珍珠贝的眼泪的个人资料

有医生吗？我最近得了“颈肩综合症”这种病。实在痛苦，去医院也不管用。推拿都不行。右胳膊都快“费”了，有会治这种病的吗？求救！

卜算子秋卜算子秋重柳染金发，枫叶点唇红。身披五彩绡罗衫，碧水脚下行。晓夜明月起，静听促织声。待到满山红遍时，定会谢画工。

红枣熟了流金时节夜已凉，满树青果染红妆。每到这一时节，俺这天生的一张馋嘴就可大饱一通口服了。不管是苹果，葡萄，梨子，还是流蜜的哈密瓜，皆可入口从不挑拣。要说好吃还是红枣。前几天市场上已经有红鲜枣出卖，买了些尝尝，却感到并不好吃。新疆的红干枣最好，个大核小含糖量高。这是新疆的光照时间长，植物糖分转换充分造成的。但新疆气候干旱鲜枣却不那么好吃。要说好吃，还得是奶奶家的“川甘”。以前的农村，凡老宅儿都有几棵枣树。奶奶的院子里也有两棵；一棵叫“核桃纹”；一棵叫“川甘”。这两棵枣树不知是哪代可敬的爷爷种下的。记得小时候我曾问过爷爷，他说他小时就这么大。这么说的话，这两棵树的树龄足有一二百年了。其中“核桃纹”这棵较大，结枣较多，但吃鲜枣不行，这一品种是晒干枣的。那“川甘”却不同，这个品种等熟的时候因为皮薄肉脆见雨就烂，只能吃鲜枣。这种鲜枣清脆蜜甜落地即碎，最好座在树上摘着吃。这就像明星有了舞台，对我来说如鱼得水。奶奶有时让我摘下一些红彤彤的鲜枣放到锅里蒸着吃，定会有另一番风味。枣多的时候母亲把鲜枣用刀切开和入棒子面中帖饼子或蒸窝窝，味道也不错。当时并没想到过要感谢那位种树的祖爷爷，现在想想那位有心的祖爷种的两棵枣树自己不一定能吃上，现在他的子孙们却在大饱口福。爷爷就是爷爷总是为他们的后代的福祉着想。邻居九爷家里有一棵硕大的“撵撵转儿”。一到红枣熟了的时候，热心肠的九奶奶拖着一双小脚手里拿着个篦子挨家挨户的给邻居家送枣。九奶奶的“撵撵转儿”是鲜枣里的精品，比奶奶家的那棵“川甘”还甜。即使是青枣都很甜。等红了的时候真脆，脆甜脆甜的简直是“到口酥”！我们村还有“木头王”“酸婆枣”“金丝蜜”等。妻子丽家有一棵“大圆铃”。听丽说她家里的这棵树足有五百年的树龄。现在的这棵树是一棵老死的枣树身上长成的新树。这棵新树就很粗，我想丽的说法不会假。只可惜丽家的“大圆铃”我却没吃过。说来有趣，在老家到岳父家做客时，我们的身份叫“贵且”。“贵且”即贵客！贵客怎么好意思上房够枣？所以只好板板正正地座在椅子上遥望门外树上大如圆铃的红果，流下三尺垂涎不能解馋着实尴尬了些。其实就这样也应该能吃上，我和丽认识的时候老家的气候已经相当干旱，一年结不了几个果子。他们家的人又多，一般轮不到我们这些外人吃的。后来她哥翻盖房子时把那棵树砍了。为我没吃上“大圆铃”画上了句号不免留有遗憾。红枣熟了的时候正赶秋收。我叫她“流金季节”。“金”象征着财富，而“流金”却是到处都是流淌着的财富。红枣却很像这黄金财富里的“红宝石”更加弥足珍贵。吃过红枣的人定会说红枣好吃。但在享受美果的同时是否也要感谢那些为我们留下宝贵财富的先人们呢？

