太初◎有道 丹鎏玉钧
又当坚持你良心的真理和明智；如此，和平与正义的言语，便常与你相随。(德5:12)
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阿兰•巴迪欧《矛盾理论》 如题，本楼用于分享阿兰•巴迪欧《矛盾理论》的法语文本，以资广大同志学习。 THEORIE DE LA CONTRADICTION Alain Badiou (coll. Yenan, Maspéro, 1975)
命理学已经崛起 你们没有叮到咚鸡吗？
郁郁乎文哉，吾从巴金——朴友油麦感的鼻祖 我对朴友的印象经历过一个辩证法的运动，起初认为是一群不红不专的右派分子（肯定）——从王吧看到一篇提倡展开理论学习的帖子，附带截图中是朴吧搞黑格尔哲学传授，然后印象变更为黑格尔派（可能再附带上鲍威尔派、巴枯宁派）的聚集地、具有资产阶级学术素养的专而不红的右派（否定）——然后去朴吧翻帖子，再加上贴吧首页推送，发现第一印象基本无误，搞不明白朴友对政治和法的批判与对纯粹星宇批判、纯粹编故事批判、纯粹截图批判之间产生了何等混淆（否定之否定，形式上「仿佛归复于肯定」——列宁） 这种疑惑在我偶然翻到一篇文章后解决，原来朴友赖以自豪的油麦感早在上世纪三十年代，已被巴金予以了彻底的发挥，这是具有深厚传统的优秀文明👍👍👍
出路何在？——论“左”倾冒进主义 如题，上个周关于刀战事件发了一份意见贴，但由于操之过急，很多意见表达得情绪化，结构也安排得不合理，造成了评论区的争论，在这里我应当检讨 但我依然秉持一个基本原则——向人民挥刀绝非革命斗争，而是“左”倾冒进主义与利己主义的遗毒，这篇文章即旨在论述“左”倾的思想，以资列位同志批判交流
辩证还是折衷—我的一些意见 如题，近来看到一位吧友批判吧内多数人不懂辩证唯物主义https://tieba.baidu.com/p/9084713391?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.62.1.1&st=1720673081&is_video=false&unique=1918182B60833206C301A68CB59B91A2，但这位吧友本人的意见，又通篇都是折衷主义、极端相对主义的表现，在此我谨发表一下个人意见
谈《论语·颜渊》的该段 在我的两篇帖子被百度反反复复吞了大概十遍以后，我破防了，用这贴再尝试发一遍
谁云圣达节，知命故不忧 忘了之前在哪个地方看到一条评论的截图，大致内容为：“马克思对孔子有着高度的评价。” 下图出自《马克思恩格斯选集》第三卷（人民出版社1972年版）第294页/恩格斯《反杜林论》第二编政治经济学 十.批判史论述 另摘恩格斯在序言中的一段话：“在付印之前，我曾把全部原稿念给他（马克思）听，而且经济学那一编的第十章（《〈批判史〉论述》）就是由马克思写的。” 一个儒家的男人，及一个仅存在于他的观念之中的马克思般的男人，正手挽起手来向当代的、现实的马克思挑战
我的若干想法 在SCP论战相关，关于洞虚这篇文章的战力争议连绵不绝，主要争议在于它直接搬链接是否能加以承认，我退出论战圈已有较长时间，这篇文章在我心中的地位也从一篇论战文转变为了一篇“文以载道”目的（当然，距离这一目的的实现尚很遥远）的文章，出于减少吧友们不必要的争端考虑，我将这篇文的战力链接删除（包括原文构造链接与构造链接本身） 关于洞虚这篇文章，它在起初的确主要是论战而用的，由于我的学习领域主要在于宗教神学方面，在数学方面并无任何水平可言，主观上想参与论战和客观上无数学水准的不统一，使它在构造引用方面的不规范成为一大错漏，也绝对与“严谨”“认真”不沾边，显而易见的，这一错误使整篇文章的关注重心转移到了它，乃至于使原文被一同视作污浊的，但我在它原文的撰写上的确投入了心血，其中客观存有部分段落辞藻堆叠的缺陷，但就文章总体质量而言，我认为它不愧对我作为一名写手的良知 如以这篇文章为由，嘲讽任何认真、严谨写作的作者，我从未有如此行为，对此行为亦深恶痛绝，并在此诚挚表示歉意 最后，衷心感谢各位批判我的过错的吧友，你们的批判与指正使我能够在写作的路上踏出新的一步，祝各位吧友愉快！ 圣金口若望镇楼
收集道藏分级 如题，收集道藏的各种分级
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