。需要予以强调的是‘欢喜佛所得之欢喜’并不是指男女淫乐，而是指佛用大无畏大愤怒得气势，汹涌的力量和摧破的手段，战胜‘魔障’而从内心迸发出的喜悦之义。现在有很多人对欢喜佛之意有误解。把欢喜佛挂在嘴边来‘放纵’自己。不要为自己的‘放纵’找任何理由，一失足成千古恨再回首已百年身！

做回自己我们对未知的世界总是充满着好奇与欣喜，就好像小孩子总是觉得别人家的饭菜比自己家的好吃一样，我们总是觉得别人的人生才是圆满和幸福的。殊不知，当我们艳羡地看着别人生活的同时，也正有人用羡慕的目光注视着我们。所以，不要让我们的目光总是在别人那里停留，仔细审视我们的世界，会发现同样妙不可言！

今日念诵：地藏王菩萨圣号二十四持全日斋念诵：南无（念：拿摩）地藏王菩萨圣号十声，三拜，灭罪一千劫

亲手送给母亲的花母亲节那天，一位中年人把自己的车停在一家花店门口。他打算向花店定一束康乃馨，请他们邮递给自己的母亲。就在他就要走进店门时，突然发现旁边有个女孩在哭泣，便问她说“孩子，你为什么哭呢？”“我想买一朵鲜花送给妈妈，可是钱不够”女孩伤心地说。中年人听了感到一阵心酸。于是他牵着女孩的手走进花店，先定了送给母亲的康乃馨，然后就给女孩买了一朵她妈妈喜欢的鲜花。走出花店时他决定开车送这个可怜又可爱的女孩回家。“真的可以送我回家吗，叔叔？”女孩天真的问。“当然”他一脸微笑。“那请直接去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方离这里很远。”“是吗？早知道就不送你了。”中年人开玩笑的说。他照女孩指点的方向一路开去，不知不觉间来到市郊，没想到在女孩让他停车的地方竟是一处墓园。女孩小心翼翼的把鲜花放在一座新坟旁边。原来为了给妈妈献上一朵她在世时喜欢的鲜花，女孩竟然走那么远的路去买。将女孩送回家后，中年人再度折返回花店，取消了邮递的决定。走出花店时，中年人手捧一大束娇艳欲滴的康乃馨，向妈妈住的地方开去～这个母亲节，他要亲自将鲜花献给妈妈。我们每天总是有很多事情要忙，父母打电话说“回家吃个饭吧？”我们说“不了，我忙着呢！明天吧！”父母说“过节回来吗？”我们说“不了，时间太紧，下次吧！”我们把一次次陪伴父母的时间往下顺延，理所当然的忙着我们的看似重要的事，只有当突然有一天，父母在寂寞的等待中终此一生的时候，我们才恍然读懂‘子欲养而亲不在’的心酸懊悔。！

你是上帝吗？世上有许多需要伸出双手去帮助的人，世上也有许多能够伸出双手帮助人的人，可是在一次次需要与被需要之间，我们一次次冷漠的擦肩而过。当我们伸出我们的双手，我们就是上帝！

好感动的一句话延参法师说他有一位很要好的同修，在未出家时是一位公务员，出家之后不想管闲事而碍于老和尚的面子接管了常住财务，后来因一笔材料款的失误，使他蒙上不白之冤。因为出家人有严格的戒律做守护，没有人对他恶声恶语，可是，他敏感的心灵仍然从那态度暧昧，言语闪烁的对待中感到一种莫大的伤害。一开始他似乎还想为自己辩护，当他发现人们的敷衍或安慰中，仍然藏着戒备，于是便沉默不语，后来干脆把自己整日关在房间里，几天后，延参法师去看他，并询问他闷在屋里做什么，他笑而不言，然后一本正经地对法师说：“ 你要记住我一句话，当你被伤害，心在流血时，你要以血为墨写下你的誓言：今生今世永远不要以同样的方式伤害他人，这样你的苦才不会白受。”我深深的被这句话所震撼，眼泪模糊了我的视线，多么有希望的一个出家人！我祝愿他早证菩提，再入娑婆！

只有自己才是自己的上帝人生在世，短短数十载春秋，却多数在不停地追逐与焦虑中度过，回首过往的时候才发现，原来真正留给自己的时间太少了。人生的路注定崎岖多折，用心做好自己，顺其自然不失为处世的妙法！

论：人不为己，天诛地灭这两句话误导了一切善良众生：人要为自己，天也诛你，地也诛你。世间圣贤不为自己，天也没诛他，地也没诛他，反过来，天也尊敬他，地也尊敬他，一切众生都怀念他，没有灭他。