红枣熟了流金时节夜已凉，满树青果染红妆。每到这一时节，俺这天生的一张馋嘴就可大饱一通口服了。不管是苹果，葡萄，梨子，还是流蜜的哈密瓜，皆可入口从不挑拣。要说好吃还是红枣。前几天市场上已经有红鲜枣出卖，买了些尝尝，却感到并不好吃。新疆的红干枣最好，个大核小含糖量高。这是新疆的光照时间长，植物糖分转换充分造成的。但新疆气候干旱鲜枣却不那么好吃。要说好吃，还得是奶奶家的“川甘”。以前的农村，凡老宅儿都有几棵枣树。奶奶的院子里也有两棵；一棵叫“核桃纹”；一棵叫“川甘”。这两棵枣树不知是哪代可敬的爷爷种下的。记得小时候我曾问过爷爷，他说他小时就这么大。这么说的话，这两棵树的树龄足有一二百年了。其中“核桃纹”这棵较大，结枣较多，但吃鲜枣不行，这一品种是晒干枣的。那“川甘”却不同，这个品种等熟的时候因为皮薄肉脆见雨就烂，只能吃鲜枣。这种鲜枣清脆蜜甜落地即碎，最好座在树上摘着吃。这就像明星有了舞台，对我来说如鱼得水。奶奶有时让我摘下一些红彤彤的鲜枣放到锅里蒸着吃，定会有另一番风味。枣多的时候母亲把鲜枣用刀切开和入棒子面中帖饼子或蒸窝窝，味道也不错。当时并没想到过要感谢那位种树的祖爷爷，现在想想那位有心的祖爷种的两棵枣树自己不一定能吃上，现在他的子孙们却在大饱口福。爷爷就是爷爷总是为他们的后代的福祉着想。邻居九爷家里有一棵硕大的“撵撵转儿”。一到红枣熟了的时候，热心肠的九奶奶托着一双小脚手里拿着个篦子挨家挨户的给邻居家送枣。九奶奶的“撵撵转儿”是鲜枣里的精品，比奶奶家的那棵“川甘”还甜。即使是青枣都很甜。等红了的时候真脆，脆甜脆甜的简直是“到口酥”！我们村还有“木头王”“酸婆枣”“金丝蜜”等。妻子丽家有一棵“大圆铃”。听丽说她家里的这棵树足有五百年的树龄。现在的这棵树是一棵老死的枣树身上长成的新树。这棵新树就很粗，我想丽的说法不会假。只可惜丽家的“大圆龄”我却没吃过。说来有趣，在老家到岳父家做客时，我们的身份叫“贵且”。“贵且”即贵客！贵客怎么好意思上房够枣？所以只好板板正正地座在椅子上遥望门外树上大如圆铃的红果，流下三尺垂涎不能解馋着实尴尬了些。其实就这样也应该能吃上，我和丽认识的时候老家的气候已经相当干旱，一年结不了几个果子。他们家的人又多，一般轮不到我们这些外人吃的。后来她哥翻盖房子时把那棵树砍了。为我没吃上“大圆铃”画上了句号，不免留有遗憾。红枣熟了的时候正赶秋收。我叫她“流金季节”。“金”象征着财富，而“流金”却是到处都是流淌着的财富。红枣却很像这黄金财富里的“红宝石”更加弥足珍贵。吃过红枣的人定会说红枣好吃。但在享受美果的同时，是否也要感谢那些为我们留下宝贵财富的先人们呢？

请吧主帮忙请吧主把《激活枣园》的没用的跟帖删了，保持帖子的连贯性。拜托！

临西经济大战略---重商篇做为农业大县的临西，还是一个具有特色的商业县。这个概念似乎不太被人注意。临西在中国轴承流通业中具有得天独厚的条件，是中国几大重要的轴承流通市场之一。临西的经济发展在很大程度上得益于商业。今天的临西县能够具有了现代化的雏形，轴承业作出了巨大的贡献。但临西商业自身存在着很大的硬伤，这种硬伤很容易被人所忽视。

喜欢文学的朋友，我们在一个主题帖上办个文学社怎么样？我想现在很多吧友不太喜欢文学，有时他们看了也烦。到不如我们这些人到一个主题帖上去耍一耍蛮不错的，人都说“物以类聚，人以群分”吗！你说呢？

临西经济大战略---以工带农篇临西是一个拥有32万人口的农业大县，近百分之九十的农业人口中，从事农业种植的有20多万。这是临西经济发展中不得不引起足够重视的大课题。临西农业的发展必须依靠工业的带动，以农产品为原料的工业生产是带动农业发展的主要动力。纺织业带动棉花的生产还不能从根本上推动农业的发展。我想做为永远的朝阳工业的“食品工业”才是临西以工带农的战略产业之一。随着人们生活水平的提高各种各样的食品需求大大提增加。肉制食品，果制食品，果蔬饮料等新兴食品层出不穷。这为食品工业的发展提供了及其广阔的发展空间。做为食品工业原料来源的农产品的需求量也会大幅度上升。从而推动农业的发展，又可增加农民的收入。在临西的边远乡镇，应以秸秆为主要饲料的黄牛饲养业为突破口。鼓励有实力的私企建立一家上规模的肉联加工企业。把中国有名的“鲁西黄牛”加工成各式商品推向市场。还可以在某偏远乡镇建立一家生产果蔬食品饮料的加工企业。生产“红萝卜汁”系列的果蔬饮料。在新疆这种饮料十分受大众的欢迎。还可以发展一家乳品加工企业，带动奶牛饲养业的发展。总而言之，偏远乡镇农业的发展要靠工业的带动。发展食品工业是带动农业发展的最佳选项之一。我只是在思路上提出一种现实可行的办法，究竟如何发展还需集全县之智力能力谋划和参与。

