语锋的个人资料

枪与铁炮：中日两国古代火药武器全揭密火铳：明代的火铳在元代的基础上发展而来。种类繁多，从明初的洪武手铳到以后的永乐手铳，造工越来越精细。永乐手铳口径１４－１５毫米，误差不超过１毫米；长度为３５－36厘米，误差不超过１厘米。由现存火器上的出厂编号做最保守的估算，当时明铳至少也有十六万四千多支。明军当中已经编成有专职使用火铳的部队，号称神机营。日本铁炮的来历： ——元朝入侵日本时，让日本第一次认识到了火器的威力，自此之后，火铳逐渐从中国传入日本。但是日本火枪发生质的飞跃是在公元1543年，当时一条由厦门开往宁波的葡萄牙商船，被台风吹得迷失了航向，来到了日本种子岛（在鹿儿岛附近）。种子岛家第十四代当主，年仅十六岁的种子岛时尧同意这些南蛮人的船只停在赤尾木港，从南蛮人手中以两千两金子的巨大代价购得了日本最初的两挺铁炮。（值得一提的是，当时给双方做翻译的，是个叫五峰的明朝人，据说也不懂日语，双方通过写汉字做笔谈，这个五峰其实就是明代倭乱时的首领王直。）他将其中的一把铁炮交给了家中的“锻冶栋梁”八板清定（即八板金兵卫）叫其仿制，结果经过数月的研制，却以失败告终，然后过了一年，不甘心失败的八板清定以自己的漂亮女儿为交换代价，从再次来航的葡萄牙人那里学到了先进的铁炮技术，成功的制造了所谓“国产第一号”的铁炮。从此，铁炮便由这里传到了日本的每个角落。明朝鸟枪的来历： ——从元朝开始，中国就有筒形发射式火器，称之为火铳，但是性能并不是很高。公元１５４８年（明嘉靖二十七年），明军在收复被葡萄牙人侵占的双屿战斗中，俘获了一些善于制造火绳枪的日本人及枪枝。由马宪、李槐等人，学习了制造火枪的方法，并在其基础上，加以研究改进，于公元１５５８年（明嘉靖三十七年）造出了“比西番尤为精绝”的中国第一批火绳枪一万支，称之为“鸟嘴铳”，即鸟枪。中日火枪性能比较：明军鸟枪—— 鸟枪枪管用熟铁打造，重约５—６公斤，有准星、照门，安装木托之上。铳口长出木托２寸，托后７寸向下弯曲，通条一根，重３两，另有火绳，每次装粒状黑色火药３钱，铅子重３钱。火门有盖，使用龙头类火绳发火机。发射时将火绳点燃安入龙头，右手开火门后紧握枪尾，用食指扣板机向后，龙头落在火门，燃药发射。《武备志》说：“后手不弃把，点火则不动，故十发有八九中，即飞鸟之在林，皆可射落，因是得名。”成为当时战斗中的“利器”。鸟枪口径在9—13毫米之间，射程可达３００米左右[编者按：似乎不太可能，另有一种说法有效射程在80米左右，比较可信]。枪全长112厘米—150厘米，和明代中叶以前的各种火铳（类似西方同时期的火门枪）相比，具有身管长、口径小、重量轻、便于步、骑兵使用的特点。明代后期，鸟枪已经是明军的主要装备。每名鸟枪手配备火药罐２个，一个装发射药，—个装引火药，携带铅弹３００发。

告知一下，从今天开始语锋此号正式登上本吧舞台大唐风云ID正式退出历史舞台

本吧复活，本号复活

早知道压80好了，到了许昌田都抢不到

一个人,一辈子,一生情,一杯酒. 最感动的牵手雷庆瑶

荒废了

语锋回来了

中国处死的日本战犯从1945年12月中旬起至1947年底，中国各地的军事法庭共受理战犯案件2435人，其中判处死刑149人，实际执行145人（4人在执行前病死或减刑），其中比较著名的有：镝木正隆陆军少将第55军参谋长酒井隆陆军中将第23军司令官膳英雄宪兵大佐徐州宪兵队长田中久一陆军中将第23军司令兼香港总督谷寿夫陆军中将第59军司令官、前第6师团长德本光信陆军大佐独立混成第31联队长平野仪一陆军少将第129师团第92旅团长森木五郎宪兵大佐华北派遣军宪兵队长野间贤之助宪兵大佐香港宪兵队长泽荣作陆军大佐澳门特务机关长重藤宪文陆军少将华南派遣军宪兵队长左近允尚正海军中将中国派遣舰队参谋长金沢朝雄宪兵中佐香港宪兵队长田村刘吉海军少将第83警备队司令、第14根据地司令田中透陆军少将台湾混成旅团第2联队长久保孚文官、工学博士抚顺煤矿矿长伊达顺之助满洲陆军上将特务、伪满洲国自治联军司令

唐太宗如何三次拒绝飞到眼前的桃花运唐太宗如何三次拒绝飞到眼前的桃花运记载唐太宗跟若干大臣谈论治国为政之道的唐人吴兢编撰的《贞观政要》一书中，也记载了唐太宗李世民的三次桃花运：第一次桃花运，发生在贞观元年（六二七）。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后，其宠姬籍没入宫，成为唐太宗的美人（嫔妃的一个级别）。大概是因为人长得漂亮，得以在李世民身边服侍。第二次桃花运，发生在贞观二年。曾任隋朝通事舍人的郑仁基有个十六七岁的女儿，“容色绝姝，当时莫及”。唐太宗李世民的贤内助皇后长孙氏得知消息后，想方设法找到了她，请求李世民将其纳为嫔妃。李世民也同意了，颁诏聘为充华（嫔妃的一个级别）。第三次桃花运，发生在贞观十九年（**五）。唐太宗亲率大军攻打高丽，高丽王高藏和莫离支盖苏文（大臣，名金）派遣使者，要献给唐太宗李世民两个高丽美女。但凡翻阅过一点中国历史书的人都知道，这样的桃花运，对于皇帝而言，简直是家常便饭，尽可以随意享用。即使有大臣反对，也完全可以拿“业已为之”“业已许之”为借口，不予采纳。更何况，像第二次桃花运，有那么多大臣（其中包括跟魏征齐名的诤臣王珪）都主张可以娶为妃嫔。但是，据《贞观政要》记载，这三次桃花运，都叫李世民亲手给了断了。第一次桃花运的了断，跟黄门侍郞王珪有关。一天，唐太宗跟王珪谈话时，指着已经成为自己嫔妃的庐江王宠姬，对王珪说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫，把她占为己有。手段残暴之极，怎么可能不败亡呢！”不料，李世民这一番原本不乏正义的感慨，却被王珪抓了个破绽：你李世民已经知道霸占他人妻子是不对的，为甚么自己却做了同样的事情呢？李世民毕竟是一代明君，听了王珪引经据典的一大段说法，当时的反应是，“大悦，称为至善”，马上让人把那美人送回她自己家去了（《贞观政要》卷二《纳谏第五》）。第二次桃花运的了断，跟魏征有关。魏征得知郑仁基女儿已经许配给一户姓陆的人家，立即跑到唐太宗面前，进行劝阻。众所周知，魏征的劝阻总是义正词严、危言耸听的。自然，这一次也不例外，“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心……”。总而言之，魏征认为，这事不符合为民父母之道，有亏圣德，是万万做不得的。一番话，说得李世民大惊失色。尽管左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尙书王珪、御史大夫韦挺等一班大臣都认为“大礼旣行，不可中止”，陆家也上书否认跟郑家曾有婚约。但是，最终李世民还是下了一道敕命，承认自己没有充分了解情况，便颁诏纳妃，是很不对的。同时，也批评了有关官员。就是说，终结了这一次桃花运（《贞观政要》卷二《纳谏第五》附《直谏》）。第三次桃花运的了断，跟他人无关。李世民当时就对高丽使节说：“朕怜悯这两个女子从此远离自己的父母兄弟，因为喜爱她们的美貌而伤她们的心，这样的事我不干。”当时就让高丽使节把那两个美女领回去了（《贞观政要》卷八《贡赋第三十三》）。中国数千年的历史上，屈指可数的一流皇帝（秦皇汉武唐宗宋祖）中，唐太宗恐怕是留下漂亮政治语录最多的一位。说漂亮话容易，做漂亮事困难，拒绝人类本性所需的美事，更是难上加难，非常人所能做到。但是，唐太宗做到了。这不能不令人肃然起敬。

