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【优美语言】姜文的邀请信致发哥发嫂：香江匆晤，所谈甚欢。新片故事，随信奉上。故事锤炼数载，脚本即将出炉，人物之妙，惊古烁今，片中，兄将分身异术，同饰真伪，定为兄之演技提供辽阔空间，创影林之美谈。发哥盛名，中外有识；为艺厚道，技盖群雄。此角色必助发哥携已获之辉煌，跨更高之巅峰。新片旨在造中国之西部黑帮电影。诙谐荒诞，凌厉跌宕。昔有Leone(莱昂)之通心意粉牛仔戏，今有吾辈之麻辣袍哥西部片。发哥之角，既有曹孟德之雄，又具周公瑾之英，且常自诩诸葛孔明。回肠荡气，出人意表，发哥出手，定收放自如，出神入化，万千fans，翘首期待！谁敢做他人之想？！新片除愚弟之外，尚有葛优兄加盟。真可谓：三江汇处有富域，三雄鼎力看妙篇。壮哉美哉！放眼中原，勃勃生机；星汉灿烂，交汇其里。闻听发嫂令下，发哥将至，上下同仁，无不振奋！早春二月，岭南草长；杂花生树，群鸥竟飞。适此惠风和畅之日，诚邀阁下共成美事。书不尽言，晤面详之。 Kindest regard，姜文谨启附致葛优书优优吾兄：壶口一别，竟有二七。春风秋月，杨柳依依。虽谋面不勤，却心存惦记！吾兄凡新作问世，愚弟必争先读之。兄之身手炉火纯青，每令愚弟嚎啕大悦。才惊四海，誉享中外。喜甚幸甚！新片筹备井然，故事随信奉上。精华仍在提炼，脚本即将出膛。人物之妙，惊古烁今。且为兄之发挥，提供辽阔疆场。深信此角，必能助兄，继往开来，再创辉煌。届时亿万女粉，翻江倒海，抛家舍业，秋波明荡，不亦艳乎？纵使，狡兔八窟，数易家宅，亦难阻。拥趸之风暴，优党之痴狂！直落得，隐身天涯，革面洗肠，不亦喜乎？吾兄片中虽无艳星共枕，但有愚弟陪床。醉眠秋共被，携手日同行。耳鬓厮磨，却非断臂，不亦骚乎？新片除却愚弟之外，尚有发哥亮相。左右拱卫，冬暖夏凉。不亦乐乎？喜骚艳乐，应有尽有，揽得雎鸠淑女，亮亮君子何求？闻听吾兄将至，同仁上下，无不开颜。须眉脚扑朔，巾帼眼迷离。鼓瑟鼓簧为兄弟，磨刀霍霍向猪羊。呦呦鹿鸣，食野之苹，悠悠我心，青青子衿。恰逢瑞雪早春，恕愚弟威逼利诱。皆因爱之心切，盼之心痒。江东渭北，春树暮云。书不尽言，晤面详之。草此即问，全家均安。愚弟姜文

人民电器杯全国大学生政策性辩论推广赛各组第二场战果人民电器杯全国大学生政策性辩论推广赛各组第二场战果A组胜方为反方香港浸会大学，最佳辩手为反方一辩李子晗B组胜方为正方外交学院，最佳辩手为正方一辩潘丹阳C组胜方为正方西安交通大学，最佳辩手为正方三辩赖亚楠。D组胜方为反方北京师范大学，最佳辩手为正方二辩姜震东。

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第二届“人民电器”杯全国大学生政策性辩论推广赛A组第二届“人民电器”杯全国大学生政策性辩论推广赛A组第三场已经结束，题目为中国大陆是否应该立法允许化学阉割QJ惯犯。正方为香港浸会大学，反方为南京审计学院。获胜方为反方南京审计学院，最佳辩手为反方一辩王晓睿。第二场同题比赛（B组第三场）正在进行，正方为西北民族大学，反方为复旦大学。

胡适的：青年的四种弱点前番太炎先生，话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。他的意思是要我们少年人：一、不要把事情看得太容易了；二、不要妄想凭藉已成的势力；三、不要虚慕文明；四、不要好高骛远。这四条都是消极的忠告。我现在且从积极一方面提出几个观念，和各位同志商酌。一、少年中国的逻辑逻辑即是思想、辩论、办事的方法。一般中国人现在最缺乏的就是一种正当的方法。因为方法缺乏，所以有下列的几种现象：（一）灵异鬼怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信；（二）谩骂无理的议论；（三）用诗云子日作根据的议论；（四）把西洋古人当作无上真理的议论；还有一种平常人不很注意的怪状，我且称他为“目的热”，就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的目的；全不问这种观念的意义究竟如何；今天有人说：“我主张统一和平”，大家齐声喝彩，就请他做内阁总理；明天又有人说：“我主张和平统一”，大家又齐声叫好，就举他做大总统；此外还有什么“爱国”哪，“护法”哪，“孔教”哪， “卫道”哪……许多空虚的名词；意义不曾确定，也都有许多人随声附和，认为天经地义，这便是我所说的“目的热”。以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。我们既然自认为“少年中国”，不可不有一种新方法；这种新方法，应该是科学的方法；科学方法，不是我在这短促时间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点：第一注重事实科学方法是用事实作起点的，不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，康德怎么说；我们须要先从研究事实下手，凡游历调查统计等事都属于此项。第二注重假设单研究事实，算不得科学方法。王阳明对着庭前的竹子做了七天的“格物”工夫，格不出什么道理来，反病倒了，这是笨伯的“格物”方法；科学家最重“假设（hypothesis）。观察事物之后，自说有几个假定的意思；我们应该把每一个假设所涵的意义彻底想出，看那意义是否可以解释所观察的事实？是否可以解决所遇的疑难？所以要博学。正是因为博学方才可以有许多假设，学问只是供给我们种种假设的来源。第三注重证实许多假设之中，我们挑出一个，认为最合用的假设；但是这个假设是否真正合用？必须实地证明。有时候，证实是很容易的；有时候，必须用“试验”方才可以证实。证实了的假设，方可说是“真”的，方才可用。一切古人今人的主张、东哲西哲的学说，若不曾经过这一层证实的工夫，只可作为待证的假设，不配认作真理。少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这种科学的方法，实验的态度。二、少年中国的人生观现在中国有几种人生观都是“少年中国”的仇敌：第一种是醉生梦死的无意识生活，固然不消说了；第二种是退缩的人生观，如静坐会的人，如坐禅学佛的人，都只是消极的缩头主义。这些人没有生活的胆子，不敢冒险，只求平安，所以变成一班退缩懦夫；第三种是野心的投机主义，这种人虽不退缩，但为完全自己的私利起见，所以他们不惜利用他人，作他们自己的器具，不惜牺牲别人的人格和自己的人格，来满足自己的野心；到了紧要。关头，不惜作伪，不惜作恶，不顾社会的公共幸福，以求达他们自己的目的。这三种人生观都是我们该反对的。少年中国的人生观，依我个人看来，该有下列的几种要素：第一须有批评的精神一切习惯、风俗、制度的改良，都起于一点批评的眼光；个人的行为和社会的习俗，都最容易陷入机械的习惯，到了“机械的习惯”的时代，样样事都不知不觉的做去，全不理会何以要这样做，只晓得人家都这样做故我也这样做，这样的个人便成了无意识的两脚机器，这样的社会便成了无生气的守旧社会，

章太炎：《今日青年之弱点》 & 胡适：《少年中国之精神》好文收藏- 章太炎：《今日青年之弱点》 & 胡适：《少年中国之精神》来源：赵觉成的日志【觉成按：百年前的大家已经将青年的弱点和所需的精神点破，这两篇文章句句皆是亮点，我本想帮大家划出一些经典字句，然而实在难以取舍，所以还请各位自行判断】今日青年之弱点章太炎现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大凡作一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸成功。但是天下事那有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，即刻退却。所以近来人物一时侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥**侥幸成功，为时太速，所以当时**诸人多半未经历练，真才不易显出。诸君须知凡侥幸成功之事，便显不出谁是勇敢，谁是退却，因之杂乱无章，遂无首领之可言。假使当时**能延长时间三年，清廷奋力抵抗，**诸人由那艰难困苦中历练出来，既无昔日之侥幸成功，何至于有今日之纷纷退却。又如孙中山之为人，私德尚好，就是把事情看得太容易，实是他的最大弱点。现在青年只有将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却，只有百折千回以达吾人最终之目的而已。现在青年第二个弱点，就是妄想凭藉已成势力。本来自己是有才能的，因为要想凭籍已成势力。就将自己原有之才能皆一并牺牲，不能发展。譬如辛亥**，大家皆利用袁世凯推翻清廷，后来大家都上了袁世凯的当。历次**之利用陆荣廷岑春暄，皆未得良好结果。若使**诸人听由自己的力量，一步一步的做去，旗帜鲜明，宗旨确定，未有不成功的。你们的少年中国学会，主张不利用已成势力我是很赞成的。不过已成势力，无论大小，皆不宜利用。宗旨确定，向前做去，自然志同道合的青年一天多似一天，那力量就不小了。惟最要紧的须要耐得过这寂寞的日子，不要动那凭藉势力的念头。现在青年的第三个弱点，就是虚慕文明。虚慕那物质上的文明，其弊是显而易见的。就是虚慕那人道主义，也是有害的。原来人类性质，凡是能坚忍的人，都是含有几分残忍性，不过他时常勉强抑制，不易显露出来。有时抑制不住，那残忍性质便和盘托出。譬如曾文正破九江的时候，杀了许多人，所杀者未必皆是洪杨党人，那就是他的残忍性抑制不住的表示，也就是他除恶务尽的办法。这次欧洲大战，死了多少人，用了若干钱，直到德奥屈服，然后停战。我们试想欧战四年中，死亡非不多，损失非不大，协约各国为甚么不讲和呢？这就是欧美人做事彻底的表现，也就是除恶务尽的办法。现在中国是煦煦为仁的时代，既无所谓坚忍，亦无所谓残忍，当道者对于凶横蛮悍之督军，卖国殃民之官吏，无不包容之奖励之，决不妄杀一个，是即所谓人道主义。今后之青年做事皆宜彻底，不要虚慕那人道主义。现在青年第四个弱点，就是好高骛远。在求学时代，都以将来之大政治家自命，并不踏踏实实去求学问。在少年时代，偶然说几句大话，将来偶然成功，那些执笔先生就称他为少年大志。譬如郑成功做了一篇小子当洒扫应对进退的八股，中有汤武证诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可数语。不过偶然说几句话而已，后人遂称他为少年有大志。故现在青年之好高骛远，在青年自身当然亟应痛改。即前辈中之好以（少年有大志）奖励青年者，亦当负咎。我想欧美各国青年在求学时代，必不如中国青年之好高骛远。大家如能踏踏实实去求学问，始足与各国青年相竞争于二十世纪时代也。

如何克服上台演讲时的紧张情绪？朱蓓英，医学生，前心理学生考试、演讲或重大事件前紧张，以至于脑子一片空白，有研究表明，可能是工作记忆的原因——关于紧张、这件事很重要的信息占据了你的工作记忆以至于你没有更多空间来应付有关的内容。处理办法？腾空相关信息，你可以想一些你可以控制的内容，这些内容随时进入大脑你也可以让他们离开，并且简单，不占据空间，比如脑子里唱一首你平时经常唱的歌。李开复，创新工场CEO 首先，我们要建立一个认知，就是上台演讲、表演时的紧张是极普遍的问题，我也跟大家分享过自己如何克服演讲的紧张的经验。世界上最著名的表演者、歌唱家、球员，都有这种“怯场”的压力，一旦成为众人注目的焦点，就会引发如你所说的紧张反应。所以先接受这个状况，明白这是一个普遍现象，并不是因为你内向胆小才会这样，再外向自信的人上了台，都会受到这种“怯场”的影响。全世界著名的男高音都会因为担心紧张而让演出失常，多明戈的最高记录是一场表演中声音暴了五次。所以人人会怯场，这其中最大的两个原因是：（1）准备不周全；（2）得失心太重，你说越想完美越弄砸，就是这个道理。如果你知道上台紧张是一个普遍性的问题，就不必那么突显自己的不行和困难，努力以平常心看待自己的紧张并接受它，一旦如此做了，你反而能和它和平相处。要想有好的演讲能力，平日需要多准备、练习，不要只是私下偷偷练，要在人前光明正大地练，大方地邀请同学、朋友给你回馈，甚至请他们为你录音、录像，让你更有效客观地评估自己，做出有利的修正。逃避并非上策，不如把逃的力量用来加强自己，使自己能够迎头赶上！演讲有许多不同类型，有专业的、大众的等等，这些演讲在表达方式及内容上都有很不同的安排。演讲可以从练习中磨练出自己的风格，不过最重要的还是回归演讲的目的，想要给听众甚么？有没有达到目标？演讲前好的心态和准备可以大幅度降低你的紧张，下面的几个演讲技巧也会进一步帮助你克服紧张情绪：一、你所需要具备的心态： 1. 要坚信人人都可以成为一个优秀的演讲者。有许多例子证明一个普通的演讲者经过练习，完全能够成为优秀的演讲者。 2. 要理解你的听众都希望你成功，他们来听你的演讲就是希望能听到有趣的、有意义的、能刺激和提升他们思想的演讲。 3. 对自己没有信心或没有兴趣的演讲，如果能推掉就尽量推掉。二、你需要做的演讲练习工作： 1. 多做练习是最好的准备。你心里的自信越高，你的表现就会越好。 2. 练习时，请亲人和朋友作为观众，然后给予你回馈。如果没有亲人朋友，一面镜子或你的宠物都可以成为你的听众，尽量让自己想象自己就站在听众面前。 3. 录音录像，然后自己通过自我批评实现进步。每一次演讲至少练习两次，最好一直练习到滚瓜烂熟为止。要确定能够在时限之内讲完。 4. 如果你会脑筋一片空白，那就准备一份讲稿，多次练习，在脑海里多过几次。 5. 如果你仍然担心，那就把你的笔记带进场，万一忘记可以当场查看你的笔记。 6. 如果你还担心，那就把你的演讲写出来，然后现场念。三、演讲前你需要做的工作： 1. 如果可能，在上台前先和前面几排的听众聊聊天。一方面，可以让局面更友善，帮助你减轻压力；另一方面，也可以多给你几个和善的脸让你讲得更轻松。 2. 如果你担心讲得不够激情，演讲前多喝几杯咖啡——但如果喝多了会发抖，那就不要喝了。 3. 在上台前做深呼吸可以降低血压和澄清头脑。也请参考大脑体操中的交叉动作，有意识地藉由放松伸展动作，让左右脑进入较佳的整合。

兰亭集序　　　王羲之兰亭集序　　　王羲之　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同；当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期於尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若合一契；未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！笔列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感於斯文。

长门赋　　　司马相如长门赋　　　司马相如夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言“我朝往而暮来”兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省笔兮，交得意而相亲。伊予志之慢愚兮，怀真悫之心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天飘飘而疾风。登兰台而遥望兮，神而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闰兮，举帷幄之；桂树交而相纷兮，芳酷烈之。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容於深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚於东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌而似钟音。刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之栌兮，委参差以糠梁。时彷佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤以哀号兮，孤雌於枯杨。日黄昏而望绝兮，怅独托於空堂。悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。按流徵以却转兮，声幼妙而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，履起而彷徨。榆长袂以自翳兮，数昔日之殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而香。忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出於东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘

经典古文-陈情表　　　李密臣密言：　　臣以险，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行；零丁甭苦，至於成立。既无叔伯，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才；臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首，所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲告诉不许；臣之进退，实为狼狈。　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥；岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命；是以区区，不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！　　臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志；庶刘侥幸，保卒馀年。臣生当陨首，死当结草。　　臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

“奥瑞冈新制”比赛条规附录二 “奥瑞冈新制”比赛条规 1. 每场赛事之辩题由主办当局拟定，再经由抽签仪式决定双方立场。 2. 各校领队为代表队之对外发言人，有权以代表队立场作任何议讨决定。 3. 每场比赛，各队将派出1 位现场指导的教练及4 位上场竞赛的辩手，依序排位为一辩、二辩、三辩及四辩，另加3 位候补（含领队在内）可在不同场次轮番上阵。 4. 各队可自行决定每场比赛之排阵，唯名单须在开赛前30 分钟交予主办当局。 5. 发言时间采“4、2、5”奥瑞冈新制，即立论4 分钟、质询2 分钟、结辩5 分钟，比赛进行程序如下：（一）正方一辩立论，4 分钟。（二）反方二辩质询正方一辩，2 分钟。（三）反方一辩立论，4 分钟。（四）正方三辩质询反方一辩，2 分钟。（五）正方二辩驳论，3 分钟。（六）反方三辩质询正方二辩，2 分钟。（七）反方二辩驳论，3 分钟。（八）正方一辩质询反方二辩，2 分钟。（九）正方三辩驳论，3 分钟。（十）反方一辩质询正方三辩，2 分钟。（十一）反方三辩驳论，3 分钟。（十二）正方二辩质询反方三辩，2 分钟。（十三）教练提示时间，2 分钟。（敬请参阅教练提示规则）（十四）自由辩论，双方各4 分钟（敬请参阅自由辩论规则）（十五）反方结辩，5 分钟。（十六）正方结辩，5 分钟。（十七）评审公开评决。（敬请参阅赛果评决程序） * 每位辩手在限定发言时间剩下30 秒时，大会将以1 声铃响提示，发言时间完毕时，则以2 声铃响提示，辩手则需立即停止发言。 6. 辩手之言论不应涉及任何政治、宗教、种族等类中，未经证实或具挑衅性之敏感课题。 7. 辩手之言论只针对辩论课题，不可向对方辩手作出任何人生攻击。 8. 辩手不应宣读赛前所拟好的稿件，比赛进行时可参考或展示预先准备好的图表、大字报、杂志或书籍等相关资料。 9. 辩手无权中断任何人之发言，唯盘问手除外。 10. 辩手须着整齐服饰，校服或校队制服均可。 11. 此乃华语辩论比赛，除特有学术名词或非必要时，不鼓励辩手采用其他语言。 12. 参赛队伍须在比赛开始前30 分钟抵达赛场报到，否则一律视作弃权论。 13. 比赛评分标准：辩手评分标准明细得分个人评分一辩立论(30 分) + 质询(15 分) + 答辩(10 分) + 语言技巧(10 分) + 仪态风度(10 分) 75 分二辩驳论(30 分) + 质询(15 分) + 答辩(10 分) + 语言技巧(10 分) + 仪态风度(10 分) 75 分三辩驳论(30 分) + 质询(15 分) + 答辩(10 分) + 语言技巧(10 分) + 仪态风度(10 分) 75 分四辩结论(40 分) + 即场处理(15 分) + 语言技巧(10 分) + 仪态风度(10 分) 75 分团体评分自由辩论（每人25 分x 4） 100 分内容组织架构50 分整体配合与合作精神50 分总得分500 分 14. 技术规则 a. 定义制定： · 正方有权为辩题中之重要概念进行定义，唯反方可针对定义之合理性提出质疑 · 反方一辩申轮若无针对定义提出反对与质疑，将视作认同且随后不得争论 b. 正方立场相关义务： · 正方须交待政策有值得落实之应然性，即需要性、根属性、可行性与损益比之推论 · 正方须全程支撑政策命题，并加以说明政策细节 · 正方无义务证明执政单位最后将执行相关政策之必然性 c. 反方立场相关义务： · 政策辩题中，反方可采取下列应对之立场选择： i. 维护现状– 保留当前现况，不作任何政策修改以最大化维护国家利益 ii. 修改现状– 修正现况部分政策内容，唯若修改幅度若过大，则视作“相抗政策”处理

