尘Sorry_baby的个人资料

【西哲】我与一个老人的对话就在前些天，我和朋友去一家商店买东西时，店主老人正在看新闻。新闻报道说因某国警察歧视黑人而引起国内群众抗议，多名警察在抗议活动中被人射杀。朋友与老人谈论起这个话题，我在一旁挑选商品，挑选完后他们有了共鸣就是新闻里的人都很可笑。我插话说：“其实黑人被歧视的原因素质是一方面，更主要原因是他们本身的创造能力差，什么都得靠白人。”老人不屑的说：“现在很多黑人跟白人混着混着也有权力了。”我解释道：“创造能力差比如说我们日常用的汽车就是白人发明的。”然后老人说：“那能用钱买呢，黑人有权有钱了以后把车卖来也一样。” 短暂的沉默后我离开了商店，我心里想着：“妈蛋，七八十的智障。”在歧视与被歧视的问题上，我明明谈的是素质与贡献问题，他却谈的是权力与买卖问题，价值观的不同几乎让人无法沟通。并且让我再次意识到年龄大不代表道理大。

【西哲】一个问题我们的科技力量能带我们逃脱地球这所牢笼吗?

【西哲】无厘头的价值观两件完全无关的事情会联系在一起，例如“弱肉强食”的现象推倒出世界是邪恶的。但老虎吃饱了就不会捕食。“弱肉强食”说明的是接受改变，否则就迎接死亡。而不是由“弱肉强食”得出了一些野蛮行为的合理性，一些人打着这个价值观的幌子吃饱了还去乱咬那就不叫弱肉强食了。这种看似合情合理的无厘头价值观到处都是，又比如某空教。由“四大皆空”直接得出因一切都是虚幻而停止创造的结论，那么为什么不是因四大皆空而努力创造呢?画家会因为他只拥有白纸而停止创作吗?为什么是由“缘起”而得出追求空而不是追求缘呢?这就是世界观以魔术手法转换来的个人价值观。当然我不是说追求缘就是一定有价值了，我是说，不能因一些世界观而直接推到出一个公共的绝对价值观，因此宗教传播也需要自己的缘分。有些宗教认为自己有哲学素养，想跻身于哲学、科学之首，大谈科哲，但是不接受科哲的判断准则，在哲学的思路里任何哲学观点都是欢迎被质疑的，宗教不允许被质疑，拒绝正面回答与讨论问题，只管讲自己的，这在方式方法上是没有共同语言的。而在传播上，宗教也是为了生存往往脱离了自己的核心而采用了一些非常的手段，成为了一种“变质”产品。其实我认为我个人在对宗教的学习过程中是受益匪浅的，但我不认为每个学习宗教的人都会得到更多的正面影响。有的人甚至越学越不知道自己在什么位置，他们必须得认识到，不能只靠吃宗教快餐来充实自己。

【西哲】凭什么要我做他人口中的任何人任何思想，不管它与真理是何关系。一旦在它的时代有了价值观，就掺进了个人与历史的大染坊。为什么要做一个好人或是坏人呢?思想追求的准则不应被它们的色彩评价渲染，凭什么?被看做是一个什么样的人。一个人是什么样的应该由后世与天地去做评价。

【西哲】死亡的味道，爱的气息。这是在哪？荒诞不经的世界阿！比死亡更加空洞。太久了，似乎忘记了熟悉的味道。世界上最遥远的距离最近，我是天边零落的孤叶流浪。爱的芬芳血腥凄凉，被耀光的利刃所伤，阴郁的寂夜在冰冷中封藏，要我入睡，把爱寄托于辽阔的空旷，在无尽的黑暗中迎接死亡。

【西哲】人类爱情亲情与自我的漫谈一个日常味十足的话题，却潜藏着我是谁，从哪来，到哪去的问题线索。一个看似日常的话题却可能超越了日常听闻。

【西哲】接下来的任务寻找人与宇宙不可分割的“脐带”，那将是富饶的宝藏。我所拥有的仅仅是最超前的哲学觉知与不可匹敌的坚强意志，当然我还拥有的是一些不多或不少的时间。

【西哲】人类还没有真正的步入文明人们根本还没有意识到自己说的主观与客观意味着什么，因为他们对于自己的认识与理解是残缺的，就像一颗大树没有被连根拔起之前是看不到这颗树木的全貌的。人们正是对于自己没有一个全貌的理解。在人对于生命的理解与动物之间没有一个质的飞跃，人类世界就没算得上是进入了文明世界。

【西哲】人为什么要吃药呢我很喜欢科教频道的一档节目叫《生命的力量》，讲述了在地球上最奇特的地形与环境下生物们进化出来的各种奇葩生存本领。这些生物并没有华丽的思想境界却凭借着一股求生劲进化出了非凡的本领。这就是自然，很平常却又无时不刻经历着非凡的改变。也许黑种人与白种人从未相遇过，他们会进化成两个不同的物种吧，我想着。物种，人类，或许它们有着无数种可能吧。人类是什么，是对于一些生物在变化过程中的统称吗。在医学方面人们用自己的智慧创造了一种叫外科手术的技能，很了不起，挽救了无数生命。然而另一方面，他们又通过药剂发明了五花八门的偏方来应对感官上的不舒适。但是人本身可以有这种治疗不舒适的能力，轻微的比如头疼，肚子疼，较为麻烦的如肩周炎，脊椎病。如果一个人有注意过自己的身体，那么他就会渐渐的意识到它怎么了它需要什么，这其实就是一种生存本领。

【西哲】天上白云飘啊飘好大一块云，快要掉下来的感觉。世界变得美好不管我在哪个角落都是美好的吧世界变得糟糕不管我在哪个角落都糟糕吗为什么我会自私或者无私呢我只想让我和我的世界变得美好一点假如世界是丑陋的我又何必去在乎我在世界中的位置呢假如它是美好的我在哪里又何妨呢看着白云飘啊飘，欲望是什么，就是我活着的准则吗? 我为什么活着，懒懒的看着蓝天：我没有欲望。不，我的欲望太大了，世界都容不下它。

