万里千山都是毛的个人资料

老八的身份问题，与张鲁的关系，参考袁绍和袁方五斗米教，是天师教乃至道教的前身。而且是张鲁的家传宗教。历史上，伴随张鲁投降曹操，五斗米教，实际上是传播到了整个北方。确切说，五斗米教在汉中，是从一个政教合一的政权，被打败，丧失政治，但宗教反而更发扬广大了。而五斗米教的这个历史演绎，政教合一的这一部分，对应的恰是老八的设定特质，宗教兵法。实际这一段戏后边，张鲁居中，实际依然有刘备和曹操的双方争斗和博弈。是另一段三方博弈的剧本。只是重心，变成了宗教，政教合一内容的，的三方政权争斗。最后的结果，也是三方各得一个结果。五斗米教保留，传播全国。宗教首领张鲁成了曹操的属下。刘备获得汉中，获得巴蜀民心，诸葛亮的治理，成为另一种象征。所以老八的身份，就像袁方代替了袁绍的戏码一样。老八，是在曹操和刘备之间，变成了宗教特色的第三方博弈势力，代替了张鲁的戏码。而且五斗米教的政权争夺，在魏后的晋朝，也就本漫画司马懿后建立的朝代，依旧越演越烈。也就是老八的政权争夺，和刘备老七，曹操，司马懿，如果把历史都套到漫画里。就是有各种互相利用又敌对的关系。参看历史的话，确实五斗米教。和魏，晋，都有同流合污的交集。如果说，利益交集最少，而完全敌对的文化象征。恰恰是蜀汉政权这一派。。对应漫画里。也就是老七和老八，真的是死敌。。最后为什么参考袁绍和袁方呢？这就是个猜测。戏份划分。张鲁和老八的戏份关系，应该也是如此。历史上，张鲁是五斗米第三代领袖。而其第三子，张盛，是五斗米教第四代头目。而且五斗米教，在后来从曹魏，到晋朝，都一直还在试图争夺政权。戏份一直没停过。那么是不是张盛？那就不知道了。。。

反智的本质是反思考，造谣的本质是反真相。反智的本质是反思考，造谣的本质是反真相。

绝对正确的杠精都是什么心理问题绝对正确，表现为非对即错，喜欢互相绞杀的杠精。人越有知，面对的未知越多。典型的苏格拉底，爱因斯坦。知道越多，未知越多。搞哲学的面对人生难以抉择的窘境。搞科学的，一大堆理论思考面对现实还难以验证，理论还各种有待推进的地方。杠精的问题，就在于没法面对未知，也没法面对混沌。哪怕用最粗陋和糟糕的方式做答，标榜正确，也不能接受未知和混沌。这种心理，其实压根都来自被对错严重绞杀的心理体验。记得有一个电影，给纳粹做假钞的哥们，在集中营，难友进浴室洗澡，就以为是有毒气，深陷恐惧之中，在被解救前，因为恐惧自杀了。杠精们其实是一样的问题，就是被这种对错生死绞杀的经验所驱动。他要觉的一个事没正确，就有被绞杀的体验，他要觉的对方那不能带来绝对正确，也有这体验，所以必须拷问和逼死对方。正确只是绞杀的启动条件。实际人们在投射互相绞杀的体验。然而现实不是正确解释的。科学从不是绝对真理。科学的局限性，就是划个圈，圈里的是现在可以证明的。圈外的是待探索的。每个探索出来的新领域，都是对过往的精确和拓展。但对错绞杀的逻辑是，圈里，而且还是他自己划个圈，是可接受的。圈外，都该去死的。对错绞杀的杠精，因此在认知上都有严重缺陷。对错绞杀饿体验，从来和理性，认知没啥关系。都是权力关系惹的货。什么是权力？就是我可以让你怎么难受。权力不仅包括暴力，实际上现实里，是以各种暴力，加上道德高地的抢占和打压。从小到大，但凡身边人，可以让你难受，然后来句你是错的，就开始各种要命折腾你。就会形成人们的这种逻辑和体验。简单说，杠精，都是在对错然后虐待的体验里长大，然后一生以此体验驱动自己，去强迫重复这种逻辑。这些正确，最后会发现这些其实既无知，又奇葩，而且最重要的是暴戾。没法简单的接受未知和混沌，就是缺少了认知跟进和整合的能力。拼命证明自己正确，就是无所不用其极，强迫性是真的，有知是假的。每天意识到对错就开始玩命互相迫害，自然只剩暴戾。没有未知和混沌，没有探究问题和整合问题，又何来辩论和讲道理。所以说只有撕，没有讲道理这一说。他们不能面对未知和不确定，这是最根本的性质，也是最恐怖的地方。科学是一些既得的成果。而科学的精神是另一回事，是如何面对未知和探索未知。什么叫怀疑一切？这不是绞杀，是以好奇心和理性的态度，去面对和思考未知和不确定，不被个词抛弃对现实的探寻和求知。杠精忙的是投射这种绞杀体验，对拓展认知和思考，没有任何帮助。活在这种对错绞杀的体验里，怎么去拓展和思考？这不要命么。就跟要求满嘴泡的人去正常吃饭一样。最后概括，这是群活在认知的死亡线上互相倾轧的人群。群体无意识，就是一群人，被虐待，活在因果循环里，却不知道自己被虐待，而且习惯的再去虐待别人。在他们的意识里，只有觉的对方错了或自己错了，这个错还根本不一定，就有极其糟糕的心理体验涌现，然后就开始互相玩命折腾。就跟那些街头上的痞子，碰到一下，就互相要命是一回事。杠精都是群可怜人，碰到了绞杀是一时，对于那些意识不到自身体验糟糕，心理需要改变的杠精。这种绞杀体验却是携带一生，随时启动和发作的。我们沉重的历史。糟糕的人文环境。导致了这些认知上，大批的受虐狂同时是虐待狂。偏偏这种状态对认知并没任何好处，还是种认知缺陷。随时陷入偏执，崩溃，绞杀中。这些人的正确，只是痛苦存在体验的转嫁和强迫。这驱动他们的根本内需。实际上，这些人闲着没事的时候，自己也会意识到这一点，争论的这些正确，大多没有任何现实意义的好处。只是像给一个糟糕的存在体验，当初贴创可贴一样的强迫性行为。这种糟糕体验，不是道理可解决。而需要新的体验，去取代这种原有的糟糕体验。真正理性的态度是，永远别和杠精的对错较真。棍子可能是真的，道理和内容大多没意义。因为驱动他们的是强迫，而不是追求逻辑，探索未知。