活动名称：第五届精英杯亚洲中学华语辩论公开赛2012 活动名称：第五届精英杯亚洲中学华语辩论公开赛2012’ 活动主题：精之所在，辩以论之！主办单位：马来西亚精英大学学院华文学会比赛宗旨：（一）提高国内中学生学习华语的兴趣（二）促进亚洲中学辩论专业之间的交流（三）强化中学生对时事与哲理的判断与推论（四）提供亚洲中学一个公正的学术交流平台比赛阶段：（一）精英杯亚洲中学华语辩论公开赛（下列一律简称精辩）开放于亚洲各源流中学，比赛共分为五个阶段进行即外围赛、入围赛、初赛、循环复赛及总决赛。比赛日期：报名截止日期：30/09/2012（星期六）外围赛（64 强）：08/12/2012 （星期六）入围赛（32 强）：09/12/2012 （星期日）初赛（16 强）：10/12/2012 （星期一）循环复赛（8 强）：11/12/2012 （星期二）总决赛（4 强）：12/12/2012 （星期三） a. 每间学校最只能委派1 支参赛队伍参与竞逐，若参赛学校单位不足64 所，大会将开放各校B 队参赛资格，唯开放日期将另行通知。 b. 除报名费外，参赛队伍更需自行负责交通费，其余费用一律交由主办单位全权负责。（二）外围赛（64 强）至初赛（16 强）皆采用淘汰制，唯复赛（8 强）首度采用循环制，最终左右赛区之正盟主将直接晋级冠亚总决赛，而副盟主则晋级季殿排名赛，对垒形势将尽量以同地区与同州属之队伍避免相同赛区之原则进行抽签仪式。（三）成功晋级复赛的8 强队伍将於原来的赛区内进行循环赛以决定最后名次的排列，区内循环第一名晋级冠亚赛，第二名则晋级季殿赛；循环赛之成绩评定标准将按以下顺序进行： a. 胜负数– 循环复赛３战全胜者将直接排名第一，若赛果呈3 队各２胜1 负局面，则以（b）项为第二顺序评决标准。 b. 得票数– 循环复赛直接公布各队得票成绩，举例A 队以4 比1 胜B 队，故A 队累积4 票，B 队获1 票，总结循环决赛得票最高之队伍排名第一，以此类队顺序排列，若赛果再呈3 队同票局面，则以（c）项为最后评决标准。 c. 评分数– 大会采用国际去分法，计算循环决赛中各队得分时将直接去掉每场比赛评审的最高分与最低分，所得之总和分数为最后队伍排名的终极标准。 d. 丢钱币– 若上述三项标准皆出现平手状态，最终将以丢钱币方式决定排名，由4 支队伍以选择“字样”和“图样”决胜负，大会决定晋级样本，依此类推决选出最终的小组第一及第二排名。（四）总冠军队伍可保有比赛常年杯1 年，连续3 年夺冠之学校，将可永久保留常年杯。（五）每场比赛皆会选出一位单场最佳辩手，至于全场最佳辩手荣誉的评决标准，将比照循环赛规则的评选方式办理，先以获得单场次数最多者直接胜出，若呈场次相同局面则以得票数为准，再依序以总分计算，唯非必要时将同样采用丢钱币形式决定。比赛资格：（一）队伍：限定亚州境内各合法中学，以学校名义参与竞赛。（二）领队：主要负责联系队务与整顿行程，由各校自行决定人选，领队可同时出任辩手。（三）教练：由各校代表队委派1 人担任，外围赛至决赛的教练人选可自由更换，唯配合大会所采用之“交叉赛区评审制”，教练需兼任随团裁判一职，唯竞赛小组有权过滤随团裁之资格与编排评审场次。（四）辩手：每队参赛队员4-7 人（如领队同时出任辩手），唯每场比赛共4 人代表上阵，辩手必须为该校之现任在籍学生，本学年毕业生均符合此项要求。（五）任何暂时离校，等候成绩回校继续升学之辩手可向竞赛小组申请豁免上述规定，唯必先于赛前向主办单位办理批文，主办单位有权拒绝任何不合情理之申请。比赛赛制：（一）比赛采精辩独设的“奥瑞冈新制”，敬请参考赛制比赛程序。

大家好，大家交流下辩论经验

钴鉧潭西小丘记　　　柳宗元钴鉧潭西小丘记　　　柳宗元　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有邱焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数：其然相累而下者，若牛马之饮於溪；其冲然列而上者，若罴之登於山。邱之小能一亩，可以笼而有之。　　问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”予怜而售之。李深源元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用。铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹邱之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，　　之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。　　噫！以兹邱之胜，致之澧镐杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之。价四百，连岁不能售；而我与深源克己独喜得之，是其果有遭乎。书於石，所以贺兹邱之遭也。

梓人传　　　柳宗元梓人传　　　柳宗元　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄叁倍；作於私家，吾收其宜大半焉。　　他日入其宜，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。　　其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，成执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰： “某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋；彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中上，为上士；又其上为大夫，为卿，为公：离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执役以食力也。　　彼佐天子，相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉；犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之。亦莫敢愠；不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英下才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰： “彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也；犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也！不亦谬欤！　　或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！” 　　余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：“『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？” 　　余谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。

种树郭橐驼传　　　柳宗元种树郭橐驼传　　　柳宗元　　冰橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？” 　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：『官命促尔耕，尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！』鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？” 　　周者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

捕蛇者说　　　　柳宗元捕蛇者说　　　　柳宗元　　永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以人，无御之者。然得而之以为饵，可以已大风、挛、镂疠，去死肌，杀叁虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。　　有蒋氏者，专其利叁世矣。问之，则曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告於莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏叁世居是乡，积於今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二叁焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其馀则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！笔为之说，以俟夫观人风者得焉。

桐叶封弟辨　　　柳宗元桐叶封弟辨　　　柳宗元　　迸之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：『以封汝。』周公入贺。王曰：『戏也。』周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟於唐。” 　　吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言於王，不待其戏，而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？　　且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要於其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。　　吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。　　或曰：『封唐叔，史佚成之。』

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【原创】如何提高自己的归纳能力首发知乎和人人网网友问:喜欢王利芬老师主持的节目，她总能对在场嘉宾的观点用最恰当的词语作归纳总结，有时连嘉宾都不能清楚表达自己的观点的时候，她总能用一些提示性词语作引导，我们如何提高自己的归纳总结能力？问题1：你真以为王利芬归纳的佳宾的观点吗？你真以为王利芬是在场上做的归纳吗？作为CCTV的大牌节目的主持人，都是千锤百炼，即使是完全不做准备，也是离不开几十数百场主持的功夫。或许之前的节目不是这个话题，但是她已经积累了，可以作为通式的表达结构，以及对场面的分析结构，形成了条件反射在分析问题，形成了条件反射在总结问题。我以前看过对王利芬的采访，其实，一个活动，主持人要准备的话题，可能比主讲人更多，而且要提前制作提词，形成接口。对主讲的人的话题，有着充分的知识积累，以及语言准备，才能在主持节目的时候，游刃有余。所谓的归纳，有的时候，只是王利芬对场上演讲，以及自己准备内容的梳理，当然更有可能是和主讲人思想上交流的对自己原有见解结合主讲人思路的提升。问题2：怎么提高自己的归纳能力？就是要多写，而且要形成扁平式的表达结构。这里逻辑不能乱，扁平式的表达结构并不是一种演讲上的八股。而是最适合人类思维接收的模式。人类并不是各个都是过耳不忘。使用铁塔一样的逐步提升的表达结构，除非是演讲高手，否则听众很难组织你的演讲。使用金子塔结构，第1点，第1。1点。第1。2点，听众早就乱套了。只有遍平式的表达结构，适合普通听众分析。平时要多练**-分-总的表达结构。说真的，真的没有比多写小品文更好的练习归纳功力的方法了。问题3：怎么提高自己归纳的言论的优美程度？还是小品文开始每天逼自己写一个关于时政的小品文式的演讲稿开头必须吸引人。吸引人有多种模式，每天使用一种就够了，总之一定要吸引人，对于演讲稿来说，好的开头是成功的一半，笔者有着迷信一样的看法。就是好打开头是，对于演讲者是一个磁铁，会逼着演讲者爱护自己的这篇稿子，把优美的词汇和才思吸引出来。开头有很多种举例：复杂句式。或许，或许，或许，我真的不得不这样说，巴黎也不外如此。。。。。。举例：深临其境，利用图象刺激打动观众心理我真的觉得，今天来听讲的人，没有人注意，门口55步远之外的那棵榕树的故事，没有人留意一眼那班驳树影下的沧桑。。。。总之，你开头写多了。就会积累很多优美开头的结构了。。。对，我其实是在培养您的即兴演讲能力。。。掌握的结构越多。。你那种藏了很多珍宝的表达欲望就越强。。就越能战胜你的恐惧感，形成了以表达欲望为主体的自信以及对观众的的侵略欲望。。作为演讲者，你绝对不能有欺骗观众的想法，但是绝对不能不有对观众大脑的侵略欲望。。。然后是中间的并列的表达样式了。和开头的锻炼方法一样，我提倡每个意义段落，都要主打的句子，当然方法和开头一样，我也不说了。结尾当然也和开头一样。。。不过，我还是有心举几个例子。我不知道今天能给大家带来多少,但是我们曾经在一起，不是吗？问题4：怎么提高自己归纳的画龙点睛的几率？我真的有办法！每天改写10个名人名言，慢慢的，你就学会提升，借用别人的肩膀了。比如“黑夜给了我黑色的眼睛，我要拿它寻找光明” 你可以改写成帮助弱式群体的“黑夜挖掉了他们黑色的眼睛，他们拿什么寻找光明” 你改写100个的时候，你自然会有感觉的。。。

（转帖）最后一片叶子（环保演讲稿）朋友们：读过美国著名作家欧·亨利小说《最后一片叶子》的人，想必还记得这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。…酷爱生活的女画家约翰西，患了肺炎濒临大限时，“害怕在她轻轻抓着这个世界的手越来越乏力的时候，她会真的像一片轻轻的、纤弱的叶子那样，随深秋的寒凤飘逝而去”。初读这篇小说时，少年不识愁滋味，对主人公那仿佛病态的痴语我并不以为然，而正是在人类对绿色顶礼膜拜，绿色食品，绿色能源、绿色电脑、绿色冰箱，绿色建筑被人们广为崇尚的今天，重读小说《最后一片叶子》，才感悟到，这分明是一个寓言故事，约翰西的心语，分明是谷世之言，大籁希声。

【经典演讲】震撼百年的演讲：王财贵教授北师大讲座 (转) 震撼百年的演讲：王财贵教授北师大讲座 ——录音校对稿网上有更好的版本. 主讲人：台中师大王财贵教授时间：公元2001年7月24日地点：北京师范大学今天，我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事，教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。本来，一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。所以，有许多老师，有许多家长一直在残害，一直在障碍我们的孩子，所以使我们国家没有人才。从今以后不要再那么努力了，不要努力去障碍我们的孩子，千万千万，拜托拜托。要知道怎么样做到这么样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。（录像片）“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服。牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本论语了。全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜……” 依照国际礼节看完了要鼓掌。这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经。那是我推广读经以后的两年。从多少人开始推广读经呢？就是从一个开始的。一个到十个，十个到一百个，到一千个，到五千个。两年就到五千个。后来三年就到五万个，四年五年以后就是五十万个，现在已经推广了七年多了。现在只有台湾一个这么撮儿小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚，从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。我们大陆祖国是我们的希望所在，是我们的文化根本所在，我们这里不做谁来做呢？我们这里不做得更好，谁来观瞻谁来效彷呢？所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。如果现在还不知道这种教育的人，你一定要开始知道。各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家能够回到各位的家乡，回到各位的省份，去告诉大家有这样子的教育，而让大家接受这种教育。刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。我前两年，要到大陆来，经过香港，去见南怀瑾先生，南怀瑾先生就说了那样一句话，他说：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他说：“都在残害我们的幼苗！”当然这一句话，在一个作为老师的人听起来是不很愉快的，其实大家不要不愉快，因为我也是老师。我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学，我也是老师，我也要对这句话作痛切的反省，乃至于我们每个人，自己这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就，在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。为什么会这样子呢？因为台湾的教育是学美国，而且完全学美国，几十年来的学美国，我们中国的东西统统忘记了，忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的。我不是一个民族感情主义者，所以我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是因为我们这个文化是有意义的。我重新再检讨我们中国的教育的理论，并不是因为我是中国人，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的，而是因为这种教育理论它是有真理在其中的，所以如果我们的文化是有意义的，纵使我是美国人我也要来复兴中国文化，纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。

【经典演讲】新加坡资政李光耀最重要的演讲之一对我们这一代，我们对新加坡资政李光耀已经不熟悉了，可是伟人有他那个时代的亮点，只是没有人去挖掘。这个是新加坡资政李光耀最精彩的演讲之一。这是他针对马来人仇视华人而做出的演讲。以下是当时的背景叙诉和新加坡资政李光耀的演讲。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第二天，我在联邦国会里做出了最重要的一次发言，对象是非常仇视我、情绪紧张万分的听众，包括一年来受<<马来前锋报>>天天进行反人民行动党、反李光耀和反华宣传影响的许多马来国会议员。谈到发言中最敏感的部分，要暴露巫统（马来人的最权威政党）种族政策的肤浅时，我决定说马来语。我的马来语固然没有英语那么好，跟其他非马来人国会议员相比，却还是流利的。我说，我同意以马来语作为唯一的官方语言，却看不出这样做能够如何提高人民的经济地位。这会不会意味着马来农民的产品涨价，卖得更多的钱？政府会不会改善他们的设施？接着我说，如果联盟对当前的经济问题没有真正的答案，就不应该阻止反对党进行讨论。因为我们有替代的办法，而且能收效－－－－－“十年内我们就会培养出新一代的马来人；他们受过教育，懂得科技和管理现代工业。” 就在这时候，我引述了马哈迪医生在辩论中说过的话：“自然也必须强调，华人有两类。。。。。。主要是来自数代以来一直生活在马来人和其他原住民当中的马华公会支持者，以及偏狭、自私和自大的一类。后一类李是个好例子。后一类人生活在纯华人的环境里。在这样的环境里，马来人只存在于车夫阶层。。。。。。多数从没越过新加坡长堤。他们实际上首先是海外华人，把中国看成世界的中心，马来西亚第二，远远落在后头。”我继续说：“议长先生，这意味着什么？这些话不是随口说出来的，而是写下来，经过润饰，然后小心翼翼地说出来。要了解这样做的意义，答案相当简单：马来西亚不会是马来西亚人的国家，我要说，说出来吧，让我们现在就知道。。。。。”但是新加坡永远不会脱离出去。至于马来人“只存在于车夫阶层”，我说，首相东姑经常在公开和私人场合里说过，华人富有，马来人贫穷。我用一些简单的例子突出几个论点，仍然继续以马来语发言。我说，特权和马来语成为国语解决不了经济问题。马来人有450万，原住民依班人、卡达山人等有75万，如果我们让其中的0.3％成为公司股东，马来人的贫穷问题解决了吗？“甘榜里的马来人怎么进入这个现代化的文明社会？成为那0.3％有钱雇用他们的人的佣人，替他们刷鞋子、开车门？。。。。。坐大汽车和住大洋房的华族百万富翁自然有的是。制造出少数有大汽车和大洋房的马来人，能不能解决问题？告诉马来巴士司机应该支持马来董事的政党（巫统），叫华族剪票员加入华族董事的政党（马华公会），马来巴士司机和华族剪票员都在同一家公司工作的话，这样做怎么能提高他们的生活水平？ “如果我们欺骗人民，使他们相信他们之所以穷，是因为没有特权，或者是因为国会里的反对党议员反对马来人的权利，那会导致怎样的后果？你让甘榜（马来乡村）里的人们相信，因为我们不会说马来语，政府文件不用马来文，他们才会穷，他们就会期待1967年（马来语成为国语的唯一官方语言的一年）出现奇迹：一旦我们大家都开始说马来语，他们的生活水平就会提高。但是如果这种情形没出现，会有什么事情发生？。。。。。。。另一方面，每逢经济、社会和教育政策失败时，你都重复说，哦，这些邪恶的华人、印度人和其他的人反对马来人的权利。他们并不反对马来人的权利。作为马来西亚公民，马来人有权提升自己的培训和教育水平，同竞争能力比较强的社会、非马来人的社会达到的水平一样。该做的就是这样的事，难道不是吗？而不是向他们灌输这种隐晦的理论：只要让少数特殊的马来人获得马来人的权利，他们的问题就解决了。。。。。。”

