wlnk123的个人资料

看到个关于张莉的新闻就转过来了，其实也没说什么 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fitem.btime.com%2Fent%2F31buh5unumv9mi8h9uedoougvk4%3Ffrom%3Dhaoz1t2w31&urlrefer=f2a6be2086435d6e955eab9f51d96c7b

刚看到个奥运消息标题上写的很火爆内讧羽球国手：队友精神有问题。看到此很多人可能很生气，觉得你怎么能这么说队友呢。。等你进去看时就会发现新标题和原来的有小小的差别，羽球女双爆发内讧!XXX：XX精神状态有问题。有没有状态这二个字意思差多了，再把这一句前面的几句都打上那人原话是我觉得奥运会铜牌战这种比赛她调动的不够，她的精神状态有问题。比赛我没看，看也不懂二人到底谁的原因多，想说的不是这些，而是觉得这个小编有些无良，为了吸引人的注意，故意断章取义，误导读者。红楼梦也一样，作者用的是中性词，他给换个贬义的，再按自己的理解去圆。于是人物就成了坏人。

天气热小心中暑注意防暑降温。。

特别的日子感谢特别的你今天对我来说是个特别的日子，一年前的今天,在帖吧闲逛时发现新出了结婚系统，就试着给雨夕发了求婚帖，非常的商兴，雨夕点了同意。现在一年过去了，事实证明当初的求婚，毫无疑问的是我做过的最正确的事，和雨夕在一起，真的获益良多。想说的只有一句话,谢谢雨夕。@雨夕寻梦