【西哲】真理还太远恍恍惚惚中，好想又回到了原点，只是对一切充满了敬畏。

【西哲】就哲学吧里关于佛教的争论我说在哲学吧给佛教做宣传这种行为是不文明的。因为迷信佛教的人真是什么脸都能拉下来，主要原因就是无知导致的自以为是，对佛法有兴趣的如果不是特别明智的，那么就是那种走到哪都惹人厌的，想法特别臭的那种。跟韩国人没有文化所以把中国人的文化都说成是自己发明的一样臭。比如有人刚谈到毛，立马有人跑出来说毛就是菩萨，那么当你给人家贴标签的时候考虑过别人的感受吗?又好像宗教与宗教之间的竞争，佛教总喜欢说这个宗教的教义是学习他们的，那个宗教的教义是借用他们的。那么他们自己是不是人家婆罗门的。其实特别明智的宗教人士，人家是不来哲学吧的。佛教的人为何不去信印度教呢?至于一些大陆佛教为竞争而产生的一些对人思想上不好的东西一些法师绑架与屠宰他人的事情就不多说了。很多事物都有两面性，当你认为宗教拯救了一个人的时候，也许在另一端它正在毁了另一个人。因为一些宗教在教义太狭隘于是不懂得反思，而哲学吧，正好不缺这样的人。但是哲学的自我批判的精神使得哲学具有挣脱其他思想枷锁的潜质，使得哲学成为了生命世界里不可被替代的思考准则。也正因为如此，哲学成为了科学与神学的一座桥梁，你得意识到，哲学的责任，远远不是宗教可以支配的。那么一些搞宗教活动的人义无反顾的来哲学吧做宣传，企图让哲学学者礼顶他们实际上是对哲学的世界没有理解的，如果说他理解哲学，那么他一定是对于哲学不尊重的，因此这对于哲学来说，是不够文明的。

【西哲】人类哲学观与价值观的混乱比如因为某哲学观点倾向于人生虚幻的理念，所以得出了人生没什么是重要的结论。（那么，为什么是因为虚幻而不认真对待呢。而不是因为虚幻而放手一搏奋斗呢？）我们看到很多思想家就像变魔术一样，将两件相干的事物好像很自然的联系到了一起。以至于脱离了初衷，最后他们创造出了属于他们思想上的、奇怪的非主流价值观。

【西哲】人之所以害怕死是因为把生看的太重要生命没有人们想象中那么至高，也没有想象中那么低贱。人类与动物在原则上是共同的。不存在只属于某个人或者某类人的真理，研习哲学很多时候并没能促使人得到真理，而是促使人摆脱了世俗。任何人，在哲学与真理面前，都只是一个平凡的人。这才是人类真实的面貌，了解到自己只是自然世界的一部分也就不会以为世界的真理围绕着自己旋转了。学着平和的心态看待他人与世界慢慢的就会发现拉近了彼此的距离，虽然已经陌生到无法用言语来交流，但是终究相遇在了遥远的彼方。

【西哲】人类对于世界的认识存在巨大的缺陷然而作为人类一员的我，对于这个缺陷也不得而知。人类的生命并不完整，而他们只是自认为人生就是如此。觉得理所当然是因为没有看到世界的进步。当一个人认为自己已经足够了解生活的时候，当他敢于诠释完整人生的时候，是因为附近没有人实践更为先进生存思路。人们总是只看到眼前的事物，所以人类喜欢站在高处，因为高处看事物更有更清楚一些。然而他们对于世界的认识，就像是蹲在一个没有地表的深坑里。

【西哲】我的观念都崩塌了什么世界观，人生观，价值观。一切都像是一座高墙，除了思想上的高墙什么都没有。剩下的仅是自己的思想历程，真理在哪里，还是说这只是一个人的独角戏。我喜欢喝酒，好像只有喝上一口才会回到没有观念之前那样简单的看着世界的悠闲感觉。或许若干年后我也会变成街巷里茶余饭后讨论的傻种儿吧，我这样想着。

【西哲】还没有寻找到意识的朋友不用找了，因为我的存在就是一场大自然的爱情，而我却不存在，存在的只是作为我的证据。我的世界常常因我而惊狂。我的思想超越了世俗又能如何，文字思想这种东西我不屑于眷顾，网络的人也永远看不到我的真迹。因为我注定成为行动上的巨人。

【西哲】我经常用意识给自己做体检这种方式不但可以检查出已病，更可以检查出未病，做到了真正意义上的养生。可以说，相对于一些人来讲，我是朝着不同方向进化的异类人。 “进医院不是治病的要点”因此一些人并不懂病变，就像他们不懂哲学一样。当然，我并不是说他们不理解哲学，我是说，他们谈恋爱总是抓不住要点。

【西哲】看到你们过得不开心，我也就放心了一路上遇到形形色色的人，多因为不合拍而散去。说起来人和人又怎会合拍呢，合拍的只是事吧。我常在想周星驰到底是个喜剧演员还是悲剧演员，结果是圆满总是在奇迹之后，悲剧总是快了一步。我想周星驰一定是思想不合适了，要不然这个人怎么五十多岁了还不结婚生子呢?真是一个老糊涂的人生赢家。阿哈哈哈哈，看到中国的喜剧之王这个样子我就安心了。

【西哲】回想起来这十年，受教育的程度只有零。看着镜中的自己，突然回想起从前。曾经何时，背着书包上学校，每天接受着社会对自己安排的教育。如今我不懂得除了促进科技发展，学校还给人带来了什么教育。除了培养政治体系，其他的人，只不过是走在变为社会运转的零件路上罢了。说实在的，百分之99的人都学习着一些无关紧要的东西，而对于他们来说这却是百分之99的重要。这世界一些人生来就注定成为思想上的囚徒与行动上的工具？我们的教育究竟在教我们些什么，这又是为什么，好像没人在意，没人在意学习对于我们来说意味着什么。

【西哲】今生入赘2次元，虽死无憾。昨天睡了3顿觉，喝了5瓶酒，打晋级赛4盘连跪3。悠闲的一天结束了，好累好累。睡前打开了一首黑岩射手插曲，就是她们一起举起手链那段，嘿嘿，每次听到这里都有身临其境的感觉，当初可是感动哭了。嗯，这首歌给我疲惫的一天强行充能一波。可以，可以。就让我随着这旋律入梦吧，感谢电子时代，生来有缘相随于2次元，虽死无憾。

【西哲】现代物理学都是小儿科获得诺贝尔奖的除外，剩下的准确来说，都是与当代人思想匹配的物理学。早在2年前我就用简便易懂的方式描述了四维是个我们觉察不到的球体，以及纬度的有限无界概念。我对这个没当回事，只不过是说着玩罢了，那时我并不关注相对论，最近才发现，爱因斯坦用了一辈子来玩弄这个。咳，吹牛逼的话我也就不多说了。还有那个平行宇宙，1年前我说了，有这样的想法是因为提出理论的人思想是在一个平面上的。这话当时我觉得害臊当时自己删除了那贴。今天，我不打算收回这话。还有那个弦论，我早就说了，六维以上的空间只存在于人的参照系里。你们整吧，有种弄出来个诺贝尔奖。要不我天天在这里装逼给你们看。阿哈哈哈哈～!

