仇雎的个人资料 - RAT

仇雎 fgbcgjbsd

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终于等到了楼下细说

祝考研的ld一研为定

沉痛悼念著名物理学家杨振宁先生去世著名物理学家、诺贝尔物理学奖获得者，中国科学院院士，清华大学教授、清华大学高等研究院名誉院长杨振宁先生，因病于2025年10月18日在北京逝世，享年103岁。杨振宁是20世纪最具影响力的理论物理学家之一，其科学成就深远地推动了现代物理学的发展: 1. 宇称不守恒定律（与李政道合作，1956年提出，1957年获诺贝尔物理学奖）推翻了物理学界长期认为的“宇称守恒”基本假设，揭示了弱相互作用中微观粒子的镜像不对称性，彻底改变了人类对自然对称性的认知。 2. 杨-米尔斯理论（与米尔斯合作，1954年提出）构建了非阿贝尔规范场理论框架，成为粒子物理“标准模型”的数学基础，奠定了弱电统一理论和量子色动力学的基石。这一理论被公认为20世纪后半叶理论物理学的核心成就，其重要性远超诺贝尔奖量级。 3. 统计力学与凝聚态物理的突破如杨-巴克斯特方程在多体问题中的应用，影响遍及数学物理、拓扑场论等领域。你贡献给世界的，如此深奥，懂的人不多；你奉献给祖国的，如此纯真，我们都明白！杨老千古，一路走好。

有关c++平时分有c++是李国瑞老师的吗？c++用的是那个雨课堂，上课的练习题答错也会扣平时分吗？

真心的请教马克思指出，国家是阶级统治的工具。但我觉得这只是国家的性质，而非国家的定义。在文化属性上，怎样才能定义一个国家？我们也曾被成吉思汗的铁骑夺取政权，也曾被外来的佛教异化本土的道教，在这种情况下，中华民族这个概念可大可小，究竟要如何定义？

数学建模求助。有没有带一下新手的数学建模群啊？

加权主义（一）前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

建吧第2帖——男权主义前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第2把刀，指向男权主义。（提醒:由于男权主义和女权主义在当今常常会与男性权利和女性权利运动联合起来，贸然开刀必会招致不必要的谩骂和攻击，这对加权主义初期的理论建设有着巨大的危害，故本文篇幅较长，将先分析男权主义和男性权利运动的区别和各自的优缺点。）那么，就让我们来对“男权主义”进行一次全面、客观的分析。首先需要明确一个关键概念：在日常语境中，“男权主义”这个词常常被混淆使用，它实际上可能指代两种截然不同的思想体系。我们的分析将主要围绕第一种，也是最核心的含义展开。 1. 核心含义： patriarchal ideology 男权主义（Patriarchy / Patriarchal Ideology），更准确的中文翻译是**制或男权制。它并非一个主张“男性权利”的运动，而是指一种描述性和分析性的概念，用来指代一种系统性的社会结构、意识形态和权力体系。在这种体系中，男性作为群体对女性作为群体拥有支配权和特权，男性的特征和价值观被置于中心地位，而女性和被视作“女性化”的事物则被边缘化。这并非指每个男性个体都刻意地压迫女性，而是指整个社会、文化、政治和经济制度在历史上是由男性构建并服务于男性利益的，并被视为“理所当然”。主要特征与分析： 1. 系统性（Systemic）： · 它不是个别人的恶劣行为，而是渗透在法律、语言、文化、宗教、教育、经济等所有社会子系统中的一套规则。例如，历史上许多国家的法律曾规定女性不能投票、财产权归丈夫所有。 2. 本质主义（Essentialism）： · 它基于一种僵化的性别本质论，即认为男女的生理差异直接决定了两者的社会角色、性格和能力。例如，“男性天生更具理性、侵略性和领导力，因此适合担任公共领域的角色（如政治家、CEO）；女性天生更具 nurturing（养育）、感性和顺从性，因此适合担任私人领域的角色（如家庭主妇、护士）。” 3. 权力结构（Power Structure）： · 它建立并维护了一种权力不平等的关系。男性在政治领导层、大企业高管、科学学术权威等决策性职位中占绝大多数，从而控制了大部分的社会资源和话语权。 4. 对男女的双重压迫： · 对女性：直接的压迫和限制。剥夺其受教育、工作、参政、经济独立的机会，将其价值主要绑定在生育和家庭服务上。物化女性身体，并常常伴随性别暴力。 · 对男性：同样施加了沉重的“性别枷锁”。男权主义要求男性必须符合“真男人”（Alpha Male）的刻板形象：必须坚强、不能流露脆弱情感、必须成为养家者、要在性和社会竞争中取得成功。这导致男性面临巨大的心理压力，更高的自杀率，以及情感表达上的困境。 5. 延续机制： · 社会化（Socialization）：从童年开始，通过玩具（男孩玩枪、车，女孩玩娃娃）、语言（“男儿有泪不轻弹”、“女孩子要文静”）、教育期望等，将男权主义的价值观内化到每个人的思维和行为中。 · 文化再现：媒体、广告、文学、电影等常常再现和强化传统的性别角色（如“英雄救美”的叙事、对家庭主妇的过度赞美、对职场女强人的负面描绘）。