做个特别的决定上个月做了个特别的决定。这个月再做一个，能不能坚持住就未必了。

转帖 “擦桌子的主义”之排列组合因为擦桌子，吴思和吴方有过一次“道德讨论”。吴思，大家都知道，是“潜规则”一词的发明人。吴方，则是吴思大学里的同班同学，人大中文系七八级的。当时，吴思是班长，吴方是副班长。副班长吴方喜欢擦桌子。他到教室后，先给自己擦，随后给前后左右的同学擦，有时还擦全班的。次数多了，吴思就有点不舒服。于是，班长吴思就跟副班长吴方谈了一次话。再后来，非常“有思”的吴思，对这事做了反思。他写了一篇文章，叫《擦桌子的主义》，刊登在《读书》，也贴在了新浪博客。很快就有了回帖。网友沙如雪1991说，有一次，儿子班级装吊扇，掉下许多泥土。安装完毕后，有一个同学拿起了抹布。他只把自己的课桌擦得干干净净，而且只擦到三八线的位置，连他同桌那边都不肯擦。这就好玩了。一个是擦遍全班，另一个是同桌的都不擦，堪称两个极端，两个典型。想都不用想，立马就会有人做出判断：吴思的同学吴方，是“道德的”；沙如雪1991儿子的那个同学，是“不道德”的。然而“道德的”吴方，却受到吴思的质疑，难道吴思是“不道德”的？吴思并没有错，因为事情原本就没有那么简单。实际上，这事当中，包含了好几组选项。比方说，擦，不擦；自己的，别人的；先，后；等等。做一个排列组合，至少会得出以下结果： A，既不擦自己的，也不擦别人的； B，只擦自己的，不擦别人的； C，不擦自己的，只擦别人的； D，既擦自己的，又擦别人的。其中第四项，又可以分出两种： D－1，先擦自己的，后擦别人的； D－2，先擦别人的，后擦自己的。第一种（A自己别人的都不擦），当然不好。但，多半也只会被骂作“懒惰”，不会被视为“缺德”。第二种（B只擦自己的，不擦别人的），就麻烦了，很可能遭人鄙视。网友沙如雪1991就说：我听完这件事，脑子里想的第一个问题是，这孩子的父母是什么人？意思也很清楚：谁家的孩子，这么自私？不过，如果我们暂时放下道德的判断，只看事情的结果，那么，B决不比A差。至少，教室里还能有一张桌子是干净的。而且，如果大家都像他那样“自私”，整个教室还会干干净净。相反，都学A，又怎么样呢？脏乱不堪。显然，A并不比B值得提倡。如果硬要反过来，说“宁肯大家都不擦，也不能只擦自己的”，那就类似于“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，是“四人帮”的思维了。既然是“四人帮思维”，为什么还有市场？就因为我们的潜意识中，往往有一种“容不得”。容不得什么？容不得别人“自私”，容不得别人“只顾自己”，更容不得只有一个人的桌子干净。因此，要么都擦，要么都不擦。或者，要么都干净，要么都不干净。只擦你一个人的？不行！就你一个人干净？没门！这其实是一种“集体无意识”。正是它，造成了两个问题。第一个，是“不宽容”。比方说，只擦自己的桌子，就那么可耻吗？我看未必。除非他把自己桌上的脏东西，都扫到了同桌那边。那才是真该谴责的。也就是说，我们应该宽容“自私”。只不过，得是“有底线的自私”。这条底线，就是不能损害别人，不能通过“损人”来“利己”。损人利己是缺德。只利己，不利人，也不损人，就包涵一点吧！如果连这都不能容忍，那我们就其实学不会宽容。第二个问题，就是“唱高调”。比方说，毫不利己，专门利人。那么，具体到擦桌子这件事，哪个选项最符合这一道德高标呢？第三种，不擦自己的，只擦别人的（C）。但，谁要当真这么做，大家不觉得怪异吗？再说了，你把别人的桌子都擦得干干净净，唯独留下自己这张，打算咋办呀？也只有让别人来擦了。自己的桌子，为什么要让别人来擦呢？因为一旦擦了自己的，就不算“毫不利己”；唯独只擦别人的，才算“专门利人”。不过这样一来，就会出现两种情况。一种，是只有你一个人“毫不利己”。结果，是全班只有你一个人的桌子是脏的。另一种，是大家都“专门利人”，整个教室干干净净。这当然也很好。问题是，这个结果，跟“每个人都擦自己”的，有什么区别？既然没有区别，为什么非得“我擦你的，你擦我的”，不能“我擦我的，你擦你的”？更何况，大家都擦别人的，跟“大家都擦自己”的，哪个更容易？当然是后者。那么，为什么不选更容易的呢？因为有“自私”之嫌。为了避嫌，只好作秀。中国历史上有那么多的“道德秀”，原因就在这里。实际上，如果每个人都把自己的擦干净，天底下就没有脏桌子。每个人都“自扫门前雪”，就没有他人的“瓦上霜”需要操心。相反，如果自己的桌子都擦不干净，又哪里管得了别人的“门前雪”？如此简单的道理，怎么就想不明白？也只有一种情况可以另说，那就是别人不在场，或者无能力。这个时候，就需要援之以手，帮别人一把了。这无疑是很重要的。因为每个人，都会有困难的时候；而帮助，又总是互相的。因此，为了培养互相帮助的精神，也不妨提倡D——既擦自己的，又擦别人的。像某同学那样，顺便擦一下同桌也不干，确实未免过分。举手之劳的事都不做，还能指望他“救死扶伤”？多半“见死不救”的。该同学如果当了医生，我可不敢找他看病。但即便如此，也大可不必“声色俱厉”地去批判。相反，自己的桌子不擦，却冲到隔壁教室去打扫卫生，倒是值得警惕，因为这不符合人之常情。道德必须建立在人性的基础上。违背人之常情的做法，总是难免让人起疑。甚至就连吴方擦遍全班的桌子，吴思当年都怀疑他是否矫情，是否虚伪，或者另有所图。然而吴方的回答却让他大跌眼镜—— 我没有想那么多，随手就擦了。手里有一块抹布，擦一张桌子也是擦，多抹几下也不费什么事。我没想那么多。好一个“我没想那么多”！难怪网友沙如雪1991要说，这是更接近于“圣”的人，因为他“天性纯良质朴”。我同意这个说法。而且我认为，如果当真有此“纯良质朴”之天性，那就用不着争论是“先擦自己的”，还是“先擦别人的”。先擦别人的，是“先人后己”；后擦别人的，是“推己及人”。前者谓之圣，后者谓之贤。二者殊途同归，但后者更容易。毕竟，“及人之老”的前提是“老吾老”，“及人之幼”的前提是“幼吾幼”。孟子尚且如此，何况我等凡俗之辈？故“吾从后”（先擦自己的，后擦别人的）。顺便说一句，接近于“圣”的吴方，也是这样做的，而且“没想那么多”。刊载于2011年9月18日《南方都市报》，责任编辑李曼知

昆曲电影《红楼梦》预告 7月8日全国公映预告片 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTI3Nzk4NjY3Mg%3D%3D.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2&urlrefer=bce40d3fc1940f79a2d4a0e51c54f885

二十四节气诗画转帖春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

转贴:【视频:《秦时明月》片花曝光陈妍希上演泼辣端木蓉】(分享... 动画挺好. 《秦时明月》片花曝光陈妍希上演泼辣端木蓉-娱乐视频-爱奇艺来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.iqiyi.com%2Fv_19rrn5wknw.html%3Fsrc%3Dsharemodclk131212&urlrefer=4126244de73516ede28d7403eb0989c2

