美颜煎饼变琼浆的个人资料

请教

读书求真知，切勿误导人。明知自己滥竽充数，还要自毀廉誉而推销错误歪理。人格全无，文人风骨荡然无全。

说的是同一个理吗 1.炊者不立，自视不章，自见者不眀，自伐者无功，自矜者不长。 2.不自視故明，不自見故章，不自伐故有功，弗矜故能長。 -------------------------------------------------------------------------- 个人觉得是同义的。习见有联系上下文而有作不同注解的。如果同义，这两章是否可合并在一起？

笑料周文王著五千言消毒疫情为骗钱，瞎编文王五千言。语不惊人誓不休，滥竽帛书自作贱。伪书不受人待见，骗不来钱又丢面。扯上文王显一显，糞犬饥驱也走险。

曲则全还是曲则金呢？帛甲原件原文是：" 曲则全 " 与 " 诚金归之 "。全金两字由完全不同的部首组成，易辨。吧里有条烂咸鱼，吧号叫 " 消毒疫情 " 的，抡圆瞎解 " 曲则金 "，无中生有。真能搞笑。

热情无限解错字这个是什么字？文盲指鹿为马说是 " 寻 " 字。呕。

到底是私还是和？

消毒疫情：三千年道儒互绌的治世路线斗争史说明了什么？消毒疫情：反馈与讨论集锦　　15、从司马迁的“道儒互绌”到鲁迅的“孔胜老败”看三千年中华发展史中的治世路线之争尚处于汉初黄老道学昌隆的文景之治余荫时期的太史公司马迁，面对汉武帝要“罢黜百家，独尊儒术”的扬儒绌道之治世理论和路线之改弦易辙，曾在《老子传》中明确指出：「世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同，不相为谋”，岂谓是邪？」明确揭示了以《五千言》为代表的道学治世理论和路线，------ ------------------------------------------------------------------------------- 方梦麟：鬼扯！全自说自话。还反馈？还讨论？谁与你这样的老病狗讨论了呢？能贴个存照不？哈哈哈------。鄙视！

娱情娱性娱吧友消毒疫情老病狗，一脑糨糊一肚草。心术不正遭人弃，粪犬原形就毕露。小丑吧友有消毒疫情者，批这批那为自抬，抬高自己卖假书，今天又见它批鲁迅与老易，令我顿生呕意。鲁迅、老易的识字能力与文化水平及古文训读都不如它似的，能不令人作呕吗？鲁迅、老易读的是王弼本，都准确到位没毛病。消毒疫情这老病狗借尸还魂老帛甲，胡涂涂的贸贸然扯上王弼本齐头并论，其糊涂与无知可见，还天天在吧里借风借雨广告它的空前绝后第一解。呕。书本本是无价宝，小丑借材成毒草。消毒疫情要啃老，胡编乱造剩哀嚎。

娱乐吧友消毒疫情老病狗，扯上帛甲瞎哀嚎。心术不正遭人弃，粪犬原形就毕露。小丑吧友有消毒疫情者，批这批那为自抬，抬高自己卖假书，今天又见它批鲁迅与老易，令我顿生呕意。鲁迅、老易的识字能力与文化水平及古文训读都不如它似的，能不令人作呕吗？鲁迅、老易读的是王弼本，都准确到位没毛病。消毒疫情这老病狗借尸还魂老帛甲，胡涂涂的贸贸然扯上王弼本齐头并论，其糊涂与无知可见，还天天在吧里借疯借语广告它的空前绝后第一解。呕。

请教

小丑越蹦越丑消毒疫情这小丑，越蹦越丑。这垃圾整个 " 上善佀水 "，真它娘的会搞笑，标新立异搏注目，弄巧反拙又露丑。帛甲 " 上善治水 "，水有汹、治两态，汹即洪水，治即静水，帛甲细腻而用治字。帛乙 " 上善如水 "，如水，与治水同意韵。它本 " 上善若水 "，若水，与如水同意谓。消毒疫情这文盲扯上帛甲当金瓯，要上公众号掠钱，惜其非严嵩，要也没人给。这小丑真丢人，鲜廉寡耻的强词饰非，真它娘的卑鄙。其释文文本错百关键字！呕。