【精彩演讲】哈佛校长给2008届本科毕业生的毕业演讲按照这所古老大学的奇怪的传统，我应该是站在这儿，告诉你们那些永恒的智慧。我就站在这个讲坛上，穿得像个清教徒牧师一样----这个打扮也许已经吓到了我那些高贵的先人们，让他们以为是巫婆现身（校长是女的，译者注）。这会让英克利斯（Increase）和考特恩（Cotton）父子俩（他们反对清教，译者注）忍不住想审判我的。但是，我还是要站在这儿，跟你们聊聊。你们已经上了四年的大学了，我当校长还不到一年；你们认识三任校长，我只认识大四一个班的学生。那么，经验是什么？也许你们应该搞清楚。也许我们可以互换一下角色，我可能就会以哈佛法学院惯有的风格，在接下来的一个小时里自说自话。从这一点上说，我们似乎都做到了----不管程度多少。但我最近才知道，从 5月22日开始你们就没有晚饭吃了。虽然我们会把你们比作已经从哈佛断奶的孩子们，但我从没想到会这么彻底。再让我们来说说那个"自说自话"吧。让我们把这个演讲看作是一个答疑式的毕业生服务，你们来提问题。"浮士德校长，生活的意义是什么？我们为什么要在哈佛读四年？校长，四十年前你从学校毕业的时候，肯定学到不少东西吧？"（四十年了。我可以大声地说出我当时生活的每个细节，和我获得布林莫尔学位的年份----现在大家都知道这个。但请注意，我在班里还算岁数小的。）其实，这个答疑环节你们早就从我这儿预定了。你们问的问题也大概就是这类的。我也一直在想该怎么回答，还在想：你们为什么为这么问。

【演讲技巧】即兴讲话的超级技巧讲话，这个题目大家可能认为不值一谈。人一生下来就呀呀学语，谁还不会说话呢。说话是一门口才艺术，而且是一门很重要的艺术。语言是文学的工具，文学是语言的艺术。原苏联著名作家高尔基说过：“文学的根本材料是语言”。　　在现实工作中，为什么有的人提起笔来扬扬万言，笔下生辉，却说起话来期期艾艾，不知所云；为什么有的人通古知今，知识渊博，却言谈起来反映迟纯，言不及义；为什么有的领导运筹帷幄，决胜千里，却讲起话来结结巴巴，辞不达意。相反，有些人貌不惊人，却说起话来口若悬河，滔滔不绝，妙语连珠。以上说法不一定普遍，但在现实生活中确实存在。前者说的是肚子里有“货”倒不出来，后者说的是胸有成竹，出口成章。那么为什么在语言上会有天壤之别呢，这就是今天我们所要谈的主题—即兴讲话的基本技巧。　　一、即兴讲话概述　　其实，我们每一个同志，尤其是年轻人都想在社会舞台上展示自己，也希望能说会道，谈吐有致，可就是嘴吧不争气。良好的谈吐可以助你成功，说话木讷令人坐立不安。　　（一）什么是即兴讲话　　即兴讲话，也叫即席说话。即兴讲话者事先未作准备，是临场因时而发、因事而发、因景而发、因情而发的一种语言表达方式。　　相对来说，生活中的语言表达以即兴为多。如同志间一针见血的辩论，朋友间滔滔不绝的谈吐，酒席上要言不繁的祝辞，谈判时有条不紊的应对等。有时不可能拿着稿子去念。因此，即兴讲话对我们每一个人来说非常重要。如果没有即兴讲话的技巧，遇事则脑门充血，无言以对，颠三倒四，哼哼唧唧。　　（二）即兴讲话的特点　　即兴而发，针对性强。　　形式自然，灵活多变。　　相互制约，听说并行。　　情感激发，诱导联想。　　语言精炼，达意为上。　　（三）即兴讲话的主题　　主题是即兴讲话最重要、最关键的内容，是整个表达的根本依据。讲话时每一层次、每一段落、每一句子、每一个词都反映着一个意思，这些意思都要统帅于主题之下。因此，即兴讲话要寻找触点，临场发挥，及时提炼新颖而典型的主题。下面介绍几种提炼主题的方法：　　1．临场发挥。着眼于临场某一客观事物的特点和本质，进行主观联想，立即闪现出一种思想，然后把它言表于外。　　2．内心孕育。当开展调研或检查工作时，从别人讲话中得到启发，荫发一个新的观点，这时就成了孕育主题的素材。　　3．问题凝练。问题是形成主题的摇篮。当你参加会议，大家都说了话，你自己正襟危坐，此时不说也不行，于是你就向自己提出了一串串问题，怎么办？说什么？怎么说？有价值的主题往往就形成于有价值的问题之中。　　4．角度更新。对同一个问题从不同角度进行表达，使之更加新颖，表达出众。如：以小草为题，有人说“小草默默无闻，造福人类”，有人却说“小草逆来顺受，软弱无能，不思反抗”。　　（四）即兴讲话的布局　　即兴讲话要注意结构的整体布局。整体布局主要有纵式、横式、总分式、递进式。整体布局是考虑如何开头，如何过渡，如何结尾，主体材料应放在何处，次要材料应放在哪里，需要讲几个部分，是按时间顺序还是按空间顺序，是递进式还是并列式。　　（五）即兴讲话的标准　　即兴讲话是临场之作，不宜过长，切忌繁杂，防止罗嗦。即兴讲话应符合以下标准：　　思维敏捷，反映迅速。　　立意明确，内容集中。　　条理分明，逻辑严密。　　语势连贯，跌宕起伏。　　用语规范，贴切易懂。　　适切语境，话语得体。　　生动优美，诙谐幽默。　　把握时机，灵活善变。　　（六）即兴讲话的思维　　口语表达是思维的外化和工具。思维是语言的内容，没有思维就没有语言。语言表达过程，实际上就是把思维结果表达出来的过程，说话的过程就是从内部言语向外部言语转化的过程。考虑话该怎么讲，是一种思维活动，尤其是即兴讲话，是一个激烈的思维过程。它经过思想—句子—词汇—语音的快捷转换过程。这个过程是完整的，如果任何一个环节出了问题，都会影响语言表达能力。思维训练一般有三种方法：

即兴讲话的超级技巧,经典!!!马上工作的同学就有用哦!!! 讲话，这个题目大家可能认为不值一谈。人一生下来就呀呀学语，谁还不会说话呢。说话是一门口才艺术，而且是一门很重要的艺术。语言是文学的工具，文学是语言的艺术。原苏联著名作家高尔基说过：“文学的根本材料是语言”。　　在现实工作中，为什么有的人提起笔来扬扬万言，笔下生辉，却说起话来期期艾艾，不知所云；为什么有的人通古知今，知识渊博，却言谈起来反映迟纯，言不及义；为什么有的领导运筹帷幄，决胜千里，却讲起话来结结巴巴，辞不达意。相反，有些人貌不惊人，却说起话来口若悬河，滔滔不绝，妙语连珠。以上说法不一定普遍，但在现实生活中确实存在。前者说的是肚子里有“货”倒不出来，后者说的是胸有成竹，出口成章。那么为什么在语言上会有天壤之别呢，这就是今天我们所要谈的主题—即兴讲话的基本技巧。　　一、即兴讲话概述　　其实，我们每一个同志，尤其是年轻人都想在社会舞台上展示自己，也希望能说会道，谈吐有致，可就是嘴吧不争气。良好的谈吐可以助你成功，说话木讷令人坐立不安。　　（一）什么是即兴讲话　　即兴讲话，也叫即席说话。即兴讲话者事先未作准备，是临场因时而发、因事而发、因景而发、因情而发的一种语言表达方式。　　相对来说，生活中的语言表达以即兴为多。如同志间一针见血的辩论，朋友间滔滔不绝的谈吐，酒席上要言不繁的祝辞，谈判时有条不紊的应对等。有时不可能拿着稿子去念。因此，即兴讲话对我们每一个人来说非常重要。如果没有即兴讲话的技巧，遇事则脑门充血，无言以对，颠三倒四，哼哼唧唧。　　（二）即兴讲话的特点　　即兴而发，针对性强。　　形式自然，灵活多变。　　相互制约，听说并行。　　情感激发，诱导联想。　　语言精炼，达意为上。　　（三）即兴讲话的主题　　主题是即兴讲话最重要、最关键的内容，是整个表达的根本依据。讲话时每一层次、每一段落、每一句子、每一个词都反映着一个意思，这些意思都要统帅于主题之下。因此，即兴讲话要寻找触点，临场发挥，及时提炼新颖而典型的主题。下面介绍几种提炼主题的方法：　　1．临场发挥。着眼于临场某一客观事物的特点和本质，进行主观联想，立即闪现出一种思想，然后把它言表于外。　　2．内心孕育。当开展调研或检查工作时，从别人讲话中得到启发，荫发一个新的观点，这时就成了孕育主题的素材。　　3．问题凝练。问题是形成主题的摇篮。当你参加会议，大家都说了话，你自己正襟危坐，此时不说也不行，于是你就向自己提出了一串串问题，怎么办？说什么？怎么说？有价值的主题往往就形成于有价值的问题之中。　　4．角度更新。对同一个问题从不同角度进行表达，使之更加新颖，表达出众。如：以小草为题，有人说“小草默默无闻，造福人类”，有人却说“小草逆来顺受，软弱无能，不思反抗”。　　（四）即兴讲话的布局　　即兴讲话要注意结构的整体布局。整体布局主要有纵式、横式、总分式、递进式。整体布局是考虑如何开头，如何过渡，如何结尾，主体材料应放在何处，次要材料应放在哪里，需要讲几个部分，是按时间顺序还是按空间顺序，是递进式还是并列式。　　（五）即兴讲话的标准　　即兴讲话是临场之作，不宜过长，切忌繁杂，防止罗嗦。即兴讲话应符合以下标准：　　思维敏捷，反映迅速。　　立意明确，内容集中。　　条理分明，逻辑严密。　　语势连贯，跌宕起伏。　　用语规范，贴切易懂。　　适切语境，话语得体。　　生动优美，诙谐幽默。　　把握时机，灵活善变。　　（六）即兴讲话的思维　　口语表达是思维的外化和工具。思维是语言的内容，没有思维就没有语言。语言表达过程，实际上就是把思维结果表达出来的过程，说话的过程就是从内部言语向外部言语转化的过程。考虑话该怎么讲，是一种思维活动，尤其是即兴讲话，是一个激烈的思维过程。它经过思想—句子—词汇—语音的快捷转换过程。这个过程是完整的，如果任何一个环节出了问题，都会影响语言表达能力。思维训练一般有三种方法：

【演讲技巧】如何把话说得曲径通幽一天，烛邹一不小心让一只老鹰飞跑了，齐景公大发雷霆，命令将烛邹推出斩首。晏子获悉此事，急忙上殿奏禀齐景公：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了?待我公布完他的罪状后再处死也不迟!”齐景公点头同意。晏子指着烛邹说道：“烛邹，你替大王养鹰，却不小心让鹰飞走了，这是你的第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而杀人，这是你的第二条罪状；如果把你杀了天下人会认为大王重鸟轻人，这是你的第三条罪状。好啦!大王，请处死他吧。”齐景公满脸通红，半晌才说出话来：“不杀他了。我明白你的话了。”晏子含蓄委婉的批评方式，既没有使君王在众多大臣面前难堪，更替烛邹说了情，这种曲径通幽的方法是很值得我们研究和借鉴的。－－－－－－－－－－－－－－－－－－委婉式批评在一次宴会上，一位肥胖得出奇的夫人坐在身材瘦小的萧伯纳旁边，带着妖媚的笑容问道：“亲爱的大作家，你知道防止肥胖有什么办法吗?”萧伯纳郑重其事地对她说：“我知道有一个办法，但是我怎么想也无法把这个词翻译给你听，因为：‘干活’这个词对你来说是句外国话呀!” 点评：批评他人时切忌直来直往，采用委婉含蓄．柔中带刚的批评方式，往往能收到更好的效果。－－－－－－－－－－－－－－－－－－读不懂有一个青年人，他原本不懂诗，但是一个偶然的机会，他非常幸运地遇到了一位诗人。青年人趁机恭维道“您的诗写得真是太好了，我读了好几遍都没有读懂。”青年人是只知其然而不知其所以然，这位诗人的诗写得好，但是究竟好在哪里呢?青年人却说了外行话，用“读不懂”三个字来形容，简直是在亵渎诗人的作品。【点评】赞美别人是对别人的认可和肯定，所以在赞美的时候，尤其是对行家，外行话是不可以说的，要慎重选择赞美的角度，赞美行家可以用模糊语言，因为行家比你懂得多，不需要你的评论分析太详细。千万不要自以为是、不懂装懂，到最后落下笑柄。 (摘自《把话说得滴水不漏》)

【演讲技巧】练口才美国的政客与名流，多依赖演讲而生存，其口才自然不在话下。但是让人意外的是，普通百姓也毫不逊色。电视上常见街头受访者，回答问题落落大方，讲起话来有分有寸，个个能说善道。在邻里车库拍卖摊上，我曾遇见一位卷发小姑娘。尽管才八岁，却已是个了不起的推销员。问那套百科全书卖多少?她轻声答日：两块钱而已。句末这个“而已”真是极具说服魅力，让人心甘情愿地掏出腰包。赶上百货公司换季时，清仓价格低得难以置信，身旁扫货的美国老太太笑着连称“非常合理、非常合理”，我听了，忙将滑到嘴边的“便宜”～词紧急打住。唉，相比之下，她老人家实在太会说话了! 有一阵子．公司里每隔半月就要聚会一次，令我既向往又略感畏惧。因为会中除了供应免费午餐和饮料．还外加诱人的抽奖活动。但也有个要求，就是大家得轮流担当主持。每次见人家妙语连珠，将满场听众逗得前仰后合，我就十二分地暗叹不如。假如换作我自己．必定弄得干巴巴毫无生气，真不知该怎样熬过那漫长的一小时。幸好主持人是按姓氏字母排名的，结果尚未轮到我，聚会便因种种缘故无疾而终。谢天谢地之余，我开始对此事深刻反省。要说妙语和笑话，其实也可以讲得来；要论教育与职位。还比小职员离出～截，但我的问题却在于拿不出挥洒自如的气派。他们尽管平日默默无闻。开会时总能不卑不亢往台上一站，感觉就是堂堂正正的大人物。不仅风度潇洒，遣词用旬亦十分恰当，甚至还以主持人身份，居高临下安抚经理和CEO等特邀来宾，好像他们反倒成了老板。后来我发现，这些人属于公司里的演讲俱乐部（Toastmasters Club)，每周聚会一次，对当前热门话题进行即兴讨论。俱乐部也常在同事间吸收新会员，形式非常简单，只要将自己的午餐带去一起吃即可。发言内容无甚紧要，关键是勇于在公众面前开口说话。美国众多院校、团体和公司行号都有演讲俱乐部，用以提高学生与员工素质。《财富》500强企业，甚至定期请专家前来培训和指导。美国人热衷口才的风尚，其实由来已久。早在1924年，全球第一家ToastmastersClub，就成立于南加州的圣塔安娜市，如今的总部依然在洛杉矶。该组织已经遍布北美及世界各国，目前大约拥有三百多万名成员。事实上，改善口才的益处，远不局限于伶牙俐齿。整个训练过程中，一个普通人的综合能力会得到极大增强，尤其在自信心和反应力上有明显提升。最重要的是，磨炼了与人沟通的技巧。而且还有助于开发潜在的领袖才能，使自己的生活更加愉快，事业更加成功!