建吧第二帖——男权主义前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第2把刀，指向男权主义。（提醒:由于男权主义和女权主义在当今常常会与男性权利和女性权利运动联合起来，贸然开刀必会招致不必要的谩骂和攻击，这对加权主义初期的理论建设有着巨大的危害，故本文篇幅较长，将先分析男权主义和男性权利运动的区别和各自的优缺点。）那么，就让我们来对“男权主义”进行一次全面、客观的分析。首先需要明确一个关键概念：在日常语境中，“男权主义”这个词常常被混淆使用，它实际上可能指代两种截然不同的思想体系。我们的分析将主要围绕第一种，也是最核心的含义展开。 1. 核心含义： patriarchal ideology 男权主义（Patriarchy / Patriarchal Ideology），更准确的中文翻译是**制或男权制。它并非一个主张“男性权利”的运动，而是指一种描述性和分析性的概念，用来指代一种系统性的社会结构、意识形态和权力体系。在这种体系中，男性作为群体对女性作为群体拥有支配权和特权，男性的特征和价值观被置于中心地位，而女性和被视作“女性化”的事物则被边缘化。这并非指每个男性个体都刻意地压迫女性，而是指整个社会、文化、政治和经济制度在历史上是由男性构建并服务于男性利益的，并被视为“理所当然”。主要特征与分析： 1. 系统性（Systemic）： · 它不是个别人的恶劣行为，而是渗透在法律、语言、文化、宗教、教育、经济等所有社会子系统中的一套规则。例如，历史上许多国家的法律曾规定女性不能投票、财产权归丈夫所有。 2. 本质主义（Essentialism）： · 它基于一种僵化的性别本质论，即认为男女的生理差异直接决定了两者的社会角色、性格和能力。例如，“男性天生更具理性、侵略性和领导力，因此适合担任公共领域的角色（如政治家、CEO）；女性天生更具 nurturing（养育）、感性和顺从性，因此适合担任私人领域的角色（如家庭主妇、护士）。” 3. 权力结构（Power Structure）： · 它建立并维护了一种权力不平等的关系。男性在政治领导层、大企业高管、科学学术权威等决策性职位中占绝大多数，从而控制了大部分的社会资源和话语权。 4. 对男女的双重压迫： · 对女性：直接的压迫和限制。剥夺其受教育、工作、参政、经济独立的机会，将其价值主要绑定在生育和家庭服务上。物化女性身体，并常常伴随性别暴力。 · 对男性：同样施加了沉重的“性别枷锁”。男权主义要求男性必须符合“真男人”（Alpha Male）的刻板形象：必须坚强、不能流露脆弱情感、必须成为养家者、要在性和社会竞争中取得成功。这导致男性面临巨大的心理压力，更高的自杀率，以及情感表达上的困境。 5. 延续机制： · 社会化（Socialization）：从童年开始，通过玩具（男孩玩枪、车，女孩玩娃娃）、语言（“男儿有泪不轻弹”、“女孩子要文静”）、教育期望等，将男权主义的价值观内化到每个人的思维和行为中。 · 文化再现：媒体、广告、文学、电影等常常再现和强化传统的性别角色（如“英雄救美”的叙事、对家庭主妇的过度赞美、对职场女强人的负面描绘）。

建吧第1贴——平权主义前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

加权主义第1枪。前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的 m m处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