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朝鲜战争期间“联合国军”所使用的战法汇总

梦回北宋登高楼品佳肴赏汴梁夜景 2010年11月21日 17:45 凤凰网历史专稿【大中小】【打印】共有评论1条凤凰网历史专稿，作者：官君策，转载请注明 1.那灯火阑珊中的“海外仙山” 姚崇孝一瞬间好像被人下了魔咒石化了般，痴痴的望着…… 见着他的样子，燕青了然一笑，站住并不走动，只待这位“来自北邦”的小哥自己转醒，事实上，现在姚崇孝脸上的神色一如当年他第一次来到此地，不过，那个时候引领他的人，现在早已作古…… 想到这里，燕青本来淡然的笑容倏的一僵。姚崇孝看到了什么？面前耸立着一座光的海洋，数十米的灯火高山冲天而起，也不知用了多少烛火，竟似将天际都要照亮。不，这并非唯一的山峰，有如五指一样高耸的“山巅”之间，还有人往来穿梭，在下面望去，就如天上的神仙一般。这些“神仙”的身影晃动，也不知有许多的少女，穿红着绿，有人着了窄袖衫，下边一袭大红的长裙，也有穿着素白的衬衣，披着件背子，有人高盘发髻，有的是俏皮的双丫髻，更多的人头顶各色发冠，转动之间珠光流溢，几乎将下边人的眼都映花了，举手投足，仿佛可以听到环佩叮当之声，看到巧笑倩兮的俏脸…… 长长吐出一口气，姚崇孝脱口赞道：“真是人间仙境！” 这么快就清醒了？燕青唯一诧异的看看姚崇孝，脸色却是丝毫未变，淡淡的笑道：“我中国气象。”话语中带着毫不掩饰的自豪。姚崇孝咧嘴一笑，虽说来自后世，可是刚才那一刻真的被震撼到了，不禁心潮澎湃：这就是大宋，人间仙境般的大宋。近了，才看的真切，这座“仙山”分明是由五座高楼组成的建筑群，每一座高楼都有四层，十余米高，之间用廊桥连接，漂亮的姑娘走在上面，被明亮的灯火一照，可不直如在天上飘舞的仙女般好看？放在后世这等技术不算什么，可想想这些都是用木料和石材建筑，方可看出这组建筑群的精巧与宏伟，也不枉刚刚姚崇孝大呼小叫一番。 2.大酒楼门前的糊涂“伙计” 此时正是生意最红火的时候，酒楼前人喊马嘶大呼小叫，有骑马独自前来的，也有的坐着高大马车，更多的还是如燕青姚崇孝两人般信步前来，有人带着跟班，有人呼朋唤友，最多的是挎着篮子穿梭其中的短衫人物，看的姚崇孝一阵阵发愣，心想：这座酒楼的经营范围可真广，竟然还做外卖生意，难怪如此赚钱。楼门前有群或蹲或站的短衫汉子，高矮胖瘦老少不齐，唯一相同之处，就是他们的眼睛一齐盯住了来往的人物，尤其是那些刚刚赶到的客人们。见着好似士子装扮的燕青两人，从这群短衫汉子中忙不迭的跑出一人，脸上堆满笑容挤到了姚崇孝身边。 “无事献殷勤，非奸即盗” 姚崇孝一下紧张起来，倒是一边的燕青神情不变，将短衫汉子上下打量一圈。这汉子身量不高，年约二十多岁样子，留着两撇小胡，双眼中透着股子精明。见着燕青看过来，并不多啰嗦，几步抢到酒楼门前，硬生生拔开条通道，同时高声对里面喊道：“一楼贵客两位，请上楼--” 闻言姚崇孝愣住了，酒楼的一层内虽然莺歌燕语的极为热闹，可哪有什么座头？另外，刚才那个伙计说什么？一楼，怎么还需要上楼？这座酒楼好不繁华，偏偏用了一个如此糊涂的伙计？见着姚崇孝脸色古怪，燕青用眼神看过来，姚崇孝挠挠头，才去问，难道说刚刚那人认得燕青？ “不认识。”燕青断然否认。果然是伙计，姚崇孝皱皱眉，还待再问，却发觉燕青已经进了酒楼，连忙快步跟上。 3.“三楼”？还是“三层”？入门后是一条百米左右的主廊，分南北两个天井，这道长廊左右站满了穿着艳丽的女人，环肥燕瘦，燕语莺声，引得姚崇孝双眼发直眼珠子几乎瞪出来。燕青显是见惯了这种阵仗，轻轻一拉姚崇孝袖口，而后镇定自若的向前行去。某个后世经常上网浏览美眉的家伙，被这个动作弄得一阵脸红，慌忙抢步跟上，望着前面那个丝毫不见慌乱的背影，不禁暗自感慨：不愧是绰号浪子的燕小乙。待到举步上楼，姚崇孝连忙上去低声问：不是说一楼么，怎么还要上楼，会不会是刚才那个小胡子伙计搞错了？ “伙计？”燕青眼神有些古怪的看看他，这才边走边解释，在大宋，刚刚进来的只是底层，上去一层才是一楼。说完，他眼中带着戏谑的神情，轻声道：“在那汉子看，我们也就配在一楼吃酒，这次，他可看走眼了。” “哦--” 姚崇孝这才明白，敢情大宋的一楼，其实就是后世的二层。可燕青怎么说二层还不满意？看得出，这座酒楼里是从楼层看排场，楼层越高怕是花销越贵，只是吃一顿晚饭罢了，能带着自己上楼就已经感激不尽，再要上楼…… 姚崇孝正待阻止，就见燕青已经唤来小胡子，低声说了两句，在小胡子吃惊的目光中，施施然上了二楼，也就是后世的第三层。既然如此，姚崇孝也只有苦笑下，带着几分愧疚，几分艳羡，更多是期待，跟在燕青身后。果不其然，这三层的布置可非是底层和二层能够比拟的，围着天井隔出了一个个小间，每一个都是精致雕花的门窗，门内还挂着薄薄的纱帘，等到姚崇孝进去了才发觉，这道纱帘让屋内没了憋闷的感觉，偏偏稍微离远些就看不大清楚屋内的情形，很好的保护了客人的隐私，不禁心中感叹宋人思维的先进。就在他这么愣神的功夫，那边小胡子早在前后忙乎起来，一面里外张罗茶点，一面将伙计找来，顺便还从下面叫上来四五个姑娘，排成两排站在门口，只待屋内一声招呼就能进去。

东明热力公司垃圾，都五天了，人防小区暖气冰凉干什么吃的1

人防小区暖气怎么回事呢？停暖三天了。热力公司态度蛮横效率太差，干什么吃的！

转基因是否有害

作者：刘矿冲破情网作者：刘矿来源：人民网- 瑛从荆州护士学校毕业后，就在姑妈的爱心个人诊所上了班。瑛住在诊所，一是负责保卫，二是怕晚上有急诊的病人，有个照应。瑛对工作和生活很满意，晚上清净，专心自学，准备报考成人大专。春节前的一天，瑛接待一个感冒病人，30来岁，很帅。瑛给病人输液，握针的手不知怎的颤抖起来。小伙子温和地说：“我的血管粗，大胆打吧！”其实，瑛打针的技术高超，又轻又稳，一针见血。今天不知怎么连扎三针都失败了。瑛思想开叉了。小伙子已经察觉，但仍然鼓励瑛大胆地打，给瑛留下很好的印象。接连几天，小伙子都来找瑛输液，于是瑛知道小伙子叫余晴，小伙子风趣地说：“妈妈怀他时阴雨绵绵，生他的那天突然晴朗起来。”瑛开怀地笑了，两人的话也就多了。一天，瑛说：“你的感冒已经好了，怎么还要输液呀？”晴答非所问地说：“感谢你的细心照顾，我请你吃饭。”从此，两人开始约会，晴经常晚上到诊所辅导瑛进修，交往越来越密切。这年的情人节，瑛收到了晴送的第一枚红玫瑰，上面清晰地写着：你是我心中的红玫瑰。这一夜，瑛兴奋不已，做了好些美丽的梦。晴约会地点总在江边的一块大石头上，瑛觉得别有一番情调。瑛颇有感触地说：“江水川流不息，造福人类，就像人生一样默默无闻，平凡中见伟大啊！”晴说：“你要看到江水浩瀚汹涌的一面，人生也要有所作为，大干一番事业！”瑛觉得晴很有男子汉的气派，顿生敬佩，依偎着晴小声说：“不过，我还是觉得江水的巨浪咆哮是风惹的祸，假如没有风，江水是很温柔平静的。” 当瑛受到第五枚红玫瑰的时候，瑛问晴：“你真心爱我，我们的感情有进一步发展的可能吗？”晴说：“我真心爱你，我们这样不是很好吗？”瑛相信晴，晴以事业为重，瑛更加佩服晴。一个星期天，天气阴沉。瑛跟同学在公园聚会，看见晴也在公园，瑛兴奋地迎上去：“晴，你也来逛公园了！”瑛正准备给同学们介绍晴，晴边走边说：“我有事，你玩吧！”晴一反原来殷勤的神态，好像一个心虚的小偷。瑛这时才发现，晴身边还有一个女人和女孩，分明听见女孩喊：“爸爸，我要坐碰碰车！”瑛突然眼前发黑，如同万雷轰顶，就势坐在了身边的椅子上。瑛强压住心中的怒火，回诊所后整整哭了一夜。姑妈见到瑛绯红的眼圈，关心地问：“小瑛，是不是遇到麻烦了？”瑛把事情的经过一五一十地告诉了姑妈。姑妈劝慰说：“感情的事情一定要慎重，真正爱一个人不容易啊！” 晴照例邀瑛到江边约会。瑛真心爱晴，觉得还有力争的可能。果然，晴婉转地说：“我正在闹离婚，还需要有一个过程，没有感情的婚姻是多么的痛苦啊！”这话立即激起了瑛的同情，瑛决心进行一场爱情争夺战，挽救一个失去爱的灵魂！今天，瑛收到了第七枚红玫瑰，瑛泪如泉涌，湿透了红玫瑰。瑛反问自己：我果真是他心中的红玫瑰吗？瑛彻底失望了。她了解到，晴大学毕业后分到工厂，被某官员看上收做女婿，很快提拔为副厂长。晴虽说看不上某官员的女儿，但觉得这是一个顺杆而上的好机会。婚后，晴提拔到某局当副科长，在某官员退休之际，升为正科长。晴仕途野心勃勃，唯一的靠山是岳父大人。说离婚，那是宽瑛的心，他舍得那棵大树呢！瑛这才明白，晴只是把她当作休憩的驿站，消遣的工具，而自己却把晴当作终身的寄托，这种匆匆的过客留得住吗？天下好男人多的是，本来不属于自己的东西，何必强求呢？瑛终于冲破情网，在泪水中开始了新的情感生活。

