赵悼襄王的个人资料

外交辞令背后的真实含义 “我们在评估目前的形势”：我们还什么都没做。 “我们不能排除任何可能”：我们保留做任何事、一切事的权利。 “我们的立场一直十分清楚”：我们会重复笼统原则，不回答你的问题。 “某政策不针对任何国家”：某政策恰是针对某国的。 “我们正与某国密切协商”：我们正假装与别国协商，为的是推卸责任和负担。 “我还没看到报道”：今早我们都看到并讨论了该报道，但有关它的问题我不太好回答。 “我想你过度解读了”：用于凡是与白宫政策相冲突的新闻。 “我现在无权评论此事”：会有一名匿名“官员”适时地向你透露。 “这个问题问得好”：每一个答非所问的回答的开场白。

藏书不过三代　　双休日，和老翟去隍庙逛旧书摊。人真多，来往相擦，前后相接，转身亦难。来往者，皆为旧书而来，选喜欢的自己读，找本老书读而藏之。　　左翻右拣，找到本喜欢的，却是字帖《赵孟頫书福楼观记》，淡绿封面，黄色点缀，宋体书名，二十多页，黑底白字，潇洒舒畅，看着极爽。是1991年的书，价格1.20元。那时，我读高中，记得一支蜡烛0.15元，现在，蜡烛都1元多了。翻看，连个折痕都没有，全品。喊老板来，喊价5元，这价格尚算公道。　　老翟说，不知是哪个书法家的藏品。可惜，没有题签，没有印章，只是一本完好无缺的书而已。从他家到我家，这本书才是活的，才有价值。而图书馆的一些书，落满灰尘，几十年无人问津，早已成死书。　　藏书是读书人的习惯。这其实是种癖好。晚明时张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深情也。”又言，藏书不过三世。癖好如同吸食毒品，久之上瘾，看见喜欢的书，总要买上。书多了，烦恼随之。一忧，无处可放；二忧，书的最后出路。　　门口经常看到收废报纸旧书者，笑声殷勤，吆喝声也带着文气。“收书了？有旧书没。”有点像秘密接头。不像收旧家具电器者，骑自行车，满大街吆喝，唯恐他人不知。旧书贩的生意总是不错，而且意外惊喜不断。文学院一老教授去世，半辈子藏书，一夕之间，风流云散。当年的毕业证、与名人往来的书信均流落到网上拍卖。　　有人想把书留给儿子，其实，留了个难题。不要，是父亲遗产；要，搬运则颇为费事。且，儿子未必真的喜欢你的藏书。万一儿子学理科，父亲学文科，藏书就只能一卖了之了。　　藏书不过三代。张岱家族三辈人积攒藏书三万余卷。张岱祖父去世，家中藏书被子孙折腾一空，算算刚刚三代。那时，书价不低，可不像现在，价同白菜洋芋，大家族藏书尚且落如此结局。如今书便宜，网上下载，更是举手之劳，得来容易，就难以珍惜。人逝书散，在所难免！　　有书，还是要抓紧读！老人说，吃上的才是自己的，学到手的知识才是有用的。

市面上已有的《白鹿原》版本，哪个最好？

友人刚给我买了本长江文艺版本的，还没看。大家觉得这版本如何？

东汉真的实际控制过库页岛？看到这张地图，跌了眼镜…………

战地玫瑰——抗日女俘的照片家里一旦进了盗贼，男主人自当挺身而出，前去护家抓拿；国家一旦遭到侵略，理应由男儿壮丁慷慨赴难，卫国驱敌。可是，当这场关乎民族存亡的抗日战争一旦开启，投入这场旷古空前残酷战争的，便不仅仅是须眉男儿，还有成千上万的巾帼女性。这里集中展示了抗日女俘们的卓然风采。这些照片，均为侵华日军所拍摄。照片上抗日女俘们的英勇、镇定和献身精神，令人肃然起敬。她们的风采将永垂青史，她们的容颜将长存人间。 ——题记

偷书的多是文化人儿………… 几天前，南京出了一位偷书的，年过半百。他去图书馆借书，看着好了，还书的时候动手脚，管理员把书消磁放一边，他顺手就给揣走。一共偷了3000多块钱的书，法院判了他5个月拘役。舆论是说什么的都有，最容易想到的，是鲁迅笔下孔乙己那句“窃书不能算偷”。其实，窃什么都算偷，不管动机如何，是否斯文，拿了不是自己的东西，就是偷。偷书的自古就有，之所以忍不住动手，那是因为觉得出书的好来，所以偷书的多是文化人儿。不认字的贼，就不知道书的好处，只认得金银财宝。明朝初年有个大学问家赵古则，写了本专著叫《声音文字统》，据说内容精致得不得了。这本书就被朝廷收了，一直藏在大内。到了正统年间，有个中书舍人姜立纲，以修书为名，找太监借这本书，还真借到了。然后，就没有然后了，书自然而然地丢了，皇宫里剩下的，只有几册本书的目录。有那么一天，文渊阁大学士邱浚要看这本书，拿来一瞧，就剩这么点了，几乎要气疯了。老邱情急之下，在残缺的书册上写了条回复：“盗此者，当身首异处。”多狠的诅咒啊。借书的这位姜立纲是什么人？大书法家，人品文品俱佳。可到了关键时刻，骨子里的那点小复杂就犯了，皇家的书也敢动手。说到明朝的好书，大多藏在文渊阁中，以宋版书居多。《万历野获编》里说，这里空间狭小，光线昏暗，就算白天也得拿着灯烛才能看清楚。这里的图书管理员，大多是捐钱谋的差事，自己不懂书里讲了啥，可却知道好书能卖钱。结果是可以预想的，到了正德年间，文渊阁里的好书已经被偷盗大半了。正德十年，朝廷终于想起整理藏书这回事来，命令官员们查对校理。负责这件事情的主管，叫李继先。李先生可真是老实不客气，一通清查之后，“窃取其精者，所亡益多”。瞧，还不如不查呢。官员偷书的风气一直延续到清朝。民国期间最有名的藏书家傅增湘先生就讲过一件事。辛亥年末南北议和的时候，傅增湘在上海购得一本好书——宋版《新刊诸儒批点古文集成》，说它好，不仅是宋版，还盖着“翰林院典籍厅关防”的印章。要不说是藏书家呢，傅先生对此书的来龙去脉做了番考究，发现它就是从翰林院里偷出来的。此书在清朝初年收藏在藏书家汪启淑家，后被收入四库馆。《四库全书》书成后，此书又被收藏到翰林院。同治年间，“湘潭袁漱六在清秘堂窃之以出”，这才流落到民间，几经周折，到了傅增湘手里。瞧，偷书的人，胆子得有多大啊。大名鼎鼎的贼，还有一位，米芾。米芾偷的不是书，而是字，而且米芾这偷，和抢差不多。米芾是苏东坡的哥们儿啊，书法家，自成一派。书法家当然是爱书法的啦。有一天米芾来到了湘西道林寺逛庙，这庙里呢，有个镇庙之宝，就是唐朝沈传师亲书的《道林诗》。这诗的原件，写在一块木牌上，大字如掌，放在一个盒子里，藏于寺中。米芾显然是冲着这木牌来的，乘船顺湘江而下，到了寺边，向庙里借木牌一观。等木牌到了船上，马上张帆开船，嗖的一声，跑了。和尚们顿时大乱，告到官府，要求抓米芾治罪。官府立马派出“健卒”，徒步追船，翻山越岭越野跑，还真追上了，把牌子要了回来。米芾先生的算盘落空了，盗抢未遂。多年之后，宋徽宗知道了这事儿，得了，木牌放在一个庙里太不安全，拿到汴梁来吧。就这么着，这东西成了他的了。人们对小偷大多痛恨，可对偷书相对宽容许多。毕竟偷书贼里，很大一部分不是冲钱，而是冲书去的。古代的官书（政府拥有的公共藏书）允许士子借读，和现在的图书馆差不多，偷书的也多，最后这些被盗的书籍，大多流落到士大夫手中。这算是儒偷吧。现在连士大夫阶层都没有了，偷的也就不太讲究。比如能查到的新闻，江西、河北都有省图书馆失窃的事情发生，偷的不是书，而是电脑手机内存条什么的。真正偷书的主都干IT业了，把别人的书往网上一挂，就“资源共享”赚眼球费了，还真没听说过判刑的。