老王失踪了老王失踪了，要找老王，可以找他的儿子，他的宝贝儿子在吧上的吧号是 " 消毒疫情 "。这对父子同根同脉同呼息，同文同字同语气。

【笑料】荒谬绝伦的强解上德下德消毒疫情：　　1、上德有德，是有下德吗？当然不可能！所以，只有一种结论：上德有上德！这上德怎么来的？“不德”即否德来的。那上德否德，会否定上德吗？当然不可能自我否定！所以，“不德”只能是否定下德，因此才有上德！　　因此，上德否下德，是以有上德！即上德不德是以有德。　　2、下德不失德，是不失上德吗？也当然不可能吧？！因此只能是不失下德，从而自然有下德！那么“是以无德”，会是无下德吗？完全不可能！因此，“下德是以无德”，就只能是无上德。　　3、这样结论就是：上德否定下德，是以有上德。下德不失下德，是以无上德。浅显易懂，结论明确。作者说这些的最终结论，就是“去皮取此”，即去下德取上德。　　4、上德无为无以为也！所以就是“唯道是从”的无为道学之德！反之，有为有以为也的是下德，即人为儒德。　　上德无为，道生之德畜之。　　下德有为，即为政以德，人为设计出来的德，如德仁义礼忠信孝慈等，培养奴才，为维护皇家天下私有制服务。因此“故失道”。　　这就是道学德与儒术德的本质不同！虽然都是德字，但内涵与外延根本两码事！也就是方梦麟这样令人作呕的人皮猪，狗屁不通，才会信口雌黄乱放屁：“德、仁、义、礼、智、信，这些名词都是既定相同辞义的，哪不同？” ------------------------------------------------------------------------------------- 有读得通或认同的无？消毒疫情的境界就这样，未逮认识层次却强解，说道学是上德，儒学是下德。真它娘的会放屁！呕。

荒唐镜吧友 " 消毒疫情 " 的正解帛甲老子：第三章[41]　为道建言（进道如芮）第四章[]　　道褒无名（返朴归真）第十七章[52]　没身不殆（袭常：常立不败）第二十四章[59]　治国若穑（长生久视治国之道）第三十二章[80]　小邦寡民（联邦制地球村）第三十六章[69]　用兵之道（哀者胜矣）第三十七章[70]　被褐怀玉（易知易行）第五十五章[09]　功述身芮（物极必反）第六十二章[16]　沕身不殆（知常合道）第六十六章[24]　余食赘行（有欲者弗居） ----------------------------------------------------- 哈哈哈，题目也有这么多错释原文，更别说经文了。扯帛甲当招魂幡，弄巧成拙。鄙视啊！

耶---------------靴！牙带咸魚剩排牙，借尸还魂老帛甲。 " 消毒疫情 " 真小丑，不学无术德行差。写书沽卖即售假，人品学识两低下。门可罗雀我大笑，笑它丢人丢到家。耶---------------靴！

消毒疫情的 " 史上唯一正解帛书甲本老子 "，正在腾讯网路边上叫消毒疫情的 " 史上唯一正解帛书甲本老子 "，正在腾讯网路边上叫卖，大家快点去看看啊。真是笔墨自由任扯蛋。 1. 强词臆造字义，还整出个什么 " 根字 " 的语谓，说 " 上德是道家之德，下德是儒家之德 "。哈哈。无知无耻到这个程度。呕啊，这样的精神病也写书？还20万言？全疯言疯语！ 2. 全书前后矛盾，各章不成章次，完全背离周文的既定格式以及古八股的行文程序。 3. 恣意强按现代意识形态的内容以狎弄古文，只能让人们定义为真是挂羊头卖狗肉。 4. 文笔粗鄙，东拼西凑，一无是处！毫无值价，误导他人，还声言 " 负文责 "，也不说怎么样来负文责，就一顺口扯蛋，假意承诺，其匪贼之心可见。 5. 扯天扯地就是扯不到原文文意上。疯言 " 道生一 " 与 " 有物昆成 " 是宇宙起源。如此完全违背历史背景与历史事实！令读者作呕，如此反胃的东西，居然还能摆路边公开叫嫖？呕啊！ 6. 消毒疫情这贱货扯个幌子当包装，一己之见当公理。丑态百出。------ 世上解老千百种，未见如此假大空。

