草色溪流 草色溪流
文革之初呱呱坠地,三十而立却未立,四十不惑而常惑,如今已奔五十去,天命所归是凡人。
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中国为什么要往粪坑里跳:把西方 中国为什么要往粪坑里跳:把西方核废料运往中国??(节选) 四、尤卡山废弃与中国有关系吗?   美国人意识到了核废料爆炸极其恐怖的后果,“切尔诺贝利只是小菜一碟”(见《在环境中生存》第374页,汤姆逊学习出版社,2004年第13版。),因此,放弃尤卡山储存库是在情理之中的事情。   但腾讯的丁阳先生在与我论战时,认为美国放弃尤卡山,是出于政治原因。我本来没有在意,认为这个“政治”是指尤卡山当地居民的反对。   但是前不久在网上看到一篇论文,《戈壁小城的“天价”核电垃圾大单》,作者袁瑛。正文快照中有一段这样的文字:戈壁小城的冲动,在甘肃省 嘉峪关市政府大楼的背后,有一幢不起眼的6层小楼,门口挂着“中核甘肃乏燃料后处理工程筹建处”的牌子。当地一位官员指着这幢楼,对记者说,“那里的事情 办成了,嘉峪关的发展不可限量”。“那里的事”涉及一笔近2000亿元的核电大单。   据该文透露,2010年11月,中国核工业集团与法国阿海珐公司签署一项价值2000亿元的核垃圾大单,在中国西北某地建设一座世界规模 最大的年处理800吨核废料的基地。该项目的合作之初,法国方面就表示了将此项目作为亚洲核废料回收中心的想法,而这一想法也得到了国内专家的证实。这意 味着,今后运往甘肃的核废料,不仅来自国内的核电站,还很有可能来自周边国家。   感谢袁瑛,他以文献的形式告诉了大家,西方国家确实是要将核废料运往中国!   从时间上来看,中法签订核垃圾大单,是在2010年11月,而奥巴马废弃尤卡山是在2010年3月,比垃圾大单的时间要早7个月。这两者之间有关系吗?   中法签订核垃圾大单,肯定需要漫长的谈判过程。以奥巴马的嗅觉,当不会对这一合作毫不知情。很有可能,奥巴马是在确有把握将核废料运往中国的情况下,才废弃了尤卡山的核废料储存库!   把奥巴马放弃尤卡山的“政治”,理解为当地居民的反对,我们太天真了。原来这个政治,是将核废料运往中国的“政治”!这真的是一盘很大的棋!不是一般人能看得明白。   从常识上来理解,如果没有将核废料运往中国的可能性,奥巴马断然废弃尤卡山,那美国那么多核废料怎么办?不处理了?怎么可能?
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧 孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗经》云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽;为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。《诗》曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。 现代译文 孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。现在有些诸侯,虽然有仁爱的心和仁爱的名声,但老百姓却受不到他的恩泽,不能成为后世效法的楷模,这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。所以说,只有好心,不足以治理政治;只有好办法,好办法不能够自己实行起来。《诗经》说:‘不要偏高啊不要遗忘,一切遵循原来的规章。’遵循前代圣王的法度而犯错误的,是从来没有过的。圣人既用尽了目力,又用圆规、曲尺、水准、绳墨等来制作方的、圆的、平的、直的东西,那些东西便用之不尽了;圣人既用尽了听力,又用六律来校正五音,各种音阶也就运用无穷了;圣人既用尽了脑力,又施行不忍人的仁政,他的仁爱之德便覆盖于天下了。