聊斋志异·竹青　　鱼客，湖南人，忘其郡邑[１].家贫，下第归[２]，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中[３]，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[４].舟上客旅，争以内向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效[５]，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之“竹青”。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机[６].竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[７]，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[８].后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：”竹青如在，当止。“食已，并飞去。后领荐归[９]，复谒吴王庙，荐以少牢[１０].已，乃大设以飨乌友[１１]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落；视之，则二十许丽人，冁然曰[１２]：“别来无恙乎？”鱼惊问之，曰：“君不识竹青耶？”鱼喜，诘所来。曰：“妾令为汉江神女[１３]，返故乡时常少。前乌使两道君情[１４]，故来一相聚也。”鱼益欣感，宛如夫妻之久别，不胜欢恋。生将借与俱南[１５]，女欲邀与俱西[１６]，两谋不决。寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：“此何所？”女笑曰：“此汉阳也[１７].妾家即君家，何必南！”夭渐晓，婢媪纷集，酒炙已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：“仆何在？”答：“在舟上。” 　　生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[１８].”于是日夜谈咽，乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适，而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女曰：“仆在此，亲戚断绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往；纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[１９].” 　　生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[２０].即醉而寝，醒则身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣素维絷腰际[２１]，探之，则金资充初焉[２２].于是南发，达岸，厚酬舟人而去。　　归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[２３]，经两时许[２４]，已达汉水。回翔下视[２５]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。　　有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问曰：“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[２６]，应与曩异。”越数日，果产，胎衣厚裹[２７]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。　　三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱入室就榻[２８]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁何？”女曰：“此皆妾辈[２９].其末后着藕白者，所谓‘汉皋解珮’[３０]，即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆揖[３１]，飘然自行。抵陆，已有人繁马道左，遂归。由此往来不绝。　　积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过十余月，不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门，则汉产赤足卧床上，喜以问女。女曰：“君久负约。妾思儿，故招之也。” 　　生因述和氏爱儿之故。女曰：“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男女各一：男名“汉生，”，女名“玉珮”。生遂携汉产归。然岁恒三四往，不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质[３２]，招去，为之娶妇，始遣归。妇名”厄娘“，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来擗踊[３３].葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。　　据《聊斋志异》铸雪斋抄本

聊斋段氏段瑞环，大名宫翁也[１].四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一婢，连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家[２].段日益老，诸侄朝夕乞贷，一言不相应，怒微声色[３].段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之，连之悍亦无所施，始大悔。愤曰：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两妾，听夫临幸，不之问。居年余，二妾皆有身[４].举家皆喜。于是气息渐舒，凡诸侄有所强取，辄恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失望。又将年余，段中风不起[５]、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之，辄反唇相稽[６].无所为计，朝夕呜哭[７].段病益剧，寻死。诸侄集枢前，议析遗产。连虽痛切，然不能禁止之。但留沃墅一所[８]，赡养老稚，侄辈不肯。连曰：“汝等寸土不留。将令老妪及呱呱者饿死耶[９] ！”日不决，惟忿哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰尽哀[１０].哀已，便就苫次[１１].众诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。客从容自陈。　　先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男[１２].十八岁入伴。　　后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿[１３].怀问母，始知其故，曰：“既属两姓，各有宗柘[１４]，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言之凿凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所假去牛马什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。　　怀乃携妻来，共居父忧[１５]，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，曰：“栾不以为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦寝。而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连曰：“我非为牛马也，杂气集满胸，汝父以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝不知状，待予自质审[１６].”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审状[１７]，连气直词恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归，其兄弟之子，招之来，因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁，将死，呼女及孙媳嘱曰：“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳妾。无子之情状，实难堪也！”异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转[１８]，宜天以有后伸其气也[１９].观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！” 　　济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，曰：“宁绝嗣，不令送眼流眉者忿气人也[２０]！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂俱诺，而故悠忽之[２１].儿每至叔所，夫妻饵以甘脆[２２]，问曰：“肯来吾家乎？”儿亦应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯，答云：‘待汝死后，何愁田产不为吾有。’”一日，稼出远贾，儿复来。毛又问，儿即以父言对。毛大怒曰：“妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计左矣！”逐儿出，立招媒媪，为夫买妾[２３].时有卖婢者，其价昂，倾资不能取盈[２４]，势将难成。其兄恐迟而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者玉成之[２５].毛大喜，遂买婢归。毛以情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生子。夫妻大喜。毛曰：“媪不知假贷何人，年余竟不置问。此德不可忘。今子已生，尚不偿母价也！”稼乃囊金诣媪。媪笑曰：“当大谢大官人。老身一贫如洗，谁敢贷一金者。”具以实告。稼感悟，归告其妻，相为感位。遂治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行[２６]，出金偿兄，兄不受，尽欢而散。后稼生三子。