垃圾吧友在大网络边上卖矛盾昨晚翻看吧友 " 消毒疫情 " 解老的垃圾堆至深夜，作呕啊。这垃圾还自言其解乃是 " 三千年来空前绝后的唯一正解 "！我们中国人写文章都是按 " 起 - 承 - 转 - 结，首尾函接 " 而自圆其说以宣一己之见， " 消毒疫情 " 的三千年空前绝后唯一正解，竟没看到有一章能自圆其说的，全矛盾篇。全书就是一个矛盾大堆头，其第一章说上仁是道的无私欲，第 17 - 18 - 19 章又说 " 绝仁弃义 " 是绝弃儒家的仁义，却未说儒家仁义是啥涵义。这到底道家仁义与儒家仁义有啥区别呢？不说明，是要制造新矛盾？黄老道与孔儒道是不同，但德、仁、义、礼、智、信，这些名词都是既定相同辞义的，哪不同？ " 消毒疫情 " 你能在这个贴里拿来你的 " 原文 " 让我指出错谬的关键原文释字不？一个连文本也不去正释的 " 天下唯一正解 "？能解的就只能是借尸还魂宣己旨了。拼命用语言抬高帛甲文，然后制造烟幕与矛盾，辨不清、理不清，售假以谋利？呕！干点别的不行吗？

老子贴吧老王是卖膏药的。大二笨是卖学位的。消毒疫情是卖老学的。

致吧友 " 消毒疫情 " 致吧友 " 消毒疫情 " 如此低劣表现的货色还写书卖文，卖文连个人名也没敢见人，可见阁下之 " 寒 "。长处水中挣扎，却一任阿Q上身，水中狗对着岸上乔士发呓，可见先生之 " 鄙 "。消毒疫情亦文哥，寒鄙贱格阿Q货。下流卑劣穷倭矬，街边卖文又落河。

【请教】" 裋王 " 何义？" 读书破万卷，不教一疑存 " 有个人见解的吧友不妨说说，" 读书破万卷，不教一疑存 "。

这世间的人皮猪何其多帛书《老子》甲本，本就一粥样本，关键字异文逾112个之多，出土50年来，无一个正经正业的学者敢去公开注译它，更无一个正人君子敢去借尸还魂宣己旨。50年来都在研究它讨论它。唯每每见到一类急功近利者，厚颜无耻地趋附神奇，标榜己才。这类人皮猪令人鄙视，令人呕吐，前天咽下的食物也能呕出来。呕！

这铭文比老子文早400年，能通译这文则通读《老子》无碍。吧友不妨试试啦。

挂羊头卖狗肉大言解老伪科学消毒疫情：" 为什么说《五千言》是社会科学？" 方梦麟：冠科学或真理之名皆可，但你根本不招边。传真就一句话，你说一句五千言的一句话"道"是啥即可证你斤两。你根本说不出"道"是啥，瞎吆喝个啥的呢？你的解老毫无价值可言，你若在大作前面说"老氏之道是XX"，若能说对即不会如今门可罗雀了。

守於中 ●天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之閒，其猶橐籥虖？虛而不屈，動而揄出。多聞數窮，不若守於中。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，[以]百姓為芻狗。天地之間，其猷橐籥輿？虛而不淈，動而俞出。多聞數窮，不若守於中。天地不仁，以萬物為芻狗。聲人不仁，以百姓[為芻]狗。天地[之]間，[其]猶橐鑰輿？虛而不淈，踵而俞出。多聞數窮，不若守於中。

【请教】千里之行，始于足下。 " 千里之行，始于足下 "。河上公：从近而远。王弼：而以施为，治之形名。现代：千里远行，始于迈出第一步。 ---------------------------- 执着，反生事端，巧辟滋乱，故而失败。 ---------------------------- 请教，有别的使人更为信服的解释没有？

