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沦波客语初开事
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【纪念】大贤良师张从民欲,伐朽汉,吾拜之。 冰霜抹地,白雪纷飞。 大贤良师伫立在封冻的土丘上,手持九节杖。 不曾停息的寒风再一次掠过,大贤良师的衣襟也随之乱舞。 他的身后,是跟从他的诸人。 有的是被他所救,有的是自愿参道,有的是不堪痛苦,还有的是赞成教义而来。 站在最前的马元义上前一步道:“大贤良师,切勿犹豫。” 马元义通晓天地人的运演,且衣冠楚楚,举止大方,最被大贤良师看重。 “尔不惜其命?”大贤良师将头微微一侧,话语中饱含不舍。 众人齐声呼喊:“嗟乎!吾等欲随大贤良师,倾倒朽汉,予民生计。” 波才亦前趋:“若非大贤良师。吾已死。何惜吾命。” 张曼成朗声道:“吾知,覆汉之路,远乎!艰险乎!吾等不承此任,何人承乎!” 邓茂开口:“贤师有云‘四海之君,莫有善焉。成武威业,留千古名。僵尸蔽野,止死万耶?’今吾众得民心,必讨之。” 程远志不忿:“人云‘汉贼不两立’,谁为贼乎!欺百姓,宁为王业?” 大贤良师摆摆手,示意安静。 但马元义还是深鞠一躬:“贤师以符愈吾,吾得以存,贤师以太平之道述于吾,吾方觉我未之活也,空度年华,躯壳人而念同兽。必讨汉庭,施道天下。虽死于途,亦无憾。” 大贤良师的眼神愈发坚毅:“是邪!以从民欲。” “我从身体上救了你们,因此你们活了下来。我从精神上救了你们,所以你们又得死去。” “天,阳光必将回归大地,就让我来驱除暗夜吧。”
张角的力量。信仰 很多三国小说中提到张角,都是蛊惑百姓替他卖命。 为什么叫蛊惑呢?因为百姓竟然心甘情愿的去做送死的事情。 就连刘备这样的人都无法做到,所以坑定是蛊惑了。 孟轲言:以逸道使民,虽劳不愿;以生道杀人,虽死不忿。 为了让人民安乐的目的去使用人民,人民即使劳累也不埋怨;为了让人民生存的目的去作战杀敌,即使人民死了也不会埋怨。 而刘备新野败逃是带上几十万百姓是不忍?是怕他丢了仁义之名? 如果他真的仁义,哪里会带百姓走? 那几十万百姓都死伤殆尽了!要是张角还在,绝不会有如此过分的事。 东汉末年,当时的社会环境下,边境战事连年,内忧外患。 百姓在贫穷与饥饿中痛苦着。 张角就是在这个时候第一次出现在人们的视野中。 他布施符水,治病救人;宣传道义,给人以希望。 他救的不仅仅是百姓的身体,还有他们的精神。 张角启发民智,以自己为榜样,他宣扬的太平道可以说是早期的,还未发展成熟的社会主义。而且待人平等,想想三国除张角外的哪一位君主没有対部下不公的? 张角的人格魅力,先进思想和宗教道义感动了许许多多的苦难百姓,还不乏一些商人,先进知识分子和士族。 当然,感动不了那些封建地主阶级统治者。 当人们的不满满意达到一个临界点,武装斗争就发生了。 被压迫而死,或是有尊严的反抗。 那一天,黄旗高举,人潮涌起,呼声似海。 天际的暮云宣告着大汉的终结。 天下震惊。
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