【西哲】悠然的一天一个小时的静坐，半小时的户外运动，半小时的深度呼吸。预备结束！打开电脑开始战斗，生与死轮回不止，我们生他们死_内瑟斯。

【西哲】物心之争所有生物看得见摸得着感受到的事物，都承载在生物的意识上，一旦切断意识的衔接，关闭信号的门路，一切生物看得见摸得着的事物将变得看不见摸不着感受不到。即所谓的生物开天论，这就是唯心。那么这里看起来逻辑是合适的，但却进行了一次概念偷换，这是架在唯物主义观点上的，唯物主义认为天地是没有意识的，在此基础上，才能在生物活动之前他们是无所谓天地的，因为他们没有天的共识地的共识，没有这种常识。所以只能是在生物意识活动之后有了天地的概念。在此基础上，连空间都是生物意识创造的，生物意识就是一个处理矛盾点。而唯物主义则认为建立在这个处理点上的其他信息是独立存在的。这又反过来架接在了唯心主义处理能力上的观点，唯心主义这时候不买账了，问：“这个信息是我处理的，你凭什么说它是独立存在的?”唯物主义则算旧账：“你还不是靠唯物让自然没有共识的?凭什么来否定我?” 这就是他们每天争论的事

【西哲】神学哲学与科学的关系一个地区，总得信点什么不管是信耶稣，信民主，信佛道，信皇室，还是信意志，信力量。还是一些别的什么，总之一点的是必须要有信念。人要将自己的逼格提高，创造信仰，而不是被动的接受。创造力，想象力就是人类伟大之处。今天必要阐述一点的是，不管是信神学，哲学，还是伦理学，都不能信仰科学。因为科学是工具，是拿来用的而不能用来信。科学与人类思想世界是断层的，也就是说科学是属于信仰之外的，但不与信仰冲突的客观工具，工具本身是没有思想内涵的。你拿起地上的一块石头说你信仰它，有意义吗?因此将科学与哲学等同是错误的。

【西哲】为什么把人归于善恶如果我做个凌驾于善良之上的恶人又如何？

【西哲】正常人就该有正常的生活觉得自己的想法不寻常过着比别人更有意义的生活在很多时候是愚蠢的。即使人的思想在混乱，也一定不能脱离了对于风和日丽生活的向往。胡思乱想只是迫不得已。只要还有客观世界在，我就不孤独，只要还能迎合这个世界，我就没有脱离正常的轨道，别人认为自己疯了不可怕，可怕的是自己认为自己疯了。

【西哲】关于科技技术和科学理论研究科技技术的人是一群求实创新的人，而研究科学理论的人只不过是一些拿着科技成果到处吹牛逼的人罢了。

【西哲】心学不应当止步于宗教假如一件事物仅仅是用来当做精神食粮与幻想而看不出实际作用那么这与心灵鸡汤又有何区别？我尊重大自然，更尊重人类的意愿。珍视我们的生活环境。若融入自然便算的上是完美，那么作为天地之灵的我们又算什么呢?天地是辽阔而又富有的，而我们人类却是贫穷的。精神上是贫穷物质上亦是如此，衡量一个人是否富有就要看他拥有多少资源，人们往往注意到了手中的钞票却没有发现作为人类，我们本身的生存资源是否富有，不可否认的是，我们因自己的形态与功能而富有，而并非拥有多少食物。一个富有的生物，因当考虑到自己的形态与功能是否有潜在空间与未来。大自然的道理是富有的，是无处不在的，我们的生活与家园却是狭隘的，信万能的宗教，不如改善贫瘠的精神世界。我们必须注意到有的财富是大自然的恩赐，我们要牢牢把握，而有的财富，好似网络游戏中的虚拟货币只是一个数字，一件摸不到的外衣，对我们本身是没有益处的。然而当我们试图去放弃并否定财富时，我们却丢掉了自然的恩赐。也将丢掉我们真正的财富。为此我们必须脱离宗教，正视我们的欲望，把握人生。

【西哲】今年就要结束了一年以来，想了很多。白天在思考，晚上梦里也在思考。今年并没有确定什么有价值的，只确定了一点，就是多数人的生死观是虚假的。不晓得这算不算是一种收获，今年也就这样了，日子过得还算风平浪静，只是不知道要以什么样的姿态迎接明天。

【西哲】人类对于世界的认识即将重新洗牌细心的观察的人应该不难发现，科学，哲学，宗教已经走到一个共同的瓶颈区。这个瓶颈区就是科学中的平行宇宙，哲学中的绝对精神，宗教中的上帝。在这众多抽象的概念中只要代入一个“绝对主观”即可揉合双方的冲突。为何会想到“绝对主观”这样一个概念的原因是我们生活在“绝对客观”的世界中，尽管看起来是有主观成分，而实际上我们对于世界的理解方式是绝对客观的，包括笛卡尔的我思故我在是客观的。关于平行宇宙正是站在绝对客观的点上对于主观世界的映照，由于脱离了绝对主观的载体，导致将客观世界分解为无数片段。平行宇宙正是由于将一切客观标杆化导致在这个点上压缩出来无数的主观。因此即使平行宇宙成立，也不会因它的“合理性”而导致另外一个世界的你诞生。

