河西公子 dynamic河西
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经典外地驴之江南凝视大赏—南渡输血、吴越被殖民、徽京算江南 春秋战国直到《史记》,评价江南都是土地贫瘠、寡积蓄,仿佛是这边很穷 但同时又说这边“饭稻羹鱼,不知饥谨” 其实是“憨蠢”的中原人,看不惯“聪敏”的越人悠闲自得,非要发明一套说教,把越人批判一番。否则自己每天状若牛马、面朝黄土背朝天倒腾庄稼,活得还不如他们滋润,岂不是郁闷死?把对面说成是刀耕火种、未开化的南蛮,心理上会更平衡 事实上,比青铜器价高十倍的漆器、绫罗绸缎、“天下一绝的越剑吴钩”、越窑原始瓷器、发现最早的人工栽培茶树在余姚、最早驯化水稻的上山文化;全都自江南吴越始。 而且自良渚时期,这里就产生了商业文明,良渚手工业制品的传播,比什么仰韶大汶口广泛多了 太湖流域、鉴湖流域的人自古“以舟为车,以楫为马,往若飘风“,活动范围遍及整个东南长江中下游,贸易交往十分频繁。在古代,只有农业生产有大量剩余,人们才会想着去商业流通;粮食产量更多,普通人吃饱喝足,才会自下而上产生更高的精神追求,比如良渚的神权帝国和缔造了上古几乎一切的礼器形制。如果一个地方很多人吃不饱饭,祭祀和神权崇拜就很难流行起来。这是重农抑商的中原坐地炮无法想象的,只能口嗨江南多淫祀,还使用本地特产丝绸做寺院帷幔,更是不可理喻 现在的外地驴处境还一代不如上一代,就只能靠一遍遍精神欺诈自我安慰:复读咱祖宗可厉害了,南蛮呐,有什么了不起的,过去都是咱祖宗的包衣,本事也都是咱教的——来弥补现实自卑的落差感。结果还真pua到了一批本地混种瘪三,好好笑
新造江苏猪八八,江苏境内屠城时间,一览表,猪乖孙进来磕头 以应天府所属上元、江宁二县之民与胡惟庸为党,将男妇长幼悉屠之”---俞本《纪事录》。 证词。 “(洪武)二十三年,京民为逆,僇其半,以半迁之化外”---祝允明《野记》 “(洪武)二十三年大杀京民”-- 陆容《菽园杂记》 然后这是你们的大爹淮西农侉猪八八亲自说的,《明大诰》,其《京民同乐第二十八》: “在京人民,朕于静处少有暇心,即思必与同乐,不期愚民为胡(惟庸)、陈(宁)所诱,一概动摇,至今非心不格,面从心异。曩者愚民奔走门下,纷然竞起,构作马前之卒,为奇谋、为吏役之道自庆,奸狡蔽其仁心,是非迷其本性,由是身亡家破……今者诸司犯法,赃在坊厢,其坊厢村店等人不奉朕命,固替奸贪隐匿,直到身亡家破而后已” 同样《明大诰》,猪八八得意洋洋说屠苏州四千 接着《明太祖实录》—— 初,诸将破城,暴横多杀人,城中人民夫妇不相保。上偶出见一小儿立门外,问曰:“尔何为?”儿曰:“候我父。”曰:“尔父安在?”曰:“在官养马。”问其母曰:“亦在官门下,与父不敢相顾,但以兄妹相呼,我不敢入,故窃候之。”上为之恻然,即召诸将谓曰:“比诸军自滁来,多虏人妻女,使民夫妇离散,军无纪律,何以安众?凡军中所得妇女,当悉还之。”明日,聚城中男子及所掠妇女于州治前,至则令妇女居内,男子列门外两旁。纵妇女相继出,令之曰:“果夫妇,相认而去,非夫妇,无妄识。”于是夫妇皆相携而往,室家得完,人民大悦。[lbk]1[rbk] 《上海文艺之一瞥 八月十二日在社会科学研究会讲》 朱明大屠杀不完全列表:仡佬人之屠、僰人灭绝、侗人之屠、瑶人之屠、乌斯藏之屠、赶苗拓业、成化犁庭、扬州二屠、安南之屠、云南之屠、山东之屠、河南之屠、湖南之屠、广东之屠、广西之屠、苏州之屠、杭州之屠、昌东之屠、怀来县之屠、台州之屠、庆阳之屠、和阳之屠、河州之屠、广安之屠、盐山之屠、易县之屠、沧县之屠、南皮县之屠、南宫县之屠、荆襄之屠 部分皖北流民偷渡客、淮西农侉的乖儿灰孙的假江苏人。可牛逼坏了。一致拥护、滑跪二里地叩拜在全国境内、江南江北制造无差别屠杀的猪八八 大部分脑子正常的淮东人、苏锡常和浙江除外,至今烧张王香 张士诚带队,也多次解救过杭嘉湖和宁绍被猪八八残害的老百姓