简析鸦片战争清军失败的军事原因 http://tieba.baidu.com/f?kz=2217700472007-7-2 16:27 回复封

忆苏武（男声）曲：埙曲《牵挂》词：长河夕阳忆苏武（男声）曲：埙曲《牵挂》词：长河夕阳浊浪滚滚的冰河高高的雪峰荒凉茫茫的戈壁难阻归乡梦渭水青青杨柳潇潇灞桥风伊人望断天涯何时见归鸿壮志雄心执节关山越几重剖心沥肝拔剑洒血明心胸风雪漫天牧羊北海朔风吼历经万难归来皓首映苍穹看看那大漠浩浩风沙狂飘飘荡荡是故国情衷听听那羌笛夜夜悲寒风呜呜咽咽像故人长绝中丝绸古道路漫漫驼铃声声重我想寻找你的足迹黄沙蔽天空壮志雄心执节关山越几重剖心沥肝拔剑洒血明心胸风雪漫天牧羊北海朔风吼历经万难归来皓首映苍穹看看那大漠浩浩风沙狂飘飘荡荡是故国情衷听听那羌笛夜夜悲寒风呜呜咽咽像故人长绝中丝绸古道路漫漫驼铃声声重我想寻找你的足迹千年匆匆过

研究人员称:千年河姆渡文化因洪涝灾而衰亡本文摘自：《广州日报》2010年9月25日第B16版，作者：滕磊，原题：《千年河姆渡文化因洪涝灾而衰亡》位于浙江余姚的河姆渡镇自上个世纪七十年代被发现起便闻名于世。它之所以得到世人的重视是因为此前人们多认为黄河流域是中华民族的发祥地，而河姆渡遗址的发现证明长江流域同样孕育着丰富而灿烂的原始文明…… 距今约7000年前，杭州湾南岸的河姆渡一带有个天然的“工”字形山地，由于良好的促淤功能，这里在全新世海退初期最先成为陆地。当姚西平原还是一片浅海的时候，河姆渡已是宁绍平原上的一块“风水宝地”。宝地上居住着河姆渡人。他们以渔猎，种植水稻，饲养猪、狗等家畜为生。男人或手执长矛，或张弓搭箭，或吹哨呐喊，捕猎鹿、野猪、鸟类等各种动物，有时又乘舟下海，捕捞鱼类；女人则编结纺织，制作陶器、骨器、漆木器等手工艺品。河姆渡人住在一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑里。干栏式建筑是一种令人惊叹的建筑形式，它采用圆桩、方桩、板桩、梁、柱、木板等木构件搭建而成，成为中国长江以南地区传统的重要建筑形式之一。与北方旱地文化一样，河姆渡人有自己的小“独单”，平日生活居住；也有占地一二百平方米，由若干隔间组成的公共建筑，用来处理氏族的统一事务。居住区生活便利，有公共水井，有生产作坊，制作大家的日常用品。陶器是生活必需品。由于烧制火候低，因此胎质疏松。根据功用，器形有釜、罐、盘、盆、钵、豆、甑、鼎、鬹、支座等。陶器表面往往进行美化处理，除磨平素面和施红色陶衣外，还要装饰纹样，有绳纹、镂空、几何图案花纹和动植物图案，如稻穗纹、叶纹、猪纹等。最为精美的是一件黑陶猪纹钵。钵高11.6厘米，长21.7厘米，宽17.2厘米。钵体表面上的猪纹形态逼真。猪的头部前伸低垂，双目圆睁，好似在四处寻觅食物。猪的腹部微鼓，身上除了刻有花纹外，脊背上的鬃毛簇立着，惟妙惟肖。食用后剩余的动物骨骼也为河姆渡人提供了大量的手工原料。经过精心的构思、精细地磨制，他们生产出骨耜、镞、鱼镖、哨、锥、针、管状针、匕、有柄匕、梭形器、锯形器、凿、匙、笄、管、坠、珠、蝶形器、靴形器等各种生产和生活用品。少数有柄骨匕、骨笄上雕刻图案花纹或双头连体鸟纹，堪称精美的实用工艺品。另有象牙制品，其中刻有双鸟朝阳图像的蝶形器、凤鸟形匕状器、雕刻编织纹和似蚕纹的小盅等，显示了精湛的制作技艺。许多学者在惊叹于辉煌灿烂的河姆渡文化的同时，还深入发掘了这一高度发达的文明何以在繁荣2000年之后衰亡消失的原因。1999年春，一个致力于河姆渡文化兴衰与水环境关系的研究小组在当地成立，经过研究，他们得出这样的结论：全新世海退结束时形成的杭州湾喇叭口地形，使姚江平原的水环境发生重大变化。水流北排不畅，洪涝成灾。在洪水的威胁下，动物纷纷逃离，水稻生产也连年减产，甚至颗粒无收。最终河姆渡人不得不背井离乡，离开了这块生息2000年之久的土地！

曾国藩墓风水和被盗详情 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.ifeng.com%2Farticle%2F2491038.html&urlrefer=676bb16054c0690b4b3cc2293e2a76e9

今天彻底封杀甄子丹一个自以为是的人，一个抢戏的人，一个霸道的人，一个光着屁股被吊打的人

曹操不如他爹奢侈？曹嵩银缕玉衣有2464玉片本文摘自：《成都商报》2010年9月30日第34版，作者：蒋庆，原题：《曹操不如他爹奢侈？》曹操唯一留下的亲笔书法作品、诸葛亮发明的既能敲打又能煮饭的多功能铜鼓、中国迄今发现最早的佛像……由中国文物交流中心、四川博物院、武侯祠博物馆等主办的“大三国志展———蜀汉巡礼”昨日在四川博物院拉开帷幕，192件文物，其中国家一级文物54件，这也是四川有关三国主题展览中，文物规模最大、珍品最多的一次展览。所有文物均来自国内数十家文博单位，在为期两个月的展览之后，这批文物将送回所在博物馆。成都之后想看就难 “大三国志展”本是一个中日联合的文化交流项目，于2008年5月3日至2009年3月15日先到日本东京、北海道、神户、福冈、香川、名古屋、群马等七地展出。总参观人数突破百万人次，创中国文物展览在日本展出的纪录。在文物归国之后，又先后在上海、杭州、北京、武汉、台北等地展览，成都是这次展览的最后一展。三国时代在中国历史上不过短短百年，这百年之中又战乱连连，加上当时的王侯将相都主张薄葬，一切从简，留下来真正三国时代的文物少之又少，而且还分散在各地的博物馆中，因此此前很少有博物馆做三国文物展。而这次由国家文物单位出面征集，将全国数十家文博单位有关三国的宝贝精选出来。而这次在成都举办的最后一战，四川方面又增加了很多各地考古发现的三国文物，比如在大邑县发掘的三国画像砖，这次是首次公开面对游客。此外还有发掘于新都的国家一级文物击鼓坐俑、发掘于广汉市的彩绘西王母摇钱树陶座等。除了三国时期的文物之外，还有明清两代有关三国故事的人物纸本、绢本画、木版画和瓷器，力图从政治、经济、军事、文化、生活、宗教等方面再现三国百余年规模恢宏的历史。银缕玉衣由2464片玉片银丝做成三国传奇人物如云，刘备、诸葛亮、关羽、孙权、周瑜……这些人物在经过文学作品演绎成为东亚地区最具知名度的中国历史人物，但与这些名人有关的文物却非常少。而一直显赫的曹操家族总算是多少留下了些东西，而这次在“大三国志展”上，最引人注目的是曹操父亲曹嵩的银缕玉衣，记者在现场看到，文物柜中的玉衣保存比较完整，整个轮廓清晰可辨，头部还带有玉枕。据悉，银缕玉衣全身由2464片大小不等的玉片和银丝编缀而成，这种玉衣殓葬的方式在汉代尤为盛行，能使用银缕玉衣的是诸侯王、列侯一级的人物。曹魏时代，由于流行薄葬，这种玉衣殓葬的形式逐渐消失。曹操虽然是以天子的礼仪埋葬的，但却没有发现玉衣。从这一点上看，曹操不如他爹奢侈。展览中，还有一件是曹操书法“衮雪”的拓片，据说这是曹操唯一留下的书法作品。文物专家昨日表示，没有肯定说这是曹操书法，是因为目前没有曹操的其他书法作品相佐证，但这和曹操墓的争议不一样，“这个不是现在才传说是曹操的书法，历史上一直这么说，只是从考古的严谨角度来说，没有佐证就不能下这个结论而已。”尽管没有百分之百确定是曹操墨宝，但其书法的文物价值却是毫无争议的。