崇洋媚外的另一种直接解释很多人喜欢骂人崇洋媚外。但这里的对比，有一个完全不对等的前提条件。国人和国人的相处体验，时间经验的积累是多少？国人和外国人的相处体验，时间经验的积累是多少？没多少人有那么多经验了解外国人。而实际是，绝大部分国人，都在花一生时间大部分在了解周围的国人。所以对洋人，无论媚还是恨，都是很凭空的东西。但国人对国人自己，却是经验体验和习惯的累积。所以崇洋媚外本身是个伪命题。而是国人自己对自己关系的一种折射。确切说，崇洋媚外是虚的。国人对国人自己，一直有很多非常糟糕的地方，才是实际的地方。

邪教与心理健康智商是个简单的标准，有智商不代表有常识。这个常识包括方方面面，人，世界，自己，与他人的关系模式等等。人从出生就告别单纯，在各种适应的环境里一路变异。洗脑也是个简单的标准。实际人在环境中求生存，被伤害，各种影响，都在改变和造就人的性格和心理逻辑。一个人信邪教，和智商关系不大，而在心理的无法去拥有人与事物真正的联系，而处于虚无的黑洞。这些智商，成功，大国，宗教，邪教，所有这些玩意，都是这些黑洞的填充物。很多是难以逆转的残缺。所有的狂热，上瘾性行为，偏执，都是黑洞的强迫性代偿行为。一个对什么主义狂热的人，跟一个毒瘾患者没本质区别。吸毒，抽烟，网瘾，都是因为本身的巨大黑洞需要一个代偿的东西填补和减轻痛苦。黑洞越大，强迫性，不可控的上瘾需要越严重。所以这些东西，其受众者，不分学历和地位。不分智商，乃至情商。一个人心里有一个残缺的黑洞，一个强迫性的需要会有多严重。人们就会在发作的时候，掉入上瘾和狂热的坑里。信所谓邪教，国家主义者，问题基本都出现在原生家庭父母子女的关系里。无论所谓邪教还是什么zf，反而只是这个残缺的代偿物。

资本最大的暴利机会，来自权力的垄断权力垄断下的资本运作，与自由竞争的资本运作。压根就完全是两个概念。前者是卖方市场，后者是买方市场。在权力垄断之下，特权和暴利是一回事。垄断越甚，特权的含金量越高，暴利越大。权力寻租和商人犯科的动力越大。而且劣币淘汰良币越厉害。更简单点说，管的越严，结果越糟，老虎越打越大。因为权力垄断本身，就是最大的无本买卖，一本万利，最大的传销金字塔。他告诉你，你给我越大的权力，我可以完成多么大的事情。然而实际是，他唯一可以做的最好的事情，是维持壮大权力本身。而以各种手段侵占亿万人求存为驱动的劳动创造，分割给你一点，你还感恩戴德。感恩为什么需要宣传？因为你无法自发的感受幸福。那些喜欢跟着吹捧的人，为啥跟着强调要感恩，最大的驱动都来自恐惧。至于这恐惧来自哪里？？嘿嘿。。所有管制的根本出发点只有一个，就是反人。对不起，我不相信你们这些人这种动物，没我的管制，能活成人样。唯有在我管制之下，你们这些垃圾才配做人。我对崇拜大zf的人无话可说。因为人的存在，根子都是自己的选择。最近的一个新闻。关于委内瑞拉的，一个资源丰富，位置优越，勘探的石油存储量极高。一个可以躺着挣钱，生活富足的国家。因为一个人，宣称一切利益服务人民，一切收归国有，用于投资公共福利。结果这哥们被选为总统几十年后。超市里你想去打劫个方便面都难。。。人们逃避一切自我选择和负责的理想和梦想，最终收获的是人穷尽想象最糟糕结果和地狱。大zf主义，压根就是一群屁民的自我逃亡之路。是什么让人们疯狂的逃避自己，寄托天堂，原因各有不同。然而逃亡的梦想，最后收获的都将是逃亡的现实。。在流民之路上的自我实现。