【西哲】当人类走向衰落当一个国家、一个民族走向衰落，有历史记载着他们，如果有一天人类走向了衰落，又有谁记得我们呢。我很喜欢站在地球上的感觉，即使天空再高，心里也很踏实。很害怕那种脚下万丈深渊的感觉，就像心中的一道高墙，让人不敢直视。听说我们的星球正在远离原来的位置，也不知道要飞往哪里，那会不是脚下的深渊呢? 我喜欢悠闲的时光，享受着人类经过无数黑暗世纪换来的甘甜果实，这让我很安心。看着水面上波澜的阳光，渐渐的我开始相信，我与其他人、与其他的生命是一起的。那个单独的自我并不确切存在。只是当人类走向衰落，那些欢声笑语和空洞的遗迹会不会被宇宙的声音记得呢。

【西哲】假如我们的世界仅为一扇窗假如我们生来就被固定在一个窗口上，没有行动概念，也没有社会观念，也不知道自己是什么。就这样无休止的看着窗外的情况，有一天一个正在发呆的人突然说：我只不过是在看窗外罢了，全世界的概念就是我看的这个动作而已，真是无聊至极阿！从此以后我再也不在乎自己看到的是什么了，后来有人听到他的声音就把他称之为佛。又有一天一个一个观看风景的人说：外面的风景每天都不一样，但都被我看到了，这个世界因此才有了变化，我们真是天生一对阿，无论窗外发生了什么，我都得保护好自己的眼睛。后来人们听说这是一个叫老子的人说的。又有一天，一些仔细观察窗外的人说：我们的世界就是这面窗户，包含了世界上的一切信息，他钝了钝然后拿起一把尺子继续说到：我们要利用各种手段好好观测它。。。那么你如何保证我们不是身处于这样的境地呢?

【西哲】人类的思想没有结束今天在一些物理学论坛上看见不少学者对当代科学质疑并且对一些行业规则表示失望，称物理学已经走偏开始了一场数学游戏，堪比皇帝的新衣。 “他们研究的东西连上帝都不知道是什么”一名物理学者在推荐一个新的方程式时这样说。看似风平浪静的物理学术界却隐藏着颠覆性的杀气。当宗教学者绞尽脑汁撒一个卓越谎言的同时哲学家与语言文字纠缠到难舍难分，这时科学家在数学游戏的王国里梦游。我曾以为矛盾的是科目的分类，其实各科自身也冲突不断。“烧死异教徒”“唯某主义独尊”“相对论就是真理”...我听到了这样的声音。我以为只有我找不到归宿，以为只有我的心里有着那么多的质疑。如今看来我错了，还有很多很多人敢于质疑权威，敢于和规矩做斗争。宗教、哲学、科学必须迎来各自的革命。那些不求名利为了真知而奉献终生的人是可爱的，他们对于人类思想发展的热情与梦想堪称是世界上最精湛的艺术。

【西哲】意识杂谈昨天，我说我很想了解关于意识的问题。有一位吧友很聪明的对我讲：这个问题简单的回答即可,这个问题由意识回答即可。我想，这个问题由意识回答倒还算有理，可这并不是一件简单的事情。再有限的时间内，我想要做一件事情。就是去观察自己的意识，用自己的意识去观察意识是什么，这样算不算用意识去回答意识是什么了?这听起来很简单，但是在我看来这将是一次漫长的旅程。在此期间，我不得不暂停那些除单纯观察之外的思维动作，因为那可能耗费我更多的时间，或许等我我观察的足够清晰后会反折回来继续看自己的这些问题。

【西哲】时间太少我是谁，我从哪里来，要到哪里去? 这样一个问题要花费多少年来解决，五年?十年?二十年??还是耗尽毕身心血也不得而知。而这样一个问题对于我的生命来说又有几成的重要性? 其实不重要，恰巧的是那些重要的事不晓得从什么时候开始变得不重要了。相比之下，我得花费更多的精力去寻找什么是重要的事物。谈恋爱重要吗?我还是觉得重要，但是去搞明白它的重要性似乎显得更要紧一些。毕竟，时间真是太有限了。而在搞不懂这个世界哪里重要的情况下去恋爱会不会让人不知所云。如果我们的世界像小说里那样天真烂漫倒也不错，可惜，这个世界里实在是让人舍不得花费时间。在这个世界里，我离不开的朋友只有和我从小玩到大的一个发小。因为每当想起他我就想起了某个天真的自己，不会背叛他是因为我不能背叛自己。对于我来说，最重要的人是我的母亲。原本，我想为了她倾尽我所有精力，甘愿为她而活。只可惜，渐渐的我发现世界不是我手上的画卷，我也不是画中之人，我已经不想看到上一辈的悲剧发生在后来人的身上。不知道我得到的有多少，不过，看到的已经足够了。无趣充塑着整个世界，似乎人们都在有意无意的妥协着亦或沉溺在某种小游戏中，又或者和逗b一起吹着中二风，这是不是所谓的人生?? 就这样晃过去吗?还是来一场豪赌，也许会亏得血本无归。

【西哲】逃避者的痛苦以前我看到一座山就想知道山的后面是什么，现在已经不想知道了。__ 小时候很喜欢东邪西毒剧情里的荒漠，不知道为何总是有一股莫名的美感。那时候总想去很远很远的地方探险，去站在最高处俯视脚下的大陆。现在我站在这荒野中，已不想知道山的后面是什么了，因为我知道那后面依然是一片荒芜。因此我就给了自己留在这里的理由。我已经厌倦了跋山涉水后一无所获的感觉，害怕忍耐着痛苦在登上一座陡峭的山峰，之后依然身处于恍惚之中，于是在这荒凉中蜷缩起来就好。拍拍身上的尘土，今天的我打算不像昨天那样。我决定要到山的另一头看看。

【西哲】成功不存在偶然偶然成功的结果不算成功。那些偶然中彩的人以为自己成功了那就错了。不付出血汗的代价就称不上成功。成功与其他事物一样需要一个判定标准，所谓个人的成就，一个人做出了什么选择，又改变了什么。一个人做到了什么别人无法触及的事情。如果只是靠运气的来的果实，那么这运气给谁都可以。谁都可以的事情就算不上成功，这样的成功不存在。因为这个人什么都没能改变。只是被其他人改变着。一个人，要自称成功，那他就要先去了解自己，了解什么是成功。成功不是指把别人口袋里的钱装到自己口袋里，而是从自己的口袋里变出财富。真正的成功就像魔术。成功的偶然不存在，一颗向上攀爬的树，我们说它向上的动力是成功的因素，但不能说在向上的途中树枝长到这里是成功或者长到那边是成功。把别人的钱骗到自己的口袋里，自己什么都没能创造只会消费就是失败！任何生物的成功与失败都来自于自己对于生物形态功能的应用与发展。

【西哲】HI 晚上好又见面了感谢这个世界上有网络这样一种工具能让我说说话 .也到了否认自己的时候了 .