对曹操墓质疑不会影响官方认定资讯 > 历史 > 曹操墓葬恢复发掘 > 正文国家文物局：对曹操墓质疑不会影响之前官方认定 2010年08月24日 09:18 京华时报【大中小】【打印】共有评论69条自曹操墓在河南安阳被发现后，其真假之辩一直不绝于耳。21日，在苏州召开的三国文化全国高层论坛上，有学者称，安阳“曹操墓”在发现和发掘过程中，存在人为策划、蓄意造假行为。昨天，社科院专家回应了相关质疑。国家文物局等有关单位称，到目前为止，质疑不会影响之前的官方认定。国家文物局有关人士透露，曹操墓已正式申请纳入国家级文保单位，正在等待评选。文字之疑：据特殊写法判断不科学上世纪90年代出土的《鲁潜墓志》指出曹操墓的具体方位。在三国文化论坛上，有学者称《鲁潜墓志》中有一个“年”字，写法几乎和现在一致，不符合当时的隶书书写规范。此外，当时的人写“岁”字，上半部应写成“止”，《鲁潜墓志》的“岁”字上半部是“山”，不符合当时的正确写法。同时，曹操墓中出土的刻有“魏武王”字样的石碑中，“武”字与《鲁潜墓志》中“武”字写法一样，把“止”部写为“山”，或写为“之”部。差100多年，“武”字错写、刻画的工匠如出一辙，由此认为这些“文物”与《鲁潜墓志》为一人操刀。对此，中国社科院考古研究所副所长白云翔说，《鲁潜墓志》是10多年前发现的，考古成果发布时，谁都没把曹操墓问题提出来，学术文章发表后也没引起关注。现在发现曹操墓了，联系起来了，就据此认为有造假嫌疑是不合逻辑的。“持这样观点的学者是什么思维方式，有什么样的考虑，我不评论。” 中国社科院考古研究所铭刻专家赵超说，古代异体字的写法非常多，不能根据见过或没见过这个写法下断语。仅仅根据字的特殊写法判断真假是片面的，这种判断方法是不科学的。必须全面综合考虑，字体、结构、刻工等等。画像石之疑：画像石存疑不等于高陵有假对于曹操墓出土的画像石，论坛上有学者称，从已公布的画像石图片能看出，该画面是仿照山东嘉祥的汉代画像石，作伪者找到了最能表现作战场面的图像，认为这和曹操身份符合，恰恰闹了笑话。对此，白云翔说，画像石还存在一些疑问，包括它在墓地里是怎样使用的等等，属于存疑的问题之一，需要进一步研究。赵超也说：“我看过这个画像石，画像石本身确实存在一些问题。”但他同时说，画像石本身存在问题不等于说考古发掘的这个墓是假的，这是两回事。根据一个东西、一个证据推翻整个墓葬是不科学的态度。规模之疑：台阶级数与墓主身份关系无定论有学者认为，从墓葬形制看，曹操墓与曹休墓的墓葬内台阶(象征墓主身份地位)都是7级，父辈与子辈墓葬同等规模，无法显示身份差异，因此西高穴墓主不可能是曹操。对此，白云翔说，台阶级数与墓主身份是否有关是学术问题，墓深了台阶必然多，对台阶理解不是绝对的。这与周代用鼎不一样，天子九鼎不能变，是有制度规定的，但台阶的级数与墓主身份之间的关系，目前没有准确文献把它作为一种制度确定下来。曹操墓再次成为关注焦点，社科院考古研究所有关负责人认为，总是出现对曹操墓的质疑，说明曹操墓本身还存在一些疑问。不只是曹操墓，很多考古项目都不是一锤定音、百分之百的定论，都可以讨论。学术是应该争鸣的，关键要讲证据。根据目前的发现综合来看，把它定为曹操墓是最佳选择。学者可以质疑，平心静气地讲道理、摆事实，说明不是曹操墓它是什么。但“安阳曹操墓在发现和发掘过程中，存在人为策划、蓄意造假的行为”的说法已经超出学术讨论的范围。最新成果：曹操墓里发现“羽人” 安阳曹操高陵保护利用工作领导小组办公室透露，曹操高陵考古工作已近尾声，1号墓和2号墓的清理工作预计9月底前结束。原来文物部门对外称发现了250件文物，经过修复，文物增加到400多件。在新增文物中，尤以“龙”和“羽人”最有趣。在曹操墓中出土的“龙”，有三种形象，它们更接近蛇，也有介于两者之间的形象。最有趣的是墓中出土的“羽人”(在人的肩膀上长出翅膀)，这与西方神话中带翅膀的天使等如出一辙，但曹操墓中的“羽人”翅膀较小，少有飞翔的画面。学者声音：有曹操墓造假铁证在三国文化论坛上，有记者问“有一位河北专家据说手里有能证明安阳曹操墓是造假的铁证，他为何没来？” 与会的倪方六(中国盗墓史研究学者)说，这位专家是河北的闫沛东，他有安阳曹操墓造假的铁证；他本来(来苏州)火车票都买好了，但临时退票了。他和另外一个机构正紧密合作，在酝酿怎样更好地揭穿(安阳曹操墓)这个骗局。当然，他也承受了很大压力，这次没来论坛也有这方面原因。

“皖南事变”中三个重量级叛徒的人生结局 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.ifeng.com%2Fhistory%2Fzhongguojindaishi%2Fdetail_2009_09%2F17%2F321391_0.shtml&urlrefer=d26eddbaaf0f888d1d87cb9064ddcb75