佛桌上的花朵有一天，我无意间从一本刊物上看到一段佛教小故事，题目是《佛桌上盛开的花朵》他是某城风流的浪子。20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心，偷偷下了山；五光十色的城市迷住了他的眼目，从此花天酒地，他只管放浪形骸。　　夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。　　“师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吧！”　　方丈深深厌恶他的退转，摇头道：“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”　　浪子失望地离开了。　　第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，供桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。　　瞬间，方丈若有所悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他原本的荒唐生活。　　而供桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。　　是夜，方丈圆寂，临终遗言：　　这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像供桌上开出的花朵。这个故事让我久久的回味，我真的很感激这个故事，它让我获得了又一次的解脱。我要对大家说：我们要原谅所有曾经有意和无意伤害过我们的人。

懂得释然有人说：曾经相爱的男女一旦分手势必成为仇人，因为爱的越深，造成的伤害也就越深，这种说法似乎有一定的道理，但是换另一种思维想一想，当相爱已经成为过去，毕竟有过曾经的美好，同陌路人相比，曾经相爱的人毕竟了解你，给过你很多的欢笑和泪水，况且，爱情的对与错是无法简单定论的，所以希望每个人在爱情的道路上，不妨对对方都释然一些，释然是对别人的谅解，更是对自我的解脱！

雷击孝子广州市北门外，有一位孝子，是个哑巴。事母至孝，每日背负其母乞食，凡乞得之食物，必拣送味美质良者奉母，粗糙者自食，如果乞的少，即先供母食，自己则忍饥挨饿。其母双足已残疾，双足如同鸡爪向后反，除了睡觉外，一年四季不能离其子，总在背上驼着。凡是冲凉洗脚，无不侍奉的周周到到。人人知其为孝子，所到之处，都乐施之。母子相依，足有四十余载，到了孝子将及知命之年，他的母亲死啦。孝子除了葬母尽哀外，日间则乞食，夜则伴母坟而眠。这年夏季，忽闻霹雳一声，将哑孝子击死。这时广州有一位学士杨先生，他刚从外国游学归来，对因果鬼神善恶报应之事，认为完全虚渺，哑孝子被雷击死后，他正赶上看到，他就在哑孝子的手心里写了“天爷无眼”四个字，意思是说天公无知，这样的孝子遭雷击死，坏人倒享其快乐，天公无能，于是更不信因果善恶报应。到后来，事隔十多年，这位杨学士奉命为中国驻俄公使，到了莫斯科，在某一次宴会上见到俄太子，右手不能伸直，怪而问之，俄太子伸手令杨公使看，其手指屈曲，手心似隐约有文字，于是用力一扳，太子手指突然伸直，手心的文字亦看得清清楚楚，正是“天爷无眼”四个字，原来就是杨先生当年写在哑孝子手上的四个字。从此这位杨公使才知因果报应之准，赏善罚恶丝毫不遗。返华后逢故旧便提此事，据有慧目人言，哑孝子因前孽，本应当一世哑巴，一世被天雷打死，因其能省悟，故两世苦根一世了清，卒转生于帝王之家。