小斯当东和乾隆皇帝在英国发动鸦片战争的过程中，有一个人起了关键作用。他的名字叫小斯当东。 1840年4月7日，英国的下院进行了一场激烈的辩论，辩论的议题是：要不要向中国派遣远征军。漫长的辩论过程中，一位叫小斯当东的议员的发言引起了大家的特殊重视。在他发言的时候，全场鸦雀无声，人们听得异常认真。小斯当东以果断的口吻说，通过他对中国统治者性格的了解，他认为对中国的武力征服是必须的。"如果我们在中国不受人尊敬，那么在印度我们也会很快不受人尊敬，并且渐渐地在全世界都会如此！正在准备中的战争是一场世界性的战争。它的结局会产生不可估量的影响。根据胜负，这些影响又将是截然相反的。如果我们要输掉这场战争，我们就无权进行；但如果我们必须打赢它，我们就无权加以放弃。" 乾隆与小斯当东小斯当东的发言对议员们的决定影响是至关重要的。发言结束后，下院里响起了长时间的鼓掌声。在后来进行的投票中，主战派二百七十一票，反战派二百六十二票，九票之差。也就是说，如果再多五张反对票，鸦片战争就不会在那时爆发。大部分议员都十分相信小斯当东，因为他十三岁就到过中国，而且还曾经与乾隆皇帝亲切交谈，得到乾隆的特殊关注与喜爱。原来，小斯当东正是当年马戛尔尼使团副使斯当东的儿子。马戛尔尼访华时，十三岁的他被作为"见习侍童"带到中国。乾隆五十八年八月初十日，马戛尔尼觐见乾隆皇帝，小斯当东因负责为特使提斗篷的后沿，也得以见到天颜。在驶往中国的漫漫旅途中，小斯当东闲来无事，向翻译们学起了中文。小孩子的接受能力是极强的，何况斯当东爵士的儿子智商很高。很快他就掌握了许多日常对话。在觐见的时候，和珅向皇帝介绍，说这个小鬼子会说中国话。刻板严格的程序被打破了，皇帝微笑着命孩子跪得再近一些，"让他讲中国话。或许是因为孩子的谦逊，或许由于他讲话的漂亮用词使皇帝十分高兴，后者欣然从自己的腰带上解下一个槟榔荷包亲自赐与该童。" 英国人没感觉有什么大不了的，他们认为这不过是一个手工绣成的钱包。但是在中国人看来，这却是了不得的恩典。"赐给自己身上的荷包可说是一种特殊恩惠：东方人把皇帝身上带过的任何一件物品都视为无价之宝。"小斯当东自己也感到很荣幸，这个荷包后来他一直保存着。（《两个帝国的撞击》）回到英国后，小托马斯·斯当东并没有浪费他此行打下的中文基础。中国之行激发了他的兴趣，他继续刻苦学习中文。中文特长奠定了他一生事业的基础。五年后，也就是1798年他被聘为东印度公司广州分公司的书记官，长驻广州，几年后就任总管专员，居留中国十八年。嘉庆年间的1816年，他又参加了英国另一次对中国不成功的出使。这次出使彻底断了英国人通过和平手段与中国建立外交关系的念头。1817年后，他返回英国南汉普顿，成为下院议员。中国经历在他心底结下了浓浓的中国情结。他终生喜欢中国事物。他在城里修了一个中国式的亭园，起名为"古亭莱园"，其中的标志性建筑是一座仿中国样式的灯塔状古亭。古亭莱园的书房中藏有大量中国书籍。他用十年的时间翻译了《大清律例》，这是第一本直接从中文译成英文的著作。除此之外，他还著有《中英商业往来札记》、《1816年英国使团访京纪实》、《论中英关系及其改善之进言》、《英中商务考察》以及译著《异域录》等。1823年他与亨利·托马斯·科尔布鲁克（HenryThomasColebrooke）共同创建英国皇家亚洲学会。这使他成为英国汉学史上一位知名的汉学家。（《英国汉学史》）浓厚的中国情结并没有妨碍他向英国人建议进攻中国。乾隆皇帝的荷包也于事无补。事实上，中国之行令年少气盛的他深感屈辱。从中国回来后，他就一再告诉英国人，对中国必须采取强硬手段。想通过和平手段让中国人尊敬英国是不可能的。从中国回来后，马戛尔尼预言，一旦中国这艘巨舰受到攻击，"它将永远不能修复。"亚洲及世界各地的贸易将受到扰乱，各国的冒险家都将来到中国，企图利用中国人的衰败来建立自己的威望。而"在他们之间将展开无情的斗争"。在这种对抗中，富的愈富，穷的愈穷。"英国靠着它的创业精神已成为世界上航海、贸易和政治的第一强国；从这样的急剧变革中，它将获得最大的利益，并将加强它的霸权地位。" 不幸这是惊人准确的预言。