聂小倩宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”适赴金华，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩，惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把，阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳。会学使案临，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮有士人来启南扉，宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦暮惠教，幸甚！”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各[url]http://展姓[/url]字。士人自言燕姓，字赤霞。宁疑为赴试者，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言秦人，语甚朴诚。既而相对词竭，遂拱别归寝。宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁，如有家口。起，伏北壁石窗下微窥之，见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯，插蓬沓，鲐背龙钟，偶语月下。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻；但意似蹙蹙。”妇曰：“婢子不宜好相识。”言未已，有十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝不复听；又许时始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所，急起审顾，则北院女子也。惊问之，女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女[url]http://逡巡[/url]若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。至户外忽返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污我囊囊！”女惭出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。” [url]http://诘旦[/url]有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有凶，如锥刺者，细细有血出，俱莫知故。经宿一仆死，症亦如之。向晚燕生归，宁质之，燕以为魅。宁素抗直，颇不在意。宵分女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬于寺侧，被妖物威胁，历役贱务，[url]http://腆颜[/url]向人，实非所乐。今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，固不敢近。”又问：“迷人若何？”曰：“[url]http://狎昵[/url]我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮。又惑以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投时好耳。”宁感谢，问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，[url]http://不啻[/url]再造。”宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记白杨之上，有乌巢者是也。”言已出门，纷然而灭。明日恐燕他出，早诣邀致。辰后具[url]http://酒馔[/url]，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂。宁不听，强携卧具来，燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧襆，违之两俱不利。”宁谨受教。既各寝，燕以[url]http://箱箧[/url]置窗上，就枕移时，齁如雷吼。宁不能寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光睒闪。宁惧，方欲[url]http://呼燕[/url]，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且告以所见。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我剑客也。若非石棂，妖当立毙；虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”曰：“剑也。适嗅之有妖气。”宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外有血迹。遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕生设祖帐，情义殷渥，以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远魑魅。”宁欲从受其术。曰：“如君信义刚直，可以为此，然君犹富贵中人，非此道中人也。”宁托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣衾，赁舟而归。宁斋临野，因营坟葬诸斋外，祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见凌于雄鬼。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而返，后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也。欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。请从归，拜识[url]http://姑嫜[/url]，[url]http://媵御[/url]无悔。”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先入白母。母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。蒙公子露覆，泽被发肤，[url]http://愿执箕帚[/url]，以报高义。”母见其绰约可爱，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，用[url]http://承祧[/url]绪，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？”母怜其诚，允之。即欲拜嫂，母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母[url]http://尸饔[/url]。入房穿榻，似熟居者。日暮母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐；移时，殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵楞严经，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，[url]http://颦蹙[/url]欲啼，足儴而懒步，从容出门，涉阶而没。宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然出。先是，宁妻蚕，母劬不堪；自得女，逸甚，心德之。日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝饮食，半年渐啜稀酡。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不知辨也。无何，宁妻亡，母隐有纳女意，然恐于子不利。女微知之，乘间告曰： “居年余，当知肝膈。为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意，止以[url]http://公子光[/url]明磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。”母亦知无恶意，但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷，咸执贽以贺，争拜识之。女善画兰、梅，辄以尺幅酬答，得者藏之什袭以为荣。一日俯颈窗前，[url]http://怊怅[/url]若失。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故缄致他所。” 曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘其意，曰：“三日来，心[url]http://怔忡[/url]无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟栗。”乃悬之。次日又命移悬户上。夜对烛坐，欻有一物，如飞鸟至。女惊匿夹幕间。宁视之，物如夜叉状，电目血舌，睒闪攫拿而前，至门却步，[url]http://逡巡[/url]久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑，恍惚有鬼物突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿索如故。宁骇诧，女亦出，大喜曰：“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。

花为媒大家有没有知道这个戏曲电影的呢。是由新凤霞老师主演的评剧电影。其实这个电影是由聊斋改编的。原著的名字叫寄生是男主角的名字，故事讲的是寄生喜欢上了自己的表妹。他父亲妹妹的女儿。就象贾宝玉与林黛玉的关系。不过他表妹的父亲对这亲事不是太同意。这时媒人来介绍张五可。经过一些波折。最后在寄生同时娶了表妹和五可。这故事可以说明在当时表哥表妹这样婚姻是正常的。

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谁今天封的我，好汉做事好汉当，出来说明理由请说明原因。还有我投诉一枝梅的帖子哪去了。谁给删的。请恢复。