【演讲技巧】校长机智三劝家长认理道歉摘自《演讲与口才》2007年第4期page40 作者：姜翠荣（山东）一名住校学生经常在中午和夜间翻墙出校去上网。一天上午。班主任在对这名学生进行说服教育的时候，一时恼火而推了他一下，没想到这名学生反过来打了班主任一拳。班主任觉得无法再对该生进行教育。就把该生交到学校。学校请来了家长，本想向家长反映～下情况．让家长和学校、班级携手，共同做好学生的教育工作。但出人意料的是，学生的父亲脾气十分暴躁，中午又喝了酒．没等学校领导介绍完情况就火气冲天：“我花了一万多块钱把儿子送到学校读书，就是要学校给我教育好，教育不好是你们学校的事!动不动就找家长干什么?再说，我把儿子送到学校是叫你们打的吗?孩子念书好赖我不管。我就是要他在学校里养个好身板．结果你们却动手打他!今天我倒要学校给我个说法!”接着他转身对儿子说：“儿子，不写检查!没做错事写什么检查……” 要想有效地沟通，必须具备良好的氛围。而面对这样一个脾气极其暴躁、极其溺爱孩子又喝了酒的家长，如果此时据理力争。不但不会解决问题，反而会激化矛盾。于是，校长—— 一劝：稳住对方情绪．创造沟通氛围校长支走了学生，给家长倒了一杯热气腾腾的水，满面春风地说： “先喝口水，消消气。火气再大也不至于拒绝我这份情谊吧?其实，我看得出来，你是一个非常直率的人，心里有什么就说什么．不会掖着藏着，不会虚情假意口是心非。有了火气．不管三七二十一，笃笃笃，发出去就完了。我还知道，孩子长了这么大．你可能从来没动他一指头，甚至没骂他一句，更不用说打他了……这样的家长我见过。我能理解这样的人。”这里，校长先以自己的满面春风和热情相待对待家长的粗暴无理，而后用不卑不亢又恰到好处的美言，把对方“表扬”了一番：“非常直率”、“有什么就说什么”、“不会掖着藏着”、“不会虚情假意口是心非”——不说他脾气粗鲁，而说他为人坦诚；“有了火气……发出去就完了”——不说他缺少涵养，而说他心胸宽广，不鼠肚鸡肠：“从来没动他一指头”——不说他娇生惯养，而说他疼爱孩子、有慈父之心。其实每个人身上都有可以夸奖的地方，找到这个地方，用巧妙却不失原则的美言，既抬高了对方的位置．满足了对方的虚荣心，也缓和了紧张的气氛。最后一句“这样的家长我见过，我能理解这样的人”，则坚持了自己的原则，又消除了彼此之间的距离。一番看似美言的劝说话语自然使得家长火气大消。情绪很快就平稳下来。只见学生家长胡乱地喝了口水，放低了声音说：“算你说对了。我承认我儿子有毛病。你们可以批评教育他，但打他是不行的。你们学校比我还清楚吧．老师对学生动手，家长要告状那是一告一个准儿。你们要是不给我个说法……” 家长的口气明显软了下来．沟通的氛围已经营造成功．于是。校长—— 二劝：唤醒对方理智，言明是非曲直校长接过话茬： “可不是，请你来．就是要给你个说法嘛!当然，也想听听你的说法。学校经常教育教师不能体罚学生，在理智上．我们的每个教职员工也都清楚打骂学生是违法的、可为什么有时还会出现这种情况呢?无非是学生把老师气急了，而老师也是恨铁不成钢．结果感情没控制倥。如果理智占了上风，是一定不会动孩子一指头的．就像你，现在叫你朝我发刚才那么大的火、拍我的桌子你也不会的，是不是?因为你的火儿消了嘛!从理论上讲．学生即使当面无缘无故地骂老师、打老师、老师也不能打骂学生，更何况老师先推了学生一下，这是老师的不对．理应向学生和家长道歉。但老师也是普普通通的人，也有普通人的七情六欲和喜怒哀乐，我想，这是你能理解的。有几个老师愿找学生的别扭?还不是学生违反纪律却屡教不改．而且当面顶撞．才把老师气得没压住火气。这就如同家长气急后打骂了自己的孩子。你说呢?”家长嘟囔着：“我是个粗人，不像你们能说会道，刚才……可别见怪!可老师先推了我儿子一把．却要我儿子写检查，这不太公平吧?”这里，校长紧紧抓住情与理这对矛盾，详细地分析，得出了老师推学生不合道理但却出于感情上的激动。不是正确的做法但又是为了孩子好的结论。尤其将老师和普通人联系起来、将教师的行为和家长打骂自己的孩子进行类比，更让人容易理解。通过合情合理的分析，是非曲直逐渐明朗，事情的起因是孩子违反纪律却屡教不改．这一结论使得已经恢复理智的家长节节败退。于是，校长又来了个—— 三劝：抓住问题要害，促其认理道歉 “其实．学校请你来．根本目的并不是道不道歉、写不写检查。而是涉及对你的孩子进行怎样的教育的重要问题。你儿子正处于人生的十字路口,要么成为有志青年，要么走向不良的道路。现在他在学校多次违纪．这让我们都很担心。我们也在极力帮助他，在你来学校之前．我已经跟你儿子谈了整整两节课．从为人处世、道德素质等多方面给他分析了自己的错误及其潜在的危害性．你儿子也有了充分的认识。可你一句‘儿子．不用写检查!’就把我两节课的心血给抹杀了!我觉得．即使孩子被冤枉了．家长也应该理智地对孩子进行一些引导．比如：如何承受误解，如何既尊重师长又澄清误解等，这可是关系到你孩子将来立身处世的大问题啊!何况你的孩子本身就有多次违纪．我不知道你这种做法对你孩子的成长究竟能产生多大的负面影响!”这第三劝，在“二劝”的基础上直指问题的要害．指出教育孩子才是关键问题，双方最应该关注的是孩子的教育问题，而不是老师与学生动手的问题。分析这一事件，起因是学生的违规违纪，学校和家长应该努力遏制孩子的不良倾向，避免他学坏。而家长不去思考如何教育孩子，却向校长发火，实在是不分青红皂白。这一番劝说促使家长幡然悔悟．不仅诚恳地向校长和班主任认理道歉．而且主动提出要配合学校“好好教育孩子”。文中这位校长能言善辩，巧妙地化解了一场冲突，还让家长低头承认了错误。但应当注意的是．在与一些不太讲理的家长沟通时．既要通过一些悦耳的话语缓和气氛、稳定对方情绪，又要坚持住原则．不能一味地为了赞美对方而将其缺点说成是优点，结果助长了他的嚣张气焰．这中间的分寸是一定要把握好的。作为学校领导．既要教育各种顽皮的学生．又要应对形形色色的学生家长．因此还真需要一定的劝说技巧呢!

【演讲素材】会说话也是财富 BY 王长英文摘自《今晚报》【演讲素材】会说话也是财富在这个世界上，成功与失败之间并没有多大的鸿沟，有时它仅仅是一步之遥。“恰当的话语”就是一种财富，它能够让你在实践中得到大把钞票。美国有个州，居民们有这样一个习惯，就是在喝可可时放进鸡蛋。据说有两个相邻的茶食，因为服务生说话方式不同。导致一个生意兴隆，男一个则每况愈下。生意日渐兴隆的那家，每当有顾客到来时，服务生总是问：在饮料里放一个鸡蛋还是两个鸡蛋？而生意萧条的那家问的则是要不要放鸡蛋。许多顾客都回答不要鸡蛋。这两家服务生说话方式不同，出现了两种截然不同的经营状况。他们的成功与否，仅仅因为一句话。由于工作或是旅游等原因，经常到一个城市出差。第一次来到这座城市的时候，我住进了一家招待所。当我退房时，服务员没好气地说：“你先等着，我检查一下房间，看有没有损坏东西或是丢东西。前几天，有个客人偷走了一条毛巾，还有个客人把床单烧了一个洞……”她这样说话，简直有点侮辱我的人格!不用说，下次我再来这个城市，再不会住这个招待所了。第二次我住在邻近的宾馆．到退房时，服务员说：“先生，请您稍等，我去看一看房间，看你有没有落下东西。”我等候时明白了，原来她要检查房间，可是她的话很让我受用。以后要是我还来这个城市的话，我肯定还到这里住。我敢肯定，这家的效益一定比那家要好，因为他们懂得“说话”也是一笔可以挖掘的财富。王长英文摘自《今晚报》

【演讲素材】会说话也是财富【演讲素材】会说话也是财富在这个世界上，成功与失败之间并没有多大的鸿沟，有时它仅仅是一步之遥。“恰当的话语”就是一种财富，它能够让你在实践中得到大把钞票。美国有个州，居民们有这样一个习惯，就是在喝可可时放进鸡蛋。据说有两个相邻的茶食，因为服务生说话方式不同。导致一个生意兴隆，男一个则每况愈下。生意日渐兴隆的那家，每当有顾客到来时，服务生总是问：在饮料里放一个鸡蛋还是两个鸡蛋？而生意萧条的那家问的则是要不要放鸡蛋。许多顾客都回答不要鸡蛋。这两家服务生说话方式不同，出现了两种截然不同的经营状况。他们的成功与否，仅仅因为一句话。由于工作或是旅游等原因，经常到一个城市出差。第一次来到这座城市的时候，我住进了一家招待所。当我退房时，服务员没好气地说：“你先等着，我检查一下房间，看有没有损坏东西或是丢东西。前几天，有个客人偷走了一条毛巾，还有个客人把床单烧了一个洞……”她这样说话，简直有点侮辱我的人格!不用说，下次我再来这个城市，再不会住这个招待所了。第二次我住在邻近的宾馆．到退房时，服务员说：“先生，请您稍等，我去看一看房间，看你有没有落下东西。”我等候时明白了，原来她要检查房间，可是她的话很让我受用。以后要是我还来这个城市的话，我肯定还到这里住。我敢肯定，这家的效益一定比那家要好，因为他们懂得“说话”也是一笔可以挖掘的财富。王长英文摘自《今晚报》

【演讲技巧】办事要有迂回问话的技巧言谈的力量是巨大的，它可以解救危机，打开通往坦途的顺利之门；它甚至可以叱咤风云，一句话抵得上千军万马，可以翻江倒海、气魄无穷。万事开头难，开口托人办事是件很不容易的事，但如果掌握了技巧和分寸，难事也就变得容易了。 1、用虚话套实话为人的一条准则，就是老实人说老实话，但直炮筒子未必处处受欢迎，特别有时连自己也不明白要说的是不是实话，那该怎么办呢? 李言托好友赵局长为自己办件事，忽然听说他被捕“进去了”，又不知真假，就到赵局长家探望。确实只有局长夫人在家，满脸愁容。李言开口道：“老赵怎么没在家呀?”果然赵夫人长叹一声：“唉!心脏病又犯了，昨天送进医院了……” 原来如此!如果李言实话询问赵局长是否真的被捕了，那场面一定会很尴尬。李言是这样设想的：如果赵局长真的被捕了，其夫人自然会实情相告。虚虚实实，就可转换自如，一点也不唐突。 2、用轻松幽默的玩笑话说实事话题的选择是一个很关键性的问题。轻松幽默的话题，往往能引起感情上的愉悦；庄重严肃的话题会使人紧张慎重。只要有可能，最好能把庄重严肃的话题用轻松幽默的形式说出来，这样对方可能更容易接受。一个刚刚毕业的年轻人在一家外资企业打工，在较短的时间内，连续两次提出合理化建议，使生产成本分别下降20％和10％。外企老板对他非常的满意，对他说：“小伙子，好好干，我不会亏待你的。” 年轻人当然知道这句话承诺的含量有多少。可能意义重大，也可能一文不值。他想得到确切的答复，便轻松一笑，说：“我想你会把这句话放到我的薪水袋里。”外企老板会心一笑，爽快应道：“会的，一定会的。”不久他就获得了一个大红包和加薪奖励! 面对老板的鼓励，年轻人如果不是这样俏皮，而是坐下来认真严肃地提出加薪要求，并摆出理由若干条，岂不太煞风景，甚至适得其反。 3、说话要有绕弯子的艺术有时，一些话自己说出来显得尴尬，这时，诱导对方先开口无疑是上上之策。华语准备借助于好友李纲的路子做笔生意，在他将一笔巨款交给李纲的第二天，李纲暴病身亡。华语立即陷入了两难境地：若开口追款，太刺激李纲的未亡人；不提此事，自己的局面很难支撑。帮忙料理完后事，华语是这样对李纲的夫人说的：“真没想到李哥走得这么早，我们的合作才开始呢。这样吧嫂子，李哥的那些关系户你也认识，你就出面把这笔生意继续做下去吧!需要我跑腿的时候尽管说，吃苦花力气的事情我不怕。” 这样一来李纲的妻子反过来安慰他道：“这次出事让你生意上受损失了，我也没法干下去，你还是把钱拿回去再找机会吧。” 这样一来，丝毫没有追款的意思，还豪气冲天，义气感人，其实他明知李纲的妻子没有能力也没有心思干下去。话中又加上巧妙的提醒：我只能跑腿花力气，却不熟悉那些门路；困难不小还又时不我待。 4、说话客气是办事的前提托人办事既然有求于人，因此开口说话就需要客气一些，那么把握怎样的分寸与人说话才算客气呢? 用商量的口气把要办的事说出来，如：“能不能快点把这事给办一下?”装作自己没把握，把请求、建议等表达出来，给对方和自己留下充分的退路。例如：“你可能不愿意接受，不过我还是想让你考虑一下。” 在别人或者向别人提出建议时，如果在话语中表示人家可能不具备有关条件或意愿，那就不会强人所难，自己也显得很有分寸。先提出部分要求，以便对方顺利接受，然后再步步深入。我们会经常发现，人们在提出某些请求时往往会把大事说小，这并不是哄骗对方，而是适当减轻给别人带来的心理压力，同时也使自己便于启齿。谦逊便是礼貌，通过抬高对方、贬低自己的方法把有关请求等表达出来，显得彬彬有礼、十分恭敬。例如：“您老就不要推辞了，弟子们都在恭候呢!” 请求别人帮助，最为传统有效的做法是尽量表示虔诚，使人家感到备受尊重，乐于从命。有时办事要先把问题的难度说出来，让人觉得你是不得已而为之，明知自己知道不该说但还得说。例如：“真不该在这时候打搅您，但是实在没有办法，只好麻烦您一下。”“我知道你手头也不宽裕，不过实在没办法，只好向你借一借。” 现实中的办事只需要那么一点小小的艺术，能说会道、打动人心的艺术。生活中，我们需要求人，需要说服人，需要维系人与人之间融洽的关系。有些人不会说话，结果总让自己活在进退不能自如的紧张和压迫之中，每天气喘吁吁，惊惧不安。有些人懂得说话的艺术，有一张好嘴巴，如果他们本来平庸，这张好嘴巴能让他们出类拔萃，如果他们本来优秀，这张好嘴巴令他们更加锦上添花。

【演讲素材】一句话的力量人生的成败，常常因为一个人、一件事，甚至一句话而有决定性的影响。尤其对人有用的一句话，胜过千言万语。古今中外有很多人因为别人的一句话而深受感动，甚至豁然开朗；由于「一句话」而改变一生的事例，更是多不胜数。美国着名的教育家和演讲口才艺术家卡内基，小时候是一个非常调皮的小男孩。他九岁的时候，父亲将继母娶进门。他父亲向新婚妻子介绍卡内基时，如是说：「希望你注意这个全郡最坏的男孩，他实在令我头痛，说不定明天早晨他还会拿石头砸你，或做出什么坏事呢！」出乎卡内基预料的是，继母微笑地走到他面前，托着他的头，注视着他。接着告诉丈夫：「你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是最聪明，只是还没找到发泄热忱地方的男孩。」此话一出，卡内基的眼泪不听使唤地滚滚而下。就因为这一句话，建立了卡内基和继母之间深厚的感情；也因为这一句话，成就了他立志向上的动力；更因为这一句话，让他日后帮助千千万万的人一同步上了成功之路。「一句话」很容易说，但重要的是要能让对方受用。失落着的生命再造，不一定要靠能言善道的人来开导，有时仅仅是一句看起来普通的话，就能为对方带来力量。佛教六祖惠能大师原是樵夫，因为听到《金刚经》里「应无所住而生其心」这句话，若有所悟，进而寻师访道，后来在五祖弘忍大师座下舂米八月，开悟见性；丹霞禅师本来要进京赶考，因为听到一句「选官不如选佛」而出家学佛，精进修持，成为禅宗一代祖师。生命是一种学习，任何人在学习的过程中不免遇到困难和迷惑。给人一句好话，让人生命奋起飞扬，何乐而不为呢？所以，人要常说：第一、给人欢喜的话；第二、给人鼓励的话；第三、给人肯定的话；第四、给人赞叹的话。多说好话，少说坏话。不经意的一句轻浮话，有时会自毁前程，而一句关怀别人的话，却能让沮丧的人有生存下去的勇气。因此，人要经常检点自己的口舌，以免误人误己。

【演讲素材】绕口令精选绕口令精选经典绕口令哥哥挎筐过宽沟，快过宽沟看怪狗，光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐扣哥怪狗。八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。断头台倒吊短单刀，歹徒登台偷单刀，断头台塌盗跌倒，对对单刀叮当掉。老爷子南边来个老爷子，手里拿碟子，碟子里装茄子，一下碰上了橛子。打了碟子，洒了茄子，摔坏了老爷子。嘴与腿嘴说腿,腿说嘴，嘴说腿爱跑腿，腿说嘴爱卖嘴。光动嘴不动腿，光动腿不动嘴，不如不长腿和嘴。反正话夹着火车上皮包。回头一看人咬狗。拿起狗来打石头，又怕石头咬着手。有个小孩叫小杜，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔，飞了鹰，跑了兔。洒了醋，湿了布。树上卧只猴，树下蹲条狗。猴跳下来撞了狗，狗翻起来咬住猴，不知是猴咬狗，还是狗咬猴。白果打白布白布包白果，白果恨白布，白布打白果，白果打白布。　 “绕口令”的最大特点是“拗口”。它是学习语言艺术（如相声,快板等等）的必修课。可以锻炼人“舌”,“唇”,“齿”的相互配合的技巧,被形象地称为“口腔体操”。这里精选了一批流传较早,较广较经典的绕口令,有的是适合儿童练习的绕口令。练习绕口令最好从儿童时期开始,尤其是方言地区。初练绕口令速度要慢,务必保证发音准确,在此基础上逐步提高速度。扁担长，板凳宽，板凳没有扁担长，扁担没有板凳宽。扁担要绑在板凳上,板凳偏不让扁担绑在板凳上。大花碗里扣个大花活蛤蟆。南边来了他大大伯子家的大搭拉尾巴耳朵狗，北边来了他二大伯子家的二搭拉尾巴耳朵狗。他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口；他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，也咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。不知是他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗；还是他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗。喇嘛与哑巴打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭；打北边来了个喇嘛，手里提了个獭犸。提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭；别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭；还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。喇嘛回家炖獭犸,哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭九与酒九月九，九个酒迷喝醉酒。九个酒杯九杯酒，九个酒迷喝九口。喝罢九口酒，又倒九杯酒。九个酒迷端起酒，“咕咚、咕咚”又九口。九杯酒，酒九口，喝罢九个酒迷醉了酒。天上一颗星天上一颗星，地下一块冰，屋上一只鹰，墙上一排钉。抬头不见天上的星，乒乓乒乓踏碎地下的冰，啊嘘啊嘘赶走了屋上的鹰，唏哩唏哩拔掉了墙上的钉。八十八岁公公八十八岁公公门前有八十八棵竹，八十八只八哥要到八十八岁公公门前的八十八棵竹上来借宿。八十八岁公公不许八十八只八哥到八十八棵竹上来借宿，八十八岁公公打发八十八个金弓银弹手去射杀八十八只八哥，不许八十八只八哥到八十八岁公公门前的八十八棵竹上来借宿。化肥黑化肥发灰,灰化肥发黑。黑化肥发黑不发灰,灰化肥发灰不发黑。四和十四是四,十是十，十四是十四，四十是四十，谁能分得清,请来试一试。哥哥弟弟坡前坐，坡上卧着一只鹅，坡下流着一条河，哥哥说：宽宽的河，弟弟说：白白的鹅。鹅要过河，河要渡鹅。不知是鹅过河，还是河渡鹅。牛郎恋刘娘牛郎恋刘娘, 刘娘念牛郎, 牛郎牛年恋刘娘, 刘娘年年念牛郎, 郎恋娘来娘恋郎, 念娘恋娘念郎恋郎, 念恋娘郎, 绕不晕你算我白忙

