勿忘→寻天 勿忘→寻天
紫枫派
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[转] 传说中的大城市——阳谷 传说中的大城市——阳谷 你是阳谷的”­ “YES”­ “哇,好远啊…”­ (沉默中…)­ “阳谷解放没有?”­ “没有,我们上课都带枪”­ “你原来会说汉语~!”­ “恩,来的时候在火车刚学的”­ “­ 你的很多小辫子呢?”­ “为了上大学只好剪掉了!”­ “你们还吃生肉吗?”­ “我们老大发明了钻木取火,我们吃烧烤”­ “你是阳谷人啊”­ “是啊”­ “那太好了,下次我去景阳冈旅游,就住你家了啊”­ “……”­ “没问题,不过我家离景阳冈稍有点远”­ “那你怎么来上学?”­ “骑驴到北京后坐飞机!”­ “那一定很久吧?”­ “习惯了,提前半年出发就行!”­ “………”­ “怎麽不骑马呢?”­ “在阳谷,骑马的都是穷人干的事,像我们考出来的,都是骑驴和骆驼的,然阳谷没有高考,考试都是比赛射箭,一公里摆个牌子,写上“清华”,旁边放一个“北大”然后一个有一次机会,我第一次射清华,第二次射北大,都失败了,最后为了保险,射最近的一块牌子,就是这个学校。”­ “你们那用人民币吗?”­ “不用,考上大学以前,我都没听过这回事。”­ “那你们买东西?”­ “我们看重别人的东西就背着羊去了,羊当钱使!”­ 快过年了,阳谷让放鞭炮吗?”­ “谁还放鞭炮?我们都扔手榴弹玩!响动大~”­ 北京大,上海富,不如阳谷一颗树。 ­ 香港街,美国路,不如阳谷小卖部。 ­ 玖瑰香,桂花香,不如阳谷豆腐香。 ­ 奥迪车,宝马车,不如阳谷自行车。 ­ 芽台酒,路易酒,不如阳谷大碗酒。 ­ 葡萄干、鲍鱼干,不如阳谷萝卜干。 ­ 天有情,地有情,不如阳谷人民好心情。 ­ 天无情,地无情,阳谷人民到哪哪都行­
(转)修道者的孤独与寂寞 修道者的孤独与寂寞资料来源:中国道教 作者: 彭崇道 本站发表时间: 2009-07-26 在一般人眼里,修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓,清灯伴黄卷,形单影孤的清淡生活,与世无争,常表现为孤独与寂寞的样子。但是为何多少年来,都有不少修道者,愿意过着这种生活方式呢?这种孤独与寂寞的生活方式里面,有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活? 一、圣人孤独与寂寞是为了什么 孤独与寂寞,不但是一般常人有之,一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢?他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢? 《道德经》二十章说:“众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。忽兮其若晦,兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。” 众人因迷醉于名利而欢乐,像享受丰盛的美味,又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活,没有一点欲望萌动的征兆,像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物,而作为一位圣人,却唯独像有所遗失。圣人表现出愚人的心态,好像非常愚蠢的样子!世俗的人都精明,圣人却显示唯独像昏昧;世俗的人都分析明辨,圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊,像走到昏暗的地方,冷落啊,像无处栖息。众人都有所作为,圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同,然而却重视生养万物之本——“道”。 圣人之所以与众人不一样,愿意过着孤独与寂寞的生活,主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。 二、孤独与寂寞的快乐 有些修行者,在外面看来显得非常孤独与寂寞,他们内心没有太多的贪念,所以内心就清静。当人们内心清静时,就不会有太多的贪求,所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人,就认为他们生活得孤独与寂寞。《道德经》第四十五章说:“清静为天下正”。