让唐玄宗从此不早朝的华清宫究竟什么样 2010年08月13日 11:10 凤凰网历史【大中小】【打印】共有评论3条本文摘自《蒙曼说唐：长恨歌》作者：蒙曼出版社：陕西师范大学出版社中国古代皇帝制度其实是个非常残忍的制度。一个人只要当了皇帝，就只能是鞠躬尽瘁，死而后已，基本上没有退休的可能。但是，虽然死而后已是常态，鞠躬尽瘁可是一件很难做到的事情，一代明君唐玄宗也是如此。天宝末年，有一个叫华清宫的温泉行宫在唐玄宗的生活中开始扮演越来越重要的角色，懈怠的唐玄宗一头扎进华清宫的温柔乡里，朝政则基本上交给了宰相杨国忠。歌舞华清天宝十一载，李林甫病死，唐玄宗任命杨国忠当了宰相。这个任命是在哪里做出的？就是在华清宫。华清宫到底在什么地方呢？华清宫是骊山上修建的一座行宫，以温泉出名。从秦汉时代起就有人在这里建别墅，泡温泉。唐太宗时候开始正式建了宫殿，当时叫温泉宫。虽然建了行宫，但是，唐朝前几代皇帝并不常到这里，只有唐玄宗对它情有独钟，从即位以后，只要在长安，几乎每年冬天必去。不过，即便是每年都去，前后情形也不一样。开元年间，唐玄宗还处在励精图治的工作狂状态，每次去都是一星期到半个月之间，算是工作间隙的放松；但是，自从开元二十八年唐玄宗在温泉宫和杨玉环定情，局面就大不一样了。他在华清宫的时间明显加长。每次去至少一个月，最长的一次甚至呆了三个多月！基本上整个冬天就在这里了。为了配合这种新变化，天宝六载，温泉宫改名为华清宫，随后进行了大规模的扩建，文武百官在华清宫周围都有了办公场所，每年冬天，整个朝廷都搬到华清宫来处理政事了，华清宫成了一个真正的季节性政治中心。不过，说是政治中心，但是，玄宗在这里主要考虑的可不是朝政。唐玄宗在华清宫都干什么呀？三件事。第一、温泉沐浴；第二、唱歌跳舞；第三、追求长生。先看第一个。华清宫既然是温泉宫，泡温泉当然是重头戏。华清宫的温泉怎么泡法？简单地说，是按等级泡。大家知道，古代管热水叫汤，所以温泉就叫温汤。其中，最高等级叫御汤，也叫九龙汤，还叫莲花汤。是专门给玄宗用的。比御汤稍微低一点的是贵妃汤，专门给杨贵妃用，也叫海棠汤。其次还有太子汤。这都是专汤专用，闲人免进。次一等就是公共温泉了，有给后宫其他妃子的长汤，给宜春院的女艺人的宜春汤，还有给大臣准备的星辰汤。御汤和贵妃汤在唐朝人的笔记小说里经常曝光，说的神乎其神。根据《明皇杂录》的记载，这两所汤里，都拿瑟瑟和丁香这样值钱的香料堆成山的形状，被温汤泛起的烟雾一缭绕，真像仙山一样。就在山水之间，还有用白香木做成的小船，上面涂上混合了银粉的漆，船桨啊，摇橹呀，都装饰上了宝石。玄宗也好，贵妃也好，都可以坐在小船上扮活神仙。到底有没有这么奢侈呢？1982年到1986年，考古工作者在这里进行了挖掘，经过实际测量，御汤分为上下两层，长10.6米，宽6米，上层深0.8米，下层深0.7米，加起来也不到一个人的高度。贵妃汤还要更小更浅。这样的面积真要是摆上假山，其实也没多大。再去划船恐怕就太窄了。所以，即使有船，估计也就是个装饰。这样看来，笔记小说所记载的奢华可能就象乞丐说等我当了皇帝，面前要放两个麻袋，一个装人参，一个装吐出来的渣滓一样，包含着想象因素，不见得句句可靠。不过，我们也要知道，奢华不奢华还要看具体时间地点。我们如今夏天用冰箱不叫奢侈，但是清朝末年，慈禧用天然冰冰水果就叫奢侈。唐玄宗也是一样，在当时条件下，能够把温泉泡到这个境界，就是绝对的穷奢极欲了。唐玄宗为什么这样钟情于温泉啊？因为温泉和娇艳慵懒的杨贵妃简直是绝配。白居易在《长恨歌》里说：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”自从有了杨贵妃，唐玄宗就越来越留恋华清宫的温泉了。不过，就算贵妃出浴是人间最美的图景，人也不能永远泡在温泉里。不泡温泉的时候，唐玄宗和杨贵妃干什么呀？干的最多的事恐怕就是唱歌跳舞了。说到音乐歌舞，唐朝没有比玄宗更内行的了。开元年间，唐玄宗那么勤政，还忙里偷闲，创立了专门的艺术学院——梨园和女子艺术学院宜春院，现在，到华清宫享受生活，更要加大创作力度了。《开天传信记》里记载说：玄宗又一次上朝，来回按肚子。高力士在旁边看到了很是担心，一退朝赶紧问，陛下是不是肚子疼呀？玄宗一听笑了，说，肚子没问题，我是夜里做梦的时候梦见一首好曲子，早晨上朝之前没来得及记下来，我怕忘了，就在衣服底下藏了一只玉笛，一边上朝一边在上边按这首曲子呢。这就叫痴迷。古语说知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。唐玄宗这么痴迷音乐，自然水平很高。其中，能够代表唐玄宗谱曲水平的最高成就当然是《霓裳羽衣曲》。这支曲子高在哪里呀？简单地说，它是唐代外来文化和传统文化融合辉映的一个代表。这曲子本来是节度使进贡的一首婆罗门曲，是外来文化。但是，唐玄宗用传统的清商乐对它进行了改造，加进了中国风，把打磨成了一支以民族元素为主，同时融进了异域风情的新曲子。这不是唐朝文化多元与融合的典范吗！当年唐玄宗在华清宫和杨玉环定情，奏的就是这首曲子。更妙的是，不光唐玄宗为这个曲子做出了贡献，杨贵妃也做出贡献了。

血肉长城：抗战中让鬼子闻风丧胆的“四大名团” http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.ifeng.com%2Fhistory%2Fzhongguojindaishi%2Fdetail_2010_08%2F05%2F1891304_0.shtml&urlrefer=9494a671ebbd4a895d6e62ed9c6fe5a4

老太太呢？好久不见老太太，可想死我了老太太，太史公笔也

古代的一两银子折合现在人民币多少钱？古代有好多朝代的。各个朝代银子的价值也不一样。以北宋来说吧古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币 1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。 2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。 3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

我胡汉三今天回来了好久不见了

历史的天空暗淡了刀光剑影远去了鼓角铮鸣眼前飞扬着一个个鲜活的面容湮没了黄尘古道荒芜了烽火边城岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名兴亡谁人定啊盛衰岂无凭啊一页风云散啊变幻了时空聚散皆是缘哪离合总关情啊担当生前事啊何计身后评长江有意化作泪长江有情起歌声历史的天空闪烁几颗星人间一股英雄气在驰骋纵横

一代战神秦琼的成名经历：一生大战200余次 http://news.ifeng.com/history/1/midang/200808/0827_2664_749265.shtml

唐代开国名将李靖“免死碑”在四川被发现四川达州市开江县文物管理所的消息称，开江县文物普查办深入到开江县普安镇玉皇观村李靖垭，顺利地将历代传说中所提及的“免死碑”碑记清理出土。此碑记为唐代开国名将李靖所立，目的是为瓦解开州一带首领冉绍则带领的反唐叛军提出的宣传口号:“逃出免死，丢刀免死”。清理出土的碑记虽然已断裂为两块，但基本保存完好。碑石质地为青石，高135厘米，宽50厘米，厚17厘米，碑记上还清楚地标明属“总督部堂示”。该碑记的出土，实物佐证了“李靖垭”这一地名的历史渊源，当年这里确实发生过重大战役，而且也印证了清代道光二年新宁县县令谢玉珩有感于李靖垭特殊的人文地理和古代开江农耕社会的繁荣景象，抒写的“东来要道无双地、西去崖疆第一关”等诗句。

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江峰：2年打造唐朝明光铠铠甲刚刚做好，江峰就迫不及待地让妻子帮他试穿

等我老了，我想活得像个人样。等我老了，我想活得像个人样。就如看一个国家是不是真正富裕要看这个国家穷人的生活状况一样，我觉得，看一个社会是不是真正文明，不仅要看这个社会中孩子们、青年人和中年人是否活得像个人样，更要看老年人是否活得像个人样。活得像个人样，就是不被当成包袱甩在角落里，百无聊赖，目光呆滞，苟延残喘。活得像个人样，就是衣食无忧。这种无忧不是来自儿女的孝敬而是来自社会的保障，是社会对我以往贡献的回报。不是领点“低保”就象领赏一样还要看人脸色，还要唯唯诺诺地感谢这个，感谢那个。活得像个人样，就是可以和年轻人一起去竞聘一个职位而没遭到年龄歧视；就是不会早早的毫无缘由地被单位打发了，就是不会被人为地边缘化。就是有热情去做义工；就是有条件去开创新的事业；就是不把我做事说成是“发挥余热”。活得像个人样，就是不会在交通的高峰时段老年证被限制使用；就是不会在乘公交车的时候因为下车慢了点而遭到呵斥；就是参加个旅行团，没买东西也不会饱尝导游的一路白眼。活得像个人样，就是虽然老了，但眼神还能像孩子一样纯净；就是要让白色的头发和胡须在阳光下成为一道靓丽的风景；就是可以无所顾忌痛痛快快地大笑大叫；就是可以穿着鲜艳的赛手服，骑着赛车在公路上长途奔行；就是可以去攀岩，去跳伞，去和年轻人一起飚车。活得像个人样，就是当我不能走路的时候，能坐在轮椅里，由美丽温柔如天使般的护士推着出去散步，尽情享受阳光绿草、鸟语花香。等我老了，我想活得像个人样。不是我乞求别人，而是我有这权利。