架空杭母直辖后,嘉湖的最优解——投苏 某生物博士太温和了,我极端浙北来上强度吧 陆土根之流,只亲环太湖的苏南上海,对本省除钱北杭州外非常抗拒。原来我很不理解,现在越来越理解了。 杭母基本不带嘉湖玩(连海宁都没享受富贵反被吸,迅速逃窜,把工商业精华全搬到最东的尖山了,许村长安割肉饲虎给杭母,不要了) 嘉兴这几年经济排位蹿升,周遭还以为得了杭母上海泼天的富贵,实际全是本地人创立本市培育的新能源微电子行业发力,规上民企位列浙省第三,丝毫不输苏锡常。 湖州靠养猪不如养上海苏南人,然后莫干山、太湖边文旅项目,很多都是嘉湖裔的启东帮领投的。 海盐平湖两个浙江极其稀缺的沿海平原县,08年才通高速你敢信吗?10之前嘉兴地区没有任何高规格省级开发区,嘉善的国家级开发区还是上海苏州帮忙弄的,还要被省内极端浙东嘲讽占着上佳茅坑位都拉不出💩 苏南太君起码真的有释放善意,两条动脉全是他们顶着杭母的压力,拖了好几年,最终还是上马了。 嘉湖如果趁杭母直辖,叛逃江苏,直接起飞 1 耕地红线的永久农田取消,让刚播兄弟背了嘉兴的基本农田规定还必须种一季主粮,所以年年产粮浙省第一,就算让种点经济作物,农村收入还能断崖再领先一截 2江苏脸皮厚,足够自信(心气低)千灯怼脸上海,盛泽贴贴嘉兴,根本没在怕的。嘉湖直接贴脸上海杭州边境线就是怼脸干 3上海的港口业务完了,乍浦独山港群(上海深水港找浙江,本来就是先谈乍浦)原地起飞,苏南长江沿线集中到太仓张家港,再内河中转到从苏州塘——嘉盐塘——盐平塘,乍浦出海。内河海港连运。比洋山开销低30%以上,减少90公里路程 4湖州本来就因为沪苏湖,从冷区变成热区,好赖都要给苏南太君磕一个,滑铲迁都南浔改名西吴市 5我发现陆土根他们环太派的选择确实是最优解:不是嘉湖离不开浙省,而是浙省缺不了嘉湖,去了江苏,统战价值还拉爆缸。要是再来个苏嘉同城,杭绍-苏嘉-上海大混战,应该很有意思 6融合进苏省会比较困难,浙省观是有能者居之,还有不歧视乡村和落后地区,和苏省都是反着来的。嘉湖意识形态和苏南差异也很大,因为80年代城市人口比例不到20%,同期苏锡常是50%,而且没有经历过计划时代,过去国有集体企业员工少得可怜,也没有招商引资的历史,全是靠本地民企,共同记忆缺失
架空杭母直辖后,嘉湖的最优解——投苏 某生物博士太温和了,我极端浙北来上强度吧 陆土根之流,只亲环太湖的苏南上海,对本省除钱北杭州外非常抗拒。原来我很不理解,现在越来越理解了。 钱南包括杭母,基本不带嘉湖玩(连海宁都没享受富贵反被吸,迅速逃窜,把工商业精华全搬到最东的尖山了,许村长安割肉饲虎给杭母,不要了) 嘉兴这几年经济排位蹿升,周遭还以为得了杭母上海泼天的富贵,实际全是本地人创立本市培育的新能源微电子行业发力。 湖州靠养猪不如养上海苏南人,然后莫干山、太湖边文旅项目,很多都是嘉湖裔的启东帮领投的。 海盐平湖两个浙江极其稀缺的沿海平原县,08年才通高速你敢信吗? 