【西哲】莎士比亚是一个懂得爱情的人看阿莎士比亚的诗对于独身主义来说就极具攻击力 .然而我却无法认可自己与他是同一条道路上的人 .

【西哲】我看好的是年轻人这远比小孩和老人对于当前世界来说更重要这要怪罪于阴气降临 . 我从前怀疑也许有一天这个世界会回到母系社会 .女人和小孩冥气重小孩和女人都是不懂付出的而这个世界上所有的人类或许都是女人 .男人是一种用来繁殖的工具这个工具是女人自我分裂出来的所以所有的人类都是从女人的肚子里孕育出来的 . 今天看来这个更本是不可能的因为女人太无知 .因为而这个世界是忠于男人的世界忠于存在忠于生活创造忠于工具的世界 .由矛盾所产生的世界将女人抹杀掉让工具来做主 .而工具对于自我的存在定位 .而我尊敬老人的付出厌烦小孩的幼稚 .虽然他们的智力相差无几 .男人们小心了这个世界的文明史靠着男人来推动的历史繁殖的工具是不是男人只有失败者才会被女人征服 .不信你看看有血性的自己从小到大女人什么时候重要过除了青春期性器官的的一种玩物对女性的思想可有过兴趣 ?你说你要跟某个女人过一辈子错了那是你被磨平了棱角之后的一个想法 .我们生来就没打算专注于任何一个女生说自己专一那是自欺欺人 . 科技引领潮流男人创造科技女人引领潮流 ?找老公逼格连养孩子都想养个儿子服侍自己 .看看这帮女人天天都干些什么满脑子的索取和寄生 . 我很早就感受到女人和小孩的冥气重 .她们只有学习长辈（相对的男性品质）才能弥补自己 .

【西哲】问宗教徒的问题耶稣该死吗 ?人类该不该要求上帝买单 ?洗礼的内涵 ? 人活着应该向前看还是向后看这双边同时又意味着什么 ?

【西哲】真理面前人人平等人得不到世界的真理但对于人来说或者可以用真理的方式把握自己的生命 . 终于发现的是追寻真理和得到真理是两码事 .真理只能为人所知但不可为人所得 .也就是说在真理面前人人是平等的世界不因谁更渴望“真理”而予以特权 . 即：一个学者并不一定比一个死宅过得更有意义 . 而相对于真理来说人类的过去与未来 .被女色征服的男人不算真正的男人被力量征服的女人不算真正的女人被金钱打败的人是没有本事的人 .认为一切都理所当然的人算不得是一个正常的人 .认为现实就是一切的人算不得活在现实里的人 .一个没有信念与梦想的人算不得是一个自由的人 .

【西哲】所谓自由当一个人还在问什么是自由的时候人们可以告诉他 .力量就是自由当你任然觉得被这个世界所奴役的时候说明你的力量还不够强空间还不够大 .然而什么是力量有钱有权就是力量吗 ?噢 .人类对于世界的认识就像虫子般狭隘 .人活着就该由外到内扩张自己的空间而不是被宇宙的力量挤压过来被自己的心魔摆弄过去 .借助于宇宙的力量来强壮自己而不是被宇宙的力量挤成肉饼 .那么还谈什么自由呢 ?

【弹幕】我的3个问题（基于破裂的缸脑）我证明了这个世界的存在（见2楼），但却是借助于这个世界。换句话说，是世界证明了我的存在！而我又证明了世界的存在！然而当世界是科学家制造的呢?我如何证明不是这样? 对阿世界的存在本来就需要一个相对的创造概念阿，而我是世界证明存在的，我就永远无法穿过世界去看一看这个科学家。但是呢（2楼）世界不能凭空创造阿。袁隆平能凭空造出杂交水稻吗?除非水稻长在他身上。可是这个世界就凭空出现了。我们是生活在科学家的身上吗 ?不可能阿这样科学家就死了（2楼）因为对于科学家来说我们的世界是不存在的而对于我们来说我们的世界是存在的。所以科学家在我们的世界里是不存在的。那么我们就要问：这个宇宙除了除了世界还有什么? 世界无法证明我们的存在，我们确实存在的。我们是什么？一生下来就听说了，但是从来没见过，那是什么？是鬼吗？而前面说了，科学家不能凭空造出活物，并且只能用死物去创造活物，或者改变活物的物种。而如果科学家在自己身上创造活物那么科学家就死了。因为对于科学家的世界来说我们是不存在的。所以科学家就不存在了。可是我们的世界呢？有一个物种超越了科学家，那就是女人。女人可以凭空创造出活物，并且保持本体不变。他们可以证明我的存在吗? 所以我想问：这个宇宙除了世界（神佛道）还有什么 ?鬼是什么 ?女人是什么 ?

【西哲】人类应当停止饲料圈养食材首先要停止由动物转变为植物方式的饲料圈养行为尤其呈机械化的那种一个丧失了逃跑能力抵抗能力生存能力被剥夺了生物进化能力成为一件产品生产链呈植物态的动物对于现代人来说本身就丧失食用价值 .这种做法无意义只是一种原始人对于食品的需求惯性 .其次圈养出来的食材对人体无益 .影响生物演变 .因为这种方式培养出的食材本身对于自然能量的摄取极为局限而为了产量要求更有人为添加物导致品质恶劣 .食用价值弊大于利 .这些食品在消化时其未摄取完备的系统将会在人体消化时产生耗损对人体产生影响 .各位在购买时最好选择野外放养的食材或水产品（仅限近期）.

【西哲】理论科学未来将全线崩盘理论科学在发展到一定程度后因概念的充其量爆裂化与论存在的实际可操局限性在研发意义上必定全线崩盘 .人类在对于事物的认识方式与实践原则上以意义之名将产生新的转变 .与此同时“哲学家”们将换上新的装备开始一条新的路途 ...