掌掴阎崇年的网民---大汉之风

微软启动反盗版验证,1小时黑屏一次,你怎么看

我军黑瞎子岛履行防务

对阎崇年遭袭的看法 0月5日下午，国内著名的满学家阎崇年先生在无锡新华书店为读者签名售书时突然遭一名冒充读者的男子掌掴袭击，该男子当即被现场工作人员制服。我正好排在该男子后面目睹了事件的全过程。此人在阎先生与读者交流过程中一言不发，到阎先生进入签名环节时依次序排队，轮到阎先生为他签名时突施袭击！该男子被带走后，另一瘦小眼镜男子与现场工作人员发生肢体冲突，并大骂“汉奸“等侮辱性词语，从该眼镜男言行估计为袭击者同伙。上面是转自天涯社区的一篇帖子。这件事情发生后，大家众说纷纭，在汉网更是置顶以热烈庆祝，我不知这些人为什么这样冷血无情，一个老人，一个长者，或许他同你们的父辈祖辈年龄相同，哪怕他说过什么你不中听的话，哪怕他的学术观点你不能赞同，哪怕你对他恨之入骨，但是这都不能是你打人的理由。阎崇年先生无非在百家讲坛讲了清史，这就成了你们说他汉奸的罪状，怪不得现在说林则徐、关天培、左宗棠、邓世昌是汉奸走狗呢，只因为他们是汉族，却为满清卖命，你们还热烈歌颂孙殿英，无非是他盗掘了清东陵……而今你们为一个打人者热烈庆功，还有良知没有？学术观点不同，需要争鸣，而不应人身攻击，更不能打人！大家认为呢？

略谈左宗棠批判 http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/124838.shtml

献给建军节--老山上的“黄继光” 马占福来源: 作者: 2007年9月18日我军是一支举世公认攻无不克、战无不胜伟大的人民军队。从她成立那天起，至今80年了，经历了从无到有、从小到大，从弱到强的过程。敢于战斗、敢于胜利，打败了一切对手和敌人，在全世界军人中树立了崇高的威望。如今，我军加快了自身正规化、现代化、革命化建设，战斗力的提升已经和过去不可同日而语了。我们坚信，我们的解放军过去是、现在是，将来也是一支攻无不克、战无不胜伟大的人民军队。过去的战争岁月里，不管在什么战场上，我们用先进思想武装起来的可爱战士，从不和自己的祖国讲条件，没有任何奢求，决不会因为没有空中支援放弃进攻，决不会埋怨炮兵火力不够，决不会怪罪没有足够的给养，只要一息尚存，他们就绝不放弃自己的阵地……他们甚至可以在极端困难不可想象的条件下整夜潜伏；他们可以在烈火中一动不动；他们中的每个人都随时准备着拎起爆破筒和敌人同归于尽…… 1979年开始的对越自卫反击作战，参战的部队继承和发扬了前辈的光荣传统，勇猛顽强、敢打硬拼，在短短的几年时间里，几乎把过去我军几十年涌现出的英雄人物的壮举在这片土地上重新不止一遍上演。有用身体在雷场开辟通路的“滚雷英雄”、有牺牲自己不暴露潜伏行动的“邱少云式的英雄”、有用身体堵枪眼“黄继光式的英雄”、有牺牲自己保护战友的英雄，有战斗到最后一刻和敌人同归于尽决不当俘虏的英雄…… 今天。我怀着崇敬的心情讲述一位用身体堵枪眼“黄继光式的英雄”战士，他的名字叫---马占福。那是1987年1月5日，早上7时整，马占福在敌人鼻子底下潜伏了28个小时后，根据指挥员的命令，如猛虎一样矫健冲上了越军盘踞的310高地。和战友们一起把敌人堵在了23个洞子里实施了暴风骤雨般的打击，有的敌人还未弄清怎么回事，就顷刻丧命，一些刚反应过来的敌人龟缩在洞里，拼命地向外扔手榴弹，投爆破筒，企图顽抗等待救援。这下，正好帮了马占福和战友们的忙。因为，狡猾的敌人在阵地上修了许多暗火力点，一些工事的洞口也用石头堵了起来，加之天刚亮，看不太清楚，这些隐蔽工事一时难以清剿。敌人向外扔行手榴弹，投爆破筒和乱打枪的举动，反而给马占福和战友们指示了目标。马占福和战友们一阵高兴，哪里有敌人的枪声、叫喊声，他们就扑向哪里。马占福所在的突击队一班，在班长王全友的带领下猛打猛冲，迅速攻占高地顶部工事。担任爆破手的马占福，紧跟在班长后面，向战前预定的四号目标冲去。这是越军的一个机枪工事，敌人企图依托较强的火力阻止我突击队攻击前进。马占福依靠娴熟的单兵战术动作，三滚两跃就到了工事跟前，迅速将炸药包投了进去。只听一声巨响，洞内三名敌人和机枪一起飞上了天。马占福顾不上高兴，又继续向前冲去。

大家喜欢百家讲坛历史类的哪位主讲者

中国第一副春联【转】中国第一副春联来源: 作者: 2008年1月27日中国最早的对联产生于五代后蜀时的成都，至今已有1000多年的历史。对联是我国汉字文化特有的一种艺术形式，是中国传统文化的一朵奇葩。对联巧妙地运用汉语词汇“形、音、义”的特点，将意义通过语音、词形对偶排列的方式表达出来，使其发挥旌表、称颂、志贺、感念、描绘等作用。含蕴智慧，富有情趣，深受人们的喜爱。宋人张唐英在《蜀木寿木兀》中说：“孟昶（蜀后主）命学士题桃符，以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”这便是有文献记载的中国第一副春联，由此开启了每逢新春佳节，家家户户在家门两旁张贴节庆祝福的祝辞的习俗。孟昶（919年―965年），字保元，为后蜀高祖孟知祥的第三子，被立为皇太子。孟知祥死后，孟昶即位，史称蜀后主。北宋时期，张贴春联已成为社会风尚，王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳目，总把新桃换旧符。”描绘的就是这一传统民俗。后来，春联演绎发展为运用广泛的对联，成为一种独特的艺术门

王翊顽强抗清【转帖】来源: 作者: 2007年7月15日王翊(1616-1651)，字完勋，号笃庵，余姚人，为明末浙东著名抗清首领。王翊幼年丧父，及长，中秀才，喜欢谈论兵法。西元1646年，清兵大举南下，明军据钱塘江抗击清兵。御史兼余姚知县王正中推荐他担任职方主事，参加江防。江防失守，败居大兰山，自号“大兰洞主”。其时，宁波抗清志士董志宁、华夏计划会合山寨诸军，请王翊与李长祥合兵据守浙东。因事机不密，有人向清军告发。1647年12月清军集结大队兵马直捣大兰山，王翊寡不敌众，为保存实力，引军退避。次年正月，王翊会合各路抗清义军回师突击，三月袭破上虞县城。当时，李长祥驻军上虞东山，张煌言驻军上虞平冈，章钦成驻军会稽，俞国望、金汤驻军台州。整个浙东地区抗清义军计有百余部，军威大振。然而，由于兵源复杂，往往出现抢掠事件。只有李长样和张煌言、王翊的部队严守军纪，从不扰民。而李长祥、张煌言所率部队较弱小，唯王翊所率部队力量最为雄厚。　　　　清军因一连打了几次败仗，便集结大队兵力，并以主力袭击王翊所率领的义军。王翊部队抵挡不住，以至兵败，损失士兵四百余人。王翊虽然损兵折将，但抗清意志坚不可摧，待清军主力一撤退，他便立即招募义军，部队又迅速发展起来。他联络抗清义士冯京弟，合军据守杜澳，打击清兵。清军害怕王翊军形成气候，便再次集中主力进攻王翊所率义军。王翊抵挡不住清军兵多将广，便边战边退，当他突出重围时，身边只剩四百多人了。　　　　王翊虽然屡遭挫折，但抗清意志不减。他见当地已难立足，便率领所部往天台与俞国望会合，沿途又招集流亡者，共达一万余人。1649年春，他与俞国望等部出师夹击，再破上虞，使之震动浙东，军威大振。此时，兵力增加，王翊把所率军队分为五营，由他统率，并在山区屯垦，准备长期坚持抗清斗争。　　　　1649年春，明鲁王至健跳，王翊前往朝见，被封为河南道御史、副都御史。　　　　满清廷见王翊顽强抗清，便改用招降之策，派出使者以高官厚禄作诱饵招降王翊。可是，当清廷使者一进入上虞城，王翊便立即下令:“缚起来斩首示众! ”以示与清廷绝无妥协可言，并以此激励将士抗清到底。　　　　1650年3月，王翊再次朝见鲁王，升为兵部右侍郎。是年8月，王翊又率领部队破新昌县城，并占领虎山。清军把王翊视为心腹之患，于是派遣清将金砺、提督田雄，以团练为前峰会攻大兰山。王翊屡次带兵抵敌，终不能胜，于是带领亲兵退到滃洲。1651年秋，清兵分三路夹击滃洲，杀声连天。当清兵攻下滃州时，王翊所率领的将士已死散殆尽。他冲出重围后，为重组抗清义军，便悄然往奉化招兵，不幸于7月24日在途中被清兵俘获。　　　　王翊被捕以后，清兵以为去了心腹之患，便会师定海。王翊在狱中，每天从容自若，把服饰穿戴得整整齐齐，梳理鬓发，洗涤面容。清兵知道他是快要死的人了，问他为什么还要这样注意修饰。王翊说: “我这样做，是想让你们这些人见识见识汉官的威仪! ”当清兵结集完毕，便审问王翊。王翊坐在地上，从容地训斥首:“不必多言!成败利钝，是天意造成的。你等知道些什么! ”清军主帅见王翊志不可夺，不禁恼羞成怒。清军刘帅拉开强弓向王翊射去，箭中肩；接着，清军田帅又向王翊射去一箭，中颊，王翊依然挺着胸，如同一根直木，不稍晃动。清兵无法，便残忍地把王翊的气管割断。王翊从容就义，年仅三十六岁。死后被枭首宁波城头示众。住在宁波月湖边有一位参加过复明抗清活动的志士叫陆宇火鼎，他冒着生命危险，把王翊的头偷回，藏在自己住宅里达十二年之久。每逢寒食节和重阳节，他都要邀集一些志士，恸哭拜祭。