临西经济大战略---激活枣园篇临西经济大战略---激活枣园篇

敬告给我空间留言者那位叫隆德老人的网友听着！我在我的反省中已经说过不再骂人。你骂我什么我都可以接受，但我不允许你在我的空间里骂其他吧友！要说会骂人，你恐怕不是对手，别逼我，请自重。

找三位吧主！我为家乡经济建设所写的帖子帖不上去。请为我开个绿灯吧！

临西的飞地---胡家湾临西人知道胡家湾这个村的恐怕不多，它是东温的一个生产队。这个生产队在临清城西南5里处运河的东岸，这个村是属临西管辖，所以又称临西的飞地。现在这个村子还归临西吗？我想知道！希望知道的能给说说。

国人的成熟------看郎平现象昨天中国女排与郎平持导的美国女排以2；3败北。这并没引起多大的轰动。虽然也有一些网人谩骂攻击。但大多数表现的比较宽容。一个何智丽，一个郎平。其接受国人对待的不同足已说明国人已经逐渐走向成熟。

三位吧主？我的主题贴为什么发不出？

奥运感言丘山不随难为岳，秀木独枝何作林？不拒细流方成海，镶入繁星乃称天！

教育问题的深层次原因，还是一个经济问题。昨天应友人之邀来到了一个叫“临西教育教师吧吧”的论坛，名字有点怪，人气不旺。大都是临西在职教师的马甲。开吧者的用意是显而易见的，他（她）想通过这一平台来交流一下临西教育事业所面临的问题和在教育教学当中的一些经验。此创意值得称赞。谈教育我是个门外汉，友人希望我能留下只言片语。谈教育我无疑是班门弄斧，人家会说我是鸡毛插屁股上-----犟充大以巴鹰！想想，咱倒不如给他偷换概念谈谈经济与教育的关系兴许不扫友人之兴，还算没跑题。哈哈。。。临西教育问题和很多落后市县的教育问题是相通的。比如生源不足，升学率不高，教学设施和教学水平跟不上，教师的工资和待遇滞后。。。。。这里边确实有教育体制的原因。但一味地强调教育体制无疑是盲人摸象，找不到一个好的切入点。找不到好的切入点就无法抓住问题的实质。试想，你纵有天下第一的厨师的美誉，不给你做饭的材料，你恐怕也无法做出好吃的饭菜来。这就叫“巧妇难为无米之炊”。由于教育经费的不足，教育部门必须想办法弄钱，想弄钱就要拿教育部门的权利相交换，如此这般教育问题就出现了。久而久之，问题就会层出不穷。归根到底就是一个经济问题。不信我们做一个“沙盘推演”。第一步咱就推生源不足；生源不足的原因有两个方面。一个是父母促使孩子辍学，原因是家庭条件不好即使上了大学也供不起，既然如此早下来打工倒是一个不错的选择，其因是现实主义的。二是父母对临西教育不存在幻想，这部分生源的父母大多是家庭条件较好者，望子成龙心切。让孩子选择他乡条件好的学校就读，不能耽误了孩子的大好时光，其因是浪漫主义的。第二步咱推升学率不高；这一问题的原因也是有两方面。一方面是生源不足造成的可选性缩小。另一方面是教师待遇不高所造成的老师的教学热情不高和引进高级师资的新陈代谢率不高。第三咱推教学设施和教学水平。教学设施和教学水平的改善，必须有强大的地方财政做保障。现在的教育体制是国家拿一部分，地方拿一部分，学生拿一部分。国家在义务教育阶段免除学杂费是得民心的。但整个教育经费来源还是地方拿大头。我县是处于经济落后地区的农业县财政力量有限，所以教育设施和教学水平有“欠帐”就不奇怪了。我们再来归纳一下；由于地方财政的不足，引起教育设施和教师待遇的滞后。又引起教学热情和师资队伍素质的下降。后又引起教学水平不高和升学率不高。而后引起生源不足的问题。在此强调一下，多数家长都是因为经济条件不好才让孩子辍学的，这一条占总辍学率的百分之八十。另一原因只占百分之二十。这条纲绳是地方财政造成的，地方财政的不足是谁造成的呢？还用说吗？当然是经济落后造成的。抓住了经济问题就抓住了教育问题的纲！好了，说的不少了！如果我的论断有问题，愿虚心听从老师们的教诲。并从下一篇“临西教育怎样服务于地方经济”？加以改正！