正确与没人性没人性好像是句骂人的话。但理所当然的以为有人性，其实是个盲区。生命的意义，首先在于人能否活出来。生命本身被压抑和扭曲，带来各种变异。也即人通常所谓之问题。人生来就走在变异之路，不会越来越简单，只会越来越复杂。这是一个更深奥复杂的学科，而且没有如科学一样通用普适的标准。因为科学是独立性的。而人不是，人本身既是观察者，亦是参与者。既是裁判，还是球员，同时还是球。没人性的正确，就是一个人格面具。这个工具多用来适应生存的环境，无论这个环境如何。而且有时候，这个面具会适应的很好。但环境不是不变的，同时，生命本身有它的诉求。拥有财富，失去意义，拥有权力，失去自由，拥有伴侣，却丧失亲密，拥有伦理，却没有亲情，拥有道德，却毫无人性。这就是适应环境的人格面具，对人生命本身造成的冲突和问题。追求活的正确，很多时候其实是件很可怜的事。生命是自我实现的。人生最大的意义，就是你自己赋予它什么意义。而所谓追求正确的人，不仅生来活在枷锁里，而且以追求做更好的囚犯为人生目标。这本身就是对生而为人的打折大甩卖。生与死，鲜活还是腐朽僵化，人活在就在两者进程里做选择。如果把活着比喻成人生的考试，则考试的内容完全不同。把人格看成一个整体，每一个部分都是局限性，甚至拥有非常狭窄的意义。所谓偏执，就是这些适应某些环境的人格面具外，其它人格部分却是黑洞，除此之外，再没活着的意义和感受。生命的自我实现，来自人生拓展，无论痛苦的觉悟，还是自由的鲜活。人的工具化和奴役，也不是一个新鲜的话题，而且不用涉及到阴谋论。因为归根结底，你总有的选择，最根本你在选择这么活着。正确是很局限的东西。生命本身不是如此。太爱正确的人，爱不爱别人都谈不上，连爱自己，怕都很有限。。

自由即秩序自由与个体的界限，即是觉知和自觉，然后相应的秩序。行动力即是能看到的自制力。以权力奴役他人，与在关系中被别人舍弃，在一元关系来说，并没什么两样。即只有自己，没有别人。只有自己没有别人的一元关系是什么样？即好比一个现代的都市，却只有你一个活人。电影奇迹的即视感。若心中还有爱着的人，那就还有独处的温暖。若心中只有糟糕的关系，那就是自己的地狱。奴役他人者亦不得自由，强人不关心众人自我的那部分，众人亦不关心强人自我的那部分。强人只是这个规则里，那个位置的机器人。而活人，就像黑客帝国里一样的存在。你分不清街头人是规则下同化的npc还是个活人，连自己很多时候也不分不清。人时时都在求存，城市化和社会化，有时候是另一种荒野。爱人就是在追求活着，追求在关系中活着的感觉，这感觉包含生命本身一切的恩赐，包含生命本身渴望的宿命。自体永远在寻找客体，我永远在寻找你。谢谢我可以住进你的心里。谢谢你可以住进我的心里。。

所谓的血性是怎么丧失的？人性基本的根源，都是来自同一个东西的转化。血性，就是人的攻击性，攻击性合理的触发标准，就是安全感。简单的说，血性就是，触及到的人的安全感，人就会自动有反击的心理机制，保护自己。简单的说，干死对方，保护自己。人是环境动物，如果人性出了问题，必然是成长环境的锅。一个基本的人权和自由的国度，必须允许人们有自我保护的本能，也即必须保有和鼓励这种攻击性。因为除了他自己，没人能全天候知道，他啥时候遇到了不安全。最近看了两个视频，一个国内的，一男性在公共场合殴打女性，都是路人。还一个加拿大的，一个人殴打自己孩子，邻居说你住手，对方不听，然后邻居直接操起棒球就上去打。前者人人都有一大堆理由当路人，看回复的人们就有一堆理由。这些理由，其实全都是一个环境怎么阉割和压抑人的攻击性的。后者压根不担心这些，他就是一棒球打死这个父亲，所为也是对的，被环境认同和赞许的。类似的对比视频很多。关于保护孩子妇女，关于未成年人霸凌的。血性就是这么丧失的。遇到这种严格的暴力事件，让人们所谓温文尔雅的去解决，这压根就是要求你当看客。理性是如实的对待问题，而不脑补的对待问题。理性如实的对待问题，其答案就是，不计一切代价让对方丧失行动能力，包括有可能搞死对方。这是这个场景里，人最本能，最理性，最应该的保护自己的本能了。可这基本的本能，大多人都被阉割或压抑了。这就跟一群猫，连老鼠长什么样都已经忘了，不是猫抓老鼠，而是老鼠追着猫跑了。