在修道方面,内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时,自己的心灵就会安静下来,七情六欲也就减少,就不会有太多的非分之念,从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长,平时内心严格遵守戒律,专心致志地修行,达到虚静状态,可以体会更深远玄妙的内容。《南华经》说:“若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”修养达到一定高度时,可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界,即《南华经》所说的“坐忘”,从而体会生命的另一状态。另一种状态下,反而能体会到生命的高速运行,《南华经》称之为“坐驰”。即当身体安静,而精神层面反应则更灵活而快速,从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者,表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
[转] 炼精化气秘法【不喜勿喷】 位高人隐士传授的炼精化气秘法,透彻之极! 先是阐述该法的特点和意义: 一、该法继承和发展了传统丹道功 传统气功一般不是打命门内窍,而是打会阴。如道家正宗丹道功从下丹田练起,打开阴跷库,然后走任督二脉循环。而且小周天那个督脉走的不是外面,而是走的脊柱里面,这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。头里面藏神,生殖系统阴跷库这儿藏**。精气是物质性的先天混元气,全息性比较强,意识里面神的全息性比较强,神和精气结合到一起,能强化人的全息性。所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。但是那样打有很多困难,道家练丹派那样练成功的也很少。为什么呢?如果练己筑基的功夫不纯,意识的稳定性不够,精气一充足就可以化成后天浊精,这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了。说后天的精是浊精,但过去练功为什么又那么看重精?因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质,精丢了,先天混元气也就流失了。(说到了点子上,透彻得很。 传统丹道功讲了很多功法,但不直接讲功决。明朝之后出的《伍柳仙宗》已经写得很详细,而民国初年的赵避尘写的《性命法决明指》则更系统、更详细,但是成功者非常少。赵避尘说要度八百弟子,可他的弟子们哪个修成了?采小药结小丹。采大药结大丹,然后出阳神,然后再怎么怎么……他都讲得很清楚啊。还不要说他的弟子们,他自己也没修成嘛!东北有个赵大法师,不知道是不是他哥哥,看来已经修到一定程度,但还没修到最后一步。什么道理呢?并不是懂得了方法就解决了问题,关键在于意识修炼,也叫练己筑基。过去讲,未练还丹先练己。练己筑基不纯,得了丹决也解决不了问题。说句不客气话,并不是每个人都能往高层次练。这句话不是说哪个人不能练,是说不是每个人都能做到意志非常坚定,不为各种影响和刺激所动。若做不到这一点,知道了方法也没用。所以过去老师经常出各种难题为难徒弟,一年二年甚至十年八年不教口诀,磨徒弟的性子。磨性子就是练己筑基,练意志力。没有意志力,练功就不能坚持到底。有的人下定了决心,可一碰上事马上就变了样。所以练意志得从事上练,心不动,我定下了要干什么,我必须干。(定是过来人才说得出这话 赵避尘的《性命法诀明指》写得很清楚,但他的弟子们并没有练成。因为下丹田的气习惯于往下走,它一充足,就会自发地生精;一变成精,就可以通过生殖器官往外跑。智能功一开始不练下丹田,直接练中、上二田,也是为了解决这个弊病。人体混元气有躯体混元气,脏真混元气,意元体混元气。以前我们通过意识加工来形成全息的混元气,直接用外面的混元气来充养身体的混元气,这样有它不足的地方,所以,我们要打开命门窍。古人没谈到过命门内窍。过去练周天功的的经脉周天,大周天通了之后,要打开玄牝之门,这似乎是命门内窍,但又不是它。命门这个位置被古人称为混元神室,生殖器官在胎儿期就处于那个位置,所以命门内窍同样有先天混元气的气场。这个内窍被打开后,肠胃里面食物的混元气会受到命门内窍先天混元气更好的混化,而且被直接送到脊柱、神经里面。这是一个很关键的内容。先打开先天的根本窍,把内在的精气充起来,里边有了本钱,再吸收外边的气就容易。我们现在已经有了吸取外界混元气的基础,等我们打开命门内窍后,将来还要进一步打开外窍。(无内景孰能言此) 修真证道该法的特点和意义:(在下不是故意卖关子,因为不了解其意义,方法就会打折扣,因为心理上重视不够,真意就难动,也就浪费了这位异人的苦心.)