10之前嘉兴地区没有任何高规格省级开发区,嘉善的国家级开发区还是上海苏州帮忙弄的,还要被省内极端浙东嘲讽占着上佳茅坑位都拉不出💩 苏南太君起码真的有释放善意,两条动脉全是他们顶着杭母的压力,拖了好几年,最终还是上马了。 嘉湖如果趁杭母直辖,叛逃江苏,直接起飞 1 耕地红线的永久农田取消,让刚播兄弟背了嘉兴的基本农田规定还必须种一季主粮,所以年年产粮浙省第一,就算让种点经济作物,农村收入还能断崖再领先一截 2江苏脸皮厚,足够自信(心气低)千灯怼脸上海,盛泽贴贴嘉兴,根本没在怕的。嘉湖直接贴脸上海杭州边境线就是怼脸干 3上海的港口业务完了,乍浦独山港群(上海深水港找浙江,本来就是先谈乍浦)原地起飞,苏南长江沿线集中到太仓张家港,再内河中转到从苏州塘——嘉盐塘——盐平塘,乍浦出海。内河海港连运。比洋山开销低30%以上,减少90公里路程 4湖州本来就因为沪苏湖,从冷区变成热区,好赖都要给苏南太君磕一个,滑铲迁都南浔改名西吴市 5我发现陆土他们的选择确实是最优解:不是嘉湖离不开浙省,而是浙省缺不了嘉湖,去了江苏,统战价值还拉爆缸。要是再来个苏嘉同城,杭绍-苏嘉-上海大混战,应该很有意思 6融合进苏省会比较困难,浙省观是有能者居之,还有不歧视乡村和落后地区,和苏省都是反着来的。嘉湖意识形态和苏南差异也很大,因为80年代城市人口比例不到20%,同期苏锡常是50%,而且没有经历过计划时代,过去国有集体企业员工少得可怜,也没有招商引资的历史,全是靠本地民企,共同记忆缺失@芭妮珪尔卡斯兰 @罗刹江南梦 @句句入木三分 @江的南 @某生物
吴越对于整个两浙的法理依据 吴越国国君一直是唯一正牌的镇海军、镇东军两镇节度使(唐庭册封,五代、北宋全部续封承认)另半个浙西只是杨吴南唐非法侵占(虽然五代十国讲非法有点那啥,但是事实) 而且这个镇海军不是北宋的两浙西路八州,而是领升、润、宣、歙、饶、江、苏、常、湖、杭十州,含浙西五州和南京、皖南、上饶和九江(加上镇东军的浙东八州,囊括现今几乎所有吴语区) 然后钱鏐并不是“吴越王”,而是“吴越国王”,一字之差却大不相同:吴越王是诸侯王,而吴越国王则是藩属国国王,置百官、赐九锡,用天子依仗;也随同附赠镇海镇东军节度使与留后。 不然宋也不会叫吴越国所领二镇为“两浙”了,属于带资进组加盟,宋朝给了一大堆优惠政策,税收只有吴越国时期的六分之一到七分之一,科举出士盈半朝。然后南唐是个什么待遇?征收重税,北宋在南唐故地的税收是南唐时期的七倍。政治上对南唐故地各种歧视,科举更是诸多障碍,完全就把南唐故地当殖民地。 另外杨吴南唐本身就是淮人集团,重用两淮、中原人士,歧视润、常等地吴越人士,几乎未授节度、刺史等军政使职 上史料—— 天复二年(902年),唐朝册封钱镠为越王 天复四年(公元904年),钱镠求封吴越王违反唐制被唐昭宗拒绝,后因朱温斡旋,于天复五年(公元905年)钱镠被唐昭宗诏封为吴王(同年两吴王并立,杨吴改称弘农郡王) 开平元年(907年),后梁册封其为吴越王 龙德三年(923年),后梁册封钱镠为吴越国王,改府署为朝廷,设置丞相等百官,用天子仪仗。 同年李存勖灭亡后梁,建立后唐。钱镠遣使进贡,受封,并取得玉册(天子即位册文)——已见上巻梁太祖开平元年,盖梁祖受禅之初,加恩藩镇,故鏐自吴王进封吴越王,及梁末年,鏐膺吴越王之封,巳十七年矣,是嵗梁遣侍郎崔协册封鏐为吴越国王,鏐于是始建国,表疏称吴越国,不复称军梁主,盖特加殊礼,许以建国,所以优鏐者,又逺在马殷、王审知之上也。