【演讲技巧】即兴演讲的四步曲--美国演讲专家理查德【演讲技巧】面对即兴演讲，您心急火燎，抓耳挠腮；张口结舌，窘境难堪——别着急，我送您一个好方法。即兴演讲通常是在一定的场合下，演讲者事先未作准备，只是根据需要而作的临时发言。因此，即兴演讲在思维的敏捷性、语言的逻辑性和口头表达的雄辩性方面都有更高的要求。如何做好即兴演讲，避免因措手不及而陷入难堪的境地呢？美国演讲专家理查德总结了一个即兴演讲的“四步曲”，这四步是：1．喂，喂！2．为什么要浪费这个口舌？3．举例。4．怎么办？第一步“喂，喂！”提示我们必须首先呼唤起听众的兴趣。理查德说：“不要平铺直叙地开始演讲：今天，我要讲的内容是保障行人生命安全……’你最好这样开头：‘在上星期四，特购的450具晶莹闪亮的棺材已运到了我们的城市……’”理查德设计的这一开头语虽然不符合我们中国人的忌讳心理，但它无疑具有一种先声夺人的气势，它能激听众之疑，使他们很想弄清事情的究竟。“为什么要费这个口舌”是第二步。理查德说，接下去你应向听众讲明为什么应当听你演讲。若谈交通安全问题，可这样讲：“不讲交通安全，那订购的450具棺材也许在等待着我，等待着你，等待着我们的亲人。”理查德所讲述的“为什么”既联系着“我”（演讲者），又联系着“你”（听讲者），还联系着会场外你我有关系的千千万万的“亲人”，这就使所有的与会者不知不觉地成了他的“俘虏”，在心理上与他产生了共鸣。紧接着的第三步为“举例”。理查德指出，比如谈交通安全问题，你若用活生生的事例来说明那些会使人们送命的潜在因素，远比只讲那些干巴巴的条文要好得多。事实上，演讲的传播媒介主要是口语，辅之以体态语。与书面语相比，口语和体态语在传达事例方面比传达条文更具有优势。特别是即兴演讲，我们更要注意在这方面扬长避短。“怎么办”是最后一步。理查德要求演讲者注意的是，这一步一定要告诉听众你谈了老半天是想让人家做些什么，最好能讲得生动一点、具体一点、实际一点。从根本上说，“怎么办”是演讲者的目的所在，如果演讲者忘记了这一步，或者这一步处理不好，就会给听众留下无的放矢或不知所云的感觉。理查德还认为，“为什么”和“举例”这两部分如同馅饼里的馅，味道全在这里面。但是，这两部分要与引人注意的“喂，喂”和结尾的“怎么办”相呼应。掌握理查德的“四步曲”，能使我们在大庭广众之中泰然自若地、有条不紊地陈述自己的观点，而不会陷入张口结舌、东扯西拉的窘境。

【演讲推广】一个非常规范的<演讲协会>的工作汇报自从8月份海峡杯归来后，协会的全体同仁便投入了协会新学年发展的准备工作中来。自8月26日新生报到协会展开第一轮宣传开始，协会正式开始运作已经经历了一个月的时间，现总结如下： 1、协会招新凭借前期扎实的宣传工作和协会传统品牌优势，今年协会新会员人数基本与去年持平。新会员中涌现了多位留学生；各个专业也都有积极分子出现。 2、新生演讲赛及演讲组新生演讲赛报名人数超过100名，在上周举行了四场初赛，即将在本周五六两天，3108，晚六点半举行复赛，进入复赛的选手基本上已经很有趣了，欢迎大家前来参加。新生赛初赛的前两场比赛，由于会长王天禹本人的工作失误，导致了比赛组织方面出现了较多的疏漏：比如主持人流程不统一，比赛程序不清楚，宣传工作不到位等情况。之后在诸位演协理事的共同努力及协会前辈的指正下，新生赛初赛后两场逐渐走上正轨。作为协会新学年开始的重头戏，接下来的新生演讲赛的复赛和决赛的筹备工作正在紧锣密鼓地筹备中。在10月份新生辩论赛结束后，演讲组的演讲俱乐部紧接着也就登场了。作为演讲组的常规活动，演讲俱乐部在上学年取得了巨大的成功。本学期在学习前辈经验的基础上，演讲组正在与上海市财经大学口才类社团取得联系，吸取外校经验，争取与兄弟高校合作演讲俱乐部，也通过这样的合作开拓视野。此外，钱云及07级贾子昂两位协会同仁作为复旦大学代表出战于今晚在同济大学举办的全国“关怀艾滋病患者共建和谐社会”大学生演讲赛上海区决赛，衷心祝福二位能杀出上海走向北京。 3、辩论组：辩论组本届新会员人数依然超过了250人。在新成员基数大热情高的基础上，辩论组对于新的人才的选拔突破了以前以赛代练的模式，而是努力通过稳定的培训以及讲座来为07同学提供我们力所能及的最好的辩论培训，并为演协辩论队的构建做好准备。辩论组从上周开始组织对报名辩论组新生的练习赛，执行缩减版的新加坡赛制，通过四天的练习赛，让我们对于新生的个人特点和整体水平有了一定程度了解。今天晚六点半3106我们有幸邀请到了高鹰学长来对辩论组的成员进行主题为 “认识辩论”的讲座，而辩论主题的讲座将作为一个系列讲座坚持下去，我们会在稍后尽早联系协会诸位前辈以及友人前来对07及06的同学传道授业。 10月中旬复旦学院主办的新生辩论赛即将如期举行，而演协将继续为新生辩论赛提供大力支持，同时也将通过具体参与赛制的设计从而达到更好的锻炼新生的目的。 4、朗诵组朗诵组的常规活动将由上学年的晨诵增加至本学期每周两次晨诵一次夜诵。本学期第一次晨诵活动已在前日中秋节的早上于校训墙开展，期间邀请到了05前辈和校麦田剧社的友人到场，而早起前来晨诵的新生也是历年来人数相对较多的一次。受05级副会长宋炜学长启发，朗诵组本学期的活动计划向形式多样的方面发展。走出学校和校园齐诵两项活动都在筹备中。 5、主持组主持组今年活动的重点在于10月份开始举办2007年度复旦大学主持人大赛，作为社团节的开幕，同时也通过这场比赛进一步集中校内主持人资源，为主持组奠定基础。主持组已在上周召开了新成员见面会。面对160余名新同学，主持组组长刘佳辰，副组长王一诺，以及一直以来为主持组活动提供支持的端木芸学姐介绍了校内主持人的现况、主持组未来的活动以及对新同学的希望，使得新会员在第一时间了解到了主持组的运转状况。开学一个月不到主持组已承接了数场主持活动，相信通过进一步扩大主持组人才库，有意识竖立协会主持组品牌意识，一年后的主持组将会焕然一新。 6、近期外联概况 a、应上海市复兴高级中学之邀，秘书长方俊本学期作为协会代表开始参与到复兴高中辩论社团每周的社团活动中。去年复兴高中校辩论队在演协友情指导之下取得了区辩论赛的冠军，双方有意将此合作长期开展下去。 b、上海市复旦附中辩论社团正式邀请演协派出人员对其社团活动进行每周定期辅导，十一长假结束后即开展。 c、财经大学金融辩论队有意通过多种方式与我们互相交流辩论经验，在十一前商定具体细节，十一长假结束后即开展。 d、10月18至21日协会受邀参加第二届全国大学生服务新农村建设大赛，此项赛事作为全国村长论坛的组成部分，共分成辩论赛及创意大赛两个部分。应主办方要求，我们将在18日派出一支10人队伍远赴山西省晋城市参加比赛。 e、经过暑假的前期联络准备，正式邀请到了武汉大学和南京大学的校辩论队本学期来访（他们很好人的同意自费……），与我们渡过同吃（食堂）同住（东区）同劳动（发传单……就算了……要不然太不厚道了）的难忘的几天，也借此机会，准备在再邀请1到3所学校的基础上，在11月中旬——复旦大学 07年社团节闭幕式——举办复旦大学首届名校辩论邀请赛。值得一提的是，在每校各派校队的基础上，我们计划每校再派出一支新生队参赛，而所有的新生比赛将集中迅速进行，以便为演协辩论的新生队伍提供更多的锻炼机会。 f、在我校连续四届参加代表上海市参加海峡杯后，上海市科协有意把“指名复旦”的模式转向全市选拔的模式。即在下学期举办全市的选拔赛，冠军代表上海市参加海峡杯。而这个选拔赛，将在科协提供全部资源的情况下，演协来主办。在与科协领导和老师进一步沟通之后，将于年底开始为这个比赛进行准备。

【演讲技巧】“灵机一动”中的学问 “灵机一动”中的学问在口才活动中，人们总想通过自己的言语很好地实现自己的口才活动目的。但是，生活中的情况却往往事与愿违。往往是，当你满怀信心地向对方展示你的语言才能，希望有一个良好的结局时，却发现情况不是如你当初所想；或者，当你在猝不及防时，却遇到了一个使你不得不发言的难题。这个时候，一切的准备都无济于事，唯一能帮你的恐怕就是就是你自己的口才经验和良好的心理素质。有些人，当忽然发现自己精心准备的说辞成了对牛弹琴时，往往首先产生这样一种认识：认为是自己的自尊受到了打击，进而自己的人格受到了侮辱。接下来的情况要么拂袖而去，要么拍案而起，殊不知，这样一来，完全违背了自己口舌动人的初衷。还有一些人，在遭遇问题需要以语言发挥时，由于完全出于意外，于是首先头脑发热，接下来思维混乱，不知道要说什么？说给谁听？其表达的效果自然是语无伦次，不知所云。其实，在这个时候，最需要做的就是：冷静。美国著名语言学家卡耐基，在告戒人们说话避免犯错误时说：如果你不确定好自己的说话时机和说话的对象，那么最好的办法就是：不说。从交际的意义上说，这时的沉默，不是根本不准备不发言，而是利用这短暂的时间，为自己的发言找到一个合适的理由或者契机，以期创造良好的口才效果。请看下面一个例子：玛丽是一个漂亮聪明的姑娘，一天她独自在家，有人敲门。玛丽一打开门，见一个陌生男人堵在门口，手里拿着一把明晃晃的菜刀，恶狠狠地看着自己。玛丽她大吃一惊，一时不知道怎么办。而那个男人在玛丽面前也似乎迟疑了起来。两个人对视了两秒钟。玛丽冷静了下来，灵机一动，微笑着对他说说：“朋友，你真会开玩笑！是推销菜刀的吧？我喜欢，请到屋里来，我要一把……”她边说边让男人进屋，接着说：“你看上去很象我过去一位好心的邻居，看到你真的好高兴，你要咖啡还是茶？” 本来脸带杀气的歹徒渐渐腼腆起来，他局促地坐在那儿。不住地结结巴巴地说：“谢谢，哦，谢谢！” 玛丽同他聊了一会话，委婉地提示他自己还要出门，把那个男人送出了家门，不过，玛丽最后真的买下了那把明晃晃的菜刀。陌生人临走时，真诚地对玛丽说：“小姐，你将改变我的一生。” 从这个例子中可以看出，在实际生活中，遇到口才上的难题时，需要留点时间给自己思考。不假思索的冲口而出，和慌乱之中的言语错误所带来的后果，对行为目的往往是灾难性的。因此，我们说口才活动中的“灵机一动”，不仅仅反映了人的灵活自如，随即应变的口才经验，也需要良好的心理素质

【演讲理论】演讲的入题、破题与点题演讲的入题、破题与点题　　我们选定一个演讲题目之后，首先应当考虑的，便是这个题目如何进行结构？如何尽快将自己对题目的兴趣引发出听众同样的兴趣？如何以自己对题目的感觉和热情去点燃听众内心的感觉与热情之火？如何以自己对题目的精深理解去启迪听众随着这思路一道共鸣和思索？这些，都关乎演讲的成败，也都同“解题”的方式--入题、破题和点题紧密相关。“立文之道，唯字与义”，演讲也同样如此，抓住了与入、破、点题相关的“字与义”，也就抓住了解题的“牛鼻子”，从而取得理想的演讲效果。　　一、辞明而义见：入题要快而曲毫无疑义，欲使听众尽早进入自己规定的主题，就必须重视入题的速度和方式两方面的安排。既要“开门见山，一针见血”，这就是“快”；又要有逻辑上的悬念、起伏和跌宕，以收到“文似看山不喜平”之效。欲达到这样的效果，概括地说，应注意灵活地运用如下几种主要方式。　　一是开门见山，以期迅速将听众带入规定情境和思路中去。恩格斯的《在马克思墓前的讲话》，起初草稿上是从马克思夫人的逝世说起，进而才进入自己的题目。在客观和冷静的叙述中，难于将听众迅速地引领入规定情景。因此，恩格斯对此进行了认真的修改。在后来的定稿中，他采用单刀直入的入题方法，直接讲马克思“停止了思想”、“永远睡着了”，这样就迅速将听众引入到沉痛和肃然的既定情境之中，比原稿那种缓慢的节奏强多了。　　二是讲究悬念和曲折，以引起听众的关注。前面我们强调入题要快，并不是说所有入题都以“开门见山”这样“直”的方式为佳。其实，有时候入题更需要讲求一定的曲折和委婉，尤其要讲求一点逻辑悬念，方才有利于入题的引人入胜。因此，有时候，我们不妨多用一点言辞，以悬念抓住听众心理，引起他们的注意和重视。有一篇叫做《人呵，认识你自己》的演讲，主讲人给自己划定的题目是“人与社会和自身的关系”；可是一开始，演讲者并不直接挑明这个题目，而是先援引恩格斯的话，讲了个“司芬克斯之谜”的引子：“大自然--司芬克斯向每个人和每个时代提出了问题……”；继而话锋一转，问道：“那么人类呢？人和人类社会有什么难题呢？”最后他自己答道：“人类面对着的有三大难题：人生、社会和人自身。”这就是“转折式入题”了，它使自己的入题显得有些跌宕，有些波澜甚至悬念，一点也不平铺直叙，自然能引起听众的关注与兴致了。　　三是用强烈的反差、对比来引出自己的题目，以期在人心目中留下深刻的印记。这主要指以对比、对照和映衬之类的修辞手法，来引领和导入自己的话题。有一篇名为《论男子汉》的演讲，一开始，演讲者的话似乎跟一般的谦辞没什么两样，颇有离题之嫌。因为，他一口气就洋洋洒洒叙说了四个“为难”之处--我一点也不明白主办者的意图何在，这使我感到为难，这是我遇到的第一个困难。今天，我是第一次来到你们学校，一切都是陌生的。在一个陌生的环境里，人容易有一种不适应的感觉，这是我遇到的第二个困难。况且，刚才前面的几位同学又作了精彩的演讲，热烈的掌声可以作证，这给我增加了压力，算是我遇到的第三个困难。不巧得很，我本想凭手中这么一张卡片作一次演讲，却忘了戴眼镜了，想把它放在桌上偷偷地看几眼也不成了，这就是我的第四个困难。乍一看，这开场白颇有些饶舌的味道；岂料到，那演讲者讲罢“第四个为难”之后，话锋突然一转，便进入自己早已拟定的题目了--但是，我并不胆怯；相反，我充满了信心。我相信，既然我站到了这个讲台上来，我就必定能够鼓起勇气，竭尽全力，让自己体面地走下台去！因为，我选择了这样一个演讲题目--《论男子汉》！这样《论男子汉》特有的“勇气”之题目，便同一开始的“胆怯”与“为难”形成鲜明对比和反差，巧妙、贴切而又风趣盎然，听来令人解颐。这样的入题，不是做到了“辞明义见”和“曲径通幽”的完美统一了吗？