[迷案探索]武则天亲孙女永泰公主李仙蕙之死因永泰公主李仙蕙，是唐高宗李治与女皇武则天的亲孙女，中宗李显的第七个女儿，死于武则天大足元年（公元7O1年），年仅十七岁。关于永泰公主的死因，文献记载，唐大足元年九月，永泰郡主（时李显为庐陵王）因参与议论张易之兄弟“何得恣入宫中”，为武则天所杀害。一千多年来史学家无有异议。1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志铭》墓石后，遂引起对永泰公主死因的争论。有三种意见：其一，根据《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》等史书，论证永泰公主是被武则天杀害的。《新唐书·则天顺圣武皇后纪》中说：大足元年“九月壬申（初四），杀邵王重润（懿德太子）及永泰郡主、主婿武延基（武则天侄武承嗣之子）。”中宗八女传说：永泰公主“大足中，仵张易之，为武后所杀。”三宗诸子中宗子重润传：“大足中，张易之兄弟得幸武后，或谮重润与其女弟永泰郡主及主婿窃议，后怒，杖杀之。”外戚武承嗣传说：武延基“长安初与妻永泰郡主及邵王私语张易之兄弟事，后忿事，语闻，后怒，令自杀。”张行成传：“后既春秋高，易之兄弟专政，邵王重润与永泰郡主窃议，皆得罪缢死。”《旧唐书》张行成传：“中宗为皇太子，太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃议二张专政，易之诉于则天，付太子自鞠问处置，太子并自缢杀之。”《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆逼令自杀。”以上这些记录互相之间虽颇多违异，但可以断定永泰公主是被武则天杀害的。只是在死的方法（令自杀或缢杀或杖杀）上有异议，但不管采用伺种方法，永泰公主死于武则天之手则无容置疑。其二，有人根据《大唐故永泰公主志铭》有“珠胎毁月，怨十里之无香，琼萼凋春，忿双童之秘药”句断言”永泰公主系因病而死”，不是被武则天杀害的。其三，有人根据永泰公主墓出土的十一块骨盆碎片，复原了永泰公主的骨盆，经科学测量与鉴定，认为“永泰公主骨盆各部位较之同龄女性骨盆都显得狭小，显然，如此狭小的骨盆，即使一般胎儿也“难顺产，……”并结合墓志铭“珠胎毁月”句，断定“永泰公主死于难产”。志文中有关永泰公主死因的隐笔一是：“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影；槐火未移，柏舟空泛”句。蛟是蛟龙，喻男性。锷是利刃，古代名剑干将、莫邪有雌雄之分。鸾是凤鸾，喻女性。这句是说武延基丧命于利刃后，永泰公主还孤单的生活着。槐火很容易使人想起《周礼》“冬取槐檀之火”的时间观念，但永泰公主出嫁在久视元年（70O）九月，死于大足元年九月，似与冬季的时间无关。所以这里槐火之典，当是取自《庄子》外物篇：“本与木相摩则燃，金与火相守则流，阴阳错行，则天地大纭，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。”阴阳错行的火焚烧大槐，亦指武延基被杀。柏舟典出自《毛诗·鄘风》、《柏舟》篇，其序称：卫太子共伯早死，其妻共姜作《柏舟》诗，自誓不再嫁。是喻永泰公主守寡这两句总的是说：焚烧大槐树的火即杀武延基的事，虽然没有波及，但她不久亦死去。同时说明永泰公主决不是与武延基等同时遇害的。二是“珠胎毁月，怨十里之无香”句。“珠胎”即怀孕。前汉杨雄《校猎赋》有“方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。”唐颜师古为之注解说：“珠在蛤中，若怀妊然，故谓之胎也”。公主怀胎，自然是贵胎、珠胎了。那么“珠”与“月”又是什么关系呢？古人认为“珠”与“月”有着直接的关系。李商隐《锦瑟》诗有“沧海月明珠有泪”句，《昭明文选》注“月满则珠全，月亏则珠阙”。胡道静《梦溪笔谈校正》有“月亏而蚌蛤消，露下而蚊喙折”句。这里古人把“珠”与“月”的关系说得清清楚楚。如此，则永泰公主怀孕，即“珠胎”遇到的不是“月满”或“明月”，而是”月亏”，故“珠胎”不能全，谓之“毁月”。“珠胎毁月”当是志文作者隐喻永泰（珠胎）被武则天（月亏）所毁了。至于“十里之无香”句，虽不记出处，但中国素有伟人降世其胎异香经宿不散的传说，“无香”自然就有“怨”了。

基因证明现代人祖先可追溯到15万年前非洲的一个女人....... 在国际学术界，关于人类的起源地是哪里，一直来有着非常热烈的讨论，到目前为止，讨论仍在继续，并且在很长一段时间内不会有一致的声音。在这个问题上，我们首先要了解两个概念，人科的起源和现代人的起源。对于人科的共同祖先约700万年前至500万年前起源于非洲的观点，目前学术界除了在时间上有所不同的看法之外，并没有大的争议。但是对于现代人的起源，存在两种假说，并且争议非常大。目前很多科学家支持“非洲起源说”，即非洲是现代人的故乡；少数科学家则支持“多地区进化说”，即认为现代人是在欧亚非各自起源。较早提出现代人非洲起源说的是，美国的两位科学家华莱士和威尔逊，他们在1987年分别带领两个实验室通过检测细胞线粒体内的遗传物质脱氧核糖核酸发现，现代人祖先可追溯到大约15万年前非洲的一个女人“夏娃”。“夏娃”的后裔开始由非洲大陆向世界其他各洲迁移。至于其他各洲的原始人，有一些科学家推断他们被冰川严寒全部自然消灭，也有一些科学家推断他们全被夏娃的后裔征服并取代。关于夏娃的后裔来到中国的时间，大约是在5-6万年前，他们来到中国定居下来，生息繁衍，并取代了原来生活在中国大陆的原始人。在2005年3月7日《科学》杂志上公布的文章，剑桥大学的三位研究人员对现代人类从非洲大陆向世界其他各洲迁移的地理位置和相应的人口基因进行分析研究。结果发现距离埃塞俄比亚(非洲东部国家)的人与埃塞俄比亚人间呈现出很小基因变异性。现代人类开始由非洲大陆向世界其他各洲迁移的路线上，基因多样性的特征表现不明显，没有出现大量的基因中断。这成为进一步证明现代人“非洲起源说”的证据。 “非洲走出”说衍生出来的两个重要问题之一是迁徙的路线。传统学说推测，现代人类祖先可能是先移居到中东和中亚地区，然后向亚洲其他地区和欧洲等地迁徙。但研究小组通过对人类线粒体DNA的研究发现，现代人类的祖先最早可能沿着印度洋海岸线“走出非洲”，进而移居到全世界，而且其迁徙速度远超出人们早先的估计。另外一个重要问题是从非洲走出的时间。一开始，科学家分析推断的时间大约在10万年前，但经过科学家新一轮的分析研究确定，时间是19.5万年，比人们以前推测的还要早6.5万年。遗传学研究曾推测，智人(即现代人)应起源于大约20万年以前，而这项新的研究结果恰好与遗传学研究结果相一致。在时间上的重新修订，让支持非洲起源说的科学家们更有理由相信，早期现代人有更充足的时间发展他们的文化属性，使他们从非洲大陆分散到亚欧各地。现代人非洲起源说在欧洲被普遍接受，但是仍然有不少科学家持不同的观点，尤其以东亚及中国学者的反驳声音最为响亮。他们提出“多地区进化说”，这个理论的主要观点是，在100万至200万年前，直立人由非洲扩展到其他大陆后，分别独立演化为现代非洲、亚洲、大洋洲、欧洲人。也有观点认为，与非洲一样，亚洲、欧洲、甚至大洋州都是人类起源的中心，它们完全是按照自己的历史来演化的。另外，有学者在游离在两种观点之间，他们认为，他们认为在人类从非洲走出的过程中，并不是简单的取代当地原始人那么简单，而是和本地人的在杂交融合中演化进行。但是，非洲起源说的支持者认为，这实际上仍然在支持“非洲走出说”。观点相持的局面在国际学术界不可能短时间内消除，谁能找到关键的证据谁将占据上风。在中国，很多专家都在寻找各种证据用以反驳非洲起源说。他们的观点是，中国现代人是由本地的直系祖先传下来。中国专家最主要的证据是，在中国目前发现的古人类化石，有200多万年前的巫山人、湖北建始人、170多万年前的元谋人、115万年前的蓝田人、50万年前的北京人、35万年前的南京人、30万年前的和县人、十几万年前的长阳智人、2万多年前山顶洞人等古人类遗迹。时间跨度从200万年到1万多年的化石证据都没有间断过，从原始人类到现代人类的演化进展是连续的，以此证明，中国人是自己演化而来的，与“非洲人”无关。