梁以马殷为楚王,王审知为闽王,虽皆封国王,然封号无国字,是嵗独册封吴越王鏐为吴越国王,盖异数也 长兴二年(931)年,后唐明宗李嗣源任命钱鏐为天下兵马都元帅、尚父(献钱尚父的典出)、吴越国王 乾祐二年(949)年,后汉册封钱弘俶为匡圣广运同德保定功臣、东南面兵马都元帅、镇海镇东等军节度使、浙江东西等道管内观察处置使兼两浙盐铁制置发运营田等使、开府仪同三司、检校太师、兼中书令、杭州越州大都督、上柱国、吴越国王 开宝元年(968年),宋太祖赵匡胤封钱俶为吴越国王,改赐钱俶开吴镇海崇文耀武宣德守道功臣 开宝七年(974年)宋太祖诏钱俶出兵协助宋朝攻打江南国(南唐),钱俶率军亲征,攻打常州城。翌年五月,宋朝赐钱俶守太师、尚书令 吴越和原浙西的法理在浙江这边是没错,但苏南人玩赖不认也无所谓,毕竟屠城狂魔、小农侉猪八八一个淮西人切开了浙西下八府,叨叨傅一个淮东人推波助澜瓦解了苏松常的吴越魂 本省淮人、中原>外省吴越也合理的本省派苏南人也无可厚非,没必要强行捆绑进吴越民系。但历史沿革很实在,并不虚无缥缈,吴越国实控的苏州上海,就是比其他地方认吴越、更亲浙。 我也只拉老派、还存有吴越认同的苏南上海皖南土著,对本省派苏南人欢送,但请离吴越圈有多远滚多远。插手吴语区事务的本地捞、刚n代不必加戏,对你们没兴趣,而然后我对看客围观不参与派淮人也没敌意
江南吧籍贯贴最终结果统计汇总,谈吴越认同 统计结果很有意思,包含浙江、苏南、上海、、启海靖、皖南在内的江东地区人士,没有一个人认同“吴”,而诸越认同占压倒性优势 什么原因呢?我试着分析一下 ——文化认同最重要的一点就是其独特性,以及有没有强烈的记忆点——提到狂野西部、freedom你只会想到美国;提到大航海时代你只会想到两牙;提到工业革命你只会想到英国;提到武士道你只会想到日本; 而越有独特的标签:“十年生聚、卧薪尝胆”,这也是融进浙江人基因的古老历史记忆 史图馆中国历代疆域图-春秋篇,四面八方的诸侯国观众,纷纷聚焦在东南吴越争霸,压倒的爆出满屏“三千越甲可吞吴”的弹幕,可见“越”典故的传颂普世度 破落户挑衅当世高富帅暴发户被虐——逃到会稽山当山越——不服、再挑衅,被虐更惨——灭国、被抓走,虐爆——伏低做小、复国——依然不服、重新出发,继续挑衅——逆袭——反杀。达成春秋战国第一次灭大国的成就。就是爽文也不敢这么写。。传奇性直接拉爆缸 此外还有良渚玉琮、鸟立高台、越王勾践剑,遍布整个东亚太的“断发文身”,这类闻名海内的标签 另一方面浙江官方还非常积极的以先越文化——“上山-马家浜-良渚”的中华文明曙光重要缔造者之一的直接继承人身份自居,在越一系的文化认同上传承有序 而对于吴而言,就比较缺乏实感了,你说吴有什么标签能拿出来当课代表呢?反而是苏州这个城市本身,作为吴文化标签更广为人知 吴,归根到底只是中原文明最南部的一个分支,没有任何独特性能够记忆的点。要吴我还不如直接去认本主嫡流的中原正朔(很多江苏人就是那么做的) 吴目前更多作为一个从从汉晋的封国吴、吴郡的地理概念存在,用以区分钱塘江东西(但本地县志就不认可地处浙西的海盐县是吴地,认为是北方人根本搞不懂本地情况,简单粗暴瞎分的,有海盐县志截图) 而吴作为中原阵营代表选手的就更为尴尬了,随时会有山河四的老满洲八旗跳出来嘲讽:“你个南蛮,你哪位啊?”论为汉军旗一样的边角料、退货组的搞笑存在
