昆仑玉虚的个人资料

源自齐鲁，望出范阳----------邹邹姓【邹氏来源】1、出自姒姓。这种说法称邹氏为越王勾践之后。 2、出自子姓。称邹氏为商纣王微子启的后代。公yuan前11世纪周平公把商的周围地区封给殷纣王庶兄微子启，建立宋国，建都于商丘，其后三朝采食于邹邑，其第五世孙叔梁仡以邑名“邹”为姓。所以称之为山东邹氏。 3、出自曹姓，以国家的名称作为自己的姓氏。上古时有邾娄国为狭所建，战国时鲁穆功改邾娄国为邹国。后来邹国被楚国所灭后有邹氏，亦为山东邹氏。 4、为蚩尤之后。据《拾遗》所载，黄帝在打败蚩尤以后迁其民至邹屠，根据地名命名为邹屠氏。

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开沙高氏宗谱耀南公支谱简介（江苏）开沙高氏宗谱耀南公支谱简介开沙谱中提到的高氏来源：出自黄帝后裔高阳氏、高辛氏之后，其后代改单姓为高出自姬姓，周文王十五子毕公高其后代以王父名字为氏，姓高。其余来源便是出自姜姓太公之后以及少数民族改姓等所常提到的。开沙谱中记载的高氏易刘氏之原委：开沙高氏始迁祖是高秉忠。秉忠公与贾似道（南宋度宗时期宰相）不合，辞官归隐至金陵，秉公之后明三公为元朝团练使，见元朝纲不振，遂隐居。与江宁刘氏婚焉。其子仑从母姓，以避祸。怀德公因为娶宋太祖赵匡胤之妹燕国长公主，遂世居汴。后因金人之乱徙居高家堰。后秉忠公由高家堰前到金陵，仑公携弟迁扬南门，辉公迁江北蔡家桥，历玘共至灌公，之后表镐辅宦臣五公经沧桑之变。守裕公携族中之人开始定居于保固益国永凝裕民旧业等洲，其间如嵩公之后迁河北，岳公之后迁住小坝，一朋之后居兴化，炳文公之后迁南京，正已之在扬城，象辉之在泰州，一祥之后在瓜洲，之禧之后再徽州，宗仁之巨张纲镇，玉生之居薛家坂，立民之居佛感，天凝等州其后不能悉载。开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆

南阳一老太保存高氏家谱近60余年（海宁岩门高氏宗谱） 1

世界高氏宗亲聚首厦门溯渊源世界高氏宗亲聚首厦门溯渊源 2007-12-03 13:11:45 　来源：福建日报【字号大中小】　【我要打印】　【关闭窗口】　 12月1日至2日，来自世界各地700多位高氏宗亲聚首厦门，举行世界高氏宗亲首届联谊大会。台湾的5个宗亲组织参加此次联谊大会，他们还将从厦门出发开展寻根和谒祖活动。据了解，世界各地的许多高氏宗亲本是泉州籍、厦门籍，他们早年过台湾、下南洋是从厦门出发的。一位来自台湾的高氏宗亲看到厦门巨大的变化后欣喜地说：“几十年前我就是从这里去了台湾，现在和我一起在台湾的高氏宗亲有十几万人，希望他们和我一起回来感受厦门的变化。” 据此次盛会的召集人台商高新平介绍，去年他在菲律宾参加了高氏宗亲的联谊会，得知世界上许多宗亲，包括台湾宗亲在内，都对厦门留有很深的记忆，而他本人长年在厦门投资创业，因此提议宗亲们来厦门举办此次盛会，希望高氏宗亲今后通过厦门这个平台进行更广泛的经济、文化交流。（许丹朱力南）

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【经典】怀孕了才知道老公很搞笑【经典】怀孕了才知道老公很搞笑怀孕已经17周了，老公也越来越搞笑，他常常会趴在我肚子上问我，宝宝怎么没反应？他还活着吗？　　　我老公要和宝宝说话，每天只说三句：宝宝你好，我是你爸爸。我是好人。　　　宝宝4个月以后，我喊老公给儿子做胎教，他就趴在我肚皮上对宝宝用很像大灰狼的语调说：“蛋蛋你赶快给我睡觉！不然爸爸打你屁屁”这叫什么胎教啊！　　　我每次和老公发嗲，老公就贴着肚皮对宝宝说：踢你妈。　　　还有我每次躺着让他数胎动，他都睡得特别快，真是催眠的好办法。　　　现在宝宝动作大了，每天睡觉前有时可以看到肚皮明显的滚动。老公看到总是很紧张，说宝宝，你在干嘛？然后摸摸肚子说，不要动了，快睡觉。如果哪天没动，他又很紧张，左敲敲右敲敲说，宝宝，你动一下呀。　　　我每次跟老公说，宝宝又在踢我了。他就会很认真地说：等他出来我踢他，帮你报仇。　　　我老公听我说了胎教的重要性之后一本正经地对宝宝说：“宝宝，我是爸爸，今天我们要讲的主题是看电视。好，现在开始看电视，你要安静点哦！”　　　我让我老公唱歌给宝宝听，他居然唱：我们是害虫，我们是害虫。　　　记得有一次做B超，老公跟着一起进去，当看到屏幕上宝宝在动时，他激动得连说话声音都不一样了。当看到宝宝那根长长的脊椎时，他居然兴奋地说：哦，还有尾巴啊！　　　我看到一个奇怪的现象，就是看我贴子的一部分人，都在不久后做成了如下事情：　　　 1、恋爱成功了； 2、生意谈成了； 3、升官发财了； 4、心情舒畅了；　　　 5、家庭和睦了； 6、身体健康了； 7、万事顺意了。　　　这部分人就是先顶再看，看了还顶的兄弟姐妹们。毛主席教导我们：“看到好贴一定要顶！”毛主席的话，是很有道理的。回个贴就那么难吗？　