现代人读老子唯王弼本可取社会上，传统认为懂《道德经》的人都是很高深的人。原因是第一句 " 道可道，非常道。名可名，非常名 "。这句话字面上可解作：" 说可说，非常说。辞可辞，非常辞 "。也即：文章也是文章，但不是主流文章。字词也是字词，但不是显学明德类字词。------ 是另类文裁字辞！主流显学文裁尚且未熟谙，还要去学另类文裁？这样能不高深吗？故，高深！王弼本产生于西晋初年，为山涛所传新本，显学文裁，托名已死去19年的王弼注本。王弼本几斤几两也就一目了然这个样，别想着它会令你聪明、智慧、高深、富贵，它不能，它只是一本修身清静读物，别无长处，别许以高望。它已融入中华文化的基因链里了，已成为中华文化的组成部分。中国人有生都应一读这个版本。它比其它高深版本更有现代意义。余者纵使高深，但在现代文明面前也都只能落得是个侏儒。这个社会上，但凡标榜《老子》的，都是别有用心的人，为欺、为诈、为骗、为招魂，不一而足，概属虫类。

人情练达即文章世事洞明皆学问国人语黄老，云山雰罩水滔滔；狒狒好解道，画个大饼抡圆造。

守中与守于中守中。守，可作名词用，职称。也可以作动词用，保持或遵从。守于中。守，后面有个 " 于 "，那就只能作动词用。道德经对 " 中 " 的自注是 " 氣以为和 "。氣，激愤。以，去。为，做事。作用。和，息怒。节度。 " 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。" 守于中，即保持平稳，不吹泡泡，避免泡泡破裂而一地鸡毛。 1884光绪中兴，1894中兴破裂，遗百年巨祸。光绪将老大病残一盘散沙的中国推上工业革命与列强争锋，被打得一败涂地，气也喘不上来。

有敢露丑的无？《庄子-齐物论》：" ------。君乎？牧乎？固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。" ------------------------------------------------------------------- 文中 " 吊诡 "、 " 解 "、" 旦暮 " 皆方言，有懂的没？

玄学显学的定义显学 : 1.主流文学。2.白话文，如《墨子》《论语》《庄子》。泛指墨家儒家农家一类白话文裁学说。玄学 : 指《易经》《老子》类道家文学，也包括纵横家与兵书一类文裁。如果把 " 知己知彼，百战不殆 " 理解为 " 清楚己方清楚敌方，屡战不衰 " 那就死定了。道德经里没有一句是白话，就连 " 天地所以能长且久 " 也不是白话。

【请教】《论语》卫灵公篇 15-25 【原文】子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 【译文】孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。有了这样的民众，夏、商、周三代所以能直道而行。” ------------------------------------------------------------------------------------- 这样的传译，译者自己读得通吗？牛头不对马嘴，根本不成文。这章到底说啥呢？望师兄不吝赐教或各抒己见，共同讨论一番。

" 瑞典关闭所有孔子学院 " " 瑞典关闭所有孔子学院 "。孔子学院被扫地出门是必然的结果，拿不实的东西诓人，是无耻的行径。孔子是圣人，是文化先驱，他缔造了教师队伍，是抬升文明的历史巨人。孔子修书约史，语录论语，注解易经，是历史文化巨子，对中华乃至全人类的文化建设居功至伟。但经董仲舒篡纂又经历代草包擅改的孔学早已邋遢不堪。当代不求甚解者就拿个幌子来诓人。金玉其外，败絮其中终露馅，扫地出门该是必然。真丢人。

真言 " 吉日壬午乍为元用玄镠铺吕朕余名之胃之少虡 "。百度译文：壬午这天吉日，做了这把好用的剑，做剑的原料是锡与铜。我给这把剑起了个名字，称为 “ 少虡 ”。这译文，一派胡言了。少虡剑，是当时战国盟主 " 越王寿 " 传令赵、魏、韩三家罢战之令箭(剑)。是一道命令。最平实不过的古用语，今人却译得离题千里。无为、守中、无有、盗贱，都是超乎物外的哲学名词。古语底子失厚，个人境界不至。打死也不会知老氏言甚。强解，只会适得其反。早点放下，可免受误解之荼毒。

可爱的老子吧可爱的老子吧。 " 道 "，是个画饼。只要你敢想，它无所不能。 " 玄 "，幽冥深远，想啥是啥。 " 有 "，就是有！" 无 "，就是没有！理直气壮的没有。嘻！