刺枣丛空间{幽默工厂}

寻找河西八大寺。月洼寺，净土寺（下堡寺），石佛寺，王铎寺，卫罗庵，还有三个寺有知道的报一下！

建议重建月洼寺月洼寺可以做为临西文化载体与万和宫一起成为临西的象征！

三大疵毛。临西的火柴临清的烟，电机厂的电机转三圈。这是刚干的时候的事。国有企业刚开始时也有伪劣产品。

临西的地是平的。临西的地是平的，临西是华北大平原怀抱里的一颗明珠。这个比喻可能有欠妥当，临西无山无水无品无名又缺文化的滋养经济的繁荣哪来“明珠”之说？有句俗话叫“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。我还是愿意美化一下临西。临西的地是平的，在这里高低的幅度不会超过20米。形成了另一种和谐。站在这块土地上，人和人，物和物的高低都差不多。在这片土地生活的百姓并没感到有高低贵贱之分的。这可能是因为平原的缘故吧！但是有个问题是，一但哪位当上了官后，哪怕是个九品十品的针鼻大小的“官”也顿时倍感高大形如天神。这与临西的地势的确向悖。然而就是这个恶习让临西人感到人与人之间还是存在着贵贱高低的藩篱。这个藩篱使官和百姓之间不亲切。无形中制约了临西社会的进步。临西的地是平的，但愿临西的人也“平”起来！

归隐归隐空山青竹静，谷幽白梅香。枯枝登燕鹊，草庐伴农桑。清溪挽碧树，细花争芬芳。别去尘间土，书声亦绕梁。

红娘月老办公室我们的自由临西吧设一个婚姻介绍所。临西的未婚朋友或离异的朋友，还有丧偶的朋友能在这里找到人生的另一半将是我们的目的。本所没有介绍人，希望有意愿的朋友在跟帖时把自己的情况讲清楚，并留下QQ号。希望以网络为扭带，以双方同意为准绳。切实为构建一个幸福美满的家庭而努力奋斗！

新时期临西涉农部门应有所作为。临西农业的发展被人多地少的现实所制约。人均一亩多地的现状在短时期内不会得到解决，并且城市化还会加重这一矛盾。农村“家庭联产承包制”把农民积压几十年的热情迸发出来，到了现在这种热情所带来的收益基本释放干净。农村又要面临另一轮的改革才能再次发展。究竟如何发展？是等着城市化吗？我看临西要走到城市化还要100年的时间。等是等不来的。不如让农村干出个城市化来，倒是具有现实意义的。临西具有良好的地理和区位优势；离北京400多公路，离天津300公里，离济南150公里，离石家庄不过200多公里。临西和这些城市都有高速公路连接或间接连接，绞痛不是问题。路程完全可以当天打来回。这为临西的农业发展提供了一个偌大的市场。这个市场又给临西农业的转型提供了保障。由于临西人均一亩地的现实，实行以粮棉作物为主的耕种方式已经很难让农民得到实惠。实行精细耕种高附加值的产品不失是一好的方法。在农民自愿的基础上实行公司化经营，种植的产品定位中药材类，新特瓜果类，反季节蔬菜类和花卉类。据我考察光一个北京市场的花卉消费就打在20亿以上，并每年乘两位数增长。联合京，津，石，济的市场容量为50亿。号称中国药都的安国离我县不远，中药材需求市场的信息完全可以及时掌握。开发中药材种植也是大有可为的。新特瓜果和反季节蔬菜的市场容量都在千亿元之多。畜牧养殖业的前途也是一项改变农村现状的好的出路。大力发展黄牛养殖和奶牛养殖，大力发展肉羊，肉猪，肉驴的养殖也不失是个好的项目。公司化经营的特点是可以申请银行贷款和接受国家扶持农业资金，实行大投资大生产，大市场，大销售。及时的预测市场动向，主动的接受科研部门和大专院校的研究新成果，并把这种新成果转化为生产力。为个农户股东的利益提供保障。高效农业是临西农业的必由之路。究竟怎样发展，规范和扶持要临西涉农部门的共同协作。这样一来临西的涉农部门还是应有所作为的。