【演讲的技巧】演讲的入题、破题与点题演讲的入题、破题与点题　　我们选定一个演讲题目之后，首先应当考虑的，便是这个题目如何进行结构？如何尽快将自己对题目的兴趣引发出听众同样的兴趣？如何以自己对题目的感觉和热情去点燃听众内心的感觉与热情之火？如何以自己对题目的精深理解去启迪听众随着这思路一道共鸣和思索？这些，都关乎演讲的成败，也都同“解题”的方式--入题、破题和点题紧密相关。“立文之道，唯字与义”，演讲也同样如此，抓住了与入、破、点题相关的“字与义”，也就抓住了解题的“牛鼻子”，从而取得理想的演讲效果。　　一、辞明而义见：入题要快而曲毫无疑义，欲使听众尽早进入自己规定的主题，就必须重视入题的速度和方式两方面的安排。既要“开门见山，一针见血”，这就是“快”；又要有逻辑上的悬念、起伏和跌宕，以收到“文似看山不喜平”之效。欲达到这样的效果，概括地说，应注意灵活地运用如下几种主要方式。　　一是开门见山，以期迅速将听众带入规定情境和思路中去。恩格斯的《在马克思墓前的讲话》，起初草稿上是从马克思夫人的逝世说起，进而才进入自己的题目。在客观和冷静的叙述中，难于将听众迅速地引领入规定情景。因此，恩格斯对此进行了认真的修改。在后来的定稿中，他采用单刀直入的入题方法，直接讲马克思“停止了思想”、“永远睡着了”，这样就迅速将听众引入到沉痛和肃然的既定情境之中，比原稿那种缓慢的节奏强多了。　　二是讲究悬念和曲折，以引起听众的关注。前面我们强调入题要快，并不是说所有入题都以“开门见山”这样“直”的方式为佳。其实，有时候入题更需要讲求一定的曲折和委婉，尤其要讲求一点逻辑悬念，方才有利于入题的引人入胜。因此，有时候，我们不妨多用一点言辞，以悬念抓住听众心理，引起他们的注意和重视。有一篇叫做《人呵，认识你自己》的演讲，主讲人给自己划定的题目是“人与社会和自身的关系”；可是一开始，演讲者并不直接挑明这个题目，而是先援引恩格斯的话，讲了个“司芬克斯之谜”的引子：“大自然--司芬克斯向每个人和每个时代提出了问题……”；继而话锋一转，问道：“那么人类呢？人和人类社会有什么难题呢？”最后他自己答道：“人类面对着的有三大难题：人生、社会和人自身。”这就是“转折式入题”了，它使自己的入题显得有些跌宕，有些波澜甚至悬念，一点也不平铺直叙，自然能引起听众的关注与兴致了。　　三是用强烈的反差、对比来引出自己的题目，以期在人心目中留下深刻的印记。这主要指以对比、对照和映衬之类的修辞手法，来引领和导入自己的话题。有一篇名为《论男子汉》的演讲，一开始，演讲者的话似乎跟一般的谦辞没什么两样，颇有离题之嫌。因为，他一口气就洋洋洒洒叙说了四个“为难”之处--我一点也不明白主办者的意图何在，这使我感到为难，这是我遇到的第一个困难。今天，我是第一次来到你们学校，一切都是陌生的。在一个陌生的环境里，人容易有一种不适应的感觉，这是我遇到的第二个困难。况且，刚才前面的几位同学又作了精彩的演讲，热烈的掌声可以作证，这给我增加了压力，算是我遇到的第三个困难。不巧得很，我本想凭手中这么一张卡片作一次演讲，却忘了戴眼镜了，想把它放在桌上偷偷地看几眼也不成了，这就是我的第四个困难。乍一看，这开场白颇有些饶舌的味道；岂料到，那演讲者讲罢“第四个为难”之后，话锋突然一转，便进入自己早已拟定的题目了--但是，我并不胆怯；相反，我充满了信心。我相信，既然我站到了这个讲台上来，我就必定能够鼓起勇气，竭尽全力，让自己体面地走下台去！因为，我选择了这样一个演讲题目--《论男子汉》！这样《论男子汉》特有的“勇气”之题目，便同一开始的“胆怯”与“为难”形成鲜明对比和反差，巧妙、贴切而又风趣盎然，听来令人解颐。这样的入题，不是做到了“辞明义见”和“曲径通幽”的完美统一了吗？

【演讲技巧】演讲的入题、破题与点题：）演讲的入题、破题与点题　　我们选定一个演讲题目之后，首先应当考虑的，便是这个题目如何进行结构？如何尽快将自己对题目的兴趣引发出听众同样的兴趣？如何以自己对题目的感觉和热情去点燃听众内心的感觉与热情之火？如何以自己对题目的精深理解去启迪听众随着这思路一道共鸣和思索？这些，都关乎演讲的成败，也都同“解题”的方式--入题、破题和点题紧密相关。“立文之道，唯字与义”，演讲也同样如此，抓住了与入、破、点题相关的“字与义”，也就抓住了解题的“牛鼻子”，从而取得理想的演讲效果。　　一、辞明而义见：入题要快而曲毫无疑义，欲使听众尽早进入自己规定的主题，就必须重视入题的速度和方式两方面的安排。既要“开门见山，一针见血”，这就是“快”；又要有逻辑上的悬念、起伏和跌宕，以收到“文似看山不喜平”之效。欲达到这样的效果，概括地说，应注意灵活地运用如下几种主要方式。　　一是开门见山，以期迅速将听众带入规定情境和思路中去。恩格斯的《在马克思墓前的讲话》，起初草稿上是从马克思夫人的逝世说起，进而才进入自己的题目。在客观和冷静的叙述中，难于将听众迅速地引领入规定情景。因此，恩格斯对此进行了认真的修改。在后来的定稿中，他采用单刀直入的入题方法，直接讲马克思“停止了思想”、“永远睡着了”，这样就迅速将听众引入到沉痛和肃然的既定情境之中，比原稿那种缓慢的节奏强多了。　　二是讲究悬念和曲折，以引起听众的关注。前面我们强调入题要快，并不是说所有入题都以“开门见山”这样“直”的方式为佳。其实，有时候入题更需要讲求一定的曲折和委婉，尤其要讲求一点逻辑悬念，方才有利于入题的引人入胜。因此，有时候，我们不妨多用一点言辞，以悬念抓住听众心理，引起他们的注意和重视。有一篇叫做《人呵，认识你自己》的演讲，主讲人给自己划定的题目是“人与社会和自身的关系”；可是一开始，演讲者并不直接挑明这个题目，而是先援引恩格斯的话，讲了个“司芬克斯之谜”的引子：“大自然--司芬克斯向每个人和每个时代提出了问题……”；继而话锋一转，问道：“那么人类呢？人和人类社会有什么难题呢？”最后他自己答道：“人类面对着的有三大难题：人生、社会和人自身。”这就是“转折式入题”了，它使自己的入题显得有些跌宕，有些波澜甚至悬念，一点也不平铺直叙，自然能引起听众的关注与兴致了。　　三是用强烈的反差、对比来引出自己的题目，以期在人心目中留下深刻的印记。这主要指以对比、对照和映衬之类的修辞手法，来引领和导入自己的话题。有一篇名为《论男子汉》的演讲，一开始，演讲者的话似乎跟一般的谦辞没什么两样，颇有离题之嫌。因为，他一口气就洋洋洒洒叙说了四个“为难”之处--我一点也不明白主办者的意图何在，这使我感到为难，这是我遇到的第一个困难。今天，我是第一次来到你们学校，一切都是陌生的。在一个陌生的环境里，人容易有一种不适应的感觉，这是我遇到的第二个困难。况且，刚才前面的几位同学又作了精彩的演讲，热烈的掌声可以作证，这给我增加了压力，算是我遇到的第三个困难。不巧得很，我本想凭手中这么一张卡片作一次演讲，却忘了戴眼镜了，想把它放在桌上偷偷地看几眼也不成了，这就是我的第四个困难。乍一看，这开场白颇有些饶舌的味道；岂料到，那演讲者讲罢“第四个为难”之后，话锋突然一转，便进入自己早已拟定的题目了--但是，我并不胆怯；相反，我充满了信心。我相信，既然我站到了这个讲台上来，我就必定能够鼓起勇气，竭尽全力，让自己体面地走下台去！因为，我选择了这样一个演讲题目--《论男子汉》！这样《论男子汉》特有的“勇气”之题目，便同一开始的“胆怯”与“为难”形成鲜明对比和反差，巧妙、贴切而又风趣盎然，听来令人解颐。这样的入题，不是做到了“辞明义见”和“曲径通幽”的完美统一了吗？

【演讲技巧】演讲稿结构的安排演讲稿结构的安排一、结构的形式和内容　　结构作为整体，是演讲稿的形式范畴。但结构的构成，也有它的形式和内容。从整体看，结构是演讲材料的组织构造，是演讲者依据主旨、意图对材料进行组合、编排而成的一篇演讲稿的框架。分开看，它也有它的形式，即一篇演讲稿由哪几部分组成；也有它的内容，即哪个部分讲什么。结构的中心是回答和解决这次演讲“怎样讲”的问题。　　二、结构的实质和作用　　结构的实质是将来自各方面的分散的演讲稿构成因素（主旨、题材、材料等）组合成一个新的有机的整体，使构成因素的原有意义集中、突出出来并升华出一种新的意义和信息传播给听众。如鲁迅的《娜拉走后怎样》，其中有外国剧中的人物，有中国的实际，有它要阐述的问题、主旨和意图。当我们读它时，就觉得它是一个整体，原有分散的材料有机组合后具有了新的意义，产生了新的功能。这也就是结构的作用所在。　　三、结构的一般模式　　演讲稿结构的一般模式就是古希腊亚里斯多德所认定的“三一律”。它由意义各不相同的三个部分即开头、正文、结尾所组成，如图：　　开头　　正文　　结尾　　“三一律”概括了任何演讲稿结构的形式特点。从形式上看，这三个部分各自独立，各有各的意义和作用；从内容上看，则是统一的，是同一个主题、题材和材料在不同部位的表现，要达到的是同一个目的。这里，开头处于演讲稿的重要位置，应该力求迅速引起听众的注意，力避拖沓、冗长和客套；结尾则在于使整个演讲给听众留下一个完整、清晰的概念，力求做到揭示题旨、加深认识、促人深思、耐人寻味，文字不可过长。　　四、结构的特殊模式　　一般说来，任何演讲稿的开头和结尾的结构方法及意义、作用都是一致的。但正文则不尽相同，至少有两种特殊模式。这里介绍的就是正文的两种特殊模式：议论式结构模式和叙述式结构模式。　　1．议论式结构模式。即以普通论文方式安排的结构。由提出问题、分析论证和得出结论三部分组成。一般只提一个问题，得出一个结论，而议论方式则多种多样。其结构顺序一般是问题在前，分析论证在中，做出结论在后。如图：　　问题　　分析论证　　结论　　这其实是大“三一律”中的小“三一律”。这个小模式前加开头，后加结尾，就是演讲稿结构的特殊模式：　　演讲稿结构特殊模式（1）　　开头　　问题　　分析论证　　结论　　结尾　　由于这种结构特殊模式处于整个演讲稿的正文（主体）部位，就影响和决定整个演讲稿的结构。鲁迅《娜拉走后怎样》的开头和结尾两部分很简单，各用一句话：“我今天要讲的是‘娜位走后怎样？’”和“我这演讲也就此完结了。”正文用的是结构特殊模式（1），即提出问题，分析论证，最后结论。从实质上看，这个特殊模式也就是整个演讲稿的结构安排形式。　　2．叙述式结构模式。即以听众的心理线索安排的结构。主要以趣味、情感打动听众，像小说、故事的开头。不明显分出问题、论证和结论的各部位，主旨于夹叙夹议中显露；所叙述的几件事或以时间为序，或以空间为序，从引人入胜的目的出发进行安排。如图：　　夹叙夹议（往复）　　……（2）　　模式（2）中的每一番夹叙夹议都可以构成一个段落，一篇演讲稿可能由几个段落组成，并按时空顺序排列，不分先后部位。把它放在演讲结构的一般模式中则为：　　演讲稿结构特殊模式(2) 　　开头　　夹叙夹议(往复)　　结尾　　结构特殊模式（2）是这类演讲稿的主体，是展现演讲稿主旨的主要部分。它的材料取舍、安排与记叙性文章的方法相似。它可以通过“议”衔接，可以有较大的跳跃性，议论和抒情的成分可以多一些。　　长篇演讲稿的开头和结尾仍不能太长，正文的结构常常是结构特殊模式（1）和（2）的结合：　　开头　　正文　　结尾　　观点　　夹叙夹议中提出例证并进行分析　　结论　　曲啸、景克宁、史光柱的一些演讲就属此类结构。　　运用演讲稿结构的特殊模式安排结构，首先要认识材料的本质和意义，把它置于最适合的部位上，才能从本质意义上阐释或引出论议或抒情、结论；其次要认清几种材料间的关系，使之在安排时或相同，或相反，或并列，或主从，或包容，或先或后。

【演讲技巧】增强演讲稿写作的现场感演讲稿写作的思维方式颇为独特，在构思和下笔时就提前进入了“现场”，在内容选择、语言选用和谋篇布局上都要有临场感，都要对未来的现场气氛和效果有所预感有所把握。就是说，要写好演讲稿，就要突破一般文章写作的思维定势，从寻找现场感觉入手，以此作为运思行文的分寸，做到—— 　　一、适合现场表达　演讲语言是经过精心锤炼和构筑的口语，是生活化的语言，它的语汇、句式和语气都有浓厚的口语色彩，通俗晓畅，自然流动，没有雕凿的痕迹，没有公文的程式化，没有诗歌式的跳跃和剪辑。因此，它很适合自如的口头表达。演讲语言又为演讲人运用语气、停顿、语调等语音手段和感情、手势等体态语言提供了充分的表现余地。总之演讲语言既要能“讲”又要能“演”，便于现场表达。在起草演讲稿时，要摆脱其他文体的负面影响，在语言体裁的抒情上以适合现场表达为尺度。请看秋瑾的著名演讲《敬告二万万女同胞》：　　陈后主兴了这缠足的例子，我们要是有羞耻的，就应当兴师问罪!即不然，难道他捆着我的腿？我不会不缠的么？男子怕我们有知识、有学问，爬上他们的头，不准我们求学，我们难道不会和他分辩，就应了么？这总是我们女子自己放弃责任，样样事一见男子做了，自己就乐得偷懒，图安乐。男子说我没用，我就没用；说我不行，只要保着眼前舒服，就做奴隶也不问了。自己又看看无功受禄，恐怕行不长久，一听见男子喜欢脚小，就急急忙忙把它缠了，使男人看见喜欢，庶可以藉此吃白饭。　　这段文字既是精妙的语句组合，又是晓畅通脱的口语；既有催人猛醒的连珠炮式反问，又有冷静剖析的精到陈述；既有信手拈来的散句，又有回环复沓的顶针式排比，且整中有散，不拘一格；既有变化多端的语气语态，又在造句上恣意而为；短句为主，长短参差，如同信口而说，但又富于韵律；既是逻辑严密的议论，又是行云流水般的叙述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一样平易；既有愤懑之问，又有幽默之语。只是阅读，就觉得演讲人的声口、神情、态度呼之欲出。这样的文字无疑是适合亦“讲”亦“演”的现场表达的。　　二、适合于现场调控　写作演讲稿的运思阶段就要顾及针对听众的现场调控。要适当地预设或埋伏一连串能够触发听众的想象、情感、意志、经验等等的兴奋点，以便张弛有度、擒纵自如地驾驭现场，调控听众，促使听众参与，更好地进行现场交流。在成文过程中，要围绕演讲目的和内容，在开头、过渡、展开、收束等各个环节上有意识地运用调控技巧。比如，在行文上，设置悬念以引人入胜，运用蓄势的手法导向情绪的爆发点，形成一个个激荡人心的涡旋。还可以点缀“闲话”，以调节心理、活跃气氛，化隔膜为亲密，化挑剔为欣赏，及时喷洒防止精神疲劳的清醒剂。其实调控手段远不止这些。此外，写作演讲稿时，对风云变幻的“现场”要有所准备，必要时还要对可能出现的情况有所设想。鲁迅的演讲《文学与政治的歧途》有这么一段：　　北京有一派人骂新文学家，说：“你们不应该拿社会上的穷人和人力车夫做材料。你们做诗做小说应该用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你们为什么不躲进象牙之塔？”但他们现在也都跑到南方来了，因为北京的象牙之塔已经倒塌，没有人送饭给他们吃，不能不跑了。……为人生的文学家，平时就很危险，到了**的时候，死的死，流落的流落，因为他们的感觉比普通一般人敏捷，他们所看到的想到的，平常的人都不了然，他们的境遇往往是困苦的，所以能够看见别的困苦。　　作者一方面成功地表达了演讲内容，一方面顾及了现场调控。北京的“一派人”的话中有一句：“你们为什么不躲进象牙之塔？”作者引用过来自然引起听众对演讲人如何作答拭目以待，然而只用一个“但”字转到他们不“美”不“雅”地逃到南方混饭吃，以其行驳其言，俏皮机智，令人哑然失笑，接着又用为人生的文学家的艰难处境与之对比，含蓄地予以赞扬。如果说这是一个不露形迹的情绪热点的话，那么前面的冷嘲就是有力的反衬式铺垫和蓄势。这段演讲看似漫不经心，但对材料的选择和组合对先谈什么后谈什么以及怎样说，都有精心的考虑，以求得更好地调控和驾驭听众。