日子岁月如流，逝去的悄无声息，静悄悄的日子，生出的烦恼，有的有声有色，有的轰轰烈烈，有的刻骨铭心，有的甚至历久不愈，总之，不亦乐乎，活的甚是精彩。

我的般若之旅八月二十八日，从石家庄做车我终于到了我日思夜想的五台山，南无聪明文殊菩萨！终于可以安心的拜佛了。一路上的辛苦，到了这里反而是这样的平静，我没有丝毫的激动，没有期盼已久的兴奋，只是觉得这是很自然的事情，应该如此，我下车没有一点感应，也许正如人所说‘没有修行就没有感应’吧！很惭愧以往没有好好的修行，在这样神奇的五台山，这么多菩萨显灵的地方，我唯一要接受的就是自己的现状，羡慕别人没有用，只有从头开始，一切免谈。我很幸运的在塔院寺挂了单，院中的唐松郁郁葱葱，梵音，钟声，袅袅青烟缭绕已让我心醉神迷！我匆忙把东西放下，不顾身着单衣，冒着小雨拜了殊象寺、显通寺、塔院寺，真容院，真容院也叫大文殊寺，为五台山五大禅处之一。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖，显示出皇家寺院的气派。在塔院寺，绕着巍峨庄严的白塔，转动着期盼已久的经轮，仿佛置身在了神秘的西藏，这使我想起了六世班禅的情诗：“那一天闭目，在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山、转水、转佛塔啊！不为修来生，只为途中与你相见～～`” 在庄严的佛像面前，世俗的纷扰早已离我远去，不知不觉中天已黑了，感觉到好冷，才发现自己还穿着短袖，回到塔院寺已经很晚了，菩萨保佑，师父给我安排的房间只有我一个人住，其余都是好几个人的，一定是菩萨在冥冥中帮助我，知道我喜欢静，给我打坐创造好的条件。睡觉的时候已经很晚了，盖了两层棉被还觉得冷，我知道是感冒了，不过，感觉睡的比家还踏实！还香甜！第二天早上很早就起来了，感冒好了许多，路途的疲惫一扫而光。吃饭的云板响起，早上是六点开饭，尽管在斋堂吃饭的居士好多，但严肃而又井然有序，能和师父在一起吃饭，真是我的福报。饭后，我准备三步一磕到黛螺顶，求文殊菩萨慈力加被，让我早日消除业障，虔修佛法让我早日成就，救度众生。黛螺顶原先叫大螺顶，因这座小山形似螺丝而名，后因山上的树呈黛色，所以也叫黛螺顶。相传乾隆多次来五台山进香拜菩萨，因天气不好都没能上去，就对黛螺顶的青云和尚召来，说他五年以后再来，要他想出一个即不用登台顶，还能朝拜五方菩萨的办法。到了第五年青云和尚还没想出办法。当时寺院里有个小和尚栓柱因偷吃供品被青云和尚抓住，青云和尚没有处罚他，而是限他三天之内想出一个不登台顶还要朝拜五方文殊的办法。到第三天，栓柱终于想出一个办法，就是模仿五个台顶的五方文殊，合塑于正殿。乾隆于1786年来此殿进香，朝拜了五方文殊，非常满意。五方文殊殿中从南到北依次排列着东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊，所以登黛螺顶就等于登五个台顶，在五方文殊殿朝拜就等于朝拜了五个台顶的五方文殊。上黛螺顶从山脚下要登1080级台阶。我怀着坚定不移的信念，三步一磕开始朝拜，周围的游客对我来说好象已不存在，在我的眼里只有苦难的众生，和求菩萨的赤诚！我的虔诚震撼着每个游客，甚至感动的一个男孩要和我一起朝拜～，‘慢点，不要着急～～～’他们在鼓励，在赞叹，在随喜～～`~一路拜着，我在心里默默的祈祷‘祈祷世界和平，人民安康，让我速开智慧救众生’拜着拜着我的眼泪夺眶而出，深感佛菩萨对我的加持！快到山顶的时候，忽然一阵沁人心脾的香气在我身边萦绕，我回头远望，山河大地尽在我的眼底，变化莫测的白云就在我的头顶，我的心胸顿然豁达！与大自然融为一体，共同呼吸。谁是智者？～那些世人看起来无家可归的行脚僧才是真正的智者，他们舍弃了画地为牢的小家，却获得了整个天地的大家。舍得舍得，不舍那里有得呢？大约两个多小时，我到了山顶，朝拜了文殊菩萨庄严的五种法身。感觉我是一个多么幸运的人！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何处度此身！祈愿世界和平!佛法永驻!苍生无苦,同登彼岸!

梵音海这是一种打开心灵智慧的声音也是一种万方佛法护佑的声音更是一种带来宏大智慧和无尽福运的声音愿美妙、庄严的梵音，让你烦躁的心静下来，给您带来宁静与祥和！查看专集：http://zhangmen.baidu.com/promotion/10017/257661.html

戾气致凶俗话说：“和气致祥，戾气致凶”戾气是指不详和的气氛。所谓“戾气致凶”即不祥和的气氛导致凶衰。人与人之间闹矛盾，相互起嗔恨心，会产生戾气，同样，杀害生命时，被杀动物的痛苦与冤恨会产生最强烈的戾气。这种不祥和的气氛恒时围绕着造杀业的人，导致诸多痛苦。猎人经常杀生，而常常遇到灾难。　　一九九七年十一月二十二日《烟台晚报》刊登了这样一则新闻：打兔不慎打死娘。一天下午五点多钟，家住四川宜宾翠屏区钓竿村的黄清荣听见屋外有人喊：“黄清荣，快来打兔子！”黄急忙提起火药枪跑上山坡，看见前面果然有一只野兔，他举枪便射。此时，黄的母亲正牵着孙女从坡下走来，结果，野兔未打着，黄的母亲却不幸中弹身亡，其女儿因紧靠坡壁而幸免于难。近日，宜宾市翠屏区法院开庭审理了黄清荣过失致人死亡一案，并依法判处黄清荣有期徒刑二年，缓刑二年。这则报道使我想起了另外两件事。一是在内蒙古扎来贝尔草原上，有两个年轻人扛着双管猎枪开车去追一只狐狸，结果没追到狐狸，车翻了，一人当场死亡，一人双腿被压断，断腿的那人在草地上爬了两天两夜才爬回家，幸而未死。另一个是：黑龙江省宝清县有朋友俩去打猎，天下大雪，过一道沟时，一人先过去，而后把枪递过来，后面那位握住枪往上爬，正爬时，枪响了，子弹射进了他的腹部，当场肚破肠烂。等前边那位回去叫人，找车回来救时，伤者已经死去。事后，活着的那个猎人说：“真奇怪，枪是上了保险的，怎么会响？”　　根据经论，野生动物是地神、山神的家畜，若有人无故捕杀它们，那么地神、山神会予以惩罚。另外，杀生之人常有吝啬鬼随身，若以打猎、捕鱼、屠宰等为业，不但不能致富，而且家产会耗损衰败，贫穷常常伴随着他们。我们在现实生活中也见到如此现象。