请教一下知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。字面意思: " 自知不知，上等；不知求知，下等。 " 圣人不是下等货色，是他怕下等。只因怕下等，所以不下等 "。 ------------------------------------------------------------------------------- 它的深层意思是啥呢？头晕。新闻字越少，事越大。老子文字越少，头越大。晕死了。大醉。

请教《黄帝阴符经》与《鬼谷子阴符经》是否没有任何内在关系？

"《道德经》是中华民族的传统智慧 "？刚看到 "《道德经》是中华民族的传统智慧 " 一句。智慧，于我何其难得，于《道德经》却是垃圾。！举凡言《道德经》是中华智慧者，必是个文盲。！老吧到底有没有知道《道德经》是人类哪个啥呢？说说您认为《道德经》是人类或中华的什么东西？

中秋明月挂灯笼新甲3.236 仰25.20包2.8包2.138包2.139反包2.253包2.269包牘1天卜范27郭.老甲.24郭.唐.5郭.唐.16上(1).孔.27上(2).容.14上(2).容.40新乙4.23新零.236、186曾208包2.150包2.157包2.215天卜天卜天卜天卜天卜天策天策郭.五.5郭.五.33郭.成.24郭.六.12九.56.41九.56.46上(2).容.6-7上(2).容.21

都别装，先看看周文到底有多艰深无题唐-李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。校书郎六句诗道尽了古文机关重重。浅人以为这是言情诗，殊不知校书郎的工作心得就这体会。

" 绝学无忧 " 古时有两个 " 绝 " 字，现在统一为一个。上边是绝对、绝顶的绝。下边是断绝、杜绝的绝。道家、儒家皆崇尚学习，释 " 绝 " 为辍，必错误。道家 " 为学日益，为道日云 "，皆益。儒家 " 敏而好学，不耻下问 "。皆劝学之言。网上搜搜，许多博主都把 " 绝学无忧 " 解作 " 术业有专攻，凭手艺食饭 "。

道德经中最有价值的一句话道德经中最有价值的一句话: " 自知而不自见，自爱而不自贵 "。它有无数种引申义的解释，道友您有哪样的解读与引申义呢？民之不畏畏（威），則大畏（威）將至矣。毋𠇺（狎）其所居，毋猒（厭）其所生。夫唯弗猒（厭），是以不猒（厭）。是以𦔻（聖）人自知而不自見也，自愛而不自貴也。故去罷（彼）而取此。河上公: " 自知己之得失，不自顯見德美於外，藏之於内。自愛其身以保精气也，不自貴高榮名於世 "。王弼: " 不自见其所知，以耀光行威也。自贵则物，狎厌居生。常见的: " 有自知之明而且不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。读书自有心得，冀不吝赐教。

这四个 " 囗 " 里边是啥字呢？帛乙可据漢簡本填入 " 有取 "。可帛甲无法以 " 唯有 " 植入。更不是 " 乎唯 " 两字。有懂的没？

有懂的没？河上公本，" 木强则共 "。帛书乙本，" 木强则兢 "。帛书甲本，" 木强则恒 "。汉简本， " 木强则核 "。杂本， " 木强则折 "，" 木强则戋 "，" 木强则兵"。

请教

大田好青年做人一辈子，快活没几天。一条大路走两边，随你要走哪一边。毋惊毋惊就毋惊，我是后生仔。风大雨大日头大，我就是敢打拼。

请指教有子曰： “ 礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ---------- 有子说：" 律例的作用，目的为了和平和解和谐，古圣先贤的思想以此为主义，大小事情皆此态度，也有不适用的，一味机械执行，不用律例节度轻重，也是行不通的 "。 ---------- 是这样意思吗？请指教。

【笑料】楚简老子 " 有将虫成，先天地生，敚穆蜀，立不亥，可以为天下母 "。译：有员神将，混合而成，先于天地已生，采取庄严肃穆的姿态，傲然屹立九天云外，可以当作天下万物之母。 ------ 老氏精神病了？

【请教】论语里有没有类"惩前毖后，治病救人"的话请教吧友，论语里有没有类似"惩前毖后，治病救人"的话？谢谢。

什么叫 " 高深 " 呢？别装。出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，勭皆之死地之十有三。夫何故也？以亓生生也。蓋聞善執生者，陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵。矢无所椯亓角，虎无所昔亓蚤，兵无所容亓刃。夫何故也？以亓无死地焉。 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 这章经是说运势的，很重要的一章经。上引文有两个错字，造成误导，致使蒙纱。都别装，谁认出这两错字那就叫高深。