基因证明现代人祖先可追溯到15万年前非洲的一个女人在国际学术界，关于人类的起源地是哪里，一直来有着非常热烈的讨论，到目前为止，讨论仍在继续，并且在很长一段时间内不会有一致的声音。在这个问题上，我们首先要了解两个概念，人科的起源和现代人的起源。对于人科的共同祖先约700万年前至500万年前起源于非洲的观点，目前学术界除了在时间上有所不同的看法之外，并没有大的争议。但是对于现代人的起源，存在两种假说，并且争议非常大。目前很多科学家支持“非洲起源说”，即非洲是现代人的故乡；少数科学家则支持“多地区进化说”，即认为现代人是在欧亚非各自起源。较早提出现代人非洲起源说的是，美国的两位科学家华莱士和威尔逊，他们在1987年分别带领两个实验室通过检测细胞线粒体内的遗传物质脱氧核糖核酸发现，现代人祖先可追溯到大约15万年前非洲的一个女人“夏娃”。“夏娃”的后裔开始由非洲大陆向世界其他各洲迁移。至于其他各洲的原始人，有一些科学家推断他们被冰川严寒全部自然消灭，也有一些科学家推断他们全被夏娃的后裔征服并取代。关于夏娃的后裔来到中国的时间，大约是在5-6万年前，他们来到中国定居下来，生息繁衍，并取代了原来生活在中国大陆的原始人。在2005年3月7日《科学》杂志上公布的文章，剑桥大学的三位研究人员对现代人类从非洲大陆向世界其他各洲迁移的地理位置和相应的人口基因进行分析研究。结果发现距离埃塞俄比亚(非洲东部国家)的人与埃塞俄比亚人间呈现出很小基因变异性。现代人类开始由非洲大陆向世界其他各洲迁移的路线上，基因多样性的特征表现不明显，没有出现大量的基因中断。这成为进一步证明现代人“非洲起源说”的证据。 “非洲走出”说衍生出来的两个重要问题之一是迁徙的路线。传统学说推测，现代人类祖先可能是先移居到中东和中亚地区，然后向亚洲其他地区和欧洲等地迁徙。但研究小组通过对人类线粒体DNA的研究发现，现代人类的祖先最早可能沿着印度洋海岸线“走出非洲”，进而移居到全世界，而且其迁徙速度远超出人们早先的估计。另外一个重要问题是从非洲走出的时间。一开始，科学家分析推断的时间大约在10万年前，但经过科学家新一轮的分析研究确定，时间是19.5万年，比人们以前推测的还要早6.5万年。遗传学研究曾推测，智人(即现代人)应起源于大约20万年以前，而这项新的研究结果恰好与遗传学研究结果相一致。在时间上的重新修订，让支持非洲起源说的科学家们更有理由相信，早期现代人有更充足的时间发展他们的文化属性，使他们从非洲大陆分散到亚欧各地。现代人非洲起源说在欧洲被普遍接受，但是仍然有不少科学家持不同的观点，尤其以东亚及中国学者的反驳声音最为响亮。他们提出“多地区进化说”，这个理论的主要观点是，在100万至200万年前，直立人由非洲扩展到其他大陆后，分别独立演化为现代非洲、亚洲、大洋洲、欧洲人。也有观点认为，与非洲一样，亚洲、欧洲、甚至大洋州都是人类起源的中心，它们完全是按照自己的历史来演化的。另外，有学者在游离在两种观点之间，他们认为，他们认为在人类从非洲走出的过程中，并不是简单的取代当地原始人那么简单，而是和本地人的在杂交融合中演化进行。但是，非洲起源说的支持者认为，这实际上仍然在支持“非洲走出说”。观点相持的局面在国际学术界不可能短时间内消除，谁能找到关键的证据谁将占据上风。在中国，很多专家都在寻找各种证据用以反驳非洲起源说。他们的观点是，中国现代人是由本地的直系祖先传下来。中国专家最主要的证据是，在中国目前发现的古人类化石，有200多万年前的巫山人、湖北建始人、170多万年前的元谋人、115万年前的蓝田人、50万年前的北京人、35万年前的南京人、30万年前的和县人、十几万年前的长阳智人、2万多年前山顶洞人等古人类遗迹。时间跨度从200万年到1万多年的化石证据都没有间断过，从原始人类到现代人类的演化进展是连续的，以此证明，中国人是自己演化而来的，与“非洲人”无关。

人类发展史资料之螃蟹家族几百年前，移民北美的一位英国妇女患病痊愈以后，所生男孩、女孩全都长着象螃蟹爪一样的四肢，他们生活在正常人之中，因生理缺陷而遭人歧视，于是迁居到偏僻的深山里生活。由于不能正常婚配，他们只好同胞兄弟姐妹互为配偶而生儿育女，结果其后代也都生长着同样的四肢。几代以后，他们竟繁衍发展成近200人的一个“螃蟹家族”。这时“螃蟹家族”中偶然有人生下一个完全正常的男孩（大概是返祖现象，回复到正常人类），当男孩十几岁时，家族让他融入社会，去过正常人的生活，于是他走出深山到附近城市并与一个正常女子结婚。令人吃惊的是，他和正常女子所生小孩却又长着螃蟹爪一样的四肢，那正常女子异常气愤，一怒之下把孩子摔死了。这一悲惨的消息传到“螃蟹家族”以后，全族人放声号哭，埋怨老天对他们太不公平，共同发誓从此永不结婚生育。几十年后，“螃蟹家族”就从地球上消失了。

战国会议纪要曝光：长平之战应该怎么打？时间：公元前260年春三月初六九时整地点：京城邯郸赵王大厦二楼大会议室主持：赵成王会议主题：长平之战应该怎么打？国际形势：我大赵国自武灵王胡服之后，军力强悍。夺地千里，灭国无数，力创强齐四十余年，使之抬不起头。时年天下六分，唯我赵国最强，秦次之。而秦近年颁行变法，综合国力猛增，一时间韩、楚、燕、齐皆深为其兵锋所害。而今年残秦竟对我大赵虎视眈眈，屯兵长平城郊外，想我大赵自惠王蔺将军“完璧归赵”及“渑池之会”后，何曾受过如此奇耻大辱？在此情形之下，我王赵成王率举国精英齐聚邯郸，商讨长平之困，以图良策，大破亡秦，解天下苍生于水生火热之中。会议因邯郸城管代表赵赢的迟到而推迟，于九点零四分正式开始。赵成王：首先强调一下会议纪律，这是老生常谈的问题了，每次开会都有人迟到，有没有一点集体观念，你不知道大家都在等你一个人吗？赵赢：回大王，昨晚上确实睡晚了些。赵成王：现在大敌当前，我都好几天睡不着了，你还有心思睡觉？拉下去，斩！赵骑墙：大王，此人不能斩。赵成王：为何？赵骑墙：他名叫赵赢，是吉利之兆啊，因此不能斩。赵成王：小伙名字起的不错，看在你名字忠心爱国的份上，暂且放你一马。赵成王：众位大臣，今天是一个大喜的日子，万物复苏，春意盎然。我大赵国君臣汇集一堂，商谈国事，就如何能解长平之困，一举大破秦军，解放咸阳城，众位大臣可以畅所欲言，各抒己见，出谋划策，为国效力。赵平：依小臣之见，廉将军功高盖世，屡建奇功，声名远扬，蜚声寰宇，亡秦无不谈廉色变，屁滚尿流。长平城现正是廉将军把手，可保万无一失。赵灭勤：平兄所言不错。我大赵有廉将军乃是万民之福也。可是光阴似箭，事过境迁，廉将军已不是当年金戈铁马的廉将军了，整天闭关自守，只等秦军来犯，难道我们大赵还怕他们秦匪不成，廉将军此在长他人志气，灭自己威风。赵平：赵灭勤，你成天叫嚣灭秦灭秦，你有什么本事。廉将军此举是以役代劳，秦军久攻不下，后给不足，势必拖垮秦军，我大赵不战自胜。赵灭勤：恐怕不是你说的那样吧。廉将军已八十有余，心有余而力不足，此举可是不求无功，但求无过？可是战机稍瞬即失，时不待我，廉将军只守不攻，是在贻误战机，坐以待毙呀。赵平：你懂过屁！长平四面环山，地势险要，只在南坡中段有一天然狭隘口名为故关，为南北交通的必经之路，此路有“一夫当关，万夫莫开”之称，廉将军在此坚守，有一箭双雕之效果，一来居高临下抵御秦军，二来秦军长平受挫，满盘皆输，何谈贻误战机，坐以待毙呢。赵胜利：灭勤兄与平兄不要吵闹，免伤和气。依在下之言，廉将军此举也是忠心为国，但是赵国要发展，发展才是硬道理，如果只是一味地死守长平，可求一时之安，但终究解决了暴秦的虎狼之师啊，所以暴秦不灭，大赵就永无宁日，不知廉将军以为如何？赵成王：廉颇君，这么长时间你一言不发，可有什么想法？廉颇：回大王，老臣已没有什么想法了。刚才各位所言极是。老臣真的是老了，为了我大赵戎马一生，白刀进红刀出未曾半点犹豫，可是老了却害怕了，一味死守，降我大赵国威，老朽心底惭愧，老臣请求大王降罪于我，以震军威。赵成王：廉将军，你年轻的时候打仗从不二话，可是老来却有点畏头畏尾了，可不象赵奢赵将军啊。赵成王：哎，想起赵将军，我难忍心中痛楚啊，在我大赵众多将军中，我最喜爱赵将军的有勇有谋，并且大败秦军无敌将军白起，乃是横古纵今第一人，可是赵将军却英年早逝，实乃大赵之憾，他的离去，我失去了一员大将，也是大赵历史上一个无法弥补的损失。赵胜：大王，臣有事启奏大王，赵将军遗有一子，名叫赵括，勇猛更胜于父。