批评与思考——加权主义这是一段来自真平权主义吧的言论:男权是一个动态发展的过程，分为如下三个阶段。1.初级阶段：团结一切可团结的力量，为国内最广大的男同胞谋福利，优先让男性当前所遭受的不公正(如伺珐判决中的性别因素)和缺失的权益(力珐中关于男性的漏洞)被重视起来，得到切实保障。2.高级阶段：摒除落后的传统性别观念，解放男性在社会传统观念中所扮演的刻板印象角色，逐步消灭不同性别取向在社会生活生产中所受的不公平对待(如女性也有权打仗和下矿井)。3.终极阶段：通过长期教育，使每一个人都能得到全面自由的发展，尊重个体差异而非性别差异，融合男女两性心理特质，所有人和谐相处，你中有我，我中有你，从而实现真正意义上的平权。批判:1.性别刻板印象，在加权主义中，定义为长期的社会风俗和法律规则的限制下，由于不同性别的生理，心理等差异，而被社会所赋予的权重。性别刻板印象并非一成不变，也绝不是绝对正确，但是完全否定性别刻板印象，不仅违背了唯物主义客观认知世界的态度,也会伤害到本处于社会刻板印象保护下的群体。以其所列举的下矿井为例,对于大部分女性而言,其身体机能所承受的伤害相对程度远大于男性。这并不是不予她们这样的权利而给他们造成了伤害,恰恰相反,这是社会的权重给她们的保护。 2.“尊重个体差异而不是性别差异”，这句话同样体现了对于辩证唯物主义学习的丧失。否认性别差异，不尊重客观事实，原作可能表达的是想要消除性别对立，建立无性别冲突的社会。这同样是加权主义者的理想，然而这绝不是仅仅通过长时间的教育就可以解决的。经济基础决定上层建筑，这句颠扑不破的真理告诉我们，唯有不断发展生产力，能够为不同性别都提供充分而足够的发展机会和生存权利，才能够合理的赋予不同的权重，实现性别平等，这不是一个静态的结局，而是一个动态的平衡，要在不断发展的进程中不断调整赋予男女的权重。

加权主义的第一声前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的 m处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

加权主义— 前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

加权吧——建吧第1贴前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的 m处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

加权吧——建吧第1帖。前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的 m处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

加权吧，建吧第1帖。前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的 m 处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

加权吧，建吧第1帖。前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

建吧第1帖——平权主义。前言:本吧秉持马克思主义唯物价值观，平等地看待并尊重人类各肤色各种族各性别，想要在如今男女两性问题被推向日益对立的今天，讨论出一条切实可行之道。一人之力，犹如萤火。众志成城，可比星辰。欢迎大家的讨论。在当今，男女两性问题只有三种态度。一是女权主义者，二是男权主义者，三是平权主义者。本吧将效仿马克思主义，在批判性的学习三种主义的基础上，提出加权主义。今天是第1把刀，指向平权主义。客观而言，平权主义者是大多数理智正常的现代人的选择。他不强调性别的对立，不鼓舞调动人们的情绪，有利于维护社会的稳定。然而，平权主义者无疑在男女两性问题中只能起到和稀泥的作用，他看似秉持中庸之道，其实不光是中国人胆小怕事，多一事不如少一事的俗世哲学。想要息事宁人，却又只能提出绝对公平的不合理方法。不考虑男女之间生理性的差距，无视社会性别刻板印象带来的限制，也没有严肃考虑男女婚姻的责任问题，只是一味的推于感情。这是一种很不负责任的做法，与100年前太平天国的口号别无二致（有田同耕有饭同食，有衣同穿，有钱同食，无处不均匀，无处不饱暖）。但是，平权主义依旧有许多不可忽视的闪光点。他们承认在法律上男女应该绝对平等，这从阶级统治上的角度上将性别的差异抹平；他们不否认传统的家庭道德，承认男女之间存在着纯真的爱情，这有利于维系社会的稳定；更为重要的是，平均主义并不带有性别歧视的眼光去评价讨论社会问题，这对进一步讨论解决男女问题提供了正确的处理态度。最后，平权主义为加权主义提供了一个相对公正的平台，让加权主义者能够以一种更加客观理智的身份站在男女问题的讨论阵营之中。平权主义者是加权主义者应积极团结的盟友，在加权主义初建的初期，我们应努力争取更多平均主义者成为我们的盟友和同志。也欢迎平权主义的战友能够为加权主义理论大厦的建设添砖加瓦。

新生群在哪里呀？今年的准大一新生群在哪？

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