【西哲】我相信 .华夏是一颗超新星 . 外国人不懂中国人中国人 .也不懂中国 .也不愿意去了解 .甚至污蔑 .将己之罪归于先人 .称华夏文明为初级的伦理学神秘学巫术甚至是不存在的臆想 .中国在短短几十年里翻天覆地的变化证明我们不比任何民族差 .这个星球上在人类文明中 .华夏是一颗超新星 .华夏古人发明的学问是一门生命体实践学问 .我认为在一定意义上将是真正的进化学可惜因为一些原因 .这么了不得的一门学问却被人类遗忘 .中国人已经太久没有在前人开辟的道路上继续开荒了 .不是蹲在前人的道路上乘凉要不就是往回跑走邪道 .以至于这条道路早就失去了原有的意义 .原始老土破旧不堪被人类遗忘被主流所遗弃 .这一切都要降罪于后人 .把自己的懒惰虚荣腐坏糜烂归于前人更是不知羞耻 .

【西哲】各宗教描述的事物不同上帝是男的 .而上帝、佛祖、天道是三件不同的事物 .上帝是事物的基本“动力” .佛祖是事物的基本“现象” .天道是事物的基本“质料”.而不是信什么的说什么是宇宙 .不服的允许来辩 .

【西哲】矛盾是这世界的生命力 . 有人问：用最锋利的剑去刺最坚固的盾会是什么结果 . 结果是矛和盾消失了产生了矛盾 .而实际上矛和盾本来就谈不上存在只有矛盾是存在的 .剑即是盾 . 生命与世界存在于矛盾里这就是内矛盾的宇宙而非矛盾边缘 .就像尼采说的一句话人活着应当忠于世界忠于自己 .其实话是没错的只不过是矛盾的 .因为对于世界来说忠于生死便是忠于世界而忠于自己这种存在感便是对世界的不羁 . 一个忠于死亡的人是如何忠于生存的呢就便是矛盾的艺术 . 佛对一花一世界一叶一菩提的肯定却又说天上地下唯我独尊这不矛盾吗 . 人法地地法天天法道同于道者道亦乐得之 .这不正像是金字塔吗 . 对于生命来说这世界.不知道有多少人超越了佛陀与老子 . 你们看总有人说最尊重人的孔夫子不尊重别人呢生死是矛盾的而生命不是矛盾的它就是矛盾本身 . 少年阿没有任何道德理论能与道德本身媲美了 . 我没有讲理 .我只是找个人说话来感觉自己与现在这个世界存在联系罢了以此不至于感觉自己像胶卷一样 . 我们不承认很多人比那些所谓的圣人更优秀只是因为不愿意承认别人 . 我们说那些天书的内涵深不见底无人能解只不过是为了寻找一种不承认世界的安全感 . 而实际上当代人了解古人的思想是为了有利于超越他们 .感谢那些圣人为这个世界做出的贡献使我们这个时代的人一些人从一出生就孕育在圣人的果实中 .因此我在人类中最看好的就是那些新生的力量 . 有人问了：人活着是向前看还是向后看我说一定是先向前看了因为我们是矛盾本身所以要充实我们就要锋利我们的剑巩固我们的盾矛盾不是破灭而是生命力这就是生命 .

【西哲】反对哲学家崇拜人们最容易犯的错误就是盲目崇拜谎言就像崇拜哲学家他们误认为哲学的体系是完整圆润的因此认为“哲学家”的品质是卓越的无视哲学家的软肋与缺陷如此不加审视的权衡又于韩剧何异呢？判定事物表现的品质就应当适可而止若就起内涵即使是最世俗的事物也有不可抹灭的内在力量 .又何必一定要为哲人而喝彩 .

【西哲】缸中之脑驳论几年前发表了一篇关于反缸中之脑的帖子 .那贴已经很久没有回复了因为解释起来很累但现在时常被人挖坟骚扰 .说来说去用简单的话讲就是主动与被动的关系 .实验说一个科学家将脑放入缸此时关于世界的主动权在于科学家如果主动权在于大脑那么缸中之脑的问题就得到很好的解决了 .而我说过的“科学家的抽象世界”也就是所谓的被动世界了 .我们只要找现实世界与被动世界不可混为一谈的性质就可以了 .两个世界的性质不一样那么缸脑的世界和人脑的世界自然可以区分开来 .有人一直提出所谓这个假设要表达的深层价值但这只是一个建立在无知基础上的笑话 1.物质世界对于被动（缸脑）世界的影响 .既然将世界的属性归功于缸那么世界则是虚设的实体是缸 .而虚体世界则是我们大脑里的“信号” 那么这些信号属于大脑还是缸体?a.如果这些信号属于大脑的话那么科学家的缸体就失去了存在价值而b.如果这些信号属于缸体那么大脑中产生的世界则是被动世界受主动能缸体操控 .世界存在序列为科学家-缸体-信号-大脑-世界这是一个缸中之脑的基本成立属性而处于存在序列末端甚至是子无须有的世界不具备主动性 .举一个简单的例子在这样的世界里抽烟无法麻痹大脑身为世界被动体的烟草无法对上级做出主动效应因此缸脑概念必须在缸脑层面之外虚设出一个独立个体这就是所谓的抽象世界这只有在梦里才能实现这就需要缸脑存在序列里添加人物思想世界 .就成了科学家-缸体-大脑-信号-世界-人物-思想世界-虚物质世界-这样虚物质界的事物如烟草无法直接物理作用于大脑也就是说这个虚物界与缸脑化学无法同步于同一层次 .这与我们的物质世界对于大脑的影响区别显而易见了有人会说缸上的插槽药物会对大脑做出物理效应 .但是那属于缸体并非缸脑世界里的思想世界的虚物质存在 .这与我们的世界是背道而驰的因为我们的物质世界与大脑是同步于一个层级的这是缸脑假设的驳论 .通俗点就这样吧有问题的可以提我有兴趣会回复 .