关于限制yl和m族这块，民众，其实和zf有多大区别？有句话叫什么来着，有什么样的民众就有什么样的zf。这对个人来说，是操作上毫无意义的正确。因为你没法决定群体在这个时空什么样，同样无法决定zf是什么样。但在认识上，却是有用的。言论自由，其实也是言论负责。不过这个负责的意义，既包括对自己的界限负责，同时包括对自己的权利负责。问题就出在权利和界限的认知上。在小zf和人权的地区，观点之争可以异常激烈，但人身攻击即是界限。骂zf不是问题，因为zf就是个相应机构，骂个人和侵犯个人自由就是问题，因为你我都是个人。但在国家主义的地区，认知刚好颠倒。完全反过来。所以大家其实都倾向人身攻击和以维护体制或者以群体名义，禁止个体的言论。所谓普通大众一样是这种倾向。大众和倾向体制者，和体制内的区别，只不过是一不那么敏感，没那么有权。二有点自敏感觉，精神上总是想借点权，三本职敏感，就是要维权。简单说，区别不是素质和能力，区别不过你现在处于可以有多少权以及借到多少权。民族主义是一样的。以人权，自由为界限，民族主义就不会没底线没节操。没有这个界限，就完全是权力之争，谁在什么时候可以借权借势，谁就更没底线没节操。认命有时候挺难，比如新宋吧这个样，从度娘做大，都预示着限制yl会越演越烈。而活跃的所谓人群，也是从倾向自由者，一路往倾向限制者的人群转变，程度越来越高。越晚感觉言论被限制的人，越晚生出反感之心的人，不过是在开始，倾向限制ylzy的人。

个体的互相尊重权力肯定会碾压很多东西，所以人们强调权利以自我保护。然而这种逻辑行不通的地方，是因为人们压根漠视和不尊重自己身为个体的权利。或者压根认为这不该有，不可能有，甚至说，这是什么玩意？个体之间的互相尊重，来自首先尊重身为个体的自己，然后推己及人，尊重其它的个体。身为中国人，你看见另一个中国人被欺辱，会愤怒，你很容易理解这个逻辑，这种欺辱，可能也会降临到你头上，所以你能共情。但国人，自清末后民族意识苏醒。但却没有个体意识的崛起。如果一个外国，欺负一个国人，你有奋争的意识。但一个权力体系或事情，欺负一个个体，同样身为个体的你，却没有共情和奋争的意识。甚至投靠体系，无论行为还是精神上，打击和抹杀另一个个体的正当权利和自由，打击可以自保和自我表达的权利和自由。其实你出卖他，同时意味根本出卖了自己个体的身份和权利，尊严和自由。当然很多人其实因为习惯了没有，才理所当然的这么去做。如果背叛民族是汉奸。那背叛身为个体人的身份和权利呢？这是最基本和最大的背叛。根本就是人奸么。我认为现在这个环境，遍地都是这种人奸。。

这么好的剧瞎喷的也那么多，说说剥皮与囧的战斗首先两个人在基本面山没犯太大错误，错误的原因都是性格根子上的。一剥皮如果要战胜的话，守城就行了。可问题不行。因为剥皮杀了他爹后，他的统治根基是恐惧。不保持强势一次灭掉囧的话，手底下容易出事。尤其在优势这么大的情况下。或者说他现在唯一强大的根本，就是底下人对他的恐惧。而且对面是史塔克，虽然当前在优势，可占领临冬城，并对阵史塔克，不快速解决问题，背叛的因素很多。再说了，基本他认为这场胜利在优势兵力下是必然的或大概率的。所以寻求快速胜利是他的第一选择。主动出击，打速度的对战。因为在长时间的士兵忠诚度上，是对面优势。二囧，如果囧不是为了史塔克，为了三傻，为了捍卫家庭。。他压根不会率领野人去参与这场争斗。很多人评论的出发点就错了。。囧为了守夜人殚精竭虑，结果是被自己人杀的下场。本身也从没做过统治者的想法。所以他的行为动力，本就是捍卫史塔克和身边人。而剥皮抓住了这一点。这是明摆着的，囧竟然敢率领弱势兵力攻城，本来动力就是为了瑞肯三傻。剥皮自然会利用这一点。本来囧对战场的形势很清楚。他能取胜的机会，就是持久战，剥皮攻击，他防守。可问题他出战的原因就是瑞肯和三傻，瑞肯死了，他被影响是必然的。三三傻也非常清楚局势。尤其她了解剥皮的手段。而且她了解囧必然会受瑞肯安危的影响。尤其在和囧的对话后。三傻并不想接受指头的帮组。她对他也是明显心怀芥蒂。虽然不清楚真相。只是出于自身遭遇的反感，最重要的是，接受指头的条件，必然是傀儡的角色，这是明摆着的。但为了此次战争的胜利，她别无选择。四，小指头策划了这一切。从接触三傻开始，他估计就已经把目标定了取得北境的统治权。而且富余耐心和计划。一要对付剥皮家族，二要借组史塔克的名声，则必须打击史塔克可用的力量，让他们成为傀儡。老剥皮小剥皮做了打击的任务，则小指头就要来收取果实了。现在唯一的不利因素，估计就是囧还活着了。。其它基本都按计划掌握在了手里。