临西名品特产王一摸-----著名祖传镰刀品牌王一摸镰刀，为河北省临西县赵樊村王姓祖传手工艺。创始人王信，已相传6世，有近200年的历史。其产品与北京“王麻子”剪刀、保定“王三能”菜刀齐名，为历史名牌产品，畅销15个省市。,明清临清特产的民谣写道:“临清宝,真不少，陈家剪子毕家刀,王一摸镰刀不用挑” 。

泡泡想着做广告呀！

祝自由临西越办越好！自由临西又一个临西的窗口！好

临西，一个名不见经传的地方。临西，一个名不见经传的地方。但这里是一片热土！临西，一个将要腾飞的地方。因为这里有几十万勤劳善良的人民！临西，一个令人无法淡忘的地方。这里长期被古老的运河水滋养。这里有令人心醉的民风；这里有飘荡着浓香的小麦，大豆和高粱。这里有向上的青年；这里有新建的厂房；这里有机床隆隆直响；这里是中国轴承的中央。临西，一个名不见经传的地方。但这里充满希望！临西，一个将要腾飞的地方。因为有不朽的玉兰精神把人民武装！临西，一个令人无法淡忘的地方。土坯房变成了高楼；牛耕马种变成了械收机抢；衣衫褴褛的农民穿上了皮鞋西装；赶牛皮鞭换成了拖拉机的方向。年青的农民穿上了工装；还没洗净泥腿的老汉办起了工厂。曾几何时我把家乡眺望。睡梦里露出笑脸，那是看到了泰山路的绚丽灯光。曾几何时我把家乡歌唱。身体里有热情蕴藏，那是父母的呼唤，那是赤子心中永远不灭的光芒！祝"临西之友'吧越办越好

漆黑的夜没有阳光！漆黑的夜没有阳光，漆黑的鬼魅在放声歌唱。漆黑的地狱关着善良，漆黑的天空只有那微弱的点点星光。谁来拯救这黑暗的夜？谁来挽救善良？谁来让鬼魅入狱？谁来把大地照亮？我在默默地等待东升的太阳！

豺狼与羊羔羊羔与豺狼，一个邪恶，一个善良。一个是因善良丢了性命，一个是吃了它的肉还要披上它的装。为的是化妆成羊羔再欺骗善良。含血的嘴里露出腥臊的牙，再完美的伪装也无法掩盖你是一条披着羊皮的狼！我要把柔弱的纸做成盾，我要把扦细的笔作成枪！我要把键盘当作马，我要把屏幕当做剿匪的战场！是谁夺了我们的家园？是谁驱赶了我们的兄弟和爹娘？是谁欺骗了正义？是谁欺骗了善良？临西吧不是你的玩弄的工具!临西吧不是你家随意的厨房！临西吧是爱乡人的家园！临西吧是在外人传递乡情的桥梁！露出你的丑恶的嘴脸，露出你嗜血的面庞!你有一排滴血的牙！我有一杆处恶的枪。杀他个七进七出痛快酣畅，杀他个天地昏暗跳下你这害人的豺狼！