【西哲】烟鬼的哲学不可信一些西方哲学家就是烟鬼的意银学这些甚至离开烟就没办法思考的人们称自己为掌握智慧的人这个他们自己信吗 ?我很久没有去嘲讽一些名人 .是因为一直以来我一直在反省以及试着理解 .最后我发现这些烟鬼救不了人 .他们连自己都无法拯救谈何帮助别人 .一些理论也找不到应有的实用价值 . 如果有人觉得我很自大在表现自己也无所谓我不在乎这种看法我根本没有在人前表现自己某方面认识的兴趣也对很多人没有兴趣但我要把实话讲出来 . 抽烟的哲学家我不信任 .要问我凭什么我可以找到1000个理由反驳那些无知的理论 .而我最强的武器并不是人类的辩论我之所以有信念寻找论点来源于就是来自对于生命的理解我知道什么是错误的 . 像马克思这样50+岁才戒烟成功的人他的那些学说对于生命的理解有深度他自居信吗我是说他更像是一个政治家 . 一个人之所以无法戒烟是因为听不到身体的声音 .一个了解自己的人不需要医生来告诉他你生病了 .因为自己的身体自己清楚这就好像一个清醒的人别人打他会感觉到疼而一个进入休克状态的人别人打他是感觉不到疼的只有事后别人告诉他你被打了 .于是需要医生来告诉他你生病了需要戒烟 .

【西哲】关于老子为何认为需要复结绳而用我个人认为老子太依赖道了就像柏拉图太依赖理型世界一样而对存在本身过于忽视不过老子是比柏拉图高一个层级的因为他提出来道无常而柏拉图的理型则是永恒的 . 什么事永恒的这就好像是一个第一性的问题如是意识是物质是超恒星是黑洞是时空是纬度是佛是道是鬼神甚至是你自己都是那几个意思重要的是这种认识方式都是局限的只是有的看起来更开阔一点老子说道如牝似水吾独异于人贵食母乳。站在老子的角度老子是尊贵道的。虽处众人之恶亦为不死之神。为天地之始道何贱之有？！但老子说”道处众人之所恶“ 这就好像道是一颗树的根部不见天日自然人之所恶. 老子和柏拉图的区别在于柏拉图是以纯理性为基础来构架世界的而老子则是在感性的基础上衡量理性的实际上老子是明白理性能动性是取决于感性的层级的柏拉图却不懂这种东方式的“道无常”因此给后来的各种理性批判留下伏笔道德经看起高明但存在一个大问题这个问题与纬度世界的裂缝有关并且离不开狭义的生命与广义的意识老子的学问中遗漏了一样东西这样东西生物很难发现 .也因此把造天道和人道分割开来这就像一个树链剖分的根部可谓隐性的天地之根但事实是这样吗 .一棵树我们我们可以说是由根部说支撑的 .但是我们能说根部就是本质吗 ?这是两回事。老子正是由于把这种隐性的天地根“道”看作了本质所以才会提出 “结绳而用”的这种观点 .因为老子不在乎外部的发展而“贵食母乳” .这样就跟接近“根本”了！但这是一个误区事实上证明也是如此因为生物本身就不能与这种隐性的道等同或者说隐性的道根本不是那回事 . 这是站在一个客观的角度上得出的”道“ .是一个不完整的道 .老子在感性的体悟中创造了辨证理性在这种理性的辨证驱使下又否定了感性的统一性从而得出一个表象独立出来的道而隐性的道是综合的基于此在寻找这种综合性的目标上作为独立现象出来的生物则需要倒退来与隐性的这种道达到一个磨合点来实现这种综合性的”理想” 这就是问题所在 .这里的道太绝对了而悟道者太客观了正因为这种极致的客观的存在才造就了绝对的道德标准 . 原因是忽略了世界里的一条裂缝这是一件令人彷徨的消息 .

关于这个漫画中的结局是否合理的思考讨论看了十年的火影忍者最终鸣佐都生存了下来并且还跟她们成双成对了不过今天回想起来火影里有两个重要数字跟我一直关注的两个数字有关就是6和10 （六道仙人与十尾）先说我从前的一个简要宇宙萌芽二楼入正题有漫画爱好的可以讨论一个合理的结局建立在扭曲基础上存在的宇宙 . 这一段主要窥视宇宙萌芽与星球运转原理 . 基上所述物质世界是分层级的物质的层级是建立在扭曲的基础上的 .在递增空间里由于正负极的递增从而产生了意识维度 .第一层空间由第一条正负极而来正负极穿梭于万物 .让我们来解释这种现象 . 在没有维度一切的未知中有正负两极融合为一并相互挤压致使世界上出现一条螺旋线在这条螺旋线上出现了一个扭曲点由此衍生出一条围绕着第一条螺旋线的螺旋射线 .形成一个旋转的面 .我们把这个面的旋转看作“公转” 把它自身螺旋轴的旋转看为自转 .接着在这个螺旋面上出现一个扭曲点形成一个体 .这时这个体的螺旋轴建立在螺旋面上这个体也有一条轴在自转 .整个体被第一条螺旋线分割为两部分这两部分能同时与第一条螺旋线和谐共处应为这两部分体的螺旋轴触到第一条螺旋线时都与第一条螺旋线发生相反的旋转！就像齿轮一样 .这时我们将看到第一条螺旋线则被夹在两个螺旋体的中间旋转它同时也自转着这条轴支撑起了两个相反旋转的螺旋体而自身夹在他们中间维持着他们和谐共振从而建立起一个体系这就是我们的宇宙萌芽宇宙吞噬（0.5维窟窿） +空+ 光核（0.5维物质.） =第六维度整个环节加起来一共是1个维度 .而我们所处的世界的1维的物质就是一个实体光即能量！就像窟窿与光核 . 窟窿一直吸不完世界的光而我们是三维物质四维意识 .存在于十维空间中 . 六芒空间是六维的那么人呢？人身体中也藏着一个“六维”我把它称之为六芒我们这个六芒是一个残缺的“六芒”就跟我们生活的六维宇宙一样 . 我们的“六芒”就是我们身体的6条正负极！这不同于六维 1 .0.25维的物质 .2 .0.5维的智慧 .3 .1维光 .4 .2维地 .5 .3维天 .6. 4维时（生死）空这时我们的六芒只有5.5维 .然后出现一个0.25维的裂缝第一二条 . 这个0.25维的裂缝其实是整个六芒的裂缝！插在整个六芒里 .当这条裂缝插入进来时维度高的每个环节都往维度底处扭曲也正因为如此六芒紧紧的被联系在一起从而使他们的维度精度变换形成一个天文数字也就是说我们生活在一个时刻被扭动的空间里 .这条裂缝就是第六芒时空的裂缝也是最初的裂缝当这个0.25维的裂缝全部跑到第六芒时人就死啦然而当我们去看整个时空的六芒时有这样一条消息（一维长二维宽三维高四维时间五维物质密码六维全能）我们的意识维度是四维（长高宽时间）而我们是这个六芒与六维的扭曲点如此加起来被扭曲的四维我们存在于一个十维的空间里那0.5维的智慧在其中又扮演着什么角色 ? 对于人意识形态而言是六芒的而火影忍着的查克拉“物自体”是10尾忍术师祖是六道仙人不得不说他们工作室也是搞过哲学研究的如果鸣人作为一个最主要的存在不死是不合理的那么查克拉是否是高于人体的？不一定这其中有更大的思考火影作为一个漫画没有直观设计空间实际上是六维度的只所以对于我们来说是十个维度的是有原因的这可以看作一种究极幻术因为人的意识存在于一个被扭曲的四维中在我的宇宙观中神存在于5.5维而真正的六维存在于一部分超认识现象当然我说的这个神是抽象的是指一种能力不是人格化的一切有一个共同点人类意识是整个环节中的一部分不存在的六维空间+存在的六维意识=0.5个六维空间加上之前的五维空间一共是5.5维空间另外那个六维的0.5空间呢 ?被一维意识消耗了！一维的意识=0.5维空间被吃掉的这部分空间成为了完全的空 . 无正负极 .用这部分空白与5.5维空间结合 .就产生了一个完整的六维空间 .而我们的一切都来自于没被消耗的0.5个六维空间 .即六维意识的0.5个智慧 .虽然是残缺的 .但我们依然可以说：“我们是因智慧而生的 .” 但我惊奇的发现这个0.5个智慧正是引起那片中立空白处衍生正负二极的原因 . . . 空间实际存在只有5.5维度这是一个直观量这个量是随宇宙变化的一个完成的六维是一种超认识的存在因为六维是极限意识是存在的它是作为一个实际存在的现象存在