新手现在玩的都是自己，不是玩的基金小白就得意识到自己小白。。而不是一边说自己小白，一边拿钱拼命秀自己小白。。很多新手，选上一两个长期业绩好的基金，然后拿手里至少一个月。然后没事看看，股市基金的变化，熟悉熟悉，有个概念。然后一点一点上手比较好。否则别管你现在赔还是赚。赔了的很容易完全丢失理财的兴趣，或者对自己的现状逆反，恶性循环的玩。赚了不知道坑有多深，很容易下脚没深没浅，只到栽里面爬不起来。作为小白，首先是开始培养自己的理财习惯，和对产品有个更熟悉的概念。光看贴吧里，就一群送手续费的。。

英雄，牺牲与利用黑泽明的电影，七武士，一群武士牺牲打跑了强盗，最后胜利的却是农民，卑鄙是这群农民的生存之道。记得当初有个湖北的同学，说九八年发大水，说起来就生气，说前面都是十八九的新兵蛋子。。可军官却跑他们后方家里洗澡。。但凡有牺牲，就有利用，这是灰色的人世间，最难免的事情。肉食者鄙，有多大能力，就有多大责任，是电影里的话。有多大权力，就能让下边背多少黑锅，管制多少意见，这才是现实。我们不是对等和平等的双方。所以当英雄就不能怕被黑锅被利用，因为难以避免。所以权力必须被监督，因为趋利避害是人的本能，而权力放大了这点，就会成为灾难。。为推卸自己的责任，追求自己的利益，就牺牲众人的利益和生命，是难免的事情。追责不是算账，而是为了前事不忘，后事之师。。是为了权力可以尽责成为常态。如果只是一时兴起，最后都会不了了之。。一个事情让众人目光汇集，聚成力量。。事情过去，众人依然是不对等的乌合之众，难以撼动对方分毫。国外的电影，总是把英雄拍成悲剧和黑锅性的，随时领导和大众都会回头把英雄坑了。有趣的是，国外可以拍成电影大肆的讲，我们这是什么都不让讲。虽然国外的电影和我们的现实反而更相似。。不是当了领导才卑鄙，而是牺牲别人，利用别人，是人性卑鄙的通病。。权力者卑鄙是用权力卑鄙，民众卑鄙呢？在我看就如自五的权力膜拜，为稳定而牺牲别人的所谓伟光逻辑。。就像山村里的一群人，为了自己娶媳妇就可以买卖强奸别人。这种现实里，冷漠和利己是主流，道德不过是互相讨伐，互相要对方背黑锅的武器。总有在火焰中去主动把自己燃烧成灰烬的人。可如果他们总是这样被利用和当炮灰。。那总是死一个少一个，死一个就让人更心冷一点。。

话说，男人和女人想的还是不一样因为骨子里的参照标准就不一样。。男人偏秩序，女人偏融合。男人偏向的关系建立，欲望和距离都很重要。所以有拔裤子就跑的自走，也有始终跟不上趟的魔法师。女人，融合和投入以及相应的安全感，好像是女人更在意的。所以男人和女人既有搭配，也会有强烈重心的的偏差。所以性话题多是男人之间互相交流的游戏，女人在意的重点不太一样。。当男人说一个人渣男，在开始就会判断是，女人说一个人渣男不在上床时，而往往是在穿裤子跑了的时候。。从一个角度来说，女人的这种特质更容易包容，但从另一个角度来说，女人的这种特质也容易歇菜和混乱。。完全没有秩序的女人，就成了绿茶，不懂什么样的男人保持什么样的距离。良好的搭配，也是一种互补，甚至互相彰显。。

屌丝成王，王思聪王思聪是个有钱的屌丝，至于为什么会如此，是件非常值得研究滴事。看小说，拔魔里，有一段论述，说当孩子是一种特权。穷人家的孩子没这种特权。而显然，王思聪一直玩的就是这种特权。在一个尊严有限的环境，任性反而更是特权下容易出现的现实。而且，很多人有这种渴望的投影，做一个有特权的孩子。这也是为什我称呼他为屌丝之王。因为屌丝总是幻想特权，而王则已经有钱可以去任性了。可孩子就是孩子，孩子的特权，就像花钱买个金弹弓去弹你家玻璃。。