可畏的生命小时候我是在“一不怕苦，二不怕死”“下定决心，不怕牺牲”的教育中度过的。当时的我是一个满腔热血的学生。为了理想不惜抛头颅，撒热血。然而我变了，变得那么的远，那么的深！生命是可畏的。她的可畏，让一个视生命如粪土的人拜倒在她神圣的脚下不敢起来。记得我刚结婚不久的早春时节。一个刚刚才有3，4岁的孩子穿的破衣烂衫坐在我家的大门口不走。满脸的泥巴活像个小鬼。只吓的几个侄子侄女不敢进家。我当时抬起一只左脚踢了过去。一个练过武的腿踢在了一个只有3.4岁的孩子身上后果可想而知。当母亲骂我“二百五”的时候，我已骑车远去。后来妻子跟我讲了这孩子的故事。她说这孩子是她村的，孩子的父亲因为犯罪坐牢了，孩子的母亲是一个傻子，现已失踪。只剩下这个孩子到处流浪。我当时似乎动了怜悯之心，但又一想这都怪他那个可恶的父亲才2.3岁就让孩子流浪街头。时间过的真快一晃我的儿子出世了。我也当上了爸爸，每天抱在怀里美在心里。再后来孩子3.4岁了，每每在我空闲时儿子趴在我的腿上享受舔犊之乐，心情异常幸福。我忽然想起那个流浪的孩子。假如那个孩子的父亲没去犯罪的话孩子也会很幸福的。于是我向妻子打听那孩子的下落。她回答；“早死了”。我的左腿下意识的震了一下。天那！！不会是我的这支，，，，我不敢想下去了，也再没敢去问。这件事使我的思想发生了转折。他的父亲在的话，母亲也不会丢，母亲不丢的话孩子就有个家。然而孩子死了，那个还在服刑的父亲还能活吗？我不得而知。我的一个同学是一个“遗腹子”。在他母亲生他的那年他父亲去世的，到了十几岁的时候他慢慢的有了父亲的概念，总是偷偷地拿出放在书包里的父亲的照片看个没完。有时眼眶发红他说；“我多想和你们那样能看到自己的父亲呀”后来他考进了河北师大。再没联系过。前一段朋友给讲了一个四川民工的故事说，他的朋友是出租汽车司机，一天一个民工样的汉子哭得两个眼睛通红来打车。上了车后还是哭，司机就问他为什么哭呀？那汉子操着一口浓重的四川口音说；“我是四川的，家就在北川住。从地震的那天起我就跟家人联系不上了。我实在担心家人的安全。昨天村里的人来了电话说，家人都没了'汉子又哭了起来。司机除能安慰他几句还能说什么呢？到了火车站司机给免了费。那汉子在衣服口袋里掏出一叠百元大抄对司机说。你是个好人，我谢谢你。我的人都没了我要钱干吗去吆！于是把那一叠钱扔进了车里。司机赶忙赶了出去还给了他。那四川民工哭着把那一叠饱沾汗水的钞票撒了出去！一会引来好多人的哄抢。因为失去亲人那民工已经绝望了。生命的可畏就在于天底下没有金钱买不来的东西，它却无法买来生命！。一个年轻人的死去会给家人带来何止是悲伤？这对孩子来说意味着一生在不能看到父亲而留下终身遗憾。这对妻子来说将留下一生的孤独和去不掉的阴影。这对父母来说不再有舔犊之乐和孝敬之爱。生命你是神圣的。你的神圣就在于对其他生命的责任。你的神圣就在于，让那些肆意蔑视生命的人感到渺小。你的神圣就在于，金钱换不来。。。。。。让我们热爱生命吧！不要再让每一个人为的灾难降落在人的身上！我们都有生命，把别人的生命看为是生命的话，你的生命才会有意义，有价值！

郭松民丢大发了！郭松民PK范美忠，这个节目在凤凰卫视播出后反应强烈。我本对范美忠的“先跑 ”感到气愤，掌握道德宝器的郭松民理当成卫胜利者。然而这位法学硕士却表现的异常拙劣。让观众一边倒地支持“范跑跑”了。郭松民者的表演彻底撕破了自己身上的道德画皮，什么“道德底线”。一个没有道德底线的法学硕士有什么权力批评别人没有道德呢？

我为灾区献爱心川西地区大地震已确认有14000多人罹难。心里十分难过，在心里暗暗为他们祝福外，也为幸存者祈祷平安。今天我让妻子在网上为灾区捐献现金500元，她爽快的答应了。妻子是个会过日子的人，平时很能省的，这次她也感到国家需要我们每个人的帮助，灾区人民需要我们递去温暖的双手。数目虽少，也就能表达一下我们的爱心，到国家有难的时候能为国家分忧解愁，才能算是真正的爱国。等等看，如果需要我们还会再捐些

我的理想,我的中国. 世人都说21世纪是中国的世纪，现在看来已初见端倪。不要说我们的国土面积有多大，也不要说我们的人口有多多。单看30年的改革开放所释放出来的巨大能量已可见一斑。这30年来，从一个积重难返贫穷的中国，转变为富强繁荣的中国，已经出现由量变到质变的转换。从凭票供应到物质极大丰富的今天，票证经济的票证已成了某些收藏家的收藏品就足以说明问题。这种发展给国人带来了物质文明的同时也为国人带来了精神文明，试如最近的一些自发的爱国行动，这是沉积在中国人民心中长达150年羞辱历史愤懑情绪的总爆发。这是国人从自卑到自信的某种表现形式，无不是改革开放富国强民的结果！中国人可以说“不”！这种行动让我兴奋不已。但让我兴奋的同时，似乎又有种迷惑在困扰着我，我们150年的奋斗与牺牲换来的究竟是什么？曾牺牲亿万国人的生命，集亿万国人之血汗创造出来的繁荣昌盛换来的仅仅是一个对世界说“不”吗？这不得不引起思想者的思考。未来的中国是个什么样子，她会变成什么样，是不是会变成可以到处说“不”的霸权国家呢？。这显然不是我的理想，我的理想是使我的祖国成为世界和谐的缔造者，负责任的领导者。而不是其它。当我们对世界说“不”的时候，它能给中国带来什么？我要说只能带来一种心理的快感，却远离了一截我的理想。因为我们已经变得过于自负，一个极其自负的人是不会有机会得到世界领导者的地位的，后果也会像前苏一样众叛亲离！尽管你不同意我的观点，但我还是要说。

