仁民愛物 仁民愛物
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我的理想【亲亲仁民爱物】 【亲亲而仁民,仁民而爱物】是我的理想。 为了回答花间集qq和宁强大安,特发此贴子,而聚焦于仁民爱物。 对于亲,也就是自己的亲人,则不是仁爱的问题,而 是一种以血缘关系为纽带的亲爱,是爱之中最自然最亲密的一个层次了。 对于民,也就是老百姓,需要仁爱。仁爱的具体表现,按照朱熹引程颐的看法,也就是孟子在《梁惠王上》里面所说的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”而这种推己及人的仁爱, 对禽兽草木等“物”是谈不上的。 对于物(朱熹注释说,指禽兽草木),主要是爱惜。爱惜的具体表现,按照朱熹的说法,就是要“取之有时,用之有节。”这种思想,倒是有我们今天环境保护,珍惜自然资源的意识了。 但是,只有当你能够亲爱亲人时,才有可能推己及人地去仁爱百姓;只有当你能够仁爱百姓时,才有可能爱惜万物。 不然的话,就会成了无源之水,无本之木,是不可能维系下去的。所以, 爱虽然有亲疏,有差等,但这些亲疏差等之间却又有著内在的必然的联系。 另一方面的问题是,爱之所以有亲疏,有差等,不是我们主观方面随意决定的,而是因为客观方面,这些对象本身有所差别,用朱熹引杨氏的话来说,叫做“其分不同,故所施不能无差等。”,总起来说,有差等又有联系,“统而言之则皆仁,分而言之则首序。” 仁爱思想可以植根於人类最基本的自然情感,可以从最基本的关系推展到天地万物,就在於它也因此是在百姓生活中见真章的,平实中自有自然流露的高尚。 为人处事能做的恰当,就是在日常生活中以平常心见道,能够在简易中显出悲天悯人;这是修身齐家治国平天下的功夫,既有人情味又能公道无私。 如果世上人人能贯彻仁民爱物的思想,地球上再不会有贫富悬殊,环境污染,资源错配。
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