认识自己的一些小感悟觉的自己很显然是对的，对方为什么这么笨的时候。往往不是遵守道德，而是释放冲动的时候。这是很有意思的事情，实质的道德来自负罪感，自省自制关注事情本身等等。。而所谓的有‘道德感’反而是释放冲动的许可证，更像一种特权许可。所以人们渴望所谓‘对’的，是渴望释放的许可，渴望随意释放的安全保证。。对错这组词，可以有无数的含义。在这里，就像一个大坝的作用，至于放水出来不放水出来具体后果如何，是另一会事。所以这种对错的作用，就是放自己的嘴，堵别人的嘴。。解决这种狭隘的语境。。就是想想，我是一个人，你也是一个人。放开下思维，所谓狭隘的对错只能制造狭隘的对话。。就如你泡妞的时候泡的对错么？找朋友喝酒是喝的对错么？很多人很习惯zf的信息管制，是因为人们自己说话的时候，就习惯了这么管制自己，这么管制别人。我小时候是听话的孩子，每个太听话的孩子都是可怜的孩子。。管制深入骨髓，听话才能做什么的思维深入骨髓。。否则，就是威胁，暴力，否定，等等各种危险。听话的孩子，心理上就这么一个压抑的大坝，只有争到‘对’的，才能去释放各种冲动。可这个对，却是狭隘的，甚至很多不合理的。很多人粗暴的认为自己对，然后疯狂的宣泄各种冲动的人。。其实根本是被不合理的大坝压抑坏了。。过度的压抑，最后导致过度的放纵。。过度的放纵，又反过来希望再去过度压抑。。无论对自己，还是对他人。。自由不是泛滥，而这种压抑再放纵，才是泛滥。自由是有河流，也有湖泊，有大海，有沼泽。。万变其实都有形有距。。很多人觉的管制才能控制问题，如此来看，很多问题恰是糟糕管制造就的。。这是人为的洪流。。而且实际上，人们都更容易接受自己是受害者，而难以接受自己是施害者。。这也是人为制造大坝和洪流的一个原因。。人们不能接受负罪感，而希望毁灭它，所以现实里，人们更倾向杀死罪人，而结果是彼此杀死。。人们活的狭隘而压抑，同时导致，活的放纵而疯狂。。而对错，就成了我可你不可的特权的争夺。。

说说改ge，成为自己与适应环境人与环境是个互动的过程，所谓环境也包括他人。有时候，忘了自己而盯着别人看，以求达到什么目的，其实缘木求鱼，也就过过干瘾。最糟糕的就是乌鸦骂猪黑了，偏偏把眼光放到别人头上的时候，这是最容易出现的轮回。立足自身是一切的真实出发点。比如很多人骂屁民素质低，其实这就从一个面证明相应的机g素质也低。。所谓环境是个互通的过程。。改变从一点就可以开始，而轮回总是大家一起制造。和稀泥是一个和光同尘的工程，因为他明白一角锅盖掀起，往往露出的是一锅沸水。所谓罪人服法的罪名，很多时候都要为此而考量。比如西王。成为自己，古人有云，木秀于林，风必摧之。。因为这就是个拔出萝卜带出泥的过程。。人没有真空存在的，成长自己的过程，同时会引起周围环境的牵扯。改g的起点可以是任何人，改g的阻力也来自所有人。谋取权力和声名者，往往并非推动事情的主力，人们很多时候必须去做一个事情，往往有更深刻的原因和动力，以至投身全部于其中。。所以伟光正最大的败笔是，它没法给人们制造出这个动力，反而可能是压抑人们的枷锁。人们不同人生的自我实现，就是更高动力之一。谁能给谁去指定这么一个标准？一旦指定了，其实就是在扼杀众人。 Zhengzhi的教育，很多时候就是沦为一个养猪场。。它没法让人成为自己，而展现和创造人之价值，只会把人沦为各种目标的工具。有世界最多的人口，可也浪费着世界最多的人。有人爬珠峰只为感受哪样的活着。。有人不理解。活着这东西，可以很狭窄，也可以很开阔。可以如履薄冰像蜗牛一样什么都扛着爬，也可以会当击水三千里的畅快。。只有自己爬上一个山峰，而无许多言，就可以告诉人们，世界不只是原来那个样子。。当这一刻，即是成为自己，也是成为众人，成为所有人的眼睛。。有人更愿意去领略那无人见过的风光，所以他们是人类的开拓者，无论任何领域。。这才叫真正的适应环境。。

人生就是场角色扮演爱而无能就是恨，然后强而为之就是权力。当人无法解决对方的问题，接受对方的真实，解开对方的心结，而以纯粹的情感流通建立关系。。那就靠别的建立关系，控制，交易，欺骗，胁迫，附庸。。高尚是高尚者魔墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。因为在很多时候，人们面对艰难和自身的无能为力下，要么做出牺牲，要么选择卑鄙。人们其实总是在选择困境中，无论对于钱，权力，还是道德伦理。。人们很多时候不仅不承认自己在某些事上做了选择，甚至喜欢将困难当成掩饰自己做了选择的理由。。基督有个说法，所谓罪恶，就是灵魂输给苦难。。所谓人的卑鄙，就是每个人在自身艰难中，做了糟糕的选择，还拒绝承认和拒绝为此负责。。。做人最难的是面对自己。。甚至承认自己。很多时候，都是在逃避自己的路上狂奔。很多时候的善恶评判，网络嘴炮。。就是逃跑过程里，给自己塑造个虚拟的避风港。。可如果仔细看，这些不过真实自身的投影。。逃不掉，只是轮回。。真的勇士敢于直面惨淡的人生。真的智慧，也就是不再玩这种角色游戏。无善无恶心之本。。人的存在即选择，那每个一分二，二化无穷的选择里，人总是可以同时制造虚拟的角色游戏。。可真实做出的选择只有一个。人们是卑鄙的，人们总会做出糟糕的选择。可人们依旧可以继续做选择，而明确这是我们的选择。所谓独立之人格，自由之思想。。就是你可以继续做选择，并明确的对这个选择负责。。人有多大能力，就可以为多大的选择负责。。可无论能力大小，都会有选择困境。。所以人生需要直面自身，和开拓荒野的勇气，找到本我，走出迷雾的智慧。。人生就是场角色扮演，可依然可以有一个选择，造就一个真的，或杜撰一个假的。。