问个可能有点不和谐的问题. 有没有拍过贺子珍为领衔主角的历史剧?

《汉武大帝》的战争戏一共出动了多少群众演员？怕就几百个吧？

斯大林与莫扎特 1953年3月5 日，斯大林死了。有人发现：在斯大林寓所的唱机里，放着一张莫扎特《第23钢琴协奏曲》的唱片——显然，这是斯大林最后在听的音乐。说起这张唱片，有一段隐秘而又离奇的故事。人们发现：作为政治家的斯大林，在20世纪30 年代的大清洗中表现出来的无情和残暴足以让人闻风丧胆；而作为“音乐爱好者”的斯大林之“宽容”却令人难以置信。故事是这样的：一天晚上，斯大林亲自打电话给电台，问有没有莫扎特《第23钢琴协奏曲》的唱片，并说是尤金娜演奏的。接听者立刻慌了手脚，钢琴家尤金娜演奏的这首莫扎特《第23钢琴协奏曲》并没有录制过唱片，但没人敢拒绝斯大林的要求，浑身颤栗的领导只能对斯大林说电台有这张唱片。于是斯大林要求明天一早把唱片送到他的别墅去。说完便挂了电话。接下来的事情不难想象：整个电台慌乱成一团，离第二天早上只有十来个小时，而唱片连影都没有。怎么办？于是一个世界录音史上的奇迹发生了：电台领导当即决定，连夜录制莫扎特《第23钢琴协奏曲》。可以想象，如此体制所产生的特殊效率是无以匹敌的。首先乐队以迅雷不及掩耳之势赶到电台，接着钢琴家尤金娜也匆匆前来。但意外还是发生了：乐队指挥一听是如此严峻的政治任务，竟情绪失控不能自己。于是马上调来第二个指挥，结果也如此。心急火燎的电台领导无奈找来了第三个指挥，录音终于在黎明前的黑暗中完成。斯大林如愿听到了由尤金娜演奏的莫扎特《第23钢琴协奏曲》，只是至死都不可能知道，这张唯一的唱片是在如此吊诡的窘境中产生的。不久，尤金娜意外地收到了一个装有2万卢布的信封，并得知这是奉斯大林之命给她的犒赏。看来斯大林对尤金娜的演奏十分欣赏。但接下去的事情就让人不可思议了。众所周知，在那个特殊的年代，独断专横的斯大林一举一动决定着很多人的前途命运甚至身家性命。因此没人敢迁怒这个体制，更没人敢得罪斯大林。相反，假如能得到斯大林赏识，便可以官运亨通。但是尤金娜却不识好歹，她对斯大林的“恩赐”不仅不以为然，而且居然冒天下之大不韪，在给斯大林的信中如此出言不逊：“谢谢你的帮助，斯大林。我将日夜为你祈祷，求主原谅你在人民和国家面前犯下的大罪。主是仁慈的，他一定会原谅你。我把钱给了我所参加的教会。”（《肖斯塔科维奇回忆录》）若按常理，尤金娜必死无疑。不要说如此胆大包天的行为，当时就算对领袖稍有不敬，轻则劳改、流放，重则失踪、消失抑或秘密枪决都不是稀奇事。而一生“等待处决”则是那个时代知识分子生存状态的特征。然而奇怪的是斯大林却没有对尤金娜下手，这出乎所有人的意料。“尤金娜把这份自取灭亡的信寄给了斯大林，他读了这封信，一句话也没说。他们预期他至少要皱一下眉毛。当然，逮捕尤金娜的命令已经准备好了，只要他稍微皱一皱眉头就能叫她消失得无影无踪。但斯大林一言不发，默默地把信放在一边……（参见《肖斯塔科维奇回忆录》）布哈林曾经对斯大林有这样一段评价：“他是个无原则的阴谋家，要世上的一切都服从他的权力欲……他随时改变自己的观点，如果他认为这有助于干掉我们中间哪一个的话……斯大林是个怀里藏刀的人，他一心想的就是复仇……”（参见《斯大林大清洗内幕》）对于政治层面上的斯大林来说，布哈林的话无疑已经被历史所证明。换句话说，假如尤金娜是一个政治人物抑或一般意义上的知识分子，那么她一定会被“干掉”。但尤金娜“幸存”了，尤其是面对如此诟骂和耍弄，斯大林甚至连“眉头也没有皱一下”。柏拉图认为：音乐是连接灵肉之间的桥梁。而在我看来，音乐是天语，它是上帝的摇篮曲——催眠人的邪恶，同时唤醒心灵的天良。也正因为如此，卡拉扬才会说，与音乐忠诚相伴一生的人是幸福的，犹如与上帝相守一世的人，如此，罪恶才会离我们远去。当然，斯大林不可能是肖斯塔科维奇眼中真正的“爱乐者”，但的确是音乐让尤金娜躲过了一劫。我相信莫扎特的音乐在挽救尤金娜的同时，也柔化了斯大林的灵魂，尽管这是“单向度”的行为。