清代义和团时代,浙江人对北方人的看法 节选自《庚子西狩丛谈》 作者:吴永,浙江吴兴人,早年师郭绍先,光绪十四年(1888)娶曾纪泽次女。早年为直隶试用知县,办理洋务,受到张荫桓赏识,调补怀来知县。八国联军时,因迎驾有功被慈禧重用。元配早逝,再娶盛宣怀之堂妹为继室。民国初年曾任山东提法使。工书法,学董其昌。他口述有《庚子西狩丛谈》一书。 原文接近白话,读不懂也不必回帖了 义和拳之乱,所以酿成此大戾者,原因固甚复杂,而根本症结,实不外于二端: 一则民智之过陋也。 北方人民,简单朴质,向乏普通教育,耳目濡染,祗有小说与戏剧之两种观感。 戏剧仍本于小说,括而言之,即谓之小说教育可也。小说中之有势力者,无过于两大派:一为《封神》、《西游》,侈仙道鬼神之魔法;一为《水浒》、侠义,状英雄草泽之强梁。由此两派思想,浑合制造,乃适为构成义和拳之原质。故各种教术之统系,于北方为独盛。 自义和团而上溯之,若白莲、天方、八卦等教,皆不出于直、鲁、晋、豫各境。据前清嘉庆年间那彦成疏中所述教匪源流,盖无虑数十百种,深根固蒂,滋蔓已遍于大河南北,名目虽异,实皆与拳教同一印版。 被之者普,而入之者深,虽以前清之历次产刂刈,而根本固不能拔也。一则生计之窳薄也。 北方人民,生活省啬,而性多媮惰,谋生之途太仄,稍一不谨,往往不能自振,以至于失业。因惰而游,因游而贫而因,则麇集于都会之地,藉傥来之机会以苟图衣食。群聚益众,则机会益难,非至于作奸宄法,不足以维持其旦夕之命。浸淫已久,而冒险乐祸、恣睢暴戾之心生焉。 明知诛责桎梏之在其后,而有势可乘,不问是非利害,姑且呐喊附和,恣意焚掠以餍其所欲,而侥幸于万一之漏网。因多数民众,平时皆为此两种结习之所沦浃,因愚而顽,因游而暴。 适有民教互阋之间题以作之导线。枭黠大猾乃利用钩煽,饮以狂药。 奸民倡之,愚民和之,游民暴民益乘势而助长之;如硝磺桴炭,一旦翕合,遂轰然爆发而不可复遏。
和:浙人抵制的分南北,不只是伤感感情,或许有更大危机 合的部分不提了,本来就是我俩的共识 列出不同,我和Dr.某生物相悖的观点是:整个东亚,产生群体性现代市民意识就只有上海(以后开篇另讲) 浙东包括日韩新,只是传统东亚精英社会复现出的各个版本(共同点是传统精英阶层传承有序,梯队完整) 北则是由于各路魔头、僭主、山大王轮番登场,始终没有形成稳固的精英阶级,维持在宗教改革之前,更原始一版的秩序。就是马前卒所说的:世袭神权的阿询,理解不了、参与不了由现代市民阶层构建的新教世界秩序 众所周知,唐末门阀被屠,华夏古典精英阶层团灭从前·中古时代贵族&世家庄园制,发展成后·中古时代华夏特色小农制:由一群文盲军头、小地主、低级知识分子组成联合体,囊括流民襄抉民意,使用暴力和谎言建立。因为不学无术、能力不足加上自卑,没自信驾驭能力者,所以极端仇视和容不下有本事的精英阶层,宁可压制进步换稳定。 它远比不上古典中国的门阀社会——压制了汉唐开放包容的社会风气(见帝不跪只拱手、君臣坐而论道;耶马台国庶民见大人须让道、匍匐跪地,让曹魏官员大为震撼)压抑人性、践踏下位&女性、诡诈软怂、只会相互拉踩渔利 五代北宋元明清持续劣化,唯一例外是南宋,因为南宋就是个plus版的吴越国、南唐。这俩是乱世桃花源,因为一群充满人性光辉的江东人,一直是有尺度、低烈度战争,因而保存了完整的精英梯队。 南明、太平天国前之的环太湖、皖南,明人笔记是质朴刚健:明末,苏南浙北全伙反***了,江阴被屠三次,三次啸聚,直到一人不剩。别说什么陕西三边和山西的反清战果更大,两浙有边军、有马吗?一堆农夫前赴后继肉身去刚具装骑兵和红衣大炮。这时候的下三府(甚至下五府)和上八府应该是高度相似。 而经历两次屠杀之后,虽然方言和种气(以分子生物学f81浓度标定)没有大改变。