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为啥只推崇宏大叙事诸葛亮出师表而轻视民生文章比如骆统的上疏 为啥只推崇宏大叙事诸葛亮出师表而轻视民生文章比如骆统的上疏 ? 是时徵役繁数,重以疫疠,民户损耗,统上疏曰: “臣闻君国者,以据疆土为强富,制威福为尊贵,曜德义为荣显,永世胤为丰祚。然财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行,六者既备,然后应天受祚,保族宜邦。书曰:‘众非后无能胥以宁,后非众无以辟四方。’推是言之,则民以君安,君以民济,不易之道也。今强敌未殄,海内未乂,三军有无已之役,江境有不释之备,徵赋调数,由来积纪,加以殃疫死丧之灾,郡县荒虚,田畴芜旷,听闻属城,民户浸寡,又多残老,少有丁夫,闻此之日,心若焚燎。思寻所由,小民无知,既有安土重迁之性,且又前后出为兵者,生则困苦无有温饱,死则委弃骸骨不反,是以尤用恋本畏远,同之於死。每有徵发,羸谨居家重累者先见输送。小有财货,倾居行赂,不顾穷尽。轻剽者则迸入险阻,党就群恶。百姓虚竭,嗷然愁扰,愁扰则不营业,不营业则致穷困,致穷困则不乐生,故口腹急,则奸心动而携叛多也。又闻民间,非居处小能自供,生产儿子,多不起养;屯田贫兵,亦多弃子。天则生之,而父母杀之,既惧干逆和气,感动阴阳。且惟殿下开基建国,乃无穷之业也,强邻大敌非造次所灭,疆埸常守非期月之戍,而兵民减耗,后生不育,非所以历远年,致成功也。夫国之有民,犹水之有舟,停则以安,扰则以危,愚而不可欺,弱而不可胜,是以圣王重焉,祸福由之,故与民消息,观时制政。方今长吏亲民之职,惟以办具为能,取过目前之急,少复以恩惠为治,副称殿下天覆之仁,勤恤之德者。官民政俗,日以彫弊,渐以陵迟,势不可久。夫治疾及其未笃,除患贵其未深,愿殿下少以万机馀间,留神思省,补复荒虚,深图远计,育残馀之民,阜人财之用,参曜三光,等崇天地。臣统之大愿,足以死而不朽矣。” 权感统言,深加意焉。
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关于吕蒙是否死的突然 关于吕蒙是否死的突然 即使有人不相信吕蒙是被关羽追魂索命而死,很多人认为吕蒙死的突然蹊跷。 蒙上疏曰:“羽讨樊而多留备兵,必恐蒙图其后故也。蒙常有病,乞分士众还建业,以治疾为名。羽闻之,必撤备兵,尽赴襄阳。大军浮江,昼夜驰上,袭其空虚,则南郡可下,而羽可禽也。”遂称病笃,权乃露檄召蒙还,阴与图计。 “蒙常有病” 吕蒙自述。应该是最后几年都是病号。 蒙乃密陈计策曰:“令征虏守南郡,潘璋住白帝,蒋钦将游兵万人,循江上下,应敌所在,蒙为国家前据襄阳,如此,何忧於操,何赖於羽?且羽君臣,矜其诈力,所在反覆,不可以腹心待也。今羽所以未便东向者,以至尊圣明,蒙等尚存也。今不於强壮时图之,一旦僵仆,欲复陈力,其可得邪?” "蒙等尚存也", "一旦僵仆" 这时候吕蒙应该病重了,否则40岁的人怎么会总说死?所以后来死的并不突然。吕蒙应该感觉自己大限将至,激发了强烈的使命感,怕自己死后没人治得了关羽,一定要在自己死前打败关羽集团。 关羽之死也跟吕蒙无关。如果是吕蒙俘虏关羽,不会杀关羽,毕竟吕蒙经常兵不血刃,是吕善人。马忠只是压垮关羽的最后一根稻草。马忠“获”关羽父子赵累等,“获”可能是活捉也可能是死的,跟“禽”不同。战场上伤重不治很平常。大概率没有送到潘璋那里孙权下令处斩的过程。 根据现有史料,都不能确定吕蒙,关羽谁先死的。但无论如何都不能动摇吕蒙是关羽集团垮台的第一负责人。 其实陈寿是吕蒙粉。吕蒙传没有一个负面词,“其操心率如此”都写上了。不仅汉末,整个历史也不多,跟后世慕容恪等类似,是 古之遗爱 吧? 吕蒙 是真正的 鞠躬尽瘁死而后已。
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