武灵王时期的赵国疆域赵武灵王通过胡服骑射改革，扩胡地千里，消灭中山，使赵国领土与以前相比，有了很大的扩展。经过武灵王的多年经营，赵国北部疆域扩展到今内蒙古中部、陕西北部一带，以赵长城与北方少数民族为界。赵东部边境延伸到黄河以东河间(今河北献县东)、扶柳(今河北冀州市西北)一带。西北部边境以古涞水与燕国为界。西部边境较以前略有缩小，以汾水与秦为界。南部疆域基本没有什么变化，仍和卫、魏、韩交错接界。西南部和韩交错接界。赵武灵王时期，是赵国历史上最为强盛的时期，这个时期的疆域也最为广阔，古文献称之为"地方二千里"(《战国策·赵策二》)。赵武灵王即位之初，由于秦齐等国的不断侵夺，赵国疆域呈现逐步缩小之势。武灵王元年，齐国攻取平邑，使赵国东部边境退缩到黄河以西，赵与齐以黄河为界。赵武灵王十年，秦攻取赵中都、西阳；十三年，秦拔赵蔺，赵国在西部边疆地区失去大片领土，赵国西部边境暂时退缩到汾水流域一带。赵武灵王十二年，齐与中山乘燕发生内乱之际，出兵破燕，得到燕国大片土地(中山王墓铜器铭文)。不久，赵武灵王接受乐毅的建议，以赵国河东之地换取原属于燕国的河北之地(《史记·赵世家》)，通过交换，赵国失去河东的高唐，得到武阳(今河北易县东南)、郊(今河北雄县南)、易(今河北雄县西北)和今沧州河间一带。今河北沧州市有赵武灵王墓，此墓虽是后人为缅怀武灵王的丰功伟绩而设立的衣冠冢，但亦表明武灵王的势力曾经到达这一地区。今河北霸县城南有古南关城，相传为武灵王所筑，霸县一带应是武灵王时期的燕赵边界地带。随着胡服骑射改革的进行，赵武灵王开始大规模扩张领土，赵国疆域也随之扩大。武灵王二十年，赵攻克原阳，建立骑邑，将赵与北方少数民族边界推进到今内蒙古呼和浩特市东南一带。在原阳建立骑邑后，武灵王亲率骑兵，扩疆胡地，出遗遗之门，过九险之固，越五陉之险，到达林中一带。此次出兵，赵扩地千里，所得疆土范围大致包括内蒙古乌拉特前旗以南的河套地区、山西北部榆林地区和内蒙古以南的大片领土。此次大规模扩张领土后，赵武灵王筑起著名的长城，赵国北部疆域开始以长城为界。为加强对北部边疆的守护，武灵王在长城以内设置了代、云中、雁门三个边郡。赵武灵王时期，赵国疆域的另一个重大变化，便是向中心疆土的扩张。赵武灵王即位时，中山在赵国腹心，将赵国领土分割成几乎不相连接的南北两部分。武灵王改革之前，便已立下灭掉中山的雄心大志。赵以河东之地换取齐破燕所得河北地(《战国策．赵策三》)，此次土地交换后，赵对中山形成了东南西北四面包围之势，武灵王交换土地很可能包含了消灭中山的意图。赵武灵王十九年，赵出兵进攻中山。此后，随着胡服骑射改革，赵武灵王连年大规模进攻中山，向赵国腹心地区扩张领土。到赵惠文王三年，赵终于将自己的心腹之疾去掉，灭掉中山。在消灭中山的战争中，赵国先后得到宁葭(今河北鹿泉北)、曲阳(今河北曲阳附近)、丹丘(今河北唐县西)、华阳(今地不详)、鸱之塞(今河北涞源南倒马关。又称鸿之塞)、部(今河北高邑东)、石邑(今河北鹿泉南封龙山下)、东垣(今石家庄市郊区东古城)、栾(今河北栾城)、南行唐(今河北行唐)、灵寿(今河北灵寿西北)等地。这些地方方圆约有五百里之广。灭掉中山后，使赵国领土范围之广阔，达到了顶点。战国时期赵国疆域因连年战争而变幻不定，武灵王时期赵国广阔疆土常被后人视为战国时期赵国的疆域范围之标准。东汉史学家班固作《汉书·地理志》时，对赵国疆域作过具体描述：赵分晋，得赵国。北有信都(今河北冀县附近)、真定(今河北正定附近)、常山(今河北元氏附近)、中山(今河北唐县附近)，又得涿郡之高阳(今河北高阳东)、鄹(今河北任丘北)、州乡(今河北河间东北)。东有广平、巨鹿、清河、河间。又得渤海郡之东平舒(今河北大城)、中邑(今河北沧县境)、文安(今河北文安东北)、束州(今河北河间东北)、成平(今河北胶河东)、章武(今河北沧县东北)，河以北也。南至浮水、繁阳(今河南内黄东北)、内黄(今河南内黄西北)、斥丘(今河北成安东南)，西有太原郡(今山西省东部)、定襄(今内蒙古托克托附近)、云中(今内蒙古萨拉齐附近)、五原(今内蒙古西部河套北)、上党。皆赵之分也。班固所描述的赵国疆域，除代地(今河北蔚县一带)、邯郸未有述及，所述上党在赵孝成王时期曾一度属赵外，其余基本为赵武灵王时期的赵国疆域。后世历史地理学名著如《太平寰宇记》、《括地志》等，在记述这些地区的历史沿革时，战国时期也都归人赵国版图之内。后人提到战国七雄之赵国，其较明确的疆土概念便是指赵武灵王时期的赵国疆域。

赵国初步发展时期的疆域变化赵襄子初建赵国，到赵献子时期，赵国疆域北与林胡、楼烦为邻，东北与东胡、燕国接界，中山在其腹心，东与齐国以古黄河为界，南部和卫、魏、韩交错接界，西部和魏、韩交错接界。从赵烈侯到赵肃侯时期，随着赵国的初步发展，赵国的疆域也稍微有些扩大。战国初年，赵国主要向中原地区发展，赵国疆域扩张也主要在东部、南部与西部地区。赵烈侯时期，因齐国内乱，赵得到廪丘(今山东鄄城东北)，并与韩、魏联军攻人齐国长城，赵国疆域从此越过古黄河，达到今山东东南部与河南西北部一带。赵敬侯元年迁都邯郸，邯郸成为赵国向中原地区扩张疆域的基地。赵敬侯四年，随着赵筑刚乎，大规模人侵卫国，魏、卫、齐与赵、楚之间发生了战国初年规模最大、持续时间最长的大战。战争结果，赵暂时夺取了魏国黄河以北大片土地，赵国东南部疆域一度以黄河与魏国为界。由于魏国是战国初年最强大的诸侯国家，战争结束后，黄河以北的原本属于魏国土地大部分很快又被魏国收复回去。赵成侯时期，赵攻取卫乡邑七十三座，攻取齐国甄，使赵国领土在东南部地区进一步扩大。赵肃侯六年，赵攻取齐国高唐，使赵国东部与齐国的疆界也越过了黄河。肃侯十七年，围魏黄，不克，赵在南部边疆筑起长城。据今人考证，此长城在漳水北岸，西起自武安城西南，向东延伸到今河北省磁县南，转而折向东北，达到今河北肥乡西南。此长城大致呈现V字形，对赵国首都邯郸形成拱卫之形。此长城的位置较赵肃侯时期的赵国疆域向北移动了很多，这主要是赵肃侯在攻黄不克后，准备将赵国战略重心移向北方地区，而南部边疆则开始转为防守状态，因此，此长城主要用处是保卫赵国首都邯郸的安全。初步发展时期的赵国疆域处在不断变化之中，赵国疆域在随着赵国的扩张不断扩大的同时，其疆域内的一些城邑也时常被其他诸侯国侵掠而去。赵敬侯时期，卫国在魏国与齐国的帮助下攻占赵刚平；赵成侯时期，魏国攻取赵肥、列人；成侯末年，魏国还一度攻克赵国首都邯郸。这些被其他诸侯国攻占的赵国城邑，没有经过多长时间又很快回到赵国的怀抱，此间赵国疆域的缩小只是很短时间内发生的事情。赵国初步发展时期的疆域变化，除了因战争因素而有所变化外，另一个使赵国疆域发生变化的重要原因便是通过与诸侯交换土地，使赵国领土逐步连成为一个整体，一步步趋向易于管理。战国初年三家分晋时，三家所得领土都不是完整的一块，赵国也有一些与赵本土不相连接的孤立的城邑位于韩国、魏国疆域内。战国初年诸侯之间相互攻略，所得城市有一些也是飞地。赵成侯时期，赵国开始通过交换土地的形式，调整赵国领土与疆域。赵进攻韩国郑地，郑地为韩国首都，距离赵国很远，赵没有办法长期占有郑地，便将郑地还给韩国，换取了距离赵国较近的长子(今山西长治西南)(《史记·赵世家》)。赵成侯十一年(前364年)，赵、魏相约换地，赵以深处魏国包围中的中牟换取了在今河南省内黄县西北的繁阳。这一交换使赵国东南部疆域得到巩固。据《水经·洞涡水注》引《竹书纪年》：梁惠成王九年，与邯郸榆次、阳邑。《太平御览》卷一六三引《竹书纪年》："梁惠王九年，晋取泫氏。"朱右曾《纪年存真》认为："晋即魏也，以榆次、阳邑易泫氏也。"榆次在今山西榆次，阳邑在今山西太谷东，此两地临近赵氏重要根据地晋阳；泫氏在今山西高平，在魏国腹地。赵以泫氏换取榆次与阳邑，既免除了泫氏管理的不便，又为巩固赵国西部边疆提供了许多便利。另据《水经·浊漳水注》引古本《竹书纪年》记载，魏惠成王十二年(即赵成侯十七年)，韩取屯留、尚子(长子)、涅。可能也是与赵国交换土地。通过一系列的土地交换活动，赵基本不再保有晋东南的土地，赵国的疆域也基本连成了一体。