城市与乡村宽广的柏油路，鳞次栉比的大厦高楼，川流不息的车流，色彩炫丽的霓虹灯，商业发达无比便利的服务。。。展开了一副丰富多彩的城市生活画卷。在很久以前，这副画里的生活是我梦寐以求的。可不知为什么，现在长期居住在城市里的我却有点厌倦了这种生活。是因为这里的生活节奏太快了；快得像一只旋转的陀螺。人与人之间的感情太浅太薄了；甚至于对门邻居姓啥都不知道，还是其他。。。我始终没弄明白。似碧玉滚滚的麦浪，如诗如画的袅袅吹烟，如天籁奇音的蛙叫蝉鸣，像浓浓凝脂琼浆的乡情乡音。即便是那只不起眼的小小的金甲虫也能唤起我对农村生活的记忆。记的作家杨绛先生的名句“婚姻就像个城堡，外边的想进去，里边的想出来。婚姻也罢，事业也罢。。。大都如此”。事物的道理有种异曲同工之妙，我似乎也在证实这个道理的存在。

陶渊明的境界 “ 采菊东篱下,悠然见南山”当初一直有个问题搞不清楚，知识分子可否都像陶渊明那样超然处世。如是岂不“枉叹寒窗苦，清香留天外”了？现在看来，陶公自有他的道理。在儒家思想里“治国平天下”的“有为”即是“大道”才能符合儒家理想。陶公的“无为”似乎并不像儒家，倒似乎有几分“道家”的味道。然而，儒家却把陶渊明奉为儒家，实是耐人寻味。至于说陶公的有理，的确要算他的安贫乐道。一个被后人推崇为田园诗人的陶渊明，出生于没落官宦之家。所处时代也是一个动荡，黑暗，物欲横流的时代。大多文人也极尽奢华之能事，做过小吏的陶公似乎像得了洁癖，不能与此辈为伍，隐居山林寻找属于他的世外桃源，固守清贫以安其道，这种生活态度也就实在难得。这样说来，后世批他“逃避现实”的说法也有失偏颇。他的“理想主义”是在现实社会无法实现的情况下，就在精神世界来寻找他理想的坐标。《桃花源记》所表达的应该就是他的某种理想主义吧。陶渊明对后世儒家的影响颇大，他的“不为五斗米折腰”的安贫乐道思想可谓开一代先河，符合儒家的道德规范，的确是位儒者。在他以后的时代，不乏身据高位却能安贫的儒者大家，实让人感动。在告别“革命”的中国，所面临的信仰危机与东晋时的社会状态似乎有几分相似，但知识治国的基础已奠定下来，所以呼唤陶渊明的境界就显的尤为突出。以上皆茅草之作，难登大雅之堂。只是些闲时感悟，不成文理，只博一笑尔。

轴承与临西临西的命运究竟怎样跟轴承挂上钩的，现已无证可考。我只知道临西这一行当是发源于“公社”年代的村办副业。在当时的农村是以“生产队”的方式来组织农业生产的，由于体制的不适应，生产力极端低下，生产队社员的生产生活得不到保障。绝大多数生产队的生产资料极其匮乏。在面对土壤缺肥，植株虫害时队长也无能为力。为了能解决这些问题有些生产队把一些从事农业生产的所谓“能人”解放出来为生产队搞钱以解决以上问题。临西轴承行就诞生于那个年代。然而没想到的是轴承业却发展了临西，造福了临西，成就了临西人民。当我们漫步在临西繁华的大街上，在这繁华的背后无不映射出几辈临西轴承人的血汗与苦泪。 “ 轴承”应该成为临西人的文化图腾，让人们不要忘记那些洗掉泥腿健步奔向商途的农民，是他们为临西的发展奠定了基础！