所以说,筑高台一定要凭借山陵;挖深池一定要凭借山沟沼泽;如果执政不凭借前代圣王的办法,能够说是明智吗?所以只有仁慈的人才应该居于统治地位。如果不仁慈的人占据了统治地位,就会把他的恶行败德传播给老百姓。在上的没有道德规范,在下的人没有法规制度;朝廷不信道义,工匠不信尺度,官吏触犯义理,百姓触犯刑律。如此下去,国家还能生存就真是太侥幸了。所以说,城墙不坚固,武器不充足,这不是国家的灾难;田野没开辟,物资不富裕,这不是国家的祸害;如果在上位的人没有礼义,在下位的人没有教育,违法乱纪的人越来越多,国家的灭亡也就快了。《诗经》说:‘上天正在降骚乱,不要多嘴又多言。’多嘴多言就是拖沓啰嗦。侍奉君主不讲忠义,行为进退不讲礼仪,说话便诋毁前代圣王之道,这就是拖沓啰嗦。所以说,用高标准来要求君王就叫做‘恭’,向君王出好主意而堵塞坏主意就叫做‘敬’,认为自己的君王不能行仁政就叫做‘贼’。”
狗和女人的故事 来源:野草博客    有位女人,家庭很幸福,不但生活富裕,先生也很疼爱她。   有一天,她认识了一位年轻人,这年轻人的甜言蜜语使她心动了,两人发生不正常的感情。后来年轻人对她说:“偷偷摸摸的不自由,我们干脆离开家乡,到新天地建立属于我们的家。”女人听了觉得很有道理,就趁先生外出时,拿了家里所有最值钱的财物,到港口与年轻人会合。   年轻人说:“你先把东西给我,等我运到对岸再回来载你,要不然被抓到就不堪设想。”女人也认为有理,就把所有财宝交给他,自己留在原地等待。没想到,一天、两天、三天过去了,年轻人就这样一去不回。她又饿又冷,可是不敢回去,实在万般无奈。   突然,她看到一只狼狗衔著一只鸟从她面前跑过去,那只鸟还在奋力挣扎。狼狗跑到水边,看到水中有一条鱼,就把鸟放下,要去咬鱼,结果鱼游走了,鸟也飞走了。   女人看了,忍不住笑说:“这只狼狗真傻,已有一只这么好的鸟,居然放弃而去咬鱼,结果鸟和鱼都得不到,真是傻啊!”   狼狗回头说:“我的傻,只不过让我挨一顿饿;你的傻,却误了你一生!”此时,这愚痴的女人才如梦初醒,懊悔地说:“我居然为了那种人,放弃爱我的先生及稳定的家庭,毁了一生幸福,这都是贪欲害的啊!”
【史料】清顺治十六年(1659 【史料】清顺治十六年(1659)正月初三,吴三桂数十万大军分三路连通昆明。南明小朝廷只得弃滇都昆明,经保山、腾冲一路败退进人缅甸。虽然南明的大西军战事一再落败,但在此期间却冒出了一个骁勇善战的罗姓将领,此人的第十代子孙罗星汉成为后来威震金三角的大毒枭。   据《明史》记载:朱由榔带1500余人由腾越 (腾冲)西逃,进人缅甸瓦城 (即曼德勒近郊的古都阿瓦),观望形势的缅王慰留贵客于缅北山区。1661年缅京老王驾崩,新士莽白继位,他看清形势,派精兵夜袭,砍死了南明数十名遗臣武将,囚禁了永历帝。这在历史上被称为 “咒水之难”。1662年,吴三桂率清兵十万之众饮马怒江、直抵缅甸瓦城城郊,莽白立即将永历帝及其母、妻、妄送交清军,以免惹火烧身。朱由榔被押解回昆明,囚禁在蓖子坡头的金禅寺(今利民巷)内。康熙元年(1662)四月,永历帝被吴三桂用弓弦在今称逼死坡的地方勒死,南明王朝宣告彻底结束。   昆明百姓出于对吴三桂叛国降清的义愤,将永历帝遇难地蓖子坡改称为逼死坡。清云贵总督认为有损大清声誉,遂于道光年间将逼死坡改为升平坡,并勒石立碑以宣扬其升平盛世,但民间仍称之逼死坡。后云南都督蔡锷将军以三迤士民的名义,在逼死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。石碑一度失落1983年幸得找回,如今又重新立在坡头。   也有人考证:如今缅甸果敢地区,其实就是永历帝南明军队(主要是李定国部队)的后裔,他们一直以汉人自居,世代说的是西南官话,用的是汉字,其长相也是与汉人无异,与东南亚缅甸人迥异。可惜经过200多年的清朝避难,解放后毛时代被排斥,直到现在既得不到中国认可,也不被缅甸政府所容忍,成了最尴尬的一个地区族群。
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