但社会形态是发生过很大变化的,乱世中精英损失永远比庶民大,抢小门小户有什么劲头?以府城为中心,开启洼地化,而近世加剧了这种north化、儒化一些浙东人的出于直觉的抵触也源于此,这个我赞同。 但极端嗨棒除外,一门心思身心融浙西实质上首府的沪、对科举儒化之热衷,可比嘉湖积极多了,而且我业认为余慈人才更能代表刻板甬商。 另附知乎旧文,我对右化世界大潮流下的红脖子浙东揸旗无意见,但浙东刻板浙北实际上是对苏南的刻板印象,差异大到绝不能混为一谈,社会基础结构都不一样
海上江南路 本吧公示文(初定名,征集主角、龙套)第七章 缘起中 “然后就不记得什么年份了,沙皇军霍尔瓦特中将打了进来,放走我们说扛枪杀赤色份子夺回家园,但他每次都让茨冈人冲锋在前,死了很多人,你知道,我们总是不受任何方面欢迎”罗宋诺夫说话间的声音越来越轻 “所以,我当了逃兵了,扒上永清铁路去到了哈尔滨” “没多久,我在哈尔滨看到了将军的勤务长,我有点害怕是来抓我们这种逃兵回去吊死的。听说上海法租界有我很多同乡,我就从跑去旅顺坐火轮来了” “我在霞飞路的肉店找了份不错工作,认识了一个很棒姑娘,本地学徒的姐姐,那时的我再一次受到了眷顾” “只约会了两次?他们家里不让她见我了,说我是来路不明的野毛子,也不知道背地里干过多少杀人越货的事” “为什么他们上海人能过平静安乐的生活,还要凭空污蔑我,这不公平,他们江南人…统……统都该死” 说毕,罗宋诺夫口鼻又喷涌了一团血,缓了许久。期间小刚播什么也没做,只是坐在他身边陪着他 “你知道,你大概不想听我说这些。忘了吧,我的刚播朋友,我之前总是编各种瞎话骗你。现在,我只想从头说唯一到尾的一遍,能有人知道,我罗宋·罗宋耶维奇·罗宋诺夫,也…曾经活着” 白俄低语但平静地说完最后一个字,然后大口呼气,散尽了最后凝结的气力。整个人都松解了下去,捂住伤口的残手也垂落到油腻的地面上,剩的一只右眼的灰蓝色瞳孔逐渐暗淡了下去,但那只眼早失去了眼睑,已合不上了 公共租界——外滩——工部局耶稣堂 “神圣至高、通愈知犀万物万事、唯一的主,愿祝祷圣灵启示、救赎,阿门” 十字架以下,虔诚地口颂祝词,祈祷着的一人:穿得一袭灰白色罩袍,式样不是新教祷告式用服饰,也不是现时上海滩的时装款式,反倒有些似前清或者某个朝代的古装扮相 他乌黑亮丽的短发如漆似镜,五官精致凌厉,气质就如子夜月光一般清冷孤高 静静地沐浴在耶稣堂琉璃窗透露的那层辉光中,罩袍上好像披上了一层由银辉组成的神圣光晕 但,他的气质又似乎不应属于此地 鸟栖、山峦、水涧,才是适宜之处 “费牧师,抱歉,请问,仪式毕了吗?穆先生那等了您三刻钟了”一人听闻祝词结束,稍等片刻,便再也等不住小跑上前询问道 “可以,但我真的不喜欢你出现的时机。”———此人一脸的孤傲清高,百变无定 费姓牧师此时带着余愠,冷冷地注视着公董局华董穆三峰,双瞳如两颗黑曜石,不含半分杂质,又像望不见底的深渊,散发出一种不可琢磨的强大引力——极诡的眼神,洞察着穆三峰 “出大事了,您让我保出来那两个军统小夫子,引来了强人寻仇,大扰街市,公董局全体惊骇,当场还杀掉了三个巡捕,有一个是南京路巡逻组长,可靠路子讲还跟委员长沾着老亲。” 费有一抹不易察觉诧异,但并不是因为穆的话语,而是对穆能这么快便从他身上将目光移开感到奇怪 费的眼中闪过一抹凌厉的杀机,不过随即便给他很好的掩藏起来 “这件事您不必再插手了,全当无事,想必您没用公文吧?”费道 “对,去的德律风,老闸捕房的杨二接听到,他嘴牢靠,我知会了的,绝不会去乱说。”穆三峰沉着应答 “那就忘记这回事,善后,我会去。” 穆三峰口中称是,随即退出了办公室,抬头扫了一眼门高头的铭牌: 费·勝吴——圣公会上海教区牧师驻公共租界工部局