【转载】.........别骂我啊 渊毒(1140234011) 10:29:01 修行就是不断地反思自己,更改自己的行为和提高心境渊毒(1140234011) 10:29:49 好多人,不懂的反思自己,自己做错了也觉得是对的玲珑锁(1713399701) 10:30:27 不是说 没有对错,只有深浅吗? 渊毒(1140234011) 10:30:33 那我问你,为什么性格孤僻,爱生气的人容易生病? 渊毒(1140234011) 10:31:12 为什么乐观的人会长命? 渊毒(1140234011) 10:31:51 人在生气的时候,每个细胞都会发生变化 渊毒(1140234011) 10:32:01 对 渊毒(1140234011) 10:32:11 心境与身体也是有关系的 『 树源行⊙°(715228596) 10:32:21 气由心"生" 渊毒(1140234011) 10:33:35 凡人皆为功名利禄所累,要是贪恋尘世,修真的大门他就永远进不去 渊毒(1140234011) 10:34:20 尘世间的事对修行者来说毫无意义 渊毒(1140234011) 10:34:33 怎么去放下? 修心 『 树源行⊙°(715228596) 10:34:53 具体怎么修? 渊毒(1140234011) 10:35:15 等你修心入了门,再回想以前的自己,你自己都会觉得过去的自己可鄙 渊毒(1140234011) 10:36:23 先反省自己 渊毒(1140234011) 10:36:54 等你发现自己的贪欲,把它们看淡了,心就静下来了 渊毒(1140234011) 10:38:33 人类从一出生就不断地向父母索取,向大自然索取,渐渐地,只知道向别人索取,忘记了有舍才有得。只得而不舍。因此,人类变得越来越贪婪,越来越自私。欲望不断膨胀。有了钱还想要车,有了车还想要房…… 然而欲望是满足不了的,我们因为满足不了欲望,所以总觉得不满足,不快乐。我们不可能彻底消除欲望,但是如果能把欲望放得低一点,再低一点,我们就会感到满足、幸福。只有淡化了欲望、贪婪、虚荣心这些人类的通病,才能获得心灵的宁静。 我们先反省自己身上的缺点,和人类的通病,压制它们,把欲望放到最低,静心就容易多了。当然,不是所有的欲望都该压制。好的欲望催人奋进,可以保留。但是贪欲一定要克制。不要去满足它。 渊毒(1140234011) 10:38:54 上面那段话,悟性好的当场就大彻大悟了 渊毒(1140234011) 10:40:16 你们每天抽出点时间,练习冥想 渊毒(1140234011) 10:40:27 练习的时候要放松 渊毒(1140234011) 10:40:27 练习的时候要放松渊毒(1140234011) 10:41:31 冥想就一个要求 渊毒(1140234011) 10:41:41 脑子里什么都不要想 结世律<[email protected]> 10:41:44 恩恩。。 永坠仙界(593778565) 10:41:50 静心 渊毒(1140234011) 10:41:50 看似简单其实不然 渊毒(1140234011) 10:42:11 你把一些东西看淡了,心自然会静下来 渊毒(1140234011) 10:42:42 刚开始练习冥想对自己要求不用太高 可以每天在固定的时间打坐你们先把目标放低一点你们要先思考自己有什么缺点把贪欲放低了,心自然就静了 渊毒(1140234011) 10:46:08 缺点很多 你意识到了,并改正他们 渊毒(1140234011) 10:46:17 每个人都是这样 不是所有的人都懂得反省自己的渊毒(1140234011) 10:47:08 我身边像那种做错了事还说自己是对的那种人比比皆是修行者就不同了,知道自己做的哪些是对的哪些是错的渊毒(1140234011) 10:48:20 刚开始修行的时候,你们先反省自己,把功名利禄看得淡些 渊毒(1140234011) 10:48:57 随着心境的增长,你们会以旁观者的身份看周围的人和事 渊毒(1140234011) 10:49:19 以后在为人处事方面你们自然就知道怎么做了 行善是德修道必先修德旁观者清,你们以旁观者的身份看周围的人和事,就会换个角度看事情行为自然也就变了灵魂的境界层次不同 渊毒(1140234011) 10:53:15 为人处事之道是对基本的一层 先领悟了如何为人处事,才能更深入 渊毒(1140234011) 10:54:44 比如说,同一个年龄的两个人,心境、世界观大不相同,这就是灵魂的境界 说下冥想吧初学者,可以每天在固定的时间有规律的打坐 多长时间呢, 冥想就是什么都不想,即使是很有天赋的人,刚开始,在5分钟之内就会一会儿闪现一个念头 多长时间,这个你自己来定,对自己要求不必过高 比如你每天在某个时刻准时冥想如果你每天练习冥想的时间为5分钟,练习一段时间后,你觉得5分钟之内基本上没有私心杂念,心完全静下来了,就开始提高目标 渊毒(1140234011) 11:00:58 把时间增长到7、8分钟 冥想有什么用啊渊毒(1140234011) 11:03:07冥想的用处多了去了 冥想的实践者已经提出,有规律地练习某些形式的冥想会增强意识,有助于使个体获得启迪,并以新的方式看待那些熟悉的事情,把知觉和思维从自发的已学会的模式中解放出来。什么姿势都可以如果你心里念一件事,很专注,想得忘了自己,也可以先就讲到这里吧要冥想多少天 才回进入下一个境界啊每个人的灵根不同,如果你每天练习冥想的时间为5分钟,练习一段时间后,你觉得5分钟之内基本上没有私心杂念,心完全静下来了,就开始提高目标
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