【西哲】能找到属于一个人的完整是哲学的起点很多人不明白哲学的门槛是什么同时也不懂哲学对于我们来说有什么作用有人说就是要有一颗好奇心太过牵强了 . 而哲学的未来不同于科学它的道路不能只是理论而是实践只有懂得知行合一的才能谈得上求学而这还算不上入门 . 事实上很多人意识到了多数哲理是矛盾的就如我们的生活一样只有把矛盾分解了从社会概念提炼出来才是真正思考的开端才是生命与世界的哲学 . 这是作为一个思考者对于生活基本的独立自由要求很多人其实已经意识到这一点了于是在磨合时由于各种原因走上同一条路很多思考人因此终身未结婚 .如达芬奇特斯拉罗素叔本华康德尼采柏拉图老子佛陀帕斯卡尔牛顿诺贝尔等 . . . 根据他们的个人经历这里要赞一下东方思想 . 一个究竟的探索者就是一个彻彻底底的完美主义者而一切烦恼全是阻挡完美的障碍 . 能找到属于一个人的完整是哲学的起点之后才是收集信息之后整理现象这将是个人珍贵的修行历练也可带回我们的世界缩影至人类世界指导应用以影响人类观念 . 这将是哲学作为有用之学的基本作用也是转变中的付出 . 以此判定：哲学的价值在于新的发现推动进步哲学并非哲学史同时被浮沉欲望所吞噬的人虽然是可以学习哲学的但是无法入门哲学的哲学是究其一生的思索而非社会生产的意识流水线 .也就是哲学的门槛 .

【西哲】不谈人类生活的意义只谈生命存在的意义一切存在的生命最终存在的意义只有一个就是进化成神 . 其他的全部都是实效的迎合的暂时的善变的 . 如和平战争思想文化宗教艺术亲情友爱性爱 . . . 人类在自负与奇异中前进在前进中变得富有力量智慧同时也经历着悲怆与惋惜 . 中国人太自负自负到认为自己就是天不做任何便国泰民安日本人太自负自负到认为自己可以扭转天命执天下而行美国人太自负自负到认为自己可以主宰自由成为世界的救星人类太自负自负到自欺欺人误解和平之真谛与共产之奥秘 . 无奈的现实与自负的理想可叹的生命资源与生存环境供养着一群吃货与萌物在自欺与贪婪中充塑着谎言 . 自欺的和平带来的就是的寄生非争即毁 . 这是战争之初荣誉之始然而作为食物链顶层一旦过度越线就成为了自负 . 长期往复如诅咒般无法甩脱 . 而一切都执驾着历史的磨轮前进载一个几乎不可能完成的任务直到有一天摆脱这诅咒这便是神的力量 .着就是生命最终的意义 .

【西哲】淫乱浮躁的社会使人变得麻木与迟钝有人说性是人类生活的必须品 . 我看未必 .科学界公认的唯一两位旷世奇才达芬奇与特斯拉都是终身未娶 . 但他们因此而提倡淫秽了吗 ? 有人将生存的意义定义为享乐主义 . 也不知道他们由何得出推动淫乱文化是高级文化的结论 . 既然淫是合理的那就请不要避孕 . 事实上那些提倡淫乱的不如禽兽 .因为禽兽不懂得避孕 . 因此他们的性交是自然的 .他们同时也是有周期性的 . 而人类不仅有避孕措施影视著作各种壮阳药材各种性爱玩具数不胜收 . 当然我这里有贬低人的意思 .因为在我看来禽兽也是充满智慧的 . 我说的只是人类有些行为 . 淫乱浮躁的社会使人变得麻木与迟钝 . 为了给自己糜烂的色欲辩护抛弃反思而企图美化淫欲给自己的颓废找到一个合理的解释 . 更因扫黄打非而变的愤怒暴躁反政府 . 他们简直太疯狂了 .

【问题】珍爱生命 ? 生命可贵吗 ? 什么是珍爱生命 ? 人们为何要珍爱生命 ? 人们如何去珍爱生命 ? 珍爱生命的意义是什么 ? 我们可贵吗 ?我们难得吗 ? 我们需要如此重视自己吗 ?