大历十才子来源: 作者: 2006年8月20日　　唐代宗大历时期的十位诗人为代表的一个诗歌流派，他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧。姚合《极玄集》卷上"李端"名下注云：李端与"卢纶、吉中孚、韩□、钱起、司空曙、苗发、崔洞(一作"峒")、耿□、夏侯审唱和，号十才子。"《新唐书·卢纶传》也说："纶与吉中孚、韩□、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿□、夏侯审、李端皆能诗齐名，号大历十才子。"葛立方《韵语阳秋》、晁公武《郡斋读书志》、王应麟《玉海》亦采此说。但在宋代，对"十才子"究竟指哪十人，已有异说。南宋计有功《唐诗纪事》载"大历十才子，……卢纶、钱起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗发、皇甫曾、耿□、李嘉□。又云：吉顼、夏侯审亦是。或云：钱起、卢纶、司空曙、皇甫曾、李嘉□、吉中孚、苗发、郎士元、李益、耿□、李端。"严羽《沧浪诗话·诗评》把冷朝阳列入"大历才子"，但未明确为"十才子"之一。清人异说更多，见王士□《分甘馀话》卷三、黄之隽《大历十才子诗跋》（《□堂集》卷二十四）、管世铭《读雪山房唐诗钞》卷十八、翁方纲《石洲诗话》卷二,均有辨析。大概因为原十才子中有几家(如苗发、崔峒、耿□、夏侯审、吉中孚)今存诗不多,后世诗评家才以己意加以增删，实应以《极玄集》、《新唐书》所记为可信。　　十才子大多是失志失意的中下层士大夫，也多半是权门清客。明代胡震亨《唐诗癸签·谈丛》说："十才子如司空(曙)附元载之门,卢纶受韦渠牟之荐,钱起、李端入郭氏贵主之幕，皆不能自远权势。"因而多投献应酬之作。但在他们失意的仕途和战乱的宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律谐和，但题材风格比较单调。清代管世铭指出："大历诸子实始争工字句，然隽不伤炼，巧不伤纤，又通体仍必雅令温醇、耐人吟讽。"（《读雪山房唐诗钞》）这是他们共同的艺术特色。

《水浒》英雄排座次的玄机【转】《水浒》英雄排座次的玄机来源: 作者: 2007年9月8日中国封建社会是一个等级森严的社会，等级观念在人们心目中根深蒂固，在农民队伍中也摆脱不了等级观念的影响。特别是在革命成功之后，权利再分配更是领袖们棘手的问题，他们往往因权利分配不当致使艰苦奋斗夺得的江山一朝失落，1856年太平天国的杨韦事件就是一例。

库页岛与中国 [英] J-斯特凡库页岛与中国　　Sakhalin And China　　[英] J•斯特凡　　本文为J•斯特凡所著《库页岛史（Sakhalin: A History）》（1971年英国牛津克拉勒敦出版社出版)一书第二章的摘译。　　众所周知，库页岛在历史上曾经留下过俄日两国边界的痕迹，但只有少数人了解，中国从13世纪起已经在该岛上起著重大的作用。苏联的库页岛问题历史学家故意回避了库页岛曾经属於中国这个历史事实。可以想见，库页岛与中国关系问题，是一个敏感的题目。中国人至少比任何一个俄国人早四百年到达库页岛。这个事实，很难支持苏联人的下述观点，即他们自称的“整个库页岛属於俄国是基於这样的权利，是俄国人第一个发现，第一个殖民，第一个勘察和第一个占领了该岛”。　　由於签订《瑷珲条约》(1850)和《北京条约》(1860)，中国正式地把黑龙江左岸(北岸)及乌苏里江与日本海之间的整个滨海地区割让俄国。但这两个条约，对於中国曾对之行使过尽管是不够严谨的主权的库页岛的地位问题均未提及。本文打算考察中国同库页岛的关系的发展，并评价天朝对这个遥远岛屿历史的影响。　　有两种类型的史料提醒人们，中国的影响在很早以前就达到库页岛。第一，在库页岛上发掘出了隋(581--638)、唐(618--907)和宋(960-1276)时期的玻璃珠和耳环，辽(907--1129)、金(1114--1234)时期的铜钟，这些工艺品是岛上居民及其在大陆上的同宗从中国交换带回的。第二，这是间接证据。库页岛上的早期居民，在第一个千年期的初年[1]即中国历史上的汉朝(西元前202-西元22O)时期，已在文献，资料中有所记载，如《山海经》、《三国志》[2]、《淮南子〉等曾提及，说是中国东北边境的土著居民，身著鱼皮，遍身长毛。汉代记载的这些“毛民”，很可能就是库页岛上的爱依努人的祖先。上述地理性的描述的出现，是由於库页岛靠近黑龙江下游一带。

围绕《静夜思》中的“床”的争论 2008年06月19日 10:05光明网【大中小】【打印】编者一段时间以来，围绕李白《静夜思》中的“床”是睡床还是胡床（即马扎），争论很多。我们近来也收到了多篇讨论文章，因限于篇幅，未能一一刊登，在此向各位投稿的先生们表示歉意。综合有关讨论文章和媒体报道来看，除本报刊发的一篇质疑文章以外，比较有代表性的意见似乎还有以下几种。一是扬之水（中国社会科学院文学所研究员）的看法。她认为，新解李白《静夜思》所谓“床前明月光” 之“床”是胡床，这一观点是不对的。唐代是低型家具与高型家具并行，也是跪坐、盘腿坐与垂足坐并行的时代，唐代家具中最为特殊的就是“床”，当时床的概念很宽泛:“凡上有面板、下有足撑，不论置物、坐人，或用来睡卧，当时都称作床，比如茶床，食床，禅床等。然而如此含义众多的‘床’中，却不包括胡床。”也就是说唐人诗中的“床”字并非专指“胡床”。扬之水介绍说，胡床在隋代有交床之名，不过“胡床”的名称是沿用下来的，只是宋代的时候随着高坐具的兴起和发达，胡床也由马扎演化为折叠椅，被称之为交椅。至于唐代室内可否得见月光，扬之水举例说，敦煌莫高窟第148窟东壁的一幅壁画上，描绘了厅堂房舍，或前楹开敞，或三面高悬半卷与低垂的帘幕，房舍中设床，床侧或置屏风，证明可以设定为《静夜思》的场景。二是“井栏”说。广州的八旬老翁陈云庵先生在给本报的来稿中认为，李白《静夜思》中“床前明月光”的“床”，不是睡床，也不是马札，应该解作“井栏”。在否定睡床说上，他与马未都先生都举证了李白的《长干行》作为助证。陈先生从诗的构思意境着眼分析，并联系《静夜思》的第二句“疑是地上霜”的语境一起看，“霜”不仅比拟了“月光”，还点明了时令在秋天，而且“霜”呈现在地面的景象应该是开阔的，“室内”怕难以范囿。古人“霜”“月”连用的诗句很多，如:江淹《别赋》“秋霜如珠，秋月如圭，”李商隐《霜月》“月中霜里斗婵娟。”而从这些诗句可以看出，都是写在中秋时节，且为思念之作。又者，古人把有水井处称为故乡，所谓“离乡背井”，乡就是井，井就是乡，亦有“井乡”之词。李白此时，夜深人静，诗人置身于秋月下的井旁，举头望月，自然联想起同一月亮辉光下的故乡，顿生思乡之情，不就顺理成章了吗？他认为马扎唐时称“胡床”、“绳床”，且都有注明；再说夜深露重，寒气袭人，诗人独自拿张马扎，坐在那里高望明月也说不通。针对有人以方位词“前”字质疑（床既是井栏，而井栏是没有前后之分的）。他认为，作为方位词的“前”，有时要“模糊”点，不能理解得太实。比如，通常我们说“跟前”，不过指的是“身边”、“附近”。李白诗里的“床前”，指的是“井栏边上”，或干脆说井畔罢了，没有不妥。另一种意见支持马未都的观点，但根据有所不同。他们认为，马未都的“马扎说”本是不错的。只是因为，马未都所解读的《静夜思》并不是李白的原稿，而是修改稿，所以才遭遇质疑。李白原稿的《静夜思》应是:“床前看月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。”这由中华书局的《全唐诗》、宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》、元萧士斌《分类补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》可以佐证。由此看来，马未都的“马扎说”倘若用来解释“床前看月光”就顺理成章了，即李白当时根本就不在室内，而是在室外的院子或者别的什么地方，坐在胡床上看月光，并且有座大山离他不远。惟有如此，他才有可能将从东山冉冉上升的月亮洒满庭院的月光“疑是地上霜”，进而才“低头思故乡”。马未都表示:“每个人都有质疑的权利，毕竟是历史，我们谁都不生活在唐朝。抛出这个观点前，我就知道会有反对意见。”马未都称，他已经看过张华立、扬之水等的质疑文章，也收集了一些反驳的意见。“但是我还是要说，有些批驳对我是没有力量的，至今还没有看见有充分证据的反驳，包括扬之水的文章，他拿不出有力的证据。李白是个非常聪明的诗人，诗中虽然只有20个字，他的语境是非常清楚的。如果诗中写的是睡觉的床，那举头和低头就很不雅，床上是不可以举头和低头的，我们顶多探个头看看床底下，他不可能低头。”马未都表示，他本希望等到外界的观点都充分明确了，再解释自己的观点。他认为，真理只有越辩越清晰，但研究历史根本不能只依赖文献，“我觉得探究历史真相要依靠文物，真实的文物才是铁证如山，真正的文化是不用噱头也能吸引人的”。