海上江南录(持续征集作品名、文中主角、龙套) 第六章 缘起上 白俄洪路透的左眼消失了,右眼也没了眼皮,眼珠子暴凸在外。它的一块脑颅骨被破片掀开了,一部分脑髓裸露在空气中,似乎在不住地微微颤动,只被一层薄薄的膜包裹着,看上去好像随时会跌落出来。 有几个胆子小的巡捕移开了视线不敢直面,一时也忘记了开枪补刀小刚播。石澜趁着这个火力稀疏的空档,从墙侧躲避的门洞探出小半个脑袋,单目搜寻到了白俄为挣脱防暴叉丢弃的汤普森冲锋枪。 他握紧匣子炮,深呼一口气,闪出侧上半身打出三发短响,正中史振弟身旁的一名排枪队列巡捕面门,排枪声骤停,接着哗啦一下,众人就作鸟兽散了,各种怪叫着奔散逃命。 “娘的只能打顺风仗,见个血就全丢卵子了,史振弟你是吃屎长大的吗?还不给我把人捉回来,不听令的给他腿上来一枪”杨二 “假雪碧,那个蒙头男枪法很好,黑皮跑雪碧走,也不知道扔几把枪出来,怎么干?”江山大烟逼投去疑问的眼神给又尿遁在门洞里的山越仔和那穆尔 “***比,头先胡乱放枪没子弹了,否则我冲去收了这俩棺材瘪三”那穆尔 “穷寇莫追,猫着”山越仔低声说道 枪声人声俱无,小刚播探出身,确定无危险,先拾回了机关枪,而后跑向后门白俄处 “还能走动吗”他眼神复杂地问向白俄 白俄面目全非,一时无法回话,颤颤地站起身,挥了挥右手残存的指头,示意走路 小刚播掺扶这白俄,老闸捕房周围远远地聚集了一堆看热闹的人群,看到这俩形状可怖、穷凶极恶的匪徒,又都自觉退远了一些。 “哒哒哒哒哒”汤普森机关枪发出了独特的开火声,射向人群,洪路透嘟嘟囔囔含糊地说:“杀,杀光你们” 还好不是大口径的步枪。否则以他现在的体力,能不能架住后座力,保证枪不弹飞都是问题 十六铺码头,扬州头字堆,码头堆场总务仓 一个刀柄正插在洪路透小腹上,刀身已尽数没入。渗出的鲜血已将他小腹染得通红,白俄摸着那刀柄的残破右手上,也已染上了满手的血迹 “套我的狗杂钟真阴险,他还拿刀捅我,捅了不知道多少下”白俄说 “我死后,你拖我的尸体去公董局请赏,扬州爷爷那也不会为难你” 小刚播凝视着躺在血泊中的洪路透,心中说不清道不明,白俄若就这么死了,再按他说的去做,是最好不过的结局,他朝着洪点了点头,但心中泛起一股久违的酸楚 为何会不决呢?按照原来养就的性子,应该若无其事才对,为何心中会有一丝复杂的情绪?难道说,在跟白俄搭档相处的这两年里,滋生了什么情分? “我长在阿穆尔河畔,我爹妈都是茨冈人,他们待我很好,给我读书,我还有一个姐姐,一个妹妹,春天我们雇人播…麦种……” 罗宋诺夫猛咳了一阵,口血鼻血飞溅 “爸爸养了好多马,我最喜欢一匹顿河马,我喜欢听哥萨克们的故事,可惜他被苏卡布列的治安官贱买了” “哥萨克跟随勇敢的哈巴罗夫,从石勒喀河畔到阿穆尔河,击败了巴尔虎人和你们博格达人,我爱听这些”罗宋诺夫那几乎皮肉无存的脸上似乎扬了笑容 “后来布儿什威克份子来了,他们说我们是社会寄生虫、不亲自干农活的不可信份子,要把我们迁居到泰加森林开放市。送解路上,他们不停地强暴姐姐和妈妈,妹妹在路上就冻死了。” “我找了个机会,杀了其中一个布列,把他的头和下体用石头砸得稀碎,有这么碎…”罗宋诺夫指着消失了左手的残臂 “本来我会被不经审判处决,这也是我也想得到的。但他们的头说我块头大,在矿场有用处,我被送去了劳改营,我再没见过家人们” “你知道在矿场劳改营,他们是怎么对我的吗?……像雅库茨克远东总督大人对脔童做的那样” 他脸上淌着血丝,用既惊恐又痛恨的眼神看着石澜