关于战国时代的募兵募兵是战国中期以后出现的一种新型军队。募兵与传统的征兵不同，征兵是依法服兵役制度，这是公民对国家应尽的义务。募兵是国家用金钱和其它物质条件雇佣的军队，是“赁市佣而战”的雇佣兵。募兵与国家则是金钱与契约的关系，有钱则战，无钱则散。据《秦律杂抄·敦表律》记载，有“冗募”，即募集的军队。他们为国家服役，国家根据他们服役期限的长短和任务的轻重，给予报酬。双方签定契约，如果冗募背“致”，即契约规定的日期，提前返回，便要受到惩处。据《荀子·议兵篇》，战国时也有“近招募选”，即以钱财而招募的募兵。荀子在评论齐、魏、秦三国军队的性质时指出“是数国者，皆干赏蹈利之兵也，佣徒鬻卖之道也”。又说他们“其去赁市佣而战之几矣”。这说明战国时列国雇佣“市中佣作之人”当兵的现象是比较常见的。据《庄子·人间世》，有位叫支离疏的人，身体残疾，在“上征武士”时，可以“攘臂而游于其间”。这也可以说明战国时募兵的一定数量存在。但是，战国时招募的军队规模很小，在当时的兵制中，其实远不占主导地位。

【老片新看】80年代的大片——中日合拍之古装战争巨制《敦煌》zt 中文片名：敦煌英文片名：Dun-Huang 地区：日本/中国类型：剧情/历史出品公司：角川映画株式会社上映日期：1988年06月25日(日本) 导演：佐藤纯弥编剧：井上靖/佐藤纯弥主演：原田大二郎/三田佳子/中川安奈/西田敏行/佐藤浩市片长：143分钟

燕国铁胄（图）防卫武器有盾、甲和胄。据《周礼·司兵》，春秋时战车有盾。重型战车上的大盾叫“橹”，安装在战车两旁。战国时出现的能“陷坚阵，败强敌”的“武翼大橹”，就是由春秋时的架橹战车发展来的。一般的战车装备两张盾，作战时，车左、车右各持一盾。甲、胄是车兵或步兵常用的防卫装备。甲披在身上，形如衣服。胄戴在头上，形如帽子。最早的甲胄是皮制的，用一片片长方形甲片编缀而成。《周礼·考工记》说有“犀甲七属、兕甲六属、合甲五属”。属即排，五、六、七属即甲由五、六、七排甲片组成。周代还出现了铜甲，如山东胶县西庵西周车马坑即出土过一件铜胸甲。战国时，随着冶铁技术的发展，出现了铁胄和铁甲。《战国策·韩策》载有“坚甲铁幕”，《史记·苏秦传》索隐即说是“以铁为臂胫之衣”。河北燕下都出土的燕国铁胄，共用八十九片铁甲编缀而成。《吕氏春秋·贵卒篇》说：“赵氏攻中山，中山之人多力者曰‘吾丘鸠’，衣铁甲操杖以战”，也说明战国时出现了铁甲。金属甲胄的出现，加强了防卫功能，当是军事装备的一大进步。

赤壁之战前夕东吴BBS上的对话 http://img701.photo.wangyou.com/2007/07/27/1323814/20070727104135_0_2.jpg

欧美（看好，不是日韩）拍摄的历史剧，大家认为哪一部最佳？

越方角度：关于中越对砍时代的几张照片。这些图片都是从越南网站http://www9.ttvnol.com/收集而来。因为当时越南的总体国势，我朝民间所拥有的资料甚少，两国恢复邦交之后，很多资料也都秘而不宣，鲜有出现。这些图片都是越南网友提供的，所反映的内容是从越方的角度出发。

日韩历史剧中的“中国人”形象竟有如此强烈之反差（多图，转辑）造成国家、民族之间相互隔阂和不和谐的因素有很多，有传统文化的差异、有经济的强弱、有政治体制的优劣、有历史的老帐......中、日、韩之间的误会与偏见一直存在。日本人和韩国人都对我们有着错误的看法（当然我们对他们也是如此）。从历史剧方面看，这些错误的观念和固有思维就通过影视艺术的手法直接表现出来了。本帖展示的日韩涉及中国题材的历史剧中的大量图片，基本都是其本国人扮演中国人。从我们的角度看，总是有点别扭的感觉。同时，我们也发现日本历史剧的“中国人”的扮相大多还是比较顺眼的：男子高大潇洒，女子靓丽秀气；而韩国历史剧相关的一些表现手段，就实在让我们无奈地发笑。也许彼此的轻视和不满已经深入我们的心灵，但日本人在艺术和民族情绪上还是能选择前者，不丑化与自己不和的对方，做到这点很不容易！

日本《苍狼》：“成吉思汗”统一蒙古800周年纪念影片日文片名：苍き狼—地果て海尽きるまで—中文片名：苍狼英文片名：The Blue Wolf导演：泽井信一郎编剧：中岛丈博、丸山升一原作：森村诚一主演：反町隆史、菊川怜、若村麻由美、袴田吉彦　　　野村佑人、平山佑介、池松壮亮、保阪尚希　　　苅谷俊介、今井和子、唐渡亮、神保悟志　　　永泽俊矢、榎木孝明、津川雅彦、松方弘树国家：日本、蒙古合拍片长：136分发行：松竹