一统与割裂，我的人类社会观。人有千差万别，则然后有沟通和协作，有争斗和难以理解。一个真正意义的标准，往往源自这个价值标准，可以让人们更好的沟通和理解，然后这个东西可以称为普世价值。一个人为强行的削足适履，以消灭差异来消灭争端，甚至必须消灭人来消灭争端，即权力，即某种方式的一统。人类社会就是两个进程都存在的社会。沟通和理解，压制和毁灭。前者的价值人们争相投奔，无论认识上明白不明白。后一种就活在毁灭和恐惧中，时刻害怕异己毁灭自己，时刻又发现异端而习惯想毁灭之。然，作为一个真正独立的人来说，异端这个东西，永远都是相对的。。今天的同志，一个鸡毛算皮，都一样成为异端。鄙人对屁股论深恶痛觉，这对人类来说，就是挖了一个埋别人的坑，然后随时埋了自己。屁股论的偏执者，往往都习惯了一个前提的价值认同。鞋是绝对的，脚是可以削，削了自己是光荣，削了别人是爱国。差异和沟通理解，异端和统一。这其实是同样事物，不同描述，和不同的方式罢了。就如一个争端，你可以讲道理，求共识，制定规则，寻求更好的解决之道。也可以把对方直接干掉，然后一切都是自己的。人力有限，人能解决和承受的伤害有限。所以毁灭的手段一直不可避免。可无奈而保护人类自身，还是因为人类的偏执，无能和愚蠢，甚至认为毁灭是种骄傲的人类行为，差别还是很大的。前者只是为了不得不延续文明，保护基本。后者就是在拿着核弹往自己头上扔。这是人们因自我选择的方式，而带来的必然结局。

闲的没事谈谈某些概念首先说下为人民服务。。这调调纯粹是姜太公钓鱼，愿者上钩的。人一贪便宜就变傻，甚至无耻。然后就是人傻钱多速来的节奏。所谓一统，这个情结，个人觉的从来不是凭空来的的和理所当然的。鄙人觉的这个情结，首先来地域政治，其次来自历史情结。而所谓历史情结，往往又来自胜利者的价值观，不管这个胜利者哪族那国的，都希望权力越大越好，占的地方越多越好。所以无论秦皇暴政，还是蒙清外屠，都不改这个调调，就是小日本，喊的也是东亚共荣。当然，害怕内乱和战乱也是很大原因，甚至，越是底层越是主要原因，但底层没别的选择，二主肯定比一主乱子多，所以一统也就成了朴素的取舍。但很多时候，这不过一厢情愿，你想打的时候不一定打起来，你不想打的时候，未必由得你。这个世界何曾统一过？说说这俩概念，也是抛砖引玉。其实鄙人以为，人们生活在一个环境里，很多概念其实有各种原因和内涵，而非理所当然就如此的。就如中华民族的概念，当年提出来也是政治需要。然后善后工作就没做完过。很多时候，很多人自认为的概念认知，都是前人因各种原因搞出来的。就如乔峰以为自己是汉人，结果是一群人忽悠他。他以为是契丹人，发现也是格格不入。。这些先入为主的概念和自我认知，老实说，不比网上骂的热闹的信教智商低拉，绿绿啦，有啥天然更正确的基础。这更确切说是人性的通病。就如狼孩一样像狼一样。所以，其实还没美国这种移民国家，更务实，更追求一种切实点的意识形态。所以基督有个故事，说人偷了智慧之果变邪恶了。这故事挺有寓意。人们总是自主意识认为自己是什么什么。其实这些自认为，很多时候值不得推敲。。真主信徒，上帝子民，龙的传人，等等等。有多少来自历史和环境的想当然，又有多少来自理性的对自己的探究？每次看民粹骂港灿，港灿秀优越，打砸来反日，谩骂来贬低，我就想，斗的这么乐乎，不是因为人们的不同，恰恰是因为人性的相通。只不过通的不好的地方比较多。。每次看到人一张嘴就膜拜权力和权势，却高喊各种大义去打压人？我就想，这跟太监被虐待喜欢他虐待人不一个品行么？你自己作为个体都站不直，除了教人爬，难道还教人走么？人们的自我认知。这玩意真不好说，人的心理非一朝之功，改变也不是一个道理可以起作用。