乡痕四月花一到四月，农村的空气就格外清香起来。先是翠绿的榆钱像被什么人追赶似的一夜之间拥向枝头，整齐地拥挤在一起，形成粗大的棒状，在空气里散发着浓浓的特有的香味。还未等榆钱开败，田野里就窜出醉人的麦花香来，麦花香的香味特别，特别得让你一生难忘，这是事实。一到浇养花水的时候，你躺在碧绿的麦海中，呼吸着泥土掺杂着沁肺的麦花香味，怕你醉的醒不过来。麦花开的时间很短，一场风后，那讨厌的风便把香味吹的荡然无存。这场风似乎在跟人开玩笑，又把那一串串洁白的槐花送到了人间，于是空气中的香味依然浓烈。随手摘下一串放在嘴里，有甜甜的感觉。槐花的洁白有一种高雅的白，像梦幻中的圣物，只有在梦里才能见到这种高洁之物。也许是上帝的恩赐，哦，就是上帝的恩赐！整个四月就像被花香浸泡过似的。蝉鸣春天还没来的及脱掉她的衣服，那恼人的知了便号叫起来，知了，知了。。。。。。像是一位无所不知的“教授”喋喋不休。蝉鸣据说是在呼唤爱情，我不知道是否准确。知了的爱情是叫喊出来的，人的爱情却和它不同，是默默的感觉出来的，有时还唯恐别人知道，各中韵味自有所不同吧！我已经多年未听到知了的叫声，它那近乎嘶叫的叫声实在让人难以恭维，但在我的乡忆里还是有它声音划过的痕迹。山芋山芋又叫地瓜，也叫红薯。小时候的我是以山芋为主食的，除每天吃煮山芋外，还煮瓜干粥，蒸瓜干面的窝头，炒山芋丝当菜吃，总之一律的山芋。只吃的人看到山芋就吐酸水。有时也埋怨生产队里光种山芋，为什么不种点粮食。后来大了才知道，种的粮食都支援国家建设了，剩下仅有的土地还要养活村里的社员，粮食产量太低，收下来不够吃。只好种些产量高的山芋和耐旱涝的高粱来让社员充饥了。现在的山芋倒比粮食贵，在城市里的烤红薯已经是五块钱一斤。这让城市人羡慕不已，他们会说你们那时的生活太好了，那时就能每顿饭达到十块了。要知道那时的十元可不是个小数。前几年在乌鲁木齐遇见几个在六，七十年代投奔亲戚的临西老乡。他们对当时的农村生活至今还耿耿于怀，他们已经到了退休的年龄，当我问起他们想不想回家时，他们大都说；“不想回那穷地方”！那种生活，伤害了他们原本浓烈的乡情！

乡痕四月花一到四月，农村的空气就格外清香起来。先是翠绿的榆钱像被什么人追赶似的一夜之间拥向枝头，形成粗大的棒状，在空气里散发着浓浓的特有的香味。还未等榆钱开败，田野里就窜出醉人的麦花香，麦花香的香味特别，特别得让你一生难忘，这是事实。一到浇养花水的时候，你躺在还未浇过水的麦杆上呼吸着泥土掺杂着沁肺的麦花香味，怕你醉的醒不过来。麦花开的时间很短，一场风后，那讨厌的风便把香味吹的荡然无存了。这场讨厌的风似乎在跟人开玩笑，又把那一窜窜洁白的槐花送到了人间，于是空气中的香味依然浓烈。随手摘下一窜放在嘴里，有甜甜的感觉。槐花的洁白有一种高雅的白，像梦幻中的圣物，只有在梦里才能见到这种高洁之物。也许是上帝的恩赐，哦，就是上帝的恩赐！蝉鸣春天还没来的及脱掉她的衣服，那恼人的知了便号叫起来，知了，知了。。。。。。像是一位无所不知的“教授”喋喋不休。蝉鸣据说是在呼唤爱情，我不知道是真是假。知了的爱情是叫喊出来的，人的爱情却和它不同，是默默的感觉出来的，还恐怕别人知道，其中韵味自有不同。我已经多年未听到知了的叫声，它那近乎嘶哑的叫声实在让人难以恭维，但在我的乡忆里还是有它声音划过的痕迹。山芋山芋又叫地瓜，也叫红薯。小时候的我是以山芋为主食的，除每天吃煮山芋外，还煮瓜干粥，蒸瓜干面的窝头，炒山芋丝当菜吃，总之一律的山芋。只吃的人看到山芋就吐酸水。有时也埋怨生产队里光种山芋，为什么不种点粮食。后来大了才知道，种的粮食都支援国家建设了，剩下仅有的土地还要养活村里的社员，粮食产量太低，只好种些产量高的山芋和耐旱涝的高粱来让社员充饥了。现在的山芋倒比粮食贵，在城市里的烤红薯已经是五块钱一斤。这让城市人羡慕不已，他们会说你们那时的生活太好了，你们农民那时就能每顿饭达到十元了。要知道那时的十元可不是个小数。前几年在乌鲁木齐遇见几个在六，七十年代投奔亲戚的临西老乡。他们对当时的农村生活至今还耿耿于怀，他们已经到了退休的年龄，当我问起他们想不想回家时，他们大都说；“不想回那穷地方”。那种生活，伤害了他们浓烈的乡情！