真实的邓世昌（by 萨苏）如果仔细查找当时的文献，宣传材料中的邓世昌其实并不全面。　　真实的邓世昌是一个人情世故通达的高级军官。邓世昌是那批赴英留学生中年龄最大的，而最小的是后来大清最后一代海军军门：萨镇冰。同时，他也是唯一有社会经验的。在加入马尾学堂成为军人之前，邓世昌是一个商人，而且是一个港商，他的人情练达超过了他所有的同学　　他在北洋水师中，本来有着先天的不足。邓世昌是北洋水师舰长中唯一的非闽籍汉族军官。而福建人的排外，是连丁汝昌也头疼不已的事情。后来，直到抗战胜利，中国中央海军始终被冠为“闽系海军”，就是从这个时候开始。　　而邓世昌就能够和闽系军官们很好的相处，使他们能够对他较好的接纳。因此，他在同辈中才能够脱颖而出，丁汝昌对他倚若心腹，这可以从邓世昌的头衔看出来。甲午战争前夕，北洋水师的军官中，最高军官丁汝昌是海军中将-提督，以下是刘，林两海军少将-总兵，一般的舰长，都是海军上校（副将），比如济远的方伯谦，经远的林永升，军舰小的就更低些，比如超勇巡洋舰的舰长林履中，就是中校（参将），还有少校（守备）的，比如平远巡洋舰舰长李和。而邓世昌则比一般舰长要高，他的职务应该是海军准将（中军副将记名总兵），和杨用霖持平，地位仅次于李鸿章青眼关照的刘步蟾和林泰曾。而邓的致远巡洋舰属于轻巡洋舰（快碰船），其实档次低于邱宝仁的来远和林永升的经远，它们都是重巡洋舰（炮塔舰），邓能够得到这样的头衔，显然不是由于统带军舰的重要，而是因为他作为中军副将，带有参军长或副官长性质的职务和中枢更为接近。如果他没有丰富的社会经验，署理这个位置是很难想象的。　　值得一提的是刘，林，邓，杨这四名优秀的中国第一批现代军官，全部在甲午战争中以身殉国。可见，在对军官的基本品质选择上，传统的教育和官僚体系，也自有它独到的地方。　　真实的邓世昌同时又是一个勇敢而多少有些鲁莽的军官。他练兵有方，勤奋过人，出海常在大洋上作演习而闻名，他带兵非常严格，甚至近乎苛刻。在大东沟海战前，他正在受到审查，理由就是治军太严，而“鞭打士兵致死”。他带船多年，事故率在北洋水师各舰长中最高，他担任镇字号炮舰舰长的时候，曾经在风浪中把军舰搁浅，担任扬威舰舰长的时候，一次煤带的不足，在海上漂流了许久，一次因为不熟悉水情，螺旋桨叶片刮底受损。这些记录因为他另有敢做敢为的精神而没有影响他的升迁，但是作为舰长，邓大人也难辞其咎。　　在水兵中因此称邓世昌为“邓半吊子”，意思大概是“太酷了”。北洋水师的官兵起外号挺有水平的，比如称方伯谦为“黄鼠狼”，就惟妙惟肖。　　对邓世昌最后牺牲的描述其实并不十分清楚，比如他“扼犬浩叹”“义不独生”等等，都只能是当时救援水兵的印象，是不可能派记者潜到水下找邓大人核实的。但是几乎所有人都忽略了两个重要的细节。　　第一，邓世昌的致远舰为什么会身负重伤，舰身倾斜。　　那是因为邓世昌下令突出阵前，独自抵抗日军本队和第一游击队的几乎全部炮火。他并不是疯狂，而是履行自己的职责。当时北洋水师摆成的队形类似一个八字，旗舰定远在最前面，因此顿成日军集火射击的目标，北洋舰队没有想到日军炮火如此准确和凶猛，顿时被打掉了指挥部，全军陷入混乱。　　邓世昌的致远在定远左侧后方，他的职务是“中军副将”，现在说法，直属队的指挥官，他和其他舰长不同的责任就是救护和掩护旗舰，面对日军的狂攻，他毅然采用了一种富有个性的做法来完成自己的职责--冲出队前，升旗吸引敌人火力。关于邓升旗的目的还有一些争议，但基本结论是他并不是要接管指挥，而是升起类似将旗，或者日本海军Z字旗那样的旗帜，表示挑战。　　结果对致远舰是灾难性的，因为致远号属于英国制造的轻巡洋舰，装甲薄而机动灵活，拼防御力是它的弱点。但是，它的牺牲换得定远镇远从最初的慌乱中清醒过来，重整旗鼓，如果不是丁汝昌这时已经负了重伤，此战胜负还很难料。邓世昌是尽到自己的职责了。　　第二，邓世昌为什么去撞击吉野　　弹药垂尽应该是文人的杜撰。真正的原因是邓世昌冷静的在采取里萨海战的撞击战术，这是甲午海战前最近的一次大规模海战，也是最能参考的吧，那一战，意大利人就依靠撞击一举改变了战局--当然，邓世昌无从知道这也是海战史上最后一次成功的主力舰撞击作战。这表现了邓世昌优秀的战术素养，他的致远舰速度是北洋舰队最快的，而且船首下暗藏冲角，他也了解对手，所以直扑日本巡洋舰吉野，而不是比睿这种装甲舰，吉野是火炮射速快，但是装甲较薄的英国军舰，如果真的撞上吉野，他应该是比较有把握送它到海底的。　　事实上十年以后，吉野号也的确是被撞沉的，它被日本海军自己的战舰误撞，立即就沉没了，邓世昌选择目标相当的冷静。　　至于吉野号比致远号快，那不是问题，因为日军当时是首尾鱼贯阵，吉野是在队列之中，面对撞击它不能随便改变位置和航速，否则就有会和前后的日舰相撞的危险。这相当于一个死靶子！　　确切的说，致远对吉野，不是“追”，而是“截”，所以，吉野就算快，也无法发挥它的机动优势。　　邓世昌不愧是一个优秀的职业海军军官！　　致远舰是功败垂成，传统认为它是被日军鱼雷击沉，而实际资料显示日军并没有在海战中发射鱼雷，当时的鱼雷水准很低，还不适合于攻击机动目标，中国福龙号雷击舰对西京丸的攻击也一样失败，此时的鱼雷，更适合攻击锚泊固定目标。由于致远舰沉没太象典型的中雷沉没，现在的普遍看法是日军炮弹引爆了致远舰的鱼雷。　　我个人认为，致远的沉没，邓世昌不够细致的性格和战斗作风或许也起了一定因素。因为北洋舰队接战之前，曾经明令各舰把鱼雷投弃水中，以免殉爆，而致远舰由于某种故障，恰恰无法投放自己舷侧发射管中的鱼雷（致远水兵证实）。而邓世昌对此的反应是：随它去吧。没有积极采取措施排除故障，带着这个“危险品”就急切的投入了战斗，恰恰是这颗随它去吧的鱼雷，造成了致远舰的覆没。　　也许真实的邓世昌，才是有血有肉的。对他的评价，还是让光绪给他写的诗句来说吧：“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。”

大话“中国写诗第一人”-----------乾隆皇帝.......... 提要乾隆的一生《御制诗》多达43000多首。他只活了32120天。如此算来，他自生下来至死，平均每天要写1.34首诗。乾隆特别陶醉于自己的文功武略。因此不管做什么事，或者到了什么地方巡视游玩，都要卖弄一下他的文笔和才情，不是题碑写匾就是吟诗作文。乾隆的诗作大多是平仄对仗的堆砌，所以没有多少人承认他是诗人。乾隆还喜欢亲笔写自己的诗并且勒石立碑，不少地方都有，包括北京中山公园的那个碑亭在内，也并没有多少人承认他是书法大师。

记得90年代末央视8套放过一部叫做《曹操》的电视剧…… 主角曹操是姚鲁演的，形象比较“正”；他和整个剧组都倾尽了全力，许多场景都是在四十度的高温下作业。这是一部号称要为曹操“平反”的历史剧，好象基本就是按正史中的曹操形象来演绎的，突出了曹操在治国用人、发展生产、和睦民族、繁荣文学诸方面的卓越成就，还有不少曹操在军事谋略和婚姻情爱方面的喜怒哀乐。总的来说我觉得这部戏还是有一定可看度的。《曹操》，还有没有人想得起？