【演讲技巧】登台演讲重仪表登台演讲重仪表　　做好演讲或即兴发言，主要靠好的语言功底，还要辅以美的演讲态势。态势指仪表、姿态、神情、动作诸方面，它包括立与坐、眼神、手势身体动作、步伐移动等。讲，是有声语言，给人以听觉形象；演，是无声语言，给人以视觉形象。俗话说：“花好还要绿叶扶”。如果说有声语言是红花，无声语言则是绿叶。光“讲”不“演”，或光“演”不“讲”，都不成其为演讲，只有动静相兼，将两者有机地融合起来，才能构成完整的演讲形式。唯声、色、姿、情，相得益彰，方能称作上乘的演说。了。演讲者的风度、仪表、神态，应给观众留下最佳的“第一印象”。心理学理论“晕轮效应”认为：一个人给别人的第一个印象往往是人们对其作出判断的依据。如你见到一个人衣着整齐、合体入时，表情自然，则会认为此人做事细心，有条有理，进而会想，这个人一定有责任心，你就必然会在心里产生最初的中意的感觉，并且还会联想到其人会有这样、那样的能力。　　倘若一个人给你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里骂骂咧咧，你定然会作出其缺乏道德观念的结论，甚至还会联想到此人的其他缺点。一次，心理学家雪莱在莫萨立斯特大学挑选了六十八个自愿参加实验者，这些应试者的外貌、口才及对事物的理解判断能力都挑不出毛病的，但仪表、风度却大不相同。六十八人分别征求四位素不相识的过路人的意见，以期得到他们的支持。　　结果表明，风度翩翩者较之仪态平平的对手，自然是稳操胜券了。登台讲演时，仪容更不能不修边幅，肮脏邋塌，而要整洁、大方，有风度，但也不能过分雕饰。服装应该同身份相称，不宜过于奇特，那种自恃高雅，油油头粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的装束；或一味追赶时髦，仔裤港衫，长发垂肩，仿洋人港客模样，纵然口吐莲花，舌绽春蕾，也绝不会使人产生钦敬之感。“峨冠博带话务农”必显得滑稽可笑，如果“蓬首垢面谈诗书”，那就有失风雅体统了。要针对特定的演讲环境来决定演讲时自身的仪表、衣着和态势。演讲者的外部表象即仪表、衣着、态势是被听众直接感受的，它对演讲的效果乃至成败会有直接影响。据一般的社会心理分析，听众往往会将演讲者的仪表、衣着等与自己的仪表、衣着相比较，以自己的仪表、衣着、态势作为评判演说者的标准。所以演讲者就要尽可能将自己的仪表、衣着与听众接近或一致起来。如果是在高雅的宴会上，听众衣冠华贵，讲者衣衫不整，举止粗俗，就难登大雅之堂了。而在沸腾的工地，繁忙的田野，西装革履的粉面小生登台，就必定在心理上产生与听众的距离。你做演讲时看演讲稿吗?!!! 　　心理学关于注意的规律认为：人的注意具有指向性的特点。当大脑皮质的某一个兴奋中心的刺激得到加强时，注意的指向性就愈来愈强。就是说，对某事物，人的注意越集中，对别的事物的注意必然就会减少。所以，演说者在临场前要做到“装点”自己的仪表和风度。　　上场时，要保持安然自若的神态，坚定有神的目光，等等。这样使听众在“第一印象”中，就加深了视觉形象的刺激，从而让人们注意的指向性得到强化。演讲者的神态要自然大度，不要一副畏琐卑下之状。神态即指面容表情和举止姿态。面容表情中又应注意以眼传神和以笑达意。眼神可以表示种种复杂的感情，笑意能传达各种心理信息。用得巧，无疑会使讲话增色添彩。要使讲话得心应手，遣使自如，就应该甩开讲稿。精心准备讲稿是必要的，但是上台照本宣科就太令人乏味了。所以应该将演讲稿烂熟于心，演说时既以它为依据，又不受其束缚。　　美国口才训练专家桑迪。林弗说：“凡演讲百分之九十九都无需拿讲稿。一个人拿起讲稿来读‘话’时，人们对他相信的程度也随之降低了。听众越是感到你在与他们交谈，你演讲的效果也就越好。”演讲背讲稿不行，朗诵讲稿也不行。因为演讲大厅正象运动场一样，是一个剧烈变化的动态系统，听众情绪，会场气氛都有变化的可能，有时还会发生意外的事件，这就要演讲者有即席调整的应变能力，如果一切都照预定的程式，按部就班地“背诵”，就难免会手足失措，碰壁失败。

【经典演讲】larry ellison在耶鲁大学2000届毕业典礼上的演讲） larry ellison在耶鲁大学2000届毕业典礼上的演讲） crd，您好！耶鲁的毕业生们，我很抱歉---如果你们不喜欢这样的开场。我想请你们为我做一件事。请你好好看一看周围，看一看站在你左边的同学，看一看站在你右边的同学。请你设想这样的情况：从现在起5年之后，10年之后，或30年之后，今天站在你左边的这个人会是一个失败者；右边的这个人，同样，也是个失败者。而你，站在中间的家伙，你以为会怎样？一样是失败者。失败的经历。失败的优等生。说实话，今天我站在这里，并没有看到一千个毕业生的灿烂未来。我没有看到一千个行业的一千名卓越领导者，我只看到了一千个失败者。你们感到沮丧，这是可以理解的。为什么，我，埃里森，一个退学生，竟然在美国最具声望的学府里这样厚颜地散布异端？我来告诉你原因。因为，我，埃里森，这个行星上第二富有的人，是个退学生，而你不是。因为比尔?盖茨，这个行星上最富有的人---就目前而言---是个退学生，而你不是。因为艾伦，这个行星上第三富有的人，也退了学，而你没有。再来一点证据吧，因为戴尔，这个行星上第九富有的人---他的排位还在不断上升，也是个退学生。而你，不是。你们非常沮丧，这是可以理解的。你们将来需要这些有用的工作习惯。你将来需要这种"治疗"。你需要它们，因为你没辍学，所以你永远不会成为世界上最富有的人。哦，当然，你可以，也许，以你的方式进步到第10位，第11位，就像steve。但，我没有告诉你他在为谁工作，是吧？根据记载，他是研究生时辍的学，开化得稍晚了些。现在，我猜想你们中间很多人，也许是绝大多数人，正在琢磨，"我能做什么？我究竟有没有前途？"当然没有。太晚了，你们已经吸收了太多东西，以为自己懂得太多。你们再也不是19岁了。你们有了"内置"的帽子，哦，我指的可不是你们脑袋上的学位帽。嗯......你们已经非常沮丧啦。这是可以理解的。所以，现在可能是讨论实质的时候啦---绝不是为了你们，2000年毕业生。你们已经被报销，不予考虑了。我想，你们就偷偷摸摸去干那年薪20万的可怜工作吧，在那里，工资单是由你两年前辍学的同班同学签字开出来的。事实上，我是寄希望于眼下还没有毕业的同学。我要对他们说，离开这里。收拾好你的东西，带着你的点子，别再回来。退学吧，开始行动。我要告诉你，一顶帽子一套学位服必然要让你沦落......就像这些保安马上要把我从这个讲台上撵走一样必然......（此时，larry被带离了讲台） larry ellison---oracle公司的首席执行官，身价大概500y usd ------------------------------------------------------------------------- 人物介绍埃里森是典型的气势凌人的技术狂人，个性张扬，喜欢打嘴架，更热衷于与微软的比尔-盖茨较量。硅谷流传着这么一个笑话：上帝和拉里·埃里森有什么区别？——上帝不认为自己是拉里·埃里森。埃里森被多数人公认的形象就是狂傲专横，对竞争对手毫不留情。他的财产堪与比尔·盖茨相匹敌，而他的妄尊自大则已经成了众人皆知的事。　　大胆预测　　5年内企业软件商将会相继退出市场，仅Oracle和SAP能够生存下来。Ellison表示，Ariba、Commerce One都会从企业软件市场消失，Peoplesoft、i2以及Sybase也将退出市场　　与人叫板　　IBM总是说Oracle的产品价格昂贵，实际上，与竞争对手的产品相比，Oracle产品的所谓“高价”是那么的微不足道。如果用户要获得同样的应用功能，购买Oracle产品需要8万美元的话，向IBM购买就需要59万美元。　　埃里森，拆分微软提案最坚定的支持者。他一手创建的甲骨文公司现已成为仅次于微软的世界第二大软件公司，他的身价也一度超过比尔.盖茨成为世界首富。他和比尔.盖茨、迈克.戴尔一样，都是中途辍学生。　　埃里森在32岁以前他还一事无成，读了三个大学，没得到一个学位文凭，换了十几家公司，妻子也离他而去，开始创业时只有1200美元，却使得Oracle公司连续十二年销售额每年翻一翻，成为世界上第二大的软件公司。　　埃里森的成长之路很简单，就是一个词：取胜。至于如何取胜，如何成功，如何达到目标，那都是第二位的。埃里森常常许空愿、说大话，产品可能迟几个月或者几年以后才交付，甚至根本就没有那么一种产品。埃里森和他的手下在追求目的的时候是不大计较手段的。　　目前，埃里森心情可以算是一喜一悲。喜的是，Oracle9i数据库软件——一个基于互联网的应用软件更完善的平台的成功发布；悲的是，微软没被拆分的消息彻底粉碎了埃里森的美梦，要知道他曾经迫不及待地期待美国司法部把微软一分为二的那一天的到来。　　人物介绍：　　姓名：拉里.埃里森(Larry·Ellison)，俄罗斯移民的美国犹太人后裔　　年龄：57岁，出生于1944年曼哈顿　　婚史：曾经历过3次婚姻　　学历：读过三所大学，伊利诺斯大学、芝加哥大学、西北大学，后辍学　　人生目标：击败微软，成为世界最大的软件企业是我的一大目标。我成功并不重要，重要的是其他所有人都失败了，那时我才是真正的成功。　　惊人手笔：　　1、他曾经想花2000万美元购买一架俄罗斯米格战斗机，令美国海关手足无措。　　2、开着一架意大利产战斗机在太平洋上空和别人进行模拟空战。　　3、因冒险玩命多次住进医院：上大学踢球时弄断过鼻梁骨，在夏威夷冲浪时扭伤过颈骨，还有一次因骑车摔断过肘骨。　　4、拥有一架拆除武器的意大利产‘马尔切蒂S.211’型战斗机。

【经典演讲】---妇女的选举权---美国-苏姗．B．安东尼是我们人民，但不是我们男性白人公民，也不是我们男性公民，而是我们全体人民，在当时成立了这个联邦。苏珊．B．安东尼(1820－1906)生长在马萨诸塞州的一个开明的公谊会教徒家庭。她曾经教过小学。身为一个独身妇女，她强烈地意识到妇女需要个人和经济上的独立。她曾积极投身于纽约的禁酒运动和废奴运动。1851年，她见到正在抚养一大群孩子的伊利莎白．凯蒂．斯坦顿。在很长一段时间里，安东尼能够到外地进行演讲和组织工作，而斯坦顿却只好呆在家里照看孩子。她们代表妇女的权利，成了工作中的伙伴。她们终身保持这一关系，而她们的这种关系决定了美国女权主义运动的进程。在1872年的总统大选中，安东尼带了一群纽约州罗彻斯特的妇女到那些投票地点参加投票。因为当时妇女投票是非法的，所以她被逮捕并遭到起诉。安东尼于1873年6月被传讯。在此之前，她前往纽约北部的大部分地区进行以下的演讲，说明剥夺妇女的选举权是不合理的。她最终被判有罪并加以罚款。但她拒付罚金，而且也没有人向她索款。她在演讲中争辩说根本就不需要宪法修正案“给”妇女以选举权，因为1868年通过的第十四条修正案中就讲到：“凡在合众国出生或归化合众国者”均为合众国之公民，且享有一切公民权。她坚持认为，既然妇女是这里提到的人们和公民，她们就完全有权投票选举。我因犯有所谓的没有合法选举权而擅自参加本届总统选举的罪名而遭到起诉。我今天晚上所要说的就是要向你们证明，我这样做不仅没有犯任何罪，而仅仅是履行了我的公民权。这些权利是国家宪法保证给我和所有美国公民的，也是哪一个州政府都无权加以剥夺的。我们的民主共和政府是以它的每个成员在立法和执法中享有发言权和选举权这一自然权利观念为基础的。我们认为政府的职权是保证它的人民享有他们的不可剥夺的权利。我们不再相信政府能够赋予人民以权利的那一套老教条。谁都不会否认在组织政府之前，每个人都有权保护自己的生命、自由和财产。如果有一百到一百万人加入了一个自由政府，他们的目的并不是为了要出卖自己的自然权利，他们只是希望通过所规定的立法和司法机构以互相保证捍卫他们对这些权利的享有。他们一致同意不再使用野蛮的手段，而是通过文明的办法来调解他们之间的矛盾。《独立宣言》、《合众国宪法》以及许多州的宪法和准州的基本法都一致提出要“保护”人民行使上帝所赋予的各种权利。这些章法都没有装出自己能给人们带来什麽权利的样子。人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。这里并没有暗示政府的权力可以凌驾于人民的权利之上，或者哪一部分人所享有的全部平等权利可以被剥夺。这里明确指出的是所有的人，如那位公谊会牧师所言，“所以也是所有的女人”在政府中的发言权。《独立宣言》在第一段这里肯定了每个人参加投票选举的自然权利；理由是如果选举权被剥夺，“被治理者的同意”又何以产生?……妇女们对这种形式的政府感到不满，因为她们被课以捐税而不准选举代表；她们被迫遵行她们从未表示同意的法律；她们被判处徒刑和处决却没有一个由她们同等地位的公民所组成的陪审团；她们在婚姻中被剥夺了人身自由、劳动收入及对孩子的监护权——她们这一半人口完全听凭另一半人口的任意摆布。这直接违背了这个政府的缔造者们在宣言中所体现的精神和文字要求。宣言中的每一项都是基于人人享有平等权利这一不可更改的原则之上。在这些宣言面前，所有的国王、教皇、牧师和贵族全都降为平民百姓，全都在政治上与出身最低贱的臣民和农奴同站在一样的地位；在这些宣言面前，男人们也同样失去神赋的治理权，而在政治上同妇女们站在一样的位置上。通过宣言的实施，各阶层等级间的界限将被取消，所有的奴隶、农奴、庶民百姓、妻子、女人全都从被奴役的地位站起来，登上平等的政治大舞台。联邦政府的宪法在序言中写道：我们，合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们的后代能安享自由带来的幸福，为美利坚合众因制定和确立这一部宪法。是我们人民，但不是我们男性白人公民，也不是我们男性公民，而是我们全体人民，在当时成立了这个联邦。我们组织这个联邦，目的不是给什麽人以自由的幸福，而是保证人们安享这些幸福：不是仅仅向我们中间的一半人和我们后代的一半人，而是向全体人民——男人和女人，确保这些幸福。如果一方面向妇女们宣传她们所享有的自由带来的幸福，而另一方面却拒不让她们得到选举权——这个民主共和政府所提供的唯一能够获得幸福的途径，那麽，这就是地地道道的嘲弄。…… 当我在1871年要求(查尔斯．萨姆纳参议员)就像他为黑人所做过的那件事一样，宣布合众国宪法有权保护妇女的选举权的时候，他递给我一份他在战后重建时期的全部演说稿，并且还说：凡是在我写有“种族”和“肤色”的地方，你都写上“性别”，这样，你就可以得到我为妇女们所能作出的最好的也是最有力的辩护。毫无疑问，妇女享有宪法所规定的选举权，我也绝不投票要求第十六条修正案向她们保证这一权利。我曾经不得已投票赞同第十四条和第十五条修正案；若不是因为当时的情况紧急，我是绝不会这样做的；我会坚决要求通过法律上的程序，对原宪法保护全体公民享有平等权利的权力加以证实。然而，当时那些刚获得自由的奴隶不能理解，也没有金钱和时间去等侯这些缓慢的法律程序。妇女明显在很大程度上具备这些条件，所以我认为她们还是应该诉诸于法庭，并通过它们成立美国大宪章以保护共和国的每个公民。

【经典演讲】秋瑾的演讲：敬告中国二万万女同胞敬告中国二万万女同胞 1904 年10 月　　唉！世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着好老子，还说得过；遇着脾气杂冒、不讲情理的，满嘴连说：“晦气，又是一个没用的。”恨不得拿起来摔死。总抱着“将来是别人家的人”这句话，冷一眼、白一眼的看待；没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足脚，用白布缠着，连睡觉的时候，也不许放松一点，到了后来肉也烂尽了，骨也折断了，不过讨亲戚、朋友、邻居们一声“某人家姑娘脚小”罢了。这还不说，到了择亲的时光，只凭着两个不要脸媒人的话，只要男家有钱有势，不问身家清白，男人的性情好坏、学问高低，就不知不觉应了。到了过门的时候，用一顶红红绿绿的花轿，坐在里面，连气也不能出。到了那边，要是遇着男人虽不怎么样，却还安分，这就算前生有福今生受了。遇着不好的，总不是说“前生作了孽”，就是说“运气不好”。要是说一二句抱怨的话，或是劝了男人几句，反了腔，就是打骂俱下；别人听见还要说：“不贤惠，不晓得妇道呢！”诸位听听，这不是有怨没处诉么？还有一桩不公的事：男子死了，女子就要戴三年孝，不许二嫁。女子死了，男人只戴几根蓝辫线；有嫌难看的，连带也不戴：人死还没三天，就出去偷鸡摸狗；七还未尽，新娘子早已进门了。上天生人，男女原没有分别。试问天下没有女人，就生出这些人来么？为什么这样不公道呢？那些男子，天天说“心是公的，待人是要和平的”，又为什么把女子当作非洲的黑奴一样看待，不公不平，直到这步田地呢？　　诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说，我们女子是要有志气的，就应当号召同志与他反对，陈后主兴了这缠足的例子，我们要是有羞耻的，就应当兴师问罪；即不然，难道他捆着我的腿？我不会不缠的么？男子怕我们有知识、有学问、爬上他们的头，不准我们求学，我们难道不会和他分辩，就应了么？这总是我们女子自己放弃责任，样样事体一见男子做了，自己就乐得偷懒，图安乐。男子说我没用，我就没用；说我不行，只要保着眼前舒服，就作奴隶也不问了。自己又看看无功受禄，恐怕行不长久，一听见男子喜欢脚小，就急急忙忙把它缠了，使男人看见喜欢，庶可以藉此吃白饭。至于不叫我们读书、习字，这更是求之不得的，有什么不赞成呢？诸位想想，天下有享现成福的么？自然是有学问、有见识、出力作事的男人得了权利，我们作他的奴隶了。既作了他的奴隶，怎么不压制呢？自作自受，又怎么怨得人呢？这些事情，提起来，我也觉得难过，诸位想想总是个中人，亦不必用我细说。　　但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前事情，一概搁开，把以后事情，尽力作去，譬如从前死了，现在又转世为人了。老的呢，不要说“老而无用”，遇见丈夫好的要开学堂，不要阻他；儿子好的，要出洋留学，不要阻他。中年作媳妇的，总不要拖着丈夫的腿，使他气短志颓，功不成，名不就；生了儿子，就要送他进学堂，女儿也是如此，千万不要替他缠足。幼年姑娘的呢，若能够进学堂更好；就不进学堂，在家里也要常看书、习字。有钱作官的呢，就要劝丈夫开学堂，兴工厂，作那些与百姓有益的事情。无钱的呢，就要帮着丈夫苦作，不要偷懒吃闲饭。这就是我的望头了，诸位晓得国是要亡的了，男人自己也不保，我们还想靠他么？我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。诸位！诸位！须不可以打断我的念头才好呢！选自《秋瑾集》