首次在本吧开顶流话题:——江南范围定义、扬州是否江南 首先南凝共识下的一江各表没任何问题,别出圈搞本位主义,按着对方头在单方面解释上签字就行了 但有的人呢,就是得倚靠说服别人来说服自己 真文化自信则是:根本不鸟外人,我自己该玩啥玩啥,别人玩那套也没有在关心的 江浙江南定义的矛盾冲突点 浙江人诧异的点在于:娘嬉匹,算扬州不算绍兴,脑系搭牢?你要不要自己实地去对比看看?至于北方人眼里江南名城的南京——地处江南的皖豫租界,有多远滚多远 江苏人诧异的点在于:核心江南就是南京下游长江以南到钱塘江以北,这还用刻意说的啊?甚?你们浙江喊了那么多年全省江南?what?那开除徐宿连,其他也都要算,而且已经让你们三分了。甚?扬州只能站后面打辅助? 再安利下我写的江南蒙古各部对照,把所有点都囊括了—— 江南历史沿革最好的对照组就是明清交接时的蒙古各部 南京——察哈尔,中央万户,三十万蒙古汗庭所在,伟大的中兴之主达延汗!(南朝嫡流,囊括一切狭义广义抽象江南)可惜如今汗庭不复往日,大汗既控制不了丰美的草场,连侧近的内喀尔喀(苏锡常)也号令不了,还弄了很多汉人(安徽河南人)建板升城种庄稼,十分不清真,沦为吉祥物的存在。只有不明真相的,仰慕汗庭虚名的出塞汉人跟着他胡混。最离谱是他还居然不信黄教(不说吴语)已被开除蒙籍(江南身份) 苏锡常——内喀尔喀五部,原为十二部,问那剩下的七部哪去了?被他们开除出蒙籍了……通算实力冠绝左翼蒙古,但是统合松散,只在速巴亥(张士诚)时期有过实质共主。却被李成梁(淮西魔头猪八八)以互市计一箭射毙,一贯薄情寡义的内喀尔喀众台吉居然纷纷坠马痛哭。如今只有名义的共主炒花(苏州)还有宰赛暖兔拱兔等等等诸多大小诺颜(县域经济)抢钱他去上,没事你别烦我 嘉湖——奈曼、傲汉,辽西走廊西侧,紧连内喀尔喀。地狭但水草丰美,悄默不响可动员一万战骑,屡次重创明庭,据草原口颂秘史,围杀李如松的就是它一伙。但居然…就请互市砍木头贩去了……具备武力的日子人 绍兴——喀剌沁-乌梁海联盟,蒙古本蒙,黄金家族真正的嫡传后裔,以及大元正统怯薛。但今时不同往日,只能在昔日小弟手下仰人鼻吸,后者还惨遭俺答系顺义王(杭州)主导肢解瓜分 温州——哈萨克,你要说我是蒙古(江南)呢,我也认,但我绝对不是蒙古人!(吴越民系,虽然大家都知道你和蒙古核心簇都是c2北{O-f619})我们和蒙语有同源词(与北吴共有词)共同性(连读变调,声母几乎一样)甚至也有元音和谐(清浊对立),但互通不了!跟隔壁土库曼人嘛还能稍微讲点 杨泰——外喀尔喀,谁说漠北不是蒙古?伟大的成吉思汗诞生地!真蒙古!奔流的斡难河,民族象征肯特山!仰慕马背文明的各位,有谁要加入蒙古?我提供背书,权威认证!批发!量多的优惠给! 杭州——土默特万户,伟大的再兴之主俺答汗,再一次统一全蒙古!什么,缺察哈尔?它已经不再是蒙古了!建立富饶的鄂尔多斯,号令全蒙古,谁敢不从?(内喀尔喀:我们是左翼,跟你右翼没关系!并且汗庭只能驻跸左翼!况且你们究竟是不是瓦剌人的种也难说,我们乃蒙古嫡流嘿嘿嘿) 闽东:土库曼,懵比的河中土著,曾受过蒙古统治,如今零星凑热闹为主,与哈萨克(温州)源流不同,但长期交流、通婚,习性相近
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