关于乌克兰……换个角度说我咋觉的是两派互相下狠手，一方玩不下去了，然后为了自己各方的利益分家呢？所谓俄罗斯很沾光么？我不觉的。世界局势，本就是各方维持平衡和缓下，来互相占取利益。亲某方的政府就足够好了，真是为了占领某个地方而大动干戈，对内对外，个人都不觉的是个好事。

善恶不在讨论，而在发现很多人对人的行为辨别缺乏判断分析的能力。所谓的善恶，往往流于表面。。我想，很多人应该了解下人的心理特质，和行为分析。。比如陶的事情，不存在激情杀人，即某一情绪，让其平时行为模式失控的清醒。简单的说，有人犯罪，就如短跑，只能跑15秒，某天因某外部因素却突然跑出10秒。。这是激情犯罪。而另一种，是从15秒，到14秒，到13，12，11，最后，到了10秒。任何一种人的行为，在其不失控前提下，都是认为理所当然，才会行为。所谓的恶，都是活着的东西。用个哲人的话说，给邪恶个实质，就是人本身。

关于人的行为和心理的闲聊，讨论下烧人事件没有人的行为是凭空产生的，总有因果。可这个因果的因素，并非来自所谓主观的理由，而是人成长过程中，所有因素的**。所以一个人的性格总有特质，遵循一定的轨迹，除非得到大的改变。比如故意伤人，做为一种极其糟糕的罪行，其行为后果本身是严重的。但动机上，也有恶劣和更恶劣之分。即便情杀，仇杀，也其实有正当不正当之分。比如，真的，有人以糟糕手段，害了你亲人，那所谓的仇，也是正当的情感反应，但如果因为自身心理扭曲，而易对某些人产生仇恨，那就有问题了。陶汝坤的恶劣，其实，仅从其最后和周岩的对话，就能很明确，那是一种病态的占有欲，和逆我者亡的极端自私且冷漠残忍的特质。。如果让我形容，穷人家养出来的变态，是马加爵这样的，那富人家养出的变态，陶汝坤，就是一个模板典型。他们的心理机制，都有残缺的短板，只是短板不同。从某个角度来说，他们都是人性自走的炸弹，还是触摸屏的，谁碰到，谁倒霉。。其实，每次碰到类似的所谓人类，我都有把其父母人工阉割的想法。所谓给孩子一个机会的说法，其实苍白而可笑，人的成长是不可逆甚至难以逆转的。一个相对小的毛病，你十六岁改，可能花三十二年。而且，是指行之有效的环境，人力，技术上。这

人民医院感觉得出事乱开药的大夫，越来越多，越来越大胆，越来越不顾后果。会看病的，有人味的大夫越来越少。而且管理上，这样的大夫不管，出了事，就大家都跟着擦屁股。有脾气的病号还是少，而且找事没找到点上。碰上有的大夫，你一天揍他一顿，他其实都没什么说头。连很多大夫们看自己这样的同事都看不过去，那些花冤枉钱，还白折腾的病号，就更别说了。现在唯一的好处，就是病号不懂，觉的这么大个医院，有权威性，他们可不知道，甚至有的大夫，除了会乱开药，懂的比他们多不了多少。难听点，碰上有的大夫，你还不如找护士看病了。这都什么事哎。

关于韩寒之争，你喜欢韩寒什么？本人和韩寒同龄。不同于很多拜偶像的，本人喜欢韩寒，其实来源于喜欢自己。这和拜偶像的不同。所以鄙人喜欢韩寒，在于其有所长，更在其有所短。用一句话说，就是正因为其和我一样的懦弱畏惧，才喜欢其在此之上学会的坚强，自立。所以，咱有个省心的地方，就是不会偶像破灭之类的毛病。偶像这玩意，掺杂了太多其它的玩意，虚妄和偏执都有，破除这些，拜偶像也就破灭了。韩寒拥有我这个时代的人的所有特征，而可贵的地方，其发展的历史，就如若干个可能的我之一。。其实，最近最喜欢韩寒的话，是杀戮民众，杀戮自己的话。这是一种蜕变，说句肉麻的话，这是一个文化人，难得的一步，其是和郭小四的纯商业娱乐的分界点。。杀戮zf，很多时候其实也是有诱惑民众的成分在里面。而韩寒意识到这点，果断的转身，是一种很现实的进步。杀戮自己，更是不愿做太多'偶像'的进步，在于他更愿意做真实的自己。偶像这东西有好有坏。刘德华，打家都知道，偶像是做到底了，这就要有一个条件，他很多东西，永远不感呈现，不敢越雷池一步，才能把偶像这个角色平稳的做下去。但人本身不可能如此的。。其实，方舟子的出现，是个好事，对韩寒来说，意识到偶像话语权的无谓，是最好的生动教材。我想

关于这本书的评价一句话来说，就是金玉其外，败絮其中。不过如今，能称的上金玉其外的也不多了。作者对人物性格的认知很有问题。是非之所以成是非，在于人有所担当，若无担当，万事皆空，但人也就变成随便搓的烂泥了，人是烂泥么？不是，所以人物就假了。什么是恶？其实现实种一样，就是偏执。偏执于息事拧人的认知，一样是种偏执，让人看不见事实本来，这样的人，别人看着也是一种恶。