北郭十友明初诗社，以高启为中心的十位唱和朋友的诗歌团体。据《明史?文苑传》记载，高启家住吴郡北郭，与王行、徐贲、高逊志、唐肃、宋克、余尧臣、张羽、吕敏、陈则皆卜居相近，号北郭十友，又称十才子。据高启《春日怀十友》诗，北郭十友又有杨基、张羽、徐贲、余尧臣、王行、王彝、吕敏、陈则、释道衍的说法。朱彝尊、陈田均持此说。高启被腰斩后，北郭社也随之终结。高启主张诗歌要取法汉魏晋唐各代。

宋四家宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书家，被称为“宋四家”。苏轼(1037年－1101年) 字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称"三苏"。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗"讪谤朝政"，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101年）七月死于常州。苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，他的书法从"二王"，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法创作过程时说："作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。"他又说："我书意造本无法，点画信手烦推求。"他重在写"意"，寄情于"信手"所书之点画。苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人以"大海风涛之气"、"古槎怪石之形"的艺术美感。苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说："其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一"。明董其昌盛赞他"全用正锋，是坡公之兰亭也"。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等。作品欣赏：《前赤壁赋》.北宋苏轼行楷书。素笺墨迹卷。纵23.9公分，M258公分。字共六十六行。前五行三十六字已缺，由明代文徵明补书。台北故宫博物院藏。神宗元丰五年（1082）七月十六日，苏轼与友人乘舟游览州城外赤鼻，遥想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重游，又写了一篇《后赤壁》，两文后世传诵不绝，是文学史上著名的杰作。本卷为友人傅尧俞（1024~1091）书前赤壁，自识："去岁作此 "，所以知道是元丰六年书，时四十八岁。此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是苏轼中年时期少见的用意之作。《石渠宝笈》载：卷高七寸五分，横七尺二寸五分。卷后有文徵明、董其昌等人跋，董跋称："东坡先生此赋楚骚之一变，此书《兰亭》之一变也。"又称："此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之'兰亭'也。"此帖运笔古拙内涵，非寻常苏轼法书可比。《黄州寒食诗帖》 :《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院，一说存台湾私人手中。无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱"乌台诗案"受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。难怪黄庭坚为之折腰，叹曰："东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。"(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云："余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观"。《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的"天下第三行书"。

二王八司马二王八司马二王八司马中国唐代顺宗时主张打击宦官势力、革新政治的官僚士大夫集团。二王是指王伾、王叔文，八司马是指韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异，他们在改革失败后，全部被贬为州司马，故名。王叔文，越州山阴（今浙江绍兴）人，善棋；王伾，杭州人，善书法。唐德宗时，二王以其所擅侍候太子李诵。李诵对王叔文深为信任。当时一批有才能的士大夫如陆质（原名淳）、吕温、李景俭、李谅、李位等及上述10人，形成了一个以王叔文为领袖，以二王、刘、柳为核心的革新集团。贞元二十一年（805）顺宗李诵继位后，王叔文集团掌权，以韦执谊为宰相，颁布一系列明赏罚、停苛征、除弊害的政令，其他人也都委以要职。宦官俱文珍、刘光琦等和剑南西川（今四川成都）节度使韦皋、荆南（今湖北江陵）节度使裴均、河东（今山西太原南）节度使严绶串通起来反对王叔文集团，迫使顺宗让位给太子李纯，由于顺宗预定改元永贞，史称永贞内禅。王伾被贬为开州司马，不久病死；王叔文被贬为渝州司户，次年赐死。永贞元年（805）八月，太子即位，是为唐宪宗。韩泰等8人先后被贬为边远八州司马。王叔文集团掌权146天，后人称为永贞革新。他们的施政方针，主要是抑制专横的宦官集团，改革德宗时期诸弊政，具有进步意义。

大历十才子大历十才子1唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧。据姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。宋以后有异说，但多不可信。大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。大历十才子，大都以王维为宗，秉承山水田园诗派的风格，寄情于山水，歌咏自然，其中也有一些佳作。格律归整、字句精工也是他们作品中最明显的特点。他们的作品体裁多用近体格律，很少能见到乐府歌行体。警句名联在十才子的诗中俯拾皆是，说明他们均有较深的功底，所以时有惊人之笔。不过有时也不免显露出雕琢的痕迹，从而因小失大，走到唯美的道路上去。虽有警句而全篇欠佳，这也是那个时代的风气使然。诗僧皎然在他《诗式》中提到大历时的诗风时曾道：“大历中词人，窃占青山、白云、春风、芳草等为己有”。的确，大历十才子等人的诗歌在内容上比较狭窄。不过总的来说，他们的作品虽然在气格上不及盛唐，但对前辈名家还是有所继承的。 2唐大历时期的十位诗人，《新唐书》载为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。也有把韩、崔、夏侯三人换为郎士元、李益、李嘉佑的。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其基本主题。也有反映真实的作品。都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调，偏重诗歌形式技巧。其中以钱起、卢纶成就较高。

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