西沙海战我南海舰队共有18人为祖国、为人民壮烈牺牲。他们是：西沙海战我南海舰队共有18人为祖国、为人民壮烈牺牲。他们是：马松柏周锡通曾端阳王成芳姜广有王再雄林汉超文金云黄有春李开支郭顺福郭玉东杨松林罗华胜周友芳曾明贵何德金石造

李白"床前明月光"的"床"找到物证类似马扎(组图)

失事直升机残骸于峡谷密林中找到机上人员全部遇难 2008年06月10日 13:41新华社【大中小】【打印】新华社快讯：成都军区抗震救灾部队失事的米１７１运输直升机残骸，于６月１０日１０时５５分在执行任务航线附近深山峡谷密林中找到，机上人员全部遇难。

军事天才拿破仑的不凡人生

莎朗斯通！毫无人性！ ··

军衔汉语名称的由来【转】来源: 作者: 2008年1月18日军衔产生于15—16世纪资本主义萌芽和职业军队建立的时期，军衔一词最早出现于1578年的法文当中，意为“等级的台阶，不同头衔的阶梯或职衔的等级”。我国古代从春秋时期就陆续出现了元帅、将军、校尉的称号，这比西欧国家早了十几个世纪。中国古代军队的武官阶品体制，与西欧军衔体制职能一致，但形式不同，各自独立，两者没有承袭关系。1894年，清朝政府决定依照西欧国家军队编练新军。到1904年建立了新军的阶位、品级，中国人民解放军从1955实行军衔制，1966年被取消。六届全国人大二次会议通过的新兵役法规定，恢复实行军衔制。1988年7月1日，七届人大常委会第二次会议批准通过了《中国人民解放军军官军衔条例》，中断了23年之后，我军又开始实行新的军衔制度。现在，世界上绝大多数国家的军队都实行军衔制。各国对军衔等级的设置，大都采用西欧式军衔体制。　　我国现今采用的军衔称号，是北洋政府于1912年8月命名的。元帅。渊源于《左传?僖公二十七年》所载晋文公的撃痹，唐代设有元帅、副元帅等战时最高统帅，宋有兵马大元帅，元有都元帅、元帅。将军。春秋时晋国以卿为将军，战国时始为武官名，汉代将军名号颇多，魏晋南北朝更繁，隋唐以后历代皆设有将军官名。校。古代军队的编制丹位，统带一校之官称校尉。汉武帝初置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲等八校尉，为专掌特种军队的将领，其地位略次于将军，后通称将佐为八校。晋武帝时设有军校，为任辅助之职的军官。清代有步军校、护军校等官职。尉。春秋时晋国上中下三军皆设尉，秦汉时太尉、大尉、中尉地位频高，以后带尉字的官员地位逐饯下降。唐代折冲府以300人为团，团设校尉。明清时的卫士和八九品阶官称校尉，清代七品官中有正尉、副尉。士。夏商周三代，天子诸侯皆有上士、中士、下士之官，是卿大夫以下的低级官职，秦以后间有袭用古制而以上、中、下士为官职者。

宋江如何坐上梁山头把交椅的？、http://www.hanhuncn.com/Html/Zzzg/20080131132359896.html

官渡之战【转】 2008年02月03日 16:11:57 　来源：新华网【字号大中小】　【留言】　【打印】　【关闭】【Email推荐：】东汉末年，豪强势力拥兵割据，逐鹿中原。建安五年一月，袁绍兴师进攻曹操。曹操集结军队于官渡(今河南中牟境)持机。二月，袁绍率步骑兵10余万人进攻，以大将领良围攻白马(今河南滑县境)。曹操先以声东击西战法打败袁军，斩颜良，解白马围。后于延津(今属河南)设伏，又诛袁军大将文丑。袁绍初战失利，于是集中兵力，企图迫营军决战。曹操则主动退守官渡，避战不出。八月，袁军进至官渡，与营军对峙。十月，曹操得知袁军万余辆粮车屯于乌巢(今河南封丘西)，遂率精兵趁夜袭之，焚烧粮车；又回师官渡，发起进攻，大破袁军。袁绍仅率精骑北逃。（新华网）

提倡在中国实施计划生育的第一人是谁？ http://book.sina.com.cn 2008年05月21日 18:05 新浪读书　　关于计划生育，谁都知道这里有马寅初的功劳，正是因为他的刚直不阿、坚持真理，才使控制人口最终成为我国的基本国策。但实际上，第一个提出计划生育的人是邵力子。早在20世纪20年代，他就提出中国要控制人口的思想，可以说，他是名副其实的公开呼吁计划生育的第一人。在1953年冬天召开的政务院会议上，他提出了计划生育的观点，这是第一次在政治决策场合提出计划生育观点。他说：“避孕要求不要限制，医生对生育已多的妇女应同意施行避孕手术。”　

郑庄公母子“黄泉相见”【春秋战国小故事1】春秋时代，郑国国王郑武公娶了一位夫人，叫做武姜，她生了两个儿子，大儿子郑庄公，小儿子共叔段。在生大儿子时，武姜氏难产受到惊吓，一直不喜欢郑庄公。后来，郑庄公继承了王位，武姜氏就同共叔段约好日期，准备里应外合，取代郑庄公。郑庄公得知这一消息后，，很快平息了叛乱。郑庄公对母亲和弟弟的做法很生气，一怒之下，把武姜氏安置到城颍软禁起来，并且向她发誓说：“不到死后埋入黄泉，决不相见了！” 过了一段日子，郑庄公忽然良心发现：不管她做了什么对不起自己的事情，但她毕竟是自己的母亲，她生了自己，把自己养大，自己怎能这样对待她呢？又转念一想，自己是个国王，发誓说过的话又不能随便收回，这可怎么办呢？郑庄公左右为难，吃不下饭，睡不好觉，整天闷闷不乐。这一天，郑庄公又在发愁，忽然颍考叔前来看望他。颍考叔负责管理疆界，是出了名的孝子。他带了一些土产礼物进献给郑庄公。郑庄公留他吃饭，在饭桌上，颍考叔把菜碗里的肉，挑出来放到另一个碗里，自己却吃得很少，郑庄公觉得奇怪，便问他：“你为什么要这样做呀？” 颍考叔回答说：“小人家有年迈的母亲，平时我给她做的饭菜，她都吃过了，就是没吃过国王您赏赐的肉，请让我把肉带回去转赠老母，尽一点孝心吧！” 郑庄公感慨地说：“可羡你有母亲可以孝敬，唯独我却不能尽孝心了！” “这是为什么呀？”颍考叔不解地问。郑庄公将软禁母亲的前后经过说了一遍，又叹了一口气说：“现在回想起来，真是后悔也来不及了。” 颍考叔想了一下说：“国王不必发愁，我有个主意。您可以挖条隧道，下及泉水，您同母亲在那里相见，既见到了母亲，又不违背誓言，别人还能说什么呢？” 郑庄公听从了颍考叔的主意，与母亲在隧道里相见，并向母亲请罪，母子又恢复了亲情关系。