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殉道者们     道之所在,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯。      这就是那个伟大的时代,给这些伟大的名将,烙印下的最为光彩照人的人格魅力。      而在这些名将中,我最喜爱的就是吴起和赵武灵王,这两个为寻求社会改革与进步而殉道的英雄。      在我看来,像先轸、白起这样力压天下诸侯、谋略百出、杀人无数的无敌战神固然令人钦佩;像李牧、蒙恬这样保家卫国、铁血丹心、品高无暇的名将君子固然令人敬仰;像伍子胥这样勇于向强权挑战、顶天立地、恩怨分明的烈丈夫固然令人崇拜;但是像吴起与赵武灵王这样的殉道者,为了实现自己的政治理想与信念,不顾天下人的反对与嘲笑,不惜抛却自己的生活与生命,视世俗的虚名如粪土,视迂腐的旧法如无物,孤独的在浊乱的世道中秉承和坚守着自己的道义,以自己柔弱微渺之躯对抗强大的不公正甚至黑暗的政治势力和社会现象——这是怎样的一种勇敢,这是怎样的一种义无反顾!      在中国的历史上,我们并不缺乏当旧王朝旧体制末日来临时或慷慨或从容的殉难者、殉节者、殉主者甚至殉国者,我们缺少的,是像布鲁诺那样宁肯烧死在火刑柱上也不愿放弃太阳中心说的追求新思想、新理念与社会进步的坚韧如圣徒般的殉道者,而吴起与赵武灵王正是具备这种珍贵品质的伟大人物。      可惜,以上我所讲的种种,随着历史的变迁,在中国人身上,已经越来越难找到了。小生如果能用以上的浅陋文字,重新唤起大家对中华民族这些早已失落的珍贵品质的哪怕一点点追慕与思忆,那就不枉我在这孤灯下一个个寂寞沉思的夜晚了。 ——《闲乐生话名将系列·名将之殇青铜卷》结语
战国策·貂勃常恶田单   貂勃常恶田单,曰:“安平君,小人也!”安平君闻之,故为酒而召貂勃,曰:“单何以得罪于先生,故常见誉于朝?”貂勃曰:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。且今使公孙之贤而徐子不肖,然而使公孙子与徐子斗,徐子之狗,犹时攫①公孙之腓而噬之也!”安下君曰:“敬闻命!”明日,任之于王。   王有所幸臣九人之属,欲伤安平君,相与语于王曰:“燕之伐齐之时,楚王使将军将万人而佐齐。今国已定,而社稷已安矣,何不使使者谢于楚王?”王曰:“左右孰可?”九人之属曰:“貂勃可。”貂勃使楚,楚王受而觞②之,数日不反。九人之属相与语于王曰:“夫一人身而牵留万乘者,岂不以据势也哉?且安平君之于王也。君臣无礼,而上下无别。且其志,欲为不善:内牧百姓,循抚其心,振穷补不足,布德于民;外怀戎翟、天下之贤士,阴结诸侯之雄俊豪英,其志欲有为也。愿王之察之!”异日,而王曰:“召相单来!”田单免冠徒跣肉袒而进,退而请死罪。五日而王曰:“子无罪于寡人,子为子之臣礼,吾为吾之王礼而已矣。”   貂勃从楚来,王觞诸前,酒酣,王曰:“召相田单而来!”貂勃避席稽首曰:“王恶得此亡国之言乎?王上者孰与周文王?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然!臣固知王不若也!下者孰与齐桓公?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然!臣固知王不若也!然则周文王得吕尚以为‘太公’,齐桓公得管夷吾以为‘仲父’,今王得安平君而独曰‘单!’且自天地之辟,民人之治,为人臣之功者,谁有厚于安平君者哉?而王曰:‘单’、‘单’!恶得此亡国之言乎?且王不能守先王之社稷,燕人兴师而袭齐墟,王走而之城阳之山中,安平平君以惴惴之即墨,三里之城,五里之郭,敝卒③七千,禽其司马,而反千里之齐。安平君之功也!当时是时也,阖城阳而王,天下莫之能止。然而计之于道,归之于义,以为不可,故为栈道木阁,而迎王与后于城阳山中,王乃得反,子临百姓。今国已定,民已安矣,王乃曰‘单’!且婴儿之计不为此!王不亟杀此九子者以谢安平君?不然,国危矣!”王乃杀九子而逐其家,益封安平君以夜邑万户。
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