【经典演讲】---休伦港宣言---美国-汤姆．海登【经典演讲】---休伦港宣言---美国-汤姆．海登汤姆．海登 (TOM HAYDEN) 休伦港宣言 The Port Huron Statement 我们是当代人，在至少是小康的环境中长大，目前住在大学校园里，正忐忑不安地注视着我们所继承的世界。 1962年，积极投身民权运动与和平运动的大学生们创建了实现民主社会学生同盟。该同盟代表当时被人们称为新左派的力量。在密执安州休伦港举行的成立大会上，该同盟正式通过了由密执安大学研究生汤姆．海登(1939— )起草的一篇宣言。休伦港宣言对美国社会进行了广泛的批评——涉及种族歧视、核战争危险、无法和平发展原子能、冷战、财富分配不公、大学生的政治冷漠以及自由主义思想的枯竭，等等。以下所载为休伦港宣言的引言。六十年代和七十年代初该宣言在学生激进分子中是一份颇有影响的文件。汤姆．海登于1982年被选入加利福尼亚州立法机关。我们是当代人，在至少是小康的环境中长大，目前住在大学校园里，正忐忑不安地注视着我们所继承的世界。当我们还是幼童时，美国是世界上最富裕、最强大的国家，当时唯有它拥有原子弹，它最少受到现代战争的侵害，而且它是联合国——我们认为该组织将把西方的影响扩散到全世界——的一个发起国。人人自由平等．民有、民治、民享的政府——我们那时觉得这些美国价值观念很好，是我们安身立命的原则。我们中许多人在自满情绪中成长。然而随着年龄增长，我们的舒适安逸被一个又一个不能不令人忧虑的事件所打破。首先是南方反种族偏见斗争所昭示的无所不在、令人痛苦的人格贬黜的事实，迫使我们大多数人从沉默变为积极行动。其次，由原子弹的存在所象征的冷战笼罩世界的事实，使我们意识到：我们自己、我们的朋友以及千百万我们因共同的危险更加了解的抽象的“其它人”随时可能死去。对别的人类问题我们可以故意忽视、回避或麻木不仁，但这两个问题则不然，因为它们的冲击太直接太猛烈，它们对我们提出的要求太富有挑战性——要求我们每个人为冲突和问题的解决负起责任。当这些和其它问题或直接压在我们身上或折磨我们的良心，成为我们自己关切的事，我们也开始看到我们周围的美国复杂而令人不安的自相矛盾现象。在南方及北方大城市中黑人生活的现实面前，“人人生而平等……”的宣言显得何等虚伪。美国所宣称的和平意图与它在冷战现状中的经济和军事投资互相抵触。我们已亲眼目睹，而且将继续看到其它自相矛盾的种种怪事。依靠核能很容易向一座座城市提供全部电力，然而那些占据支配地位的民族国家似乎更有可能发动人类战争史上规模空前的毁灭性战争。虽然我们自己的技术正摧毁旧的社会组织形式，创造新的社会组织形式，人们仍在容忍徒劳无功的工作和懒懒散散，无所事事。三分之二的人类正苦于营养不良，而我们自己的上流社会却穷奢极欲，纸醉金迷。虽然世界人口预计在四十年后将增加一倍，各国仍听任无政府主义成为国际行动的一大原则，而不加节制的开采正耗尽地球的自然资源。虽然人类亟需**的领导，美国却安于国家的僵局。它的目标模糊不清，模棱两可，受传统框框束缚；它的民主制度与其说是“民有，民治，民享”，还不如说是冷漠无情的，为权势所操纵摆布。不仅我们关于美国人美德的意象蒙上了污点，不仅因美国理想的虚伪性被揭穿引起幻想破灭，而且我们开始感到，原来我们心目中的美国黄金时代其实是一个时代的衰落。在世界范围爆发的反对殖民主义和帝国主义的**、极权主义国家的牢固确立、战争威胁、人口膨胀、国际秩序混乱、超技术等等——这些趋势正考验我们自己为民主和自由承担义务的坚韧性，考验我们在一个动乱的世界实现民主和自由的能力。我们的工作遵从这种观念的引导：我们可能是进行生存实验的最后一代人。但我们屈居少数——我国人民的绝大多数认为我们社会和世界的暂时均衡是永恒的功能要素。或许这又是件自相矛盾的咄咄怪事：我们自己感到形势逼人，时不我待，但我们的社会却发出这种信息，即没有什麽可行的方案能取代现状。在政治家宽慰人心的语调后面，在认定美国将“马马虎虎对付过去”的一般观点后面，在那些拒不考虑未来的人们的呆滞迟钝后面，有着一种弥漫于社会的想法：根本就没有什麽选择的余地；我们的时代不但已目睹了建立乌托邦的尝试以失败告终，而且也看到了任何新方针走向穷途末路。人们感觉到社会的复杂压迫着空虚的生活，担心事情随时随地会失去控制。人们害怕变革本身，因为变革可能击碎眼下似乎为他们遏制住混乱的任何无形的框架。对大多数美国人来说，一切社会运动的参加者都可疑，都很危险。每个人在他的同辈人身上看到的都是冷漠，这一情况使得不愿组织起来实行变革的普遍心态永久存在。占统治地位的制度和机构纷繁复杂，足以挫损它们的潜在批评者的锐气；而且它们森严壁垒，足以迅速驱散或彻底击溃抗议和改革的力量，这样便限制了人们对未来的期望。此外，我们是个物质生活已得到改善的社会，通过自己状况的改善我们似乎已削弱了进一步变革的理由。有些人希望我们相信，美国人在繁荣昌盛中感到心满意足——把这称为他们对自己在新的世界中的作用内心深处的忧虑外表涂上的一层釉彩岂不更好? 如果说这种忧虑造成对人类事务更不关心的冷漠态度，难道它不也会引起对以下信念的渴求：现状有可替代的东西，人们能够采取行动以改变学校、工厂、官僚体制和政府的状况。这种渴求既是变革的导火线又是变革的动力，我们正是向人们的这种渴求发出呼吁。为现状寻求真正民主的替代物，承担对它们进行社会实验的义务，是有价值、能充分发挥才能的人类事业，这项事业今天推动我们前进，我们也希望它推动别人前进。正是在此基础上我们提出这份关于我们的信念和分析的文件，作为二十世纪后期理解和改变人类状况的一种努力，它植根于这样一个古老的、至今尚未实现的设想——人获得左右自己生活环境的力量。

【经典演讲】经典英文励志就职演讲朗诵稿核心提示：First Inaugural Address (Excerpts)We observe today not a victory of party but a celebration of freed... First Inaugural Address (Excerpts) We observe today not a victory of party but a celebration of freedom, symbolizing an end, as well as a beginning; signifying1) renewal, as well as change. For I have sworn before you, and Almighty God, the same solemn2) oath3) our forbears prescribed nearly a century and three quarters ago. In your hands, my fellow citizens, more than in mine, will rest the final success or failure of our cause. Since this country was founded, each generation of Americans has been summoned to give testimony4) to its national loyalty. The graves of young Americans, who answered the caI1 to service surround the globe. Now the trumpet5) summons us again, not as a cal1 to bear arms, though arms we need; not as a call to battle, though in battle we are; but a call to bear the burden of a long twilight6) struggle, year in and year out, “rejoicing7) in hope; patient in tribulation8)”, a struggle against the common enemies of man: tyranny poverty, disease, and war itself. Can we forge against these enemies, a grand and global alliance9), North and South, East and West, that can assure a more fruitful life for all mankind? Will you join in that historic effort? In the long history of the world, only a few generations have been granted the role of defending freedom in its hour of maximum danger. I do not shrink10) from this responsibility. I welcome it. I do not believe that any of us would exchange places with any other people, or any other generation. The energy, the faith, the devotion which we bring to this endeavor will light our country and all who serve it, and the glow from that fire can truly light the world. And so, my fellow Americans, ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country. My fellow citizens of the world, ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of men. Finally whether you are citizens of America, or citizens of the world, ask of11) us here the same high standards of strength and sacrifice which we ask of you. With a good conscience12) our only sure reward, with history the final judge of our deeds, let us go forth to lead the land we love, asking His blessing and His help, but knowing that here on earth, God's work must truly be our own.

【经典演讲】俞敏洪：一个优秀的人的标志和特点　俞敏洪：一个优秀的人的标志和特点讲话总要有个主题，因为今天在座的都是优秀的人，所以我的主题是“一个优秀的人的标志和特点”。大家把我讲的这个内容跟你自己去对照一下，看看我们怎么样才能使自己成长得更快。因为你们毕竟都还很年轻，当然我们这儿也有年龄稍微大一点儿的。但是，我相信一个人的成长，即使到了80岁，只要你还活着，依然是可以继续下去的。我相信获得优秀代表的称号不是你们的目的，它只是你人生道路上的一个小小的点、一个小小的荣誉。在这个荣誉之上，我们还要使我们的生命、使我们的工作、使我们的学识不断地长进。

．Debate` ·.ACE．‖求援｜大家来演讲吧鼓励我啊我是演讲爱好者，希望应聘演讲吧吧主：）现任吧主把申请门槛设置到了1800次发言。所以我在这里求鼓励；）我要向发1800篇演讲稿而奋斗现在已经发了100多篇了；）大家也可以到这个帖子 http://tieba.baidu.com/p/1819058826 为我助威额；）｜

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大家支持我竞选演讲吧主吗？现任吧主把申请门槛设置到了1800贴。我从今天开始，一天发30篇演讲稿。60天，我就可以开始申请了。大家为我加油吧

【经典演讲】王安忆复旦研究生院毕业典礼致词【经典演讲】王安忆复旦研究生院毕业典礼致词同学们：下午好。在这个庄严美好的时刻，能够代表导师们作一个发言，感到荣幸，感谢大家给我这个机会。你们更上一层，完成学业，真是令人欣喜的事情，我为你们高兴，更是羡慕你们。我没有受过正统的高等教育，是我终身遗憾，也因此对学府生活心向往之，可说是个教育信仰者。请不要把我当作一个在大学门外完成教养的范例，事实上，倘若我能在学府中度过学习的日子，我会比现在做得更好。以我这样一个对教育没什么经验的人来看教育，一方面是觉得深不可测，你可能穷一生也不能略知一二；但另一方面，似乎又很简单，那就是——有时候，我会庆幸自己是一个具有阅读能力的人，我想，假如我不能阅读，生活将是多么凄惨啊！受教育也许就是这样，使得人生变得有趣一些，不那么无聊。在今天这送别的时候，我不打算对你们谈论深奥的那一方面，因为那不可能由我来告诉你们，而是需要你们和我们共同探寻，一代又一代，永远也得不到完整的答案；所以，我只想对你们说些浅显的嘱咐。首先，我建议你们不要尽想着有用，而更多地想些无用的价值。这个世界上有用的事物已经太多了，所有的因果逻辑都是循着用途连接和推动，那些边缘的次要的性质从因果链上碎裂下来，被淘汰出局，生活和人生本来是弥漫的氤氲般的形状，质地也具有弹性，如今越来越被过滤干净，因而变得光滑，坚硬，并且单一。今年千分考面试的时候，我与一位报考临床医学的考生面谈，我们谈到医学伦理的问题，她说“安乐死”是一种奇怪的人道主义，我问为什么？这位女同学说，一个人的生与死不能用意义来核算，我说，你的意思是还有感情的因素，也就是关系到他的至亲、家人？她说也不是，而是——她思考了很久，说，生命本身就有价值。我希望我们学校不要错过这位考生，她解释了我的关于有用和无用的观念。其次，我希望你们不要过于追求效率，效率总是以目的论的，事实上，我们都是处在过程中，这大约可说是生活的本质，只是这过程越来越被划分成细小短促的目的，偷窃了我们对未来的观念。乔布斯确实改变了世界，但是让世界更好了还是更不好，远不到下结论的时候。

【励志演讲】朱棣文哈佛演讲：生命太短暂，不能空手过朱棣文哈佛演讲：生命太短暂，不能空手过 2009年6月4日，美国能源部部长朱棣文应邀在哈佛大学毕业典礼上发表演讲。朱棣文是1997年诺贝尔物理学奖得主。6月4日，朱棣文获得哈佛大学荣誉博士学位。在演讲中，他语带诙谐地表示，自己名气不够响亮，也非亿万富豪，但至少他是一个“书呆子”（anerd）。在此选登演讲内容，以飨读者。尊敬的Faust校长，哈佛集团的各位成员，监管理事会的各位理事，各位老师，各位家长，各位朋友，以及最重要的各位毕业生同学，感谢你们，让我有机会同你们一起分享这个美妙的日子。我不太肯定，自己够得上哈佛大学毕业典礼演讲人这样的殊荣。去年登上这个讲台的是，英国亿万身家的小说家J.K. Rowling女士，她最早是一个古典文学的学生。前年站在这里的是比尔·盖茨先生，他是一个超级富翁、一个慈善家和电脑天才。今年很遗憾，你们的演讲人是我，虽然我不是很有钱，但是至少我是一个书呆子。我很感激哈佛大学给我荣誉学位，这对我很重要，也许比你们会想到的还要重要。要知道，在学术上，我是我们家的异类。我的哥哥在麻省理工学院得到医学博士，在哈佛大学得到哲学博士；我的弟弟在哈佛大学得到一个法律学位。我本人得到诺贝尔奖的时候，我想我的妈妈会高兴。但是，我错了。消息公布的那天早上，我给她打电话，她听了只说：“这是好消息，不过我想知道，你下次什么时候来看我？”如今在我们兄弟当中，我最终也拿到了哈佛学位，我想这一次，她会感到满意。在哈佛大学毕业典礼上发表演说，还有一个难处，那就是你们中有些人可能有意见，不喜欢我重复前人演讲中说过的话。我要求你们谅解我，因为两个理由。首先，为了产生影响力，很重要的方法就是重复传递同样的信息。在科学中，第一个发现者是重要的，但是在得到公认前，最后一个做出这个发现的人也许更重要。其次，一个借鉴他人的作者，正走在一条前人开辟的最佳道路上。哈佛大学毕业生、诗人爱默生曾经写下：“我最好的一些思想，都是从古人那里偷来的。” 画家毕加索宣称“优秀的艺术家借鉴，伟大的艺术家偷窃。”那么为什么毕业典礼的演说者，就不适用同样的标准呢？我还要指出一点，向哈佛毕业生发表演说，对我来说是有讽刺意味的，因为如果当年我斗胆向哈佛大学递交入学申请，一定会被拒绝。我的妻子Jean当过斯坦福大学的招生主任，她向我保证，如果当年我申请斯坦福大学，她会拒绝我。我把这篇演讲的草稿给她过目，她强烈反对我使用“拒绝”这个词，她从来不拒绝任何申请者。在拒绝信中，她总是写：“我们无法提供你入学机会。”我分不清两者到底有何差别。不过，那些大热门学校的招生主任总是很现实的，堪称“拒绝他人的主任”。很显然，我需要好好学学怎么来推销自己。毕业典礼演讲都遵循古典奏鸣曲的结构，我的演讲也不例外。刚才是第一乐章——轻快的闲谈。接下来的第二乐章是送上门的忠告。这样的忠告很少有价值，几乎注定被忘记，永远不会被实践。但是，就像王尔德说的：“对于忠告，你所能做的，就是把它送给别人，因为它对你没有任何用处。”所以，下面就是我的忠告。第一，取得成就的时候，不要忘记前人。要感谢你的父母和支持你的朋友，要感谢那些启发过你的教授，尤其要感谢那些上不好课的教授，因为他们迫使你自学。从整体看，自学能力是优秀的文科教育中必不可少的，将成为你成功的关键。你还要去拥抱你的同学，感谢他们同你进行过的许多次彻夜长谈，这为你的教育带来了无法衡量的价值。当然，你还要感谢哈佛大学。不过即使你忘了这一点，校友会也会来提醒你。第二，在你们未来的人生中，做一个慷慨大方的人。在任何谈判中，都把最后一点点利益留给对方。不要把桌上的钱都拿走。在合作中，不要把荣誉留给自己。成功合作的任何一方，都应获得全部荣誉的90%。电影《Harvey》中，Jimmy Stewart扮演的角色Elwood P. Dowd，就完全理解这一点。他说：“多年前，母亲曾经对我说，‘Elwood，活在这个世界上，你要么做一个聪明人，要么做一个好人。’”我做聪明人，已经做了好多年了。……但是，我推荐你们做好人。你们可以引用我这句话。我的第三个忠告是，当你开始生活的新阶段时，请跟随你的爱好。如果你没有爱好，就去找，找不到就不罢休。生命太短暂，所以不能空手走过，你必须对某样东西倾注你的深情。我在你们这个年龄，是超级的一根筋，我的目标就是非成为物理学家不可。本科毕业后，我在加州大学伯克利分校又待了8年，读完了研究生，做完了博士后，然后去贝尔实验室待了9年。在这些年中，我关注的中心和职业上的全部乐趣，都来自物理学。我还有最后一个忠告，就是说兴趣爱好固然重要，但是你不应该只考虑兴趣爱好。当你白发苍苍、垂垂老矣、回首人生时，你需要为自己做过的事感到自豪。物质生活和你实现的占有欲，都不会产生自豪。只有那些受你影响、被你改变过的人和事，才会让你产生自豪。