古老子道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之有玄，众妙之门。道可道，非恒道殹；名可命，非恒名也。無，名萬物之始也；有，名萬物之母也。故恒無欲，以觀其眇，恒有欲，以觀其所僥。此兩者同出異名，同謂：玄之有玄之眾眇之門。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不知辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。天下皆智美之為美，亞已；皆智善之為善，斯不善矣。故有無之相生，難易之相成，短長之相刑，高下之相頃，言聲之相和，先後之相隨。是以聖人居無為之事，行不言之教。萬物作而弗辤（辞），為而弗侍，成功而弗居。夫唯弗居，是以弗去。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恒使民無智無欲，使夫智不敢。弗為則無不治矣。道冲而用之，或不盈。渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。道，沖而用之有弗盈。淵旖，佁萬物之宗。㭫其脫，解其紛，和其光，同其袗。湛旖，佁或存。吾不智其誰子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之閒，其猶橐籥虖。虛而不屈，動而揄出。多聞數窮，不若守於中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。緜虖若存，用之不墐。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私耶？故能成其私。天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。不以其無私虖？故能成其私。

？？？不能续楼发贴？说是广告？贴吧式微成这样，还广告？早点倒闭吧。令人作呕的百度贴吧，浪费社会资源。

楚简丙-大一生水　　楚简丙　　太一生水 01【大一生水=反辅大一是以成天=反辅大一是以成地天地囗囗囗】　　02【也是以成神=明=復相辅也是以成侌=昜=復相辅也是以成四=時=】　　03【復辅也是以成倉=然=復相辅也是以成溼=澡=復相辅也成岁】　　04【而止古岁者溼澡之所=生也■溼澡者倉然之所=生也■倉然者四時】　　05【者侌昜之所=生■侌昜者神明之所=生也■神明者天地之所=生也■天地】　　06【者大一之所=生也■是古大一藏(粧)於水行於時■周而或囗囗囗囗】　　07【万勿母■罷块罷浧以忌為万勿經■此天之所=不能殺■地之所=】　　08【不能埋侌昜之所=不能成君子智此之胃囗囗■】　　09【天道貴溺雀成者以益生者伐於强責於囗囗囗囗囗■】　　10【下土也而胃之地上气也而胃之天道亦其字也青昏其名■以】　　11【道從事者必托其名古事成而身長聖人之從事也亦托其】　　12【名古工成而身不剔(伤)天地名字並=古愲其方不思相当囗囗囗】　　13【於西北其下高以强地不足於東南其上囗囗囗囗囗囗囗】　　14【者又余於下不足於下者又余於上■】　　15【執大象天下往=而不害安坪大樂與餌愲客止古道囗囗囗】　　16【淡可其無味也視之不足見聖之不足闻而不可既也■】　　17【大上下智又之其即新譽之其既愄之其即侮之信不足安】　　18【又不信猷乎其貴言也成事述工而百眚曰我自肰也古大】　　19【道癹安有仁義六新不和安有孝孳邦家緍乱安又正臣■】　　20【為之者敗之執之者遊之■聖人無為古無败也無執古囗囗囗】　　21【囗終囗則無敗事喜■人之敗也亙於囗成也敗之■是以囗】　　22【人欲不欲不貴戁得之貨學不學復衆之所=过■是以能辅万勿】　　23【之自肰而弗敢為■】　　24【君子居則貴左甬兵则貴右古曰兵者囗囗囗囗囗囗】　　25【得已而甬之銛囗為上弗美也囗之是樂殺人夫樂囗囗囗】　　26【以得志於天下古吉事上左喪事上右是以便将】　　27【軍居左上将軍居右言以喪豊居之也古殺囗囗】　　28【則以囗悲位之戰胜則以喪豊居之■】

这个鸟吧，全是天上飞的一群鸟货。搞合校的，搞重组章句的，尽鸟货。三个古本完全天差地别的函义！这些鸟货也能扯一起。这42个字这鸟吧无一